国家教师资格考试《综合素质（幼儿）》考前练习试题A卷 附答案.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前国家教师资格考试综合素质（幼儿）考前练习试题A卷 附答案注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、绘画活动中，菲菲在纸上画了个黑色的太阳，此刻吴老师恰当的作法是（ ）。A批评菲菲的画不合理 B耐心问问菲菲的想法C帮助菲菲将太阳画成红色 D要求菲菲画出红色太阳2、梁山伯与祝英台的故事被改为多种地方戏，其中何占豪和陈刚的小提琴协奏曲梁祝，其根据的地方戏是（ ）。A粤剧 B川剧 C豫剧 D越剧3、“月有阴晴圆缺”，用科学的观点看待这件事，原因是（ ）。A.人有悲欢离合B.地球绕太阳转动，月球绕地球转动，两者转速不一样，出现偏角，使地球掩住了月球的一部分C.地球绕月球转动偏角不同D.太阳光照射不均匀4、幼儿教师逐渐培养幼儿学会自学，体现了素质教育（ ）的要求。A面向全体B促进幼儿全面发展C促进幼儿创新精神和实践能力的培养D着眼于幼儿的终身可持续发展5、洋洋在自由活动时自行从幼儿园走出，在人行道上被一电动车刮伤，对洋洋的伤害有赔偿责任的是（ ）。A幼儿园 B车主C父母 D幼儿园和车主6、下列对人物及其贡献的表述不正确的是（ ）。A.凯恩斯撰写了国富论，使经济学成为一门独立学科B.孟德尔发现遗传学定律。为遗传因子理论奠定了框架基础C.冯。诺依曼开创了现代计算机理论。其体系结构沿用至今D.法拉第发现电磁感应定律。并据此发明了早期的发电机7、师德的灵魂是（ ）。A.关爱学生B.提高修养C.加强反思D.学生怎么学8、被誉为欧洲雕刻艺术的“三大支柱”的是（ ）。 A.米开朗琪罗、罗丹、马约尔 B.罗丹、马约尔、布德尔 C.达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔 D.毕加索、米开朗琪罗、罗丹9、素质教育的成败，相当程度上取决于（ ）。A.父母B.家庭背景C.教师D.社会10、幼儿萌萌午休时不睡觉还发出吵闹的声音，何老师把她关在厕所里，以免影响其他幼儿休息，何老师的做法（ ）。A.不正确，侵犯幼儿的人身权利和人格尊严B.不正确，侵犯幼儿的思想自由和受教育权C.正确，有利于保证其他幼儿午休的权利D.正确，有利于引导萌萌养成良好生活习惯11、一位作家在创作和译儿童作品方面卓有成就，编过儿童文学杂志，有一项儿童文学奖就以其命名，这位 作家是（ ）。A. 严文井B. 陈伯吹C. 张天翼D. 叶圣陶12、京剧贵妃醉酒经京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细琢，是梅派经典代表剧归之一。它源自于古代一部戏曲，该戏曲是（ ）。A.桃花扇 B.南柯梦C.牡丹亭 D.长生殿13、下列作家与作品对应正确的是()。A.白杨礼赞朱自清B.分马赵树理C.水孩子金斯利D.木偶奇遇记格林兄弟14、在word中，下列不能实现的操作是（ ）。A在页眉不能插入页码B奇偶页页眉不同C在页眉插入分页符D在页眉插入剪贴画15、下列关于word中的多文档窗口操作，表述不正确的是（ ）。A.通过多文档窗口操作，文档窗口可以拆分成为两个文档窗口B.多个文档编辑工作结束，只能全部存盘后才可关闭文档窗口C.允许同时打开多个文档进行编辑，每个文档有一个文档窗口D.多个文档窗口的内容之间可以进行剪切、粘贴和复制等操作16、中国半殖民地半封建社会开端于（ ）。A.鸦片战争B.马关条约C.辛丑条约D.百日维新17、某幼儿园教师陈某在教育幼儿时，经常敲打，拖拽幼儿，造成幼儿身体多处淤伤。陈某侵犯幼儿的权利是（ ）。A.受数育权 B.人格尊严权C.人身自由权 D.生命健康权18、中小学教师资格的认定机构是()。A.国务院教育行政部门B.县级以上地方人民政府教育行政部门C.市级以上地方人民政府教育行政部门D.省级以上地方人民政府教育行政部门19、古代西亚人把庙宇建在高高的台面上，后人称之为山岳台，又称观象台。除了观测星象外，还有表达图腾崇拜的意味，其崇拜对象（ ）。A.天体山岳B.帝王将相C.祖辈先人D.飞禽走兽20、陈老师发现班里的幼儿玲玲有遭受家庭暴力的迹象。对此，陈老师应当采取的措施是（ ）。A.对玲玲的家长进行批评教育B.向当地公安机关报案C.对玲玲的家长处以一定罚款D.向当地法院提起诉讼21、学生所享有的受教育权主要包括受完法定教育年限权、学习权和（ ）。A.名誉权和荣誉权B.公正评价权C.隐私权D.人格尊严权22、教师要不断进行专业发展，体现的职业道德是( )。A.教书育人 B.为人师表 C.关爱学生 D.终身学习23、学生小明早已达到入学的适龄阶段，但由于父母因交通事故离世。现处于无人监护的状态，生活困难，根本无法完成义务教育。依据中华人民共和国义务教育法，对于小明的受教育权利，具有保障责任的是()。A.儿童福利机构 B.当地人民政府C.居住地的学校 D.当地教育机构24、下列选项中，首先提出行星的运行轨道是椭圆形的天文学家是（ ）。A.开普勒 B.哥白尼 C.第谷 D.