《说“木叶”》教学设计.doc

说“木叶”教学设计（2016年12月19日公开课）安徽省六安第二中学 徐礼诚一、设计意图说“木叶”是一篇文艺随笔，谈及诗歌语言的暗示性问题。此文收在林庚教授唐诗综论一书、列于唐诗远音一辑中，是林教授探求唐诗“木叶”形象的一次历史追溯，故而文中所引之诗多为汉魏六朝古诗，较之学生熟习的唐诗宋词更费解些，因此本设计安排的预习作业之一乃对所引的全部19句诗进行翻译，属于整体感知环节的一曲前奏。整体感知的另一工作是对全文7个自然段进行段意概括，亦纳入预习作业。教师在当堂订正该作业的过程中，将主要关注多数学生概括不当的段落，并进行适当分析，帮助学生调整对相关内容的理解。整体感知环节的完成标志是掌握全文结构，套用程序框图形成板书。合作探究环节的重心落在4-6段，即侧重关于“木叶”艺术形象的了解和掌握。该部分由教师引导学生结合具体诗句进行分析。学生自读、合作，以归纳“木”与“树”、“木叶”与“落木”两组词语在艺术形象上的区别。拓展延伸环节预设了两道思考题。第一题是针对孟浩然的一首感秋诗选词填空，着眼于诗境的领悟和意象的择取，答题出发点即课文的有关理论。第二题有创新意味，需要学生在林教授“木”之二性理论的基础上有所质疑，分析杜甫的一首夔州诗中的“木”意象。两题难易程度不同，可根据教学进展情况视情况选用。叶老曾说：“课文无非是个例子。”本设计拟借课文之例生成鉴赏诗歌形象之力，促动学生更好地理解更多的诗歌。二、教学目标1.了解“木叶”意象的形象内涵，领悟诗歌语言的暗示性。2.含英咀华，逐渐养成推敲诗歌语言、感悟诗歌形象的阅读习惯。三、教学过程（一）导入师：今天要共同阅读的说“木叶”是一篇文学随笔，是林庚教授在研究唐诗过程中偶有感悟写下的关于“木叶”意象的阐述性鉴赏文字。阅读此文，仿佛是在聆听家中一位有学问的长辈与自己聊文学，他旁征博引，循循善诱，不仅让自己懂得了老杜何以会用“无边落木萧萧下”这样的搭配，还说明了“木叶”的丰富内涵，同时也说出了一些文学赏鉴和创作的基本原则。文章深入浅出，向我们提供了一柄鉴赏诗歌的利器，希望同学们认真领会，灵活使用。（二）检查预习作业预习作业为两部分。第一部分为文中各句古诗的句意翻译，第二部分是对各自然段段意的概括。第一部分答案：1.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原九歌湘夫人）秋风啊阵阵吹来，洞庭湖泛起波浪啊，落叶飘荡。2.洞庭始波，木叶微脱。（谢庄月赋）洞庭湖开始涌起波浪，树叶纷纷凋零。3.木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。（陆厥临江王节士歌）树叶飘零落下，江面上波浪涌动。秋月升起，照在水边，云朵回到山洞栖息。4.秋风吹木叶，还似洞庭波。（王褒渡河北）寒冷的秋风吹刮着树叶摇动，就像是故国洞庭湖的阵阵水波。5.后皇嘉树，橘徕服兮。（屈原九章橘颂）天地间有此嘉美之树，橘树生来就习于水土。6.桂树丛生兮山之幽。（淮南小山招隐士）山的深幽处生长着一丛丛桂树。7.庭中有奇树，绿叶发华滋。（古诗十九首庭中有奇树）庭院中有株佳美的树，绿叶繁茂花儿多姿。8.叶密鸟飞碍，风轻花落迟。（萧纲折杨柳）枝叶茂密，鸟在林间飞翔受到重重阻碍，暖风轻拂，杨花柳絮缓缓飘落。9.皎皎云间月，灼灼叶中华。（陶渊明拟古（其七）云中的月亮光明洁白，叶中的花朵光艳茂盛。10.亭皋木叶下，陇首秋云飞。（柳恽捣衣诗（其二）水边平地上树叶渐落，陇山外云朵慢慢散去。11.九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期古意）九月深秋，伴随着阵阵捣衣声，树叶萧萧落下，丈夫出征辽阳已达十载，让思妇牵肠挂肚。12.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫登高）无边无际的落叶在秋风中萧萧而下，看不到尽头的长江翻腾着波浪滚滚奔来。13.辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。（庾信哀江南赋）如同凋零的树叶一般离开了洞庭湖，飘到涔阳那最远的水边。14.秋月照层岭，寒风扫高木。（吴均答柳恽）秋月照在层层山岭上，寒风吹扫过高大的树木。15.高树多悲风，海水扬其波。（曹植野田黄雀行）树高会招引来更多凄惨的风，浩瀚的海水会波涛汹涌。16.午阴嘉树清圆。（周邦彦满庭芳）午间树阴亭亭如盖清凉扑面。17.美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。（曹植美女篇）美丽的少女娇艳静雅，在岔路中间采集桑叶。柔软的枝条纷纷摆动，飘落的树叶轻快飞旋。18.静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。（司空曙喜外弟卢纶见宿）静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下我这白发老人的命运。19.日暮风吹，叶落依依。（吴均青溪小姑歌）暮色茫茫风儿吹拂，黄叶飘落仍旧依恋旧枝。第二部分答案：1.以“木叶”诗句引出话题，提出“木叶”是诗人钟爱的形象。2.探索“木叶”概念，排除文字洗练的因素。3.提出诗歌语言的精妙关乎形象思维，“木”的内涵需分析。4.阐释“木”的第一个艺术特征比“树”更显得单纯，仿佛本身含有落叶的因素。5.从诗歌语言暗示性角度，分析“木”的第一个艺术特征。6.阐释“木”的第二个艺术特征透着黄色，在触觉上可能是干燥的。7.总结全文，强调从艺术形象角度鉴赏诗歌的重要性。（三）整体感知针对多数学生概括不当的段落进行适当引导讲析，疏通全文形成结构板书。“木叶”话题文字洗练 否形象思维艺术特征总结强调（四）合作探究学生自读4-6段，合作探讨“木”的概念和形象，以及“木”与“树”的形象区别、“木叶”与“落木”的形象区别。木 形象 落叶概念 黄色、干燥树（五）扩展延伸1.阅读孟浩然早寒有怀，在“叶”“木”两个词中选择最合适的词填入划线处。