2020年幼儿教师资格证《综合素质》过关检测试题A卷 附答案.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2020年幼儿教师资格证综合素质过关检测试题A卷 附答案注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、芭蕾舞剧胡桃夹子，改编自德国作家霍天曼的童话故事胡桃夹子与老鼠王，音乐充满了单纯而神秘的神话色彩，其作曲是（ ）。A.舒曼 B.贝多芬C.勃拉姆斯 D.柴科夫斯基2、下列选项所表述的内容，包含在“没有学会分享，就不能感受更多快乐”中的是（ ）。A.只要学会了分享，就能感受更多快乐B.即使学会分享，也未必感受更多快乐C.没感受更多快乐，是因为没学会分享D.只有学会了分享，才能感受更多快乐3、下列科学家中提出并阐明了燃烧作用的氧化学说是（ ）。A.拉瓦锡 B.玻意耳C.普利斯特利 D.阿伏加德罗4、下列朝代中，发生了“义和团”事件的是（ ）。A元朝B明朝C清朝D宋朝5、下列选项中与“闭月：羞花”关系一致的是()。A.如花：似玉B.沉鱼：落雁C.国色：天香D.倾国：倾城6、李老师经常让幼儿在活动教学中到室外进行罚站，这种做法（ ）。A不正确，老师侵犯幼儿受教育权B不正确，教师侵犯幼儿荣誉权C正确，教师有管理幼儿的权利D正确，教师有教育幼儿的权力7、康老师在期中同行测评中得分不高，因此，在活动中，当幼儿的行为出现偏差，康老师大发雷霆，下列说法中，康老师应当（ ）。A严格待生，专注教学 B保持个性，坚持自我C注重反省，调解自我 D迎合同事，搞好关系8、文成公主入藏和松赞干布和亲，这一历史事件发生的朝代（ ）。A汉朝 B晋朝C唐朝 D宋朝9、学校派张老师参加省里组织的骨干教师培训，但按学校的相关规定，应扣除张老师500元的绩效工资。学校的这项规定（ ）。 A.节约了办学成本B.加强了经费管理C.体现了按劳取酬D.侵犯了教师权利10、下列作家作品完全对应的一项是（ ）。A.叶圣陶农村三部曲林家铺子，刘心武班主任乔厂长上任记B.巴金激流三部曲灯，贾平凹许茂和他的女J1ff1芙蓉镇C.茅盾蚀三部曲、包身工，谌容人到中年组织部新来的年青人D.老舍骆驼祥子茶馆，魏巍谁是最可爱的人东方11、语言活动中，吴老师发现向红在他前面一个女孩身上贴上了纸条，此刻吴老师合理的作法是（ ）。A停止教学，点名批评 B停止教学，让其罚站C继续教学，置之不理 D继续教学，微笑提醒12、东东经常欺负别的同学，有一天他又让琪琪哭了。张老师很生气，对东东说：“如果你是我的儿子，我恨不得打死你。”张老师的行为（ ）。A.可以理解，因为有些孩子的行为确实令人生气B.可以理解，因为批评也好公司一种教育C.不恰当，应该先了解孩子问题发生的原因D.不恰当，因为东东毕竟不是他的儿子13、某幼儿园组织歌唱比赛，班里的小刚五音不全，李老师不允许小刚参加，让他在座位上观看小朋友比赛。关于李老师的做法()。A.对，保证了小朋友合唱的质量 B.对，维护了小刚的面子C.不对，没有关注小刚的情感体验 D.不对，应准许小刚不来幼儿园14、“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这句话说明儿童是（ ）。 A.具有生存权利的人 B.具有发展潜能的人 C.具有独特个性的人 D.具有独立人格的人15、小行星带是太阳系内的一个小行星密集区域，聚集了大约50万颗以上的小行星，他所在的位置是（ ）。A.金星轨道和地球轨道之间 B.地球轨道和火星轨道之间C.火星轨道和木星轨道之间 D.土星轨道和火星轨道之间16、教师与幼儿沟通时，不正确的做法是（ ）。A.注意倾听B.言语专业化C.注意蹲下去与孩子平等对话D.用点头、抚摸鼓励幼儿17、幼儿素质教育的内涵是（ ）。A培养幼儿的综合素质B使幼儿全面发展C使幼儿学到丰富的知识D保证幼儿的身体健康18、在power point中，演示文稿的基本组成单元是（ ）。A.文本B.图形C.工作表D.幻灯片19、下列对人物及其贡献的表述不正确的是（ ）。A.凯恩斯撰写了国富论，使经济学成为一门独立学科B.孟德尔发现遗传学定律。为遗传因子理论奠定了框架基础C.冯。诺依曼开创了现代计算机理论。其体系结构沿用至今D.法拉第发现电磁感应定律。并据此发明了早期的发电机20、找规律填数字，2,3,9,16，（ ），47，空缺的数字是（ ）。A.28B.29C.30D.3121、某幼儿园经常组织老师们相互观摩保教活动，针对活动过程展开研讨，提成完善活动的建议，这种做法体现的教师专业发展途径是（ ）。