牛顿25、随着时代的进步。新型的、民主的家庭气氛和父母子女关系还在形成，但随着孩子的自我意识逐渐增强。很多孩子对父母的教诲听不进或当做“耳边风”，家长感到家庭教育力不从心。教师应该（ ）。A.放弃对家长配合自己工作的期望B.督促家长。让家长成为自己的“助教”C.尊重家长。树立家长的威信，从而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑这些家长26、豆豆在幼儿园经常尿床，老师恰当的做法是（ ）。A.了解豆豆尿床的原因，和家长共同商量办法B.提醒其他小朋友,不要像豆豆一样C.适当批评豆豆，帮助她养成好习惯D.要求家长带豆豆去治疗，治好了再回幼儿园27、赵某在幼儿园活动室抽烟，赵某的做法（ ）。A不正确，教师不能在幼儿园抽烟B不正确，教师只能在休息时抽烟C正确，老是有抽烟的权力D正确，教师在休息时可以抽烟28、（ ）是教师同事之间良好沟通的基础。A少争多让，善于倾听B容忍异己，理解宽容C坦诚相见，赞美欣赏D巧用语言，珍惜情谊29、（ ）的培养是素质教育的核心。A尖子生B社会适应能力C创新能力D学习能力 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 上世纪20年代，以万氏兄弟为代表的早期动画艺术家创作了中国早期的动画片。此后的80多年，中国动画逐渐成熟，形成了自己独特的艺术风格，在中国，动画有一个特殊称谓-“美术片”，它准确反映了中国动画特殊的创作观念，就是用中国传统美术如绘画、民间工艺等的造型观念、空间概念、绘画技法创作的动画影片。中国“美术片”造型主要取材和借鉴中国古代壁画、民间年画、庙宇泥塑、舞台戏曲等的形象和服装、道具设计，角色造型或富丽堂皇，追求形式感很强的装饰风格”，或简约洗练，追求轻松随意的“写意风格”，因为运用了中国绘画中散点透视、高远法则、分层、留白等技法和原理，中国传统动画的场景设计不是真实立体空间的再现，而是创造出一个完全不同于真实物理空间的、适合平面形象活动的平面空间，角色造型是平面的，场景也是平面的。动作（表演）自然也不能同真实生活-样了。中国动画家从传统成曲表演中获得启示，动画角色也要“表现”，不要“再现”，这样既有动画特点，又与画面的平面风格一致。骄傲的将军首次把京剧中“净”“丑”的表演动作运用到动画角色上，大闹天宫哪吒闹海三个和尚中的许多动作也借鉴了京剧表演。由此，中国动画动作设计也逐渐形成了自己的风格，一是舞路化的表演动作，不追求真实生活动作。二是适合在平面空间上展现。中国美术片对中国传统绘画和民间艺术的吸收和借鉴不仅表现为形式，还包含对其美学观念和哲学理念的继承，特别是视觉重构、意境营造等观念的继承。中国传统绘画和文学追求“意境”的传达，在叙事之外给人更多情感宣泄和想象的空间。中国传统绘画和脱胎于此的中国传统动画，把真实三维空间重构为二维平面“空间”，则是哲学意义上的突破。独特的“意境”也使中国动画具有鲜明的中国风格。 认为“中国风格”过时了的人，其实并不真正了解“中国风格”，也不知道国外动画无一例外一直在追求、宣扬他们自己国家和民族的文化-从艺术形式到精神内涵。戴铁郎以及万氏兄弟、特伟、阿达等老一辈动画艺术家不仅创造了“中国风格”的经典动画，创造了中国动画的辉煌，他们也是在通过这些“中国风格”的动画传承、弘扬、发展中国的文化。 当然，风格也具有时代性。我们说中国动画要坚持“中国风格”，绝不是为了怀旧甚至“复古”，也绝不是说我们的动画必须或只能是传统题材、传统形式和传统表现手法。动画创作中突出“中国风格”，不仅需要传承坚守，更需要创新发展。没有动画艺术的突破，就不会有动漫产业的真正发展。中国动画史上有过两次大的发展时期。今天，认真学习、研究前辈动画家的艺术理念与精神追求，就是为了抓住机遇，打造既有传统“中国风格”、又符合时代需求的新的“中国学派”，创造新的动画精品，以迎接中国动漫产业发展高峰的到来。问题： （1）在中国，“动画”为何又被称为“美术片”？请结合文本，简要概括。 （2）文章为什么说中国动画的“中国风格”没有过时，请结合文本，简要分析。2、材料分析： “苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励人奋进的话，可是，苦难不是幸事，也不是每个人都能从中获益的，学会正确对待苦难更有现实的意义。 在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中有著名的汽车商约翰艾顿。史顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去-他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉 丘吉尔惊异地问：“以前怎么没有听你说过这些？” 艾顿笑道：“有什幺好说的呢？正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽丰商又说：“苦难变成财富是有备件的，这个条件就是：你战胜了苦难，不再受苦。