早寒有怀孟浩然 落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。明确：诗歌颔联写家乡的遥远，衬托了颈联直抒的思乡怀归的惆怅心情。尾联写徘徊歧路，前途迷茫。全诗抒发了诗人漫游长江时的思乡情怀，流露出落第后的苦闷和迷惘。由此观之，首联的写景，当是营造萧瑟氛围，为全诗奠定感情基调。填“木”字比“叶”字好，因其写秋景，北风已寒，雁亦行南，画面中更适宜点缀干枯落叶的疏朗气息，而非温润的浓荫。2.阅读杜甫寄杜位，分析诗中之“木”可否改为“树”。寄杜位杜甫寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。天地身何在，风尘病敢辞！封书两行泪，沾洒裛新诗。【注释】杜位：杜甫族弟，两人曾于广德二年（764）同在成都严武幕中供职。此诗作于大历元年（766）滞留夔州时期。 裛：沾湿。明确：此题具有开放性，然从肯定“木”的角度分析似更恰切。第一，“穷猿失木悲”实乃化用世说新语言语第二“穷猿奔林”典。原文为：李宏度常叹不被遇。殷扬州（扬州刺史殷浩）知其家贫，问：“君能屈志百里不？”李答曰：“北门之叹，久已上闻；穷猿奔林，岂暇择木？”遂授剡县。“北门之叹”指诗经邶风北门篇，是致仕而不得志的作品。李充说自己就像走投无路逃奔森林的猿猴，哪有余暇去选择树木，表示自己已经穷途末路，急于寻找任何可以安身的地方，当然也就接受了剡县县令的职务。此典不仅老杜用，大苏在离开黄州的时候，朋友劝他长住扬州，他说：“非不知扬州之美，穷猿投林，不暇择木也。”（与王定国书）因为他将派驻何处，是朝林安排，自己是不能决定的。第二，这首杜诗向亲人倾述自己身逢乱世、流浪天涯的悲怆之感和思念亲人、相逢无时的心情。以“穷猿失木”明为写景，表现“风急天高猿啸哀”的夔州巫峡一带常见之景，实则自喻，暗示自己无家可归。“木”较之于“树”，在形象暗示上似更为坚实，故更具有栖息的安稳感，诗经小雅角弓亦曰：“毋教猱升木，如涂涂附。”（六）总结师：诗歌的语言不能仅从概念上考虑，还应该关注其暗示性，形象上的暗示性。林庚教授在唐诗综论的序言中说：“我们读唐诗正是要让自己的精神状态新鲜有力，富于生气，这种精神状态将有助于我们自己认识我们自己周围的世界。”不能细细揣摩诗歌语言的形象外延，恐怕我们的生活进不了诗歌，阅读的诗歌也贴不上生活。希望我们今后写诗要字斟句酌，读诗要含英咀华，让生活真实和艺术真实相得益彰。附一：预习作业（一）请翻译下列课文中的引诗。1.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原九歌湘夫人）2.洞庭始波，木叶微脱。（谢庄月赋）3.木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。（陆厥临江王节士歌）4.秋风吹木叶，还似洞庭波。（王褒渡河北）5.后皇嘉树，橘徕服兮。（屈原九章橘颂）6.桂树丛生兮山之幽。（淮南小山招隐士）7.庭中有奇树，绿叶发华滋。（古诗十九首庭中有奇树）8.叶密鸟飞碍，风轻花落迟。（萧纲折杨柳）9.皎皎云间月，灼灼叶中华。（陶渊明拟古（其七）10.亭皋木叶下，陇首秋云飞。（柳恽捣衣诗（其二）11.九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期古意）12.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫登高）13.辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。（庾信哀江南赋）14.秋月照层岭，寒风扫高木。（吴均答柳恽）15.高树多悲风，海水扬其波。（曹植野田黄雀行）16.午阴嘉树清圆。（周邦彦满庭芳）17.美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。（曹植美女篇）18.静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。（司空曙喜外弟卢纶见宿）19.日暮风吹，叶落依依。（吴均青溪小姑歌）（二）请概括课文各自然段段意。附二：课堂作业1.阅读孟浩然早寒有怀，在“叶”“木”两个词中选择最合适的词填入划线处。早寒有怀孟浩然 落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。2.阅读杜甫寄杜位，分析诗中之“木”可否改为“树”。寄杜位杜甫寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。天地身何在，风尘病敢辞！封书两行泪，沾洒裛新诗。【注释】杜位：杜甫族弟，两人曾于广德二年（764）同在成都严武幕中供职。此诗作于大历元年（766）滞留夔州时期。 裛：沾湿。附三：课文引诗简析九歌湘夫人屈原原诗略，见选修教材中国古代诗歌散文欣赏第二篇。【翻译】公主下降啊，到北边滩上，放眼远望啊，使我分外惆怅。秋风啊阵阵吹来，洞庭湖泛起波浪啊，落叶飘荡。踩着白薠啊，向远处张望，相约在黄昏啊，把罗帐施张。鸟儿啊，为何聚在蘋草边？渔网啊，为何挂在树枝上？沅水有白芷啊，澧水有兰草，满心想你啊，不敢明言。恍恍惚惚啊，向远方眺望，只见流水啊，流得这么迟缓。麋鹿寻食啊，为什么来到庭院？蛟龙腾跃啊，为什么在浅水畔？清早我骑着马啊，奔驰在江边，傍晚渡水啊，到那西岸。听见佳人啊，向我召唤，我赶快驾着车马啊，同她一起离开。把房屋啊，建筑在江水中，采来荷叶啊，盖在屋上。用荪草装饰墙壁啊，用紫贝堆砌庭院，撒布香椒啊，充满整个中堂。以桂树作梁啊，用木兰作椽，以辛夷作门啊，用白芷铺房。编织薜荔啊，作成帐，采来蕙草啊，布帐上。洁白的玉啊，压住席子，散放着石兰啊，传播芬芳。荷叶做的屋顶啊，加盖着芷草，四周围绕着啊，杜衡的芳香。收集百草啊，摆满庭中，使芬芳啊，散布门廊和厢房。九嶷山上的众神啊，都来欢迎，仙人们前来啊，如同流云。把我的套袖啊，抛入江中，把我的汗衣啊，丢在澧水边。我在小岛上啊，采摘杜若，拿来送给啊，远方的朋友。美好的时光啊，实在难得，姑且散散心啊，稍稍停留。