A.进修培训B.同伴互助C.师徒结对D.自我研修22、教师职业的本质要求是()。A.爱岗敬业 B.爱国守法 C.关爱学生 D.终身学习23、下列作品鲁滨孙漂流记理想国百万英镑所对应的作者分别是（ ）。 A.狄更斯；苏格拉底；海明威 B.福楼拜；亚里士多德；巴尔扎克 C.丹尼尔迪福；柏拉图；马克吐温 D.契诃夫；西塞罗；欧亨利 24、教师梁某因为旷工被幼儿园处分，她对幼儿园给予的处分不服，向有关部门提出教育申诉，被申诉人为（ ）。A.园长B.幼儿园C.书记D.教育行政部门25、陈老师作为一名优秀的教师，关注幼儿的学习成绩的同时。还关注每一位幼儿的人格和道德发展，体现了()的职业道德。A.教书育人B.关爱学生C.育人为本D.德育为先26、下列作家与作品对应正确的是（ ）。A.白杨礼赞朱自清B.分马赵树理C.水孩子金斯利D.木偶奇遇记格林兄弟27、幼儿教师与幼儿的关系是（ ）。A教育与被教育B平等的C教师高，幼儿低D教师低，幼儿高28、下列关于古代书法的表述正确的是（ ）。A王献之的兰亭集序是行书代表作B北宋时期宋徽宗赵佶创立了“瘦金体”C“柳骨颜筋”指柳永书法遒健，颜真卿书法端庄D唐朝的张旭和阡素的书法都是以隶书闻名于世29、世界最早介绍喀斯特地貌的著作是（ ）。 A.北魏郦道元水经注 B.明代徐霞客徐霞客游记 C.宋代郦道元水经注 D.西晋裴秀禹贡地域图 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： “苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励人奋进的话，可是，苦难不是幸事，也不是每个人都能从中获益的，学会正确对待苦难更有现实的意义。 在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中有著名的汽车商约翰艾顿。史顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去-他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉 丘吉尔惊异地问：“以前怎么没有听你说过这些？” 艾顿笑道：“有什幺好说的呢？正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽丰商又说：“苦难变成财富是有备件的，这个条件就是：你战胜了苦难，不再受苦。这时，别人听你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。只有在这里，苦难才是你停得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨-这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧？别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。” 艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订他的“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道-苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。问题： (l)让苦难不再成为屈辱的前提是什么？请结合材料，谈谈你的看法。 (2)每个人都有表达、申诉的权利，可是艾顿却说“正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”，谈谈你的理解。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 小二班有个叫涛涛的孩子，因为有全家人的宠爱，自己的东西从来不让别人碰，还很任性。一天，幼儿园开展区域游戏活动，涛涛想去搭积木，可是建构区里已经挤了很多孩子，涛涛不管那么多，拼命往里挤，边挤边推正在堆积木的幼儿，嘴里还嚷嚷：你们让开，我先玩。看见没有人让自己，他一屁股坐在地上大哭起来。这个过程被李老师看在眼里，李老师走过去将涛涛扶起来，说：“涛涛，你继续哭的话，那么多好玩的玩具你都玩不到的，不如我们先到别的地方玩，等一会儿再回来搭积木亿师学提供。”涛涛止住了哭声，点了点头，跟李老师走到另一个活动区玩起了拼图，一会儿就搭起小花来，涛涛开心的笑了。