这时，别人听你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。只有在这里，苦难才是你停得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨-这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧？别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。” 艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订他的“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道-苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。问题： (l)让苦难不再成为屈辱的前提是什么？请结合材料，谈谈你的看法。 (2)每个人都有表达、申诉的权利，可是艾顿却说“正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”，谈谈你的理解。3、材料分析： 在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题：只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫凌乱。 重复与变化的统一，在建筑形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去极少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其组成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。 历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从天安门到端门、武门是一间间重复著的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组的“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座的本身是许多构件和构成部分(成句、乐段)的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿，阁、廊门却全部都是按照明清两朝工部“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着流动，那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而没走几步，前瞻后顾，左睇右盼，那整个景色的轮廊、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。 翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要的作用。 (摘编自梁思成千篇一律与千变万化)问题： （1）请简要概括重复变化的辩证统一关系。 （2）简要分析北京故宫的建筑在“千篇一律”与“千变万化”结合中取得的艺术效果 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 一个小女孩的玩具车刮倒了1位老人，老人坐在地上与家长理论，有人录下来现场视频传至网上，不少人认为是碰瓷，老人被检查后，确诊是桡骨骨折。事实是，老人并非碰瓷，还婉拒了女孩家人更多的赔偿和照顾。 综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论说文。要求： 用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自选，标题自拟。第 6 页 共 6 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、B2、D3、B4、答案：D5、D6、A7、A8、B9、答案：C10、A11、B12、D13、C14、C15、B16、A17、D18、B19、答案：A20、B21、B22、D23、B24、A25、C26、A27、A28、答案：C29、答案：C二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：（1）因为“美术片”准确反映了中国动画特殊的创作观念，它借鉴中国传统美术如绘画、民间工艺等的造型观念、空间概念、绘画技法进行创作；运用了中国绘画中散点透视、高远法则、分层、留白等技法和原理。继承了中国传统绘画和民间艺术中的美学观念和哲学理念，特别是视觉重构、意境营造等观念的继承。（2）中国动画对传统的继承不仅表现为形式，还有对其美学观念和哲学理念的继承。认为“中国风格”过时了的人，其实并不真正了解“中国风格”。“中国风格”的动画一直在传承、发展、弘扬中华文化。