【简析】九歌是屈原在楚国民间祭神歌曲的基础上创作的一组抒情诗，共十一篇：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂。在内容上，九歌受到楚国民间宗教巫术文化的影响，均是借神灵以抒情，多有恋情的描写。在艺术上，尤其善于把景物的描写、环境的烘托、气氛的渲染与人物的思想感情的抒发完美地融为一体，创造出十分优美的艺术境界。九歌的语言清丽优美、生动自然，且极具抒情性，又有浓厚的浪漫主义艺术风格。湘夫人是祭祀湘水女神时用的乐歌，侧重写湘君思念湘夫人的心情。诗篇起于临洞庭而骋望，结于“聊逍遥兮容与”，首尾照应，结构完整。语言上繁复华美。写景则寥寥数语能绘出一个具有鲜明时空特色的典型环境，寓情其中，蕴藉风流。湘君多情而忠实，他在这湖边，或翘首而望，或登高纵目，或徘徊湖畔，或采香芳洲。他有热烈的追求与幸福的畅想、失望的痛苦，却也有耐心的等待、不渝的忠贞。湘君在缠绵中有坚毅，婉约中有崇高，是一个热情、追求、忠贞的形象。月赋谢庄陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽毫进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒朓警阙，朏魄示沖。顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祇雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？愬皓月而长歌。歌曰：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。又称歌曰：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归；佳期可以还，微霜沾人衣！”陈王曰：“善。”乃命执事，献寿羞璧。敬佩玉音，复之无斁。【翻译】陈王曹植刚刚失去友人应玚、刘桢，闲居忧闷。只见楼阁下长满了绿苔，台榭上积满了带着花香的尘土。他心中忧愁苦痛，一直到半夜，心里依然不痛快。于是令人清扫生长着兰草的道路，整理长满桂树的园林。歌吹管弦在寒山奏起，他在山坡上停下车来。面对深谷不禁长久地哀怨，登上高峰又增加他的无尽感伤。此时横斜的银河在东方划出一条界线，北陆星由北向南移。秋露散发着雾气，使天空朦胧，明月的银辉从天空流泻到人间。他低诵东方之日的篇章，反复吟唱月出的诗篇。又抽出笔来，连同书板交给王粲，请他组辞成篇。王粲跪下说：我是来自东方的偏远地方的一个孤陋寡闻的书生，生长在山林之中，不学无术，恐怕会辜负明主的恩德和托付。我听说，地在下天在上，是既成的道理和规律。太阳是阳性的，月亮是阴性的。太阳从东边射出光芒，月亮从日落出升起，接替日光。把玄兔从天宫引到人间，让嫦娥降临到帝王的宫殿。月亮以月缺的景象警戒人们不可自满，以新月的光亮训导人们要自谦。月亮顺着十二个时辰的次序，运行照耀，当遇到某些星宿，就预示着风雨。月亮能替三台星增添光华，能替轩辕星发扬光彩。孙策降生时，他母亲梦见月亮入怀，他才创立了昌盛的吴国帝业。汉元帝皇后降生时，她母亲梦见月亮入怀，因而汉朝的政治和洽顺利。当雨过天晴时，大地澄洁，云朵收缩到天的尽头。洞庭湖开始涌起波浪，树叶纷纷凋零。菊花在山顶上散发着香气，鸿雁的哀鸣从江滩传来。晶莹的明月缓缓上升，投下柔和明净的光影。灿烂的群星被月光所遮掩，银河也掩藏了自己的光明。洁白的月光仿佛给大地蒙上了一层霜雪，月空澄明，如水如镜。相连的楼观像披了霜雪的外衣，所有的台阶如冰一般洁净。于是君王便厌弃了白天的欢愉，而喜欢月夜游宴，停止美妙的舞蹈和清新的管弦，离开烛光照耀的房屋，来到充满月光的宫殿。送上醇香的美酒，奏起悠扬的琴弦。至于凄凉的夜晚风吹竹林发出有韵律的音响，平日的至亲好友都不在身边，却陆续地来了一些漂泊异乡的孤客。在秋夜聆听仙鹤发出的哀鸣，倾听北方管乐奏出的乐曲。于是调好琴弦，选奏柔婉的乐曲，房露的曲调徐缓回荡，阳阿的曲调惆怅失意。琴声仿佛使树林的声响消失，使池水的波澜平息，委屈而隐郁的情怀向何处寄托呢？只有吟诵歌诗对着明月倾诉。歌唱道：“美人离得远啊，消息断绝，虽然相隔千里啊，却可以共同仰望明月，迎风叹息啊，又怎么能控制自己？水路漫漫啊，不能跨越。”歌曲声还没有结束，残月的影子就已沉没。在座的人都立刻变了脸色，彷徨惆怅，好像失去了什么。又接着唱道：“月亮已经沉没啊，朝露将干，一年的时光将尽啊，但没有朋友与我同回，趁着好日子回去吧，哪怕霜露会把衣裳沾湿。”陈王说：“好。”就命令随从进献礼品、玉璧。敬佩佳作，记在心里，反复吟诵也不会厌烦。【简析】谢庄（421-466），字希逸，陈郡阳夏（今河南太康）人。南朝宋明帝时，为寻阳王师，加中书令、散骑常侍，进位金紫光禄大夫。其诗文格调飘逸，文笔清丽。月赋是一篇叙事、状物、抒情相结合的短赋，采用问答形式，虚构了曹植与王粲月夜游赏的故事。作品假托陈王命仲宣抽毫进牍开篇，接着假仲宣之口说些有关月的典故，然后铺叙月景，最后以歌作结。全文借赋月舒解忧怀，寄托离别之情，劝人不应沉沦于个人忧伤之中，应趁大好时光及时努力。临江王节士歌陆厥木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。秋思不可裁，复带秋风来。秋风来已寒，白露惊罗纨。节士慷慨发冲冠，弯弓挂若木，长剑悚云端。【翻译】树叶飘零落下，江面上波浪涌动。秋月升起，照在水边，云朵回到山洞栖息。绵长的秋思不可剪裁，又伴着秋风更添几分。白露为霜，寒冷透过丝绸衣服渗入身心、节操高尚的人激昂慷慨，怒发冲冠。弯弓高举，好像挂在传说的神树上，长剑高擎，似乎直插云天。【简析】陆厥（472-499），字韩卿，吴郡（今江苏苏州）人。永明九年（491）举秀才，永元元年（499）其父因萧遥光谋反案株连被杀，陆厥悲恸过度而卒，年仅28岁。诗歌通过木叶、江波、秋月、白云等意象将视线发散开去，由小而大，由近而远，从树叶到江波，再到月下的水边、淡淡的远山，形成开阔寂寥的意境，进而烘托下文呈现的顶天立地、豪气冲天的英雄形象。