李老师趁机说：“我们能不能邀请其他小朋友一起来拼出更有趣的图案呢？”涛涛点点头，高兴地跑去找小朋友了。之后，李老师有意引导涛涛和其他小朋友玩游戏，慢慢地，涛涛不在只顾自己的感受，也能与同伴分享玩具。问题： 结合材料，从教师职业道德的角度，评析李老师的教育行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、阅读下面材料，根据要求作文 著名教育家张伯苓十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行为人师表。一次他发现有个学生手指被香烟熏黄了，便严肃的劝告那个学生：“烟对 身体有害，要戒掉它”。没想到那个学生有点儿不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有坏处啦?”张伯苓面对学生的责难，歉意的笑了笑，立即叫工友将自己 所有的烟取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳的说：“从此以后，我与这位同学共同戒烟”，果然以后他再也不吸烟了。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、D2、答案：D3、A4、C5、B6、A7、C8、C9、D10、D11、D12、C13、c14、B15、C16、B17、答案：A18、D19、A20、A21、B22、A23、C24、【答案】B25、A26、C27、答案：B28、B29、B二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：(1)苦难不再成为屈辱的前提是你与苦难勇敢斗争、战胜苦难，不再受苦。我觉得这个观点是正确的。巴尔礼克说过：“苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”人们也常说“苦难是人生的财富”，并常常拿一些成功人士的案例来鼓励正在与苦难做斗争的人。人的一生肯定会遇到各种各样的困难，但不是所有的人都能从困难中走出来，有些人可能就在困难中自暴自弃、一蹶不振。这样，苦难便是屈辱。只有战胜了困难，不再受苦了，这份苦难才会成为你骄傲的财富。(2)史顿这么说是因为“申诉苦难是需要条件的、苦难变成财富也是有条件的，速个条件就是：你战胜了苦难，不再受苦。只有你战胜了苦难，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富”，才会得到别人的认可。在没有战胜苦难，或者没有摆脱苦难的纠缠时，申诉这种苦难，在别人听来，都是请求廉价的怜悯甚至乞讨。即使你说正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧，别人也只会觉得这是在玩阿Q精神胜利、自我麻醉。因此，苦难，是财富还是屈辱，取决于自己。我们应该坚强面对苦难，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它成为人生中真正值得汲取的财富，而不是自想自艾、到处申诉自己的苦难。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、材料分析：李老师的行为符合职业道德的相关要求值得我们学习。李老师的行为符合教师职业道德教书育人的要求。教书育人要求教师对学生循循善诱。培养学生良好品行。促进学生全面发展。材料中李老师对涛涛的行为，并不是简单粗暴加以制止。而是认真引导并教育其学会和其他小朋友分享。促进了幼儿身心的全面健康发展。李老师的行为符合教师职业道德关爱学生的要求。关爱学生要求教师关心爱护全体学生。尊重学生人格，平等公正对待学生，题干中李老师面对涛涛的“自我为中心”和任性。注意引导涛涛先去拼图，再玩积木，并在拼图的过程中引导涛涛学会分享自己的成果，主动和其他小朋友学会合作。李老师的这种行为体现了对所有幼儿的关心和爱护。真正做到了幼儿的良师益友。李老师的行为符合教师职业道德教书育人的要求，亿师学提供教书育人要求教师遵循教育规律，实施素质教育。材料中李老师面对涛涛的行为，没有强制改变其不良的习惯，而是遵循幼儿心理发展的规律，逐步展开。总之，李老师的行为。真正实现了为每一个孩子的发展。是我们学习的榜样。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案略。根据作答情况给分即可。