今天，人们在认真学习、研究前辈艺术家的艺术理念与精神追求，不仅是怀旧甚至“复古”，而是为了抓住机遇，与时俱进，进行创新，促进中国动漫产业发展。2、答案如下：(1)苦难不再成为屈辱的前提是你与苦难勇敢斗争、战胜苦难，不再受苦。我觉得这个观点是正确的。巴尔礼克说过：“苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”人们也常说“苦难是人生的财富”，并常常拿一些成功人士的案例来鼓励正在与苦难做斗争的人。人的一生肯定会遇到各种各样的困难，但不是所有的人都能从困难中走出来，有些人可能就在困难中自暴自弃、一蹶不振。这样，苦难便是屈辱。只有战胜了困难，不再受苦了，这份苦难才会成为你骄傲的财富。(2)史顿这么说是因为“申诉苦难是需要条件的、苦难变成财富也是有条件的，速个条件就是：你战胜了苦难，不再受苦。只有你战胜了苦难，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富”，才会得到别人的认可。在没有战胜苦难，或者没有摆脱苦难的纠缠时，申诉这种苦难，在别人听来，都是请求廉价的怜悯甚至乞讨。即使你说正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧，别人也只会觉得这是在玩阿Q精神胜利、自我麻醉。因此，苦难，是财富还是屈辱，取决于自己。我们应该坚强面对苦难，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它成为人生中真正值得汲取的财富，而不是自想自艾、到处申诉自己的苦难。3、答案如下：（1）重复和变化是辩证统一的关系。首先，重复和变化是不同的，重复代表了相同元素多次出现，变化意味着不同元素的出现。其次，二者又是统一的，只有变化而没有重复，容易陷于散漫凌乱；只有重复没有变化，就必然单调枯燥。（2）在“千篇一律”与“千变万化”结合中，故宫的整个建筑空间变化丰富体量雄伟，外观壮丽，有主有从，各处景色与光影结合，呈现出不同的画面，故宫的形象在重复与变化获得最高的艺术效果。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案如下：再议“文明发声”见到一位老人被一个小女孩的玩具车刮倒坐在地上与孩子家长理论的视频，人们便纷纷认为这是碰瓷。没有人去想桡骨骨折，不仅不是碰迟，还委婉拒绝了女孩家人更多的赔偿和照顾。人们对事实不加辨认。却凭借网上的视频妄加结论；人们不去关心老人是否摔倒了，是否摔坏了，却以恶意揣度老人对自己正当权益的维护。人们对善良视而不见，却误将善良认是为敲诈勒索。在网络信息发达的今天，我们更应该辨明事实，尊重人们对自己正当权益的维护；而不应以恶语中伤他人，否则伤害的不仅仅是这位老人，恐怕还有我们现在早已脆弱不堪的道德信任体系。对材料中的老人，每个人似乎都骤然间成了君子。人们纷纷举起道德的大棒对他人痛加挞伐，而唯独没有独立思考信息来源是否真实，自己的见解是否客供，自己的评论是否有助于推进对事件真相调查与问题的解决。更没有思考自己的发声方式是否文明。如果不加思考就妄加评论，评论就变成了妄断甚至谣言中伤，不仅会对他人造成伤害，还会混淆视听，应该受到谴责和惩罚。评论的力量，不在于谁手中的道德大棒举得高，而在于评论者思考的深度。柴静在搜集大量数据，走访多个重度污染地区，采访数位政府高层后才拍摄出雾霾调查片穹顶之下。片中，她不仅多角度分析了造成雾霾的原因，还提出了自己对去除雾霾的建议：实施能源改革，积极拨打环保局举报电话以维权等等。她用自己平静而坚定声音，为中国环保之路祛除迷雾。但这样冷静客观的评论并不多见。我看见一个老太太被外国人撞倒的照片上传到网上，标题是老太太讹诈外国友人。但事实是老太太根本没有碰瓷，而是那个外国小伙骂粗口在先。在这件事中受害的不仅是这位老师，恐怕还有我们脆弱的不堪一击的信任底线。我看见一个小学生给老师打伞的照片上传到网上。大家开始骂这个老师品行低劣，缺乏师德。但事实是小学生关爱老师，主动给老师打伞。在这件事中，受伤害的不仅是这个老师，恐怕还有我们高高抬起却踩在脚下的道德准则.我看见一双双快手。笑着看完一则则新闻，不假思索的在评论里打下一行颇显自己智慧的“哲理”。然后洋洋得意的想着自己或是梁山好汉。拳打恶棍。或是后世女娲。为民补天。中国当代的网络论坛，形同战场。面对纷繁复杂的世界，我们的确应该发出我们的声音。但发声不等于传谣、谩骂、吐嘈。让我们评论时，能多一点思考。多一点理性，而不是混淆视听的造谣、谩骂。经过思考的评论才掷地有声。反观材料中对“老人坐在地上与孩子家长理论”的现场引发的讨论，看上去更像是不明就里的人们在奔赴一场名为“不沉默”的狂欢：对事实不加辨认。就凭网上的视频妄下结论。不关心别人是否真的受到伤害就以恶意揣度别人对自己正当权益的维护；对别人的善良视而不见，就把人心都想象的那么丑陋。那只能让原本可能并不复杂的事实真相。淹没于众声喧哗的加上之中。评论的千钧之力在于思考，思考让评论更有深度，评论也因思考而更显意义。但愿那些长舌妇般的评论能够减少一些，让我们的论坛充满理性的光芒。让我们的国民成为谨言、深思、笃行的现代公民。