全诗化用楚辞语意，运用荆轲典故，打通实景与虚景的联系，愈显得肃杀直露，气势悲壮。渡河北王褒秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。心悲异方乐，肠断陇头歌。薄暮临征马，失道北山阿。【翻译】寒冷的秋风吹刮着树叶摇动，就像是故国洞庭湖的阵阵水波。汉代关口常山临靠着代郡，防御工事亭堠环绕着黄河。听到异国的音乐不禁心中悲伤，听到陇头歌我寸断肝肠。傍晚骑着征马上路，却又迷失在北山阿中。【简析】王褒（512-575），字子渊，琅琊临沂（今山东临沂）人。出身江左名门，曾祖王俭，南齐侍中、太尉、南昌文宪公；祖王骞，梁金紫光禄大夫、南昌安侯；父王规，梁侍中、左民尚书、南昌章侯。梁元帝被杀，王褒仕西魏为车骑大将军、仪同三司。宇文觉禅代西魏，王褒继续仕周，官至内史中大夫，并授太子太保、小司空。渡河北抒发了辞乡去里、沦于异域的羁旅之感、故国之念。首二句因物兴感，写在他邦所见景象相似于江南故国。三、四句写河北形势，感慨汉代北部边塞已布满了北朝异族的防御设施。五、六句写听闻异国音乐的悲凉情怀，最后二句写立马踟躇的迷茫情态，隐约传达屈仕异邦的悲苦之情。九章橘颂屈原后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，不终失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。【翻译】天地间有此嘉美之树，橘树生来就习于水土。禀受天地赋予的生命特性，永不变异，繁衍生长于南方土地。根深本固，难以迁徙，专一的意志决不改易。碧绿的叶子，素白的花朵，纷纷美盛，可爱可喜。层层叠叠的树枝，尖锐密密的荆棘，团团的圆果，累累稠密。果实的色彩青绿、金黄，交糅错杂，花纹色彩灿烂明丽。外有鲜明的色泽，内瓤又白又好，像是抱守正道的贤者，表里如一。纷然繁茂，修饰合宜，美得出类拔萃，无与伦比。啊，你的奇志自小就已确立，与众不同，本质优异。超群独立，矢志不渝，岂不令人爱慕欣喜？根深本固，难以迁移，心胸宽广，无所追求，无所希冀。清醒地处世，独立不移，决不随波逐流，充满着浩然正气。忠贞之志内藏于心，谨慎自守，始终不会有什么过错。秉持大公无私的美德，可以与天地相比。与岁月一同亘古长存，我愿与你保持永恒的友谊。品格淑善，形貌美丽而不为外物所乱，树干正直而有纹理。生活的年岁虽少，但是堪为师长。品行高洁，近乎伯夷叔齐，树立榜样，众人对你景仰学习。【简析】九章是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风等九篇作品。艺术上主要采取直接铺叙、反复抒写的手法，所表现的情感较为直接、奔放。橘颂着重颂美固守本性、高尚纯洁、不随流俗的橘树，是一篇咏物寄情之作。招隐士淮南小山桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留？王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，丛薄深林兮人上栗。嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊；树轮相纠兮，林木茷骫。青莎杂树兮，薠草靃靡；白鹿麏麚兮，或腾或倚。状皃崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可以久留。【翻译】深山幽处生长着一丛丛桂树，卷曲牵连的枝叶互相缠绕。云气在山间缭绕，山石高峻，溪水撞击岩石，激起层层波涛。猿猴聚吼，虎豹长啸，攀援桂枝是否只为暂时停留？王孙进山了，长久不归，如今处处长满了芳草。一年将尽了，恐怕也无聊，蟪蛄都在啾啾哀鸣。山势险峻，山路曲折，想到久居于此，心神恍惚不安。恍惚颤抖啊，这是虎豹的岩穴。幽密的山林啊，杂草丛深，登上此山让人颤栗。怪石嶙峋，高低不平，树枝茂密，盘曲缠绕。莎草杂生，被风吹倒，白鹿獐子或跳或倚。状貌峨峨又峥嵘，毛色幽幽又戚戚。猕猴和熊罴，各自悲鸣呼唤同类。攀援着桂枝只能姑且停留。虎豹搏斗，熊罴咆哮，众多禽兽都因受惊失群而逃。王孙啊，归来吧，山中实在不宜久留。【简析】淮南小山是西汉淮南王刘安的门客，参加编写了淮南子。招隐士篇幅虽短，情感表现却颇为曲折。开篇展现山林幽深，重在悯伤王孙所处环境之险恶。中间表现春去秋来里对王孙的无尽牵念。而后营造一派森怖、凄栗氛围，卒章显志，引出对王孙归来的呼喊。庭中有奇树古诗十九首庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。【翻译】庭院中有株佳美的树，绿叶繁茂花儿多姿。轻拉枝条折下花朵，将要送给所想念的人。馨香洒满了衣袖，路远迢迢而不能送达。这花有什么珍贵的啊，只是感到离别已经很久了。【简析】此诗和涉江采芙蓉是古诗十九首中最短的两篇，都是折芳寄远。涉江采芙蓉前四句写了折花念远，后四句蓦地转入望乡，表现了漫漫长路百感交集的羁旅愁怀。本诗专叙思妇采芳欲赠，眼看庭中奇树叶绿花繁，是一番无可奈何，幸而攀条折荣，可以自遣，可遗所思，而路远莫致，又是一番无可奈何，情真意切地反映了思妇的整个心理活动过程，“层析而下，含蓄不穷”。折杨柳萧纲杨柳乱成丝，攀折上春时。叶密鸟飞碍，风轻花落迟。城高短箫发，林空画角悲。曲中无别意，并是为相思。【翻译】杨柳随风飘动，散乱如游丝，在孟春时节，攀折枝条以寄远人。枝叶茂密，鸟在林间飞翔受到重重阻碍，暖风轻拂，杨花柳絮缓缓飘落。哀怨的短箫声和凄厉的号角声在边城高墙和空寂树林中回荡不息。铙歌鼓吹中并不存他意，都是为伤别怀家而寄托相思。【简析】萧纲（503-551），南兰陵（今江苏常州）人，梁武帝第三子。太清三年（549）即位，在位三年，为侯景所杀。为太子时，与徐摛、庾肩吾等倡“宫体诗”，风靡一时。此诗写征妇见杨柳摇曳，想城高林空，伤别怀远，寄托相思之情。前四句实写，五、六句设想夫君驻守之地，末二句猜度曲中意绪是思念后方的妻子，怜他而自怜。拟古（其七）陶渊明日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。