2019年幼儿教师资格考试《综合素质》考前练习试题B卷.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年幼儿教师资格考试综合素质考前练习试题B卷注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、（ ）是教师同事之间良好沟通的基础。A少争多让，善于倾听B容忍异己，理解宽容C坦诚相见，赞美欣赏D巧用语言，珍惜情谊2、我国教师法的颁布实施是在（ ）年。A.1993B.1995C.1998D.19853、晚清时期第二次西学东用，西方近代技术不断由上海传人中国，上海成了我国近代科学技术的策源地，有许多翻译出版机构翻译出版西方的科学技术书籍，传播西方科学技术。当时翻译西方科技书籍最多的翻译出版机构是（ ）。A.墨海书馆B.益智书会C.土山湾印书馆D.江南制造局翻译馆4、妈妈到幼儿园接斌斌时，发现其手背被 小朋友抓破了，马上向园长投诉班主任丁老师，为此丁老师心里不舒服，第二天一到教室就训斥了斌斌，丁老师行为（ ）。A.合理，教师可以表达自己的真实情感B.不合理，教师应该完全接受家长的意见C.合理，教师不可能对每一个孩子监管到位D.不合理，教师应该具备较强的情绪调适能力5、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)提出，我们要注重因材施教，关注学生不同特点和个性差异，发展每一个学生的优势潜能，推进分层教学、走班制、学分制、()等教学管理制度改革。A.分组教学 B.个别教学 C.导生制 D.导师制6、某些幼儿园班中把班里每个孩子的体检结果公布在教师门口，结果不但包含身高、体重等项目，还包括血型检查等内容，该幼儿园的做法（ ）。A.正确，方便家长了解孩子身体情况B.正确，体现了幼儿园重视幼儿身体健康的理念C.不正确，侵犯了幼儿的隐私权D.不正确，侵犯了幼儿的人格尊严7、小红怀疑小刚在活动中偷拿了自己的油画棒，并告诉了老师，老师要搜小刚的口袋，小刚拒绝了，教师的行为（ ）。A错误，应该相信和信任小刚B错误，应当搜所有孩子的身C错误，不应当当众搜身D错误，应当等联系家长(微博)后再搜8、关于幼儿园教育的性质和地位，下列说法正确的是（ ）。A.幼儿园教育是基础教育的预备阶段B.幼儿园教育是义务教育的组成部分C.幼儿园教育是学校教育制度的基础阶段D.幼儿园教育不属于学校教育制度的范畴9、大班的少宇聪明伶俐，他的妈妈帮少宇报了奥数班。可是学了几节课，少宇的表现却不尽如人意。老师告诉少宇的妈妈说：“一般的孩子到小学五六年级才开始学奥数，虽然少宇很聪明，但过早学习奥数，不但难以达到预期的效果，这种方式对孩子来说本身也是个思想负担。”这说明老师能够关注到()。A.学生发展的差异性 B.学生发展的互补性C.学生发展的顺序性 D.学生发展的阶段性10、下列关于古代书法的表述正确的是（ ）。A王献之的兰亭集序是行书代表作B北宋时期宋徽宗赵佶创立了“瘦金体”C“柳骨颜筋”指柳永书法遒健，颜真卿书法端庄D唐朝的张旭和阡素的书法都是以隶书闻名于世11、中国最早的工艺百科全书是完成于l7世纪30年代的天工开物。它的作者是（ ）。A.徐霞客B.沈括C.郦道元D.宋应星12、在power point中，演示文稿的基本组成单元是（ ）。A.文本B.图形C.工作表D.幻灯片13、下列选项中，不属于东晋文学家陶渊明的作品的是（ ）。A岳阳楼记 B桃花源C归去来兮辞 D归园田居14、西方称之为“力学之父”，并提出“只要给我一个支点，我就能撬动整个地球”的名言的物理学家是( )。A.亚里士多德B.阿基米德C.伽利略D.开普勒15、素质教育以（ ）为根本目的。A全面提高全体学生的基本素质B尊重学生C注重形成人的健全个性D实现人的全面发展16、在教育活动中，幼儿园老师总是主动为幼儿提供丰富、适宜的游戏材料，并指导幼儿开展游戏活动。下列关于该行为的理由，不正确的是（ ）。A.游戏能促进幼儿同伴关系的建立B.游戏是教师自发自主的行为C.游戏需要教师的综合指导D.游戏是幼儿学习的基本形式17、新教师一般处于关注（ ）阶段。A学生B情境C生存D课程18、在幼儿园阶段，下列不属于幼儿学习内容的是（ ）。A.听故事B.洗手入厕C.与同伴一起游戏D.学习10以上的加减法19、中国历史上曾出现过“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”“贞观遗风”等政治文化发展繁荣的时期，在这些发展过程中，对唐发展有着承上启下的意义的是（ ）。A.文景之治B.开元盛世C.贞观之治D.贞观遗风20、教师赵某因当地教育行政部门侵犯其合法权益，依法提出了申诉，对于赵某的申诉，有权受理的机关是（ ）。A.同级人民政府或上一级人民政府有关部门B.所在地区中级人民法院或省高级人民法院C.所在地区人民检察院和最高人民检察院D.上一级人民政府或中央人民政府有关部门21、世界各国的动画片常常以动物为主角，下列影片中猫的形象属于中国创作的是（ ）。A.猫和老鼠B.机器猫C.黑猫警长D.加菲猫22、我国陆地边界全长（ ）。A.3.2万公里B.2.28万公里C.1.8万公里D.4.2万公里23、下列诗人与称号对应不符的是（ ）。A.李白“诗仙”B.李贺“诗鬼”C.自居易“诗魔”D.刘禹锡“诗圣”24、没有发动机的过山车从高处冲下来，冲上另一个斜坡，使其保持运动状态的是（ ）。A.势能B.惯性C.加速度D.视速度25、三字经中“融四岁，能让梨”的“融”指是：（ ）。A.孔融B.马融C.符融D.祝融26、首个具有法律约束力的国际公约，并涵盖所有人权范畴，儿童在公民、经济、政治、文化和社会中的权利的是（ ）。A.儿童权利公约B.未成年人保护法C.预防未成年人犯罪法D.国际儿童法27、学生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊严的权利指的是学生的（ ）。A.名誉权B.荣誉权C.隐私权D.人格尊严权28、世界各国的动画片常常以动物为主角，下列影片中的动物形象，属于中国创作的是（ ）。A猫和老鼠B.机器猫C.黑猫警长D.加菲猫29、下列行为属于侵犯幼儿肖像权的是（ ）。A.小红表现优异，幼儿园将其照片贴在宣传栏上B.幼儿园的网站上刊登了小强在运动会上比赛照片C.照相馆经过小明父母的同意，将其照片摆在橱窗里D.为了发泄不满，小强将小明的照片当做投掷的靶子 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 坐在办公桌前，不经意地向窗外望去，眼前的情景顿时令我惊呆了-窗外的枝丫上何时挂满了红花，那花开得轰轰烈烈，红红火火，而我竞浑然不觉。 搬到政府大楼上班已经半年多了，原以为每日与我隔窗相望的是一棵枯老的树：虽然挺拔，却仅有一般粗细的躯干;叶子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;终年不见开花、结果。对此，我总觉得有些沮丧。然而，冬去春来，这毫不起眼的枯树，竞喷出了“火焰”，硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，燃起了新的生命。这突如其来的绽放，似那腾空而起的火树银花定格在咫尺之间，好美! 这棵毫不起眼的枯树就是木棉树，直到今天我才真正认识了它。春天一树橙红;夏天绿叶成荫;秋天枝叶萧瑟;冬天秃枝寒树。早春二三月，木棉萧瑟的枯枝上先是绽放了满树火红，接着新芽才萌发。木棉树花落后长出长椭圆形的葫果，成熟后果荚开裂，果中的棉絮随风飘落。朵朵棉絮飘浮空中，如下六月雪一般，有一番特别的情趣。 正当我陷入沉思，“啪”的一声，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，掷地有声、干脆利落。在这一年的大部分时间里，它是安静的，默默无闻地积蓄着力量，而后这一树的灿烂，迸发了参天的无限辉煌。一年的精华沉淀，一年的淡定从容，直到此时此刻，满树的红花见证了它的存在，满堂的喝彩彰显了它的内力。 木棉花落在了树下的草坪上，还是很美。花开花落之间，已向世人展现了最华美的乐章，用心、用情精心谱写。这，就已足够了!古往今来，有多少人，穷其一生，就是为了成就一项人生事业名垂青史;保家卫国的士兵们在平时同样是普普通通的匹夫，而在某一场战役中，因着心中爱祖国、爱人民的无限赤子情怀，他们将毕生追求化作祖国锦绣河山。其实各行各业的人们也一样.他们同样用自己平凡的人生在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，实现自己的人生价值。 而你-火红的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展现自己，你的高冠艳花将一切漠视甚至耻笑你的狂徒温柔的扫荡。何须追