歌竟长太息，持此感人多。皎皎云间月，灼灼叶中华。岂无一时好，不久当如何？【翻译】晚来天空没有一片云影，春风吹起了微微的暖波。佳人赞赏这良宵静夜，直到天明，边饮酒边唱歌。歌声停止不免长叹，这美景让人感慨良多。云中的月亮光明洁白，叶中的花朵光艳茂盛。不是说没有一时的美好，只是不长久又当如何？【简析】诗人时年五十六，用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，只好通过较隐晦的方式表现出来。各诗主旨：第一首斥负义，第二首尚节义，第三首眷故晋，第四首儆新贵，第五首志贫洁，第六首觅友生，第七首叹迟暮，第八首忆壮志，第九首亡之憾。第七首被选入文选和玉台新咏。这首诗以比兴手法感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，佳人与世间诸如皎皎明月、灼灼春花等美好事物都将老去，虽然美好一时，但不久的将来都将惨然离去，从而表现诗人自伤迟暮的情绪。捣衣诗（其二）柳恽行役滞风波，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。寒园夕鸟集，思牖草虫悲。嗟矣当春服，安见御冬衣。【翻译】风急波恶，游子旅途在外，淹留难归。水边平地上树叶渐落，陇山外云朵慢慢散去。晚归的鸟儿聚集栖息在凄寒的小园，思妇倚窗，倾听草虫悲鸣。啊，游子春天里离开时还穿着夹衣，如今怎么寻到棉衣御寒呢？【简析】捣衣往往为了裁缝寄远，故而“捣衣诗”即闺怨诗的别名。诗一开头便感叹行人淹留不归，女主人公想象丈夫久久不归的原因是风波之阻，一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久和思妇长期盼归之切。三、四句写深秋景色，上句是思妇捣衣时眼中所见之景，下句是思妇心中所想陇山，即北方边塞之景。五、六句由驰神远想收归眼前之景，夕鸟集反衬人未归，草虫悲透出思妇悲。末二句是思妇的内心独白，将捣衣的行动所包含的深情密意进一步表现出来。古意沈佺期卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。【翻译】卢家少妇莫愁独坐辉煌的郁金堂，一对海燕双双栖止在画栋雕梁。九月深秋，伴随着阵阵捣衣声，树叶萧萧落下，丈夫出征辽阳已达十载，让思妇牵肠挂肚。塞外白狼河那里的音信不通，丹凤城的家中秋夜更让人寂寞难捱。因思念丈夫不能相见而悲愁，只看到皎洁的月光铺洒在丝绸之上。【简析】沈佺期的诗多是陪幸侍奉之作，但其闺思题材的作品常有佳构。此诗首联以海燕起兴，反衬人的孤独。颔联笔锋陡然转到久别长征，以肃杀景象烘托人物悲愁心情。颈联写一去十年，远隔万里，音书断绝。尾联着力点出愁情，一个多情而庄矜的思妇形象便跃然纸上。登高杜甫原诗略，见必修五。【翻译】秋风劲急，天空高远，巫峡的猿鸣声哀戚之极；洲渚清冷，沙滩净白，水鸟不停地飞舞回旋。无边无际的落叶在秋风中萧萧而下，看不到尽头的长江翻腾着波浪滚滚奔来。离家万里的我，在这令人伤悲的秋日常年作客异乡，百年将近之日，又拖着多病的身体独自登上高台。人生多艰啊，国家多难，我深以为恨啊，白发日多！本就潦倒不堪，新近又因病不得不放下酒杯，连混浊的劣酒也喝不到了！【简析】胡应麟诗薮推其为“古今七言律第一”。诗的前四句是登高所见，极写暮秋夔峡惊心动魄之景色；后四句是登高所感，抒发老病漂泊之苦情。首联气象雄浑，每句各包三景，上句风急、天高，下句渚清、沙白，皆从大处着笔，上句猿，下句鸟，则从小处陪衬，大小相形，格外醒目。此联不仅上下两句对，而且句中自对，上句以“天”对“风”，“高”对“急”；下句以“沙”对“渚”，“白”对“清”。同时，对起的首句，末字常用仄声，这里却用平声入韵。其锻炼之精工，笔力之超拔，已至奇妙难名之境界。颔联二句亦是从大处写秋景，犹如骏马走阪，奔腾无羁。落木萧萧，长江滚滚，连用两叠字，已气势非凡，而又冠以“无边”、“不尽”四字，则悲壮中更极阔大，遂使萧萧之声、滚滚之势，精神跃然而出。颈联二句从天地风物之大环境紧缩至孤身一人，内涵却极为深广。罗大经鹤林玉露评此二句云：“万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，齿暮也；多病，衰疾也；台，高回处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又精确。”尾联以“艰难”照应“作客”，双鬓则又年老，何堪颠沛流离！以“潦倒”照应“多病”，止酒倍加寂寞，何以解忧消愁！此结大有登高极目、百感交集之慨，无限悲凉之意，溢于言外，使人唏嘘感叹不能自已。此诗情景交融，浑然一体，言简意丰，备极顿挫。语言精炼而富变化，对仗工整且复自然。哀江南赋庾信粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，杨极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱；藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，惟以悲哀为主。日暮途远，人间何世。将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉！江、淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合从缔交；锄耰棘矜者，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣。况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飚道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。我之掌庾承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官。禀嵩、华之玉石，润河、洛之波澜。居负洛而重世，邑临河而宴安。逮永嘉之艰虞，始中原之乏主。民枕倚于墙壁，路交横于豺虎。值五马之南奔，逢三星之东聚。彼凌江而建国，始播迁于吾祖。分南阳而赐田，裂东岳而胙土。诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。水木交运，山川崩竭；家有直道，人多全节。训子见于纯深，事君彰于义烈。新野有生祠之庙，河南有胡书之碣。况乃少微真人，天山逸民，阶庭空谷，门巷蒲轮。移谈讲树，就简书筠，降生世德，载诞贞臣。文词高于甲观，楷模盛于漳滨。嗟有道而无凤，叹非时而有麟。既奸回之奰逆，终不悦于仁人。王子滨洛之岁，兰成射策之年。始含香于建礼，乃矫翼于崇贤。游洊雷之讲肆，齿明离之胄筵。既倾蠡而酌海，遂测管而窥天。方塘水白，钓渚池圆。侍戎韬于武帐，听雅曲于文弦。乃解悬而通籍，遂崇文而会武。居笠毂而掌兵，出兰池而典午。论兵于江汉之君，拭玉于西河之主。于时朝野欢娱，池台钟鼓。里为冠盖，门成邹鲁。连茂苑于海陵，跨横塘于江浦。东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。橘则园植万株，竹则家封千户。西賮浮玉，南琛没羽。吴歈越吟，荆艳楚舞。草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。五十年中，江表无事。王歙为和亲之侯，班超为定远之使。马武无预于甲兵，冯唐不论于将帅。岂知山岳闇然，江湖潜沸。渔阳有闾左戍卒，离石有将兵都尉。天子方删诗书，定礼乐，设重云之讲，开士林之学。谈劫烬之灰飞，辩常星之夜落。地平鱼齿，城危兽角。卧刁斗于荥阳，绊龙媒于平乐。宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索。小人则将及水火，君子则方成猿鹤。敝箄不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。既而鲂鱼赪尾，四郊多垒。殿狎江鸥，宫鸣野雉。湛卢去国，艅艎失水。见被发于伊川，知百年而为戎矣。彼奸逆之炽盛，久游魂而放命。大则有鲸有鲵，小则为枭为獍。负其牛羊之力，凶其水草之性。非玉烛之能调，岂璇玑之可正！值天下之无为，尚有欲于羁縻。饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮。见胡柯于大夏，识鸟卵于条枝。豺牙密厉，虺毒潜吹。轻九鼎而欲问，闻三川而遂窥。始则王子召戎，奸臣介胄。既官政而离逖，遂师言而泄漏。望廷尉之逋囚，反淮南之穷寇。出狄泉之苍鸟，起横江之困兽。地则石鼓鸣山，天则金精动宿。北阙龙吟，东陵麟斗。尔乃桀黠横扇，冯陵畿甸。拥狼望于黄图，填庐山于赤县。青袍如草，白马如练。天子履端废朝，单于长围高宴。两观当戟，千门受箭。白虹贯日，苍鹰击殿。竟遭夏台之祸，终视尧城之变。官守无奔问之人，干戚非平戎之战。陶侃空争米船，顾荣虚摇羽扇。将军死绥，路绝长围。烽随星落，书逐鸢飞。遂乃韩分赵裂，鼓卧旗折。失群班马，迷轮乱辙。猛士婴城，谋臣卷舌。昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴。五郡则兄弟相悲，三州则父子离别。护军慷慨，忠能死节，三世为将，终于此灭。济阳忠壮，身参末将，兄弟三人，义声俱唱。主辱臣死，名存身丧，狄人归元，三军凄怆。尚书多算，守备是长，云梯可拒，地道能防。有齐将之闭壁，无燕师之卧墙。大事去矣，人之云亡！申子奋发，勇气咆勃，实总元戎，身先士卒。胄落鱼门，兵填马窟，屡犯通中，频遭刮骨。功业夭枉，身名埋没。或以隼翼鷃披，虎威狐假。沾渍锋镝，脂膏原野。兵弱虏强，城孤气寡。闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。拒神亭而亡戟，临横江而弃马。崩于钜鹿之沙，碎于长平之瓦。于是桂林颠覆，长洲麋鹿。溃溃沸腾，茫茫墋黩。天地离阻，神人惨酷。晋、郑靡依，鲁、卫不睦。竞动天关，争回地轴。探雀鷇而未饱，待熊蹯而讵熟？乃有车侧郭门，筋悬庙屋。鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。尔乃假刻玺于关塞，称使者之酬对。逢鄂坂之讥嫌，值耏门之征税。乘白马而不前，策青骡而转碍。吹落叶之扁舟，飘长风于上游。彼锯牙而钩爪，又循江而习流。排青龙之战舰，斗飞燕之船楼。张辽临于赤壁，王濬下于巴丘。乍风惊而射火，或箭重而回舟。未辨声于黄盖，已先沉于杜侯。落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲。路已分于湘、汉，星犹看于斗、牛。若乃阴陵失路，钓台斜趣。望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡。雷池棚浦，鹊陵焚戍，旅舍无烟，巢禽无树。谓荆、衡之杞梓，庶江、汉之可恃。淮海维扬，三千余里。过漂渚而寄食，托芦中而渡水。届于七泽，滨于十死。嗟天保之未定，见殷忧之方始。本不达于危行，又无情于禄仕。谬掌卫于中军，滥尸丞于御史。信生世等于龙门，辞亲同于河洛。奉立身之遗训，受成书之顾托。昔三世而无惭，今七叶而始落。泣风雨于梁山，惟枯鱼之衔索。入欹斜之小径，掩蓬藋之荒扉。就汀洲之杜若，待芦苇之单衣。于是西楚霸王，剑及繁阳，鏖兵金匮，校战玉堂。苍鹰赤雀，铁轴牙樯，沉白马而誓众，负黄龙而渡江。海潮迎舰，江萍送王，戎车屯于石城，戈船掩于淮泗。诸侯则郑伯前驱，盟主则荀暮至。剖巢熏穴，奔魑走魅。埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀。燃腹为灯，饮头为器。直虹贯垒，长星属地。昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁。西瞻博望，北临玄圃，月榭风台，池平树古。倚弓于玉女窗扉，系马于凤凰楼柱。仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚。若夫立德立言，谟明寅亮，声超于续表，道高于河上。更不遇于浮丘，遂无言于师旷。以爱子而托人，知西陵而谁望。非无北阙之兵，犹有云台之仗。司徒之表里经纶，狐偃之惟王实勤。横琱戈而对霸主，执金鼓而问贼臣。平吴之功，壮于杜元凯；王室是赖，深于温太真。始则地名全节，终则山称枉人。南阳校书，去之已远；上蔡逐猎，知之何晚。镇北之负誉矜前，风飙凛然。水神遭箭，山灵见鞭。是以蛰熊伤马，浮蛟没船。才子并命，俱非百年。中宗之夷凶靖乱，大雪冤耻。去代邸而承基，迁唐郊而纂祀。反旧章于司隶，归余风于正始。沉猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己。天下之事没焉，诸侯之心摇矣。既而齐交北绝，秦患西起。况背关而怀楚，异端委而开吴。驱绿林之散卒，拒骊山之叛徒。营军梁溠，蒐乘巴渝。问诸淫昏之鬼，求诸厌劾之符。荆门遭廪延之戮，夏口滥逵泉之诛。蔑因亲以教爱，忍和乐于弯弧。既无谋于肉食，非所望于论都。未深思于五难，先自擅于二端。登阳城而避险，卧砥柱而求安。既言多于忌刻，实志勇而形残。但坐观于时变，本无情于急难。地惟黑子，城犹弹丸。其怨则黩，其盟则寒。岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。况以沴气朝浮，妖精夜陨。赤鸟则三朝夹日，苍云则七重围轸。亡吴之岁既穷，入郢之年斯尽。周含郑怒，楚结秦怨。有南风之不竞，值西邻之责言。俄而梯冲乱舞，冀马云屯。伐秦车于畅毂，沓汉鼓于雷门。下陈仓而连弩，渡临晋而横船。虽复楚有七泽，人称三户。箭不丽于六麋，雷无惊于九虎。辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。炽火兮焚旗，贞风兮害蛊。乃使玉轴扬灰，龙文折柱。下江余城，长林故营。徒思拑马之秣，未见烧牛之兵。章曼支以毂走，宫之奇以族行。河无冰而马渡，关未晓而鸡鸣。忠臣解骨，君子吞声。章华望祭之所，云梦伪游之地。荒谷缢于莫敖，冶父囚于群帅。硎谷折拉，鹰鹯批。冤霜夏零，愤泉秋沸。城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪。水毒秦泾，山高赵陉。十里五里，长亭短亭，饥随蛰燕，暗逐流萤。秦中水黑，关上泥青。于是瓦解冰泮，风飞电散，浑然千里，淄、渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲。莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。况复君在交河，妾在青波。石望夫而逾远，山望子而逾多。才人之忆代郡，公主之去清河。栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌。别有飘颻武威，羁旅金微。班超生而忘返，温序死而思归。李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞。若江陵之中否，乃金陵之祸始。虽借人之外力，实萧墙之内起。拨乱之主忽焉，中兴之宗不祀。伯兮叔兮，同见戮于犹子。荆山鹊飞而玉碎，隋岸蛇生而珠死。鬼火乱于平林，殇魂游于新市。梁故丰徙，楚实秦亡。不有所废，其何以昌？有妫之后，将育于姜。输我神器，居为让王。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。用无赖之子弟，举江东而全弃。惜天下之一家，遭东南之反气。以鹑首而赐秦，天何为而此醉？且夫天道回旋，生民预焉。余烈祖于西晋，始流播于东川。洎余身而七叶，又遭时而北迁。提挈老幼，关河累年。死生契阔，不可问天。况复零落将尽，灵光岿然。日穷于纪，岁将复始。逼迫危虑，端忧暮齿。践长乐之神皋，望宣平之贵里。渭水贯于天门，骊山回于地市。幕府大将军之爱客，丞相平津侯之待士。见钟鼎于金、张，闻弦歌于许、史。岂知灞陵夜猎，犹是故时将军；咸阳布衣，非独思归王子！【翻译】梁武帝太清二年十月，叛臣侯景篡国，都城金陵攻陷。我奔逃江陵，王室与百姓都蒙受了深重灾难。此后我又由江陵出使西魏，从此一去不返。中兴的希望日渐渺茫，至承圣三年梁就被西魏灭亡了。臣民们在城外都亭痛哭三日，而我则被西魏扣留在长安。岁星的运行是周而复始的，但国运衰落到极点却未曾好转。东汉人傅燮悲叹自己身世的不幸，无处谋生；袁安忧虑国家的命运，常常禁不住落泪。桓谭有志于事业，杜预平生好学，他们都有著述，并作序阐明要旨。潘岳之作富有文采，其最初写的一首诗便讲述了自己的家风；陆机的辞赋也很著名，其首篇赋作便陈述祖上之德。我刚到中年，就赶上了丧乱之灾，于是漂泊异域，直至晚年。正像当年燕歌行中所描写的那样，长期离别家乡到北地，实在令人不胜悲伤！当遇到南方父老时，泪水不可抑制。先前为了国家利益出使西魏，现在又在北周做官。漂泊跋涉之苦，羁旅乡关之思，是歌舞与酒宴所不能消除的。于是便追忆往事，写出此篇以记述历史事实，虽然其中也写了自己的危苦，但主要还是悲悼国家的败亡。年纪垂老，人世间的变化真多。冯异将军死后，大树亦随之枯萎；壮士荆轲赴秦行刺，恰值秋风萧瑟之时。秦王言而无信，蔺相如持璧睨柱，欲与之俱碎，志士毛遂曾逼迫楚君与赵签盟。钟仪君子，成了南冠之囚；使者季孙，被晋人扣在西河。申包胥为求救兵，不惜用头叩地；蔡威公忧伤国事，哭得泪尽血出。钓台的柳树在玉门关是望不到的；华亭之鹤的鸣叫，也传不到河桥。孙策三分天下，他所凭借的队伍不过百人；项羽所统领的江东子弟，也只有八千人。他们用很少的兵力便能割据一方。哪有百万之兵，一朝被打得闻风溃逃，叛军一路追杀，杀人如同割草伐树！长江淮河失去了天然屏障的作用，关阻壁垒还不如篱笆坚固。居于上层的人物互相勾结，狼狈为奸；身份不高的人物乘机举事，自谋私利。这岂不是证明江南的王者气运，在经历了三百年后该结束了吗？由此可见，吞并天下的秦始皇，也难免后来的亡国之灾；统一海内的晋武帝，也保不住怀、愍二帝的身家性命。唉！山岳崩坏，国家已走上了危亡之路；朝代更替，必然使人悲悯前朝的逝去。这是上天的旨意，也是人间的事理，真让人悲伤。况且顺水而至河的尽头，乘着小船也无法飞上天空；大风阻路，蓬莱仙山根本不可能到达。走投无路的人，想通过言辞表述心愿；忧苦的人，则希望以歌声倾吐心事。对于我这篇哀江南赋，陆机听了会拍手嘲笑，张衡看了也会认为鄙陋不堪，肯定是理所当然的事了。我的祖先在周朝为掌庾大夫，因世代有功，便形成了以官为姓的宗族；到了汉代由于辅佐朝廷议论政事，庾氏宗族亦有人居官。我的祖先秉承嵩、华之山的玉石灵气，又受到河、洛二水的滋润，在黄河、洛水一带世代繁衍生息，生活安定无忧。到了晋永嘉年间，国家发生了动乱，怀、愍二帝相继遇害，百姓流离失所，兵匪寇盗横行，当时正值三星东聚、晋室南迁之时，元帝渡江到金陵建都，我的祖先也随之来到江南，并被朝廷封侯赐田。于是便在江陵宋玉的故宅、临江王府的旧址上建立起庾氏宗族的宅第。宋、齐易代之际，山崩川竭，而庾氏宗族能奉行直道，大都保全了名节。我的祖先教诫子孙，使他们事父能尽孝道，事君能尽忠心，至今在新野庾氏的祠堂，羌胡为庾氏刻写的碑文仍在河南。至于庾氏中那些有才德的隐士，虽然身处偏远，却有安车蒲轮来征聘；他们或辩论政事，或闭门著书。我的父亲生于世代有德之家，成为忠贞之臣，文辞在东宫首屈一指，其道德在江陵也为人们所推崇。可叹的是，有道之君执政，却没能见到凤鸟，麒麟也出现在不该出现的时候。邪恶小人侯景叛乱时，我的父亲终于受到迫害。周灵王太子年十五时，漫游河洛；我自己也在此岁应考。入仕之初，任尚书度支郎中，随后又升为东宫领直。出入于太子的讲席，官居东宫学士。我以蠡测海，以管望天，才识很浅陋。有时和太子一起游览玄圃，但见水池明净，宜于垂钓。有时在军帐中讲论兵韬略，有时在席间聆听高雅乐曲。经常出入宫廷，一身兼任文武要职。我在兵车上指挥军队，在朝堂上分析军情。也曾同湘东王讨论军事谋略，并出使东魏。当时梁朝上下，一片欢乐景象，池苑楼台相接，钟鼓之声相闻，里巷居官宦豪族，家家有文学才士。在海陵新建了庞大的建兴苑，把秦淮河的围堤修到长江边。国家的东界远在秦始皇鞭石成桥的大海，南届则扩展到马援立柱为标的象林。家家有橘树万株，翠竹千棵，其富庶程度几乎等于贵族。西方邻国贡奉入水不沉的宝玉，南方邻国送来入水即没的羽毛。到处是一片歌舞升平的景象。百姓如草木逢春，鱼龙得水。近五十年中，江南平安无事。朝臣中既有像王歙那样的和亲使者，也有像班超那样的镇边将军。人们已不用像马武、冯唐等前贤那般挂心于军机事宜。可谁曾料到一场潜在的危机正在酝酿之中。民间会有人像陈涉那样揭竿起事，外族之人也可能在华夏称王建国。而此时的梁朝天子，却沉心于诗书礼乐之事，在重云殿讲说经义，开士林馆招纳学士。并大谈佛教劫烬之说，辩析佛祖降生之事。鱼齿山一带防务松弛，一些城垣损坏严重，军械入库，马放南山。当政的大臣视战争为儿戏，士大夫们把毫无意义的空谈当成军国大事。此种情况简直像乘胶船行水中，用腐朽的绳索系栓烈马。百姓将遭受水火之灾，僚吏也面临死亡的威胁。一片破竹席不可能滤尽盐池的咸味，一块驴皮胶也不会澄清混浊的黄河水。王室将陷于危难，敌兵将临于城下。鸥鸟在堂上狎戏，野鸡在宫廷中飞鸣。宝剑离开了本国，大船失落于他人之手。当年伊川的披发野祭预示着戎人的入侵，现在的侯景来降，也将梁朝推向了败亡的深渊。那个奸逆之贼反叛的时候，气势极盛，他长期以来就反复无常，朝秦暮楚。如长鲸巨鲵吞食弱小，如凶枭恶獍暴戾成性。依仗着吃牛羊生长的力气，放纵其逐水草而迁居的野性。这种人既不可以在正常情况下加以感化，又不像璇玑测天那样来掌握调节。当时的朝廷本无所作为，可还打算招降叛逆并予以节制。朝廷对叛臣进献的琉璃之酒和虎豹之皮很欣赏，完全被胡柯及巨鸟之卵等异国奇物所迷惑。而侯景却在暗中磨牙砺爪，积存力量准备篡夺梁国，取而代之。开始时是临贺王萧正德勾结侯景并委以兵权。接着萧正德被侯景推为天子，但不久又被那个逆贼把他从皇位上赶下，于是萧正德向鄱阳王请兵来助，只因事泄被杀。侯景就像逃避廷尉的苏峻，又如盘踞淮南的诸葛诞。苍鹅飞出狄泉，横江放出困兽。地上的石鼓震鸣，天上的金星进入昴宿。京城北面有龙吟，皇帝陵墓麒麟斗。此后便是凶暴狡诈的侯景发起叛乱，致使京师附近横遭侵凌。侯景把外族领地扩充到了梁朝京都和江南之地。到处都是穿青袍骑白马的叛军，抬眼望去就如同大片的青草与白绢。梁武帝从太清三年正月起已不能视朝，侯景则围住台城以后高兴地宴饮。皇宫的双阙受到刀戟的创伤，城中的千门万户也被飞箭射中。白虹穿过太阳，苍鹰在宫殿上空盘旋。梁武帝竟然被侯景囚禁在台城。群臣不敢来慰问，武将也没有救援的决心。与当年陶侃、顾荣平定苏峻与陈敏之乱相比，梁朝的将领们大都畏缩不前。援军在退却中死伤惨重，叛军的重围阻断了通往台城的道路。城中只得燃烽火或把告急信系在风筝上向外求救。一些赶到的援军由于号令不一，内部分裂，结果也被打得溃不成军。马匹失散，车辙迷乱，致使一些勇敢的战将也只能闭城自守，谋略之士也无策破敌。结果朝廷的军队就像昆阳之战中王莽兵卒一样，被打得四处逃散。百姓在战乱中家破人亡，父子离散。而护军将军韦粲却慷慨悲壮，勇敢地战死沙场，显示出很高的气节。他父祖三代都是梁朝的将军，至此一门俱灭。济阳人江子一也很勇敢，尽管官位不高，他们兄弟三人为国战死，忠义之名广为人所赞颂。君王受辱，臣子战死，他们虽然死了，但名声却传于后世。出于对他们的敬佩，地方归还了他们的尸体，见此情景，三军上下无不为之垂泣。尚书羊侃富有谋略，尤善守备，无论敌军用云梯或挖地道进行攻城，均被他一一瓦解。他像齐将田单那样守住孤城，却不像后燕慕容重病中筑城，终于不能成功。羊侃不久病死了，大势已去。然而柳仲礼奋发有为，勇气浩荡，作为军中的主将，在战斗中能身先士卒。头盔被砍落，兵器也失手坠地，而且多次身负重伤，可惜他投降敌军，致使他半途而废，功名也随之泯灭。有时候侯景虚张声势地来攻城，敌军的刀箭上沾满了梁朝士兵的鲜血，原野上到处有死尸。敌强我弱，台城孤立无援，势力单薄。城中守军士气低落，听到风声鹤唳都为之心惊，听到胡笳吹奏便伤心落泪。太史慈在神亭一战中，丢掉了自己的战戟，孙策在横江战刘繇时受伤并弃马而逃。像章邯大败于钜鹿，似赵军惨败于长平，台城的陷落就如上面的战例一样。致使梁朝河山荒芜毁败，桂林苑被荡平了，长洲苑也成了一片废墟。百川沸腾，天地昏暗，河山割裂，人神遭难。而梁室诸王又各怀私利，不可依赖，其彼此间的纷争已达到十分激烈的程度。同时被围困于宫中的梁武帝，却饥饿交加，想多活一些时间都办不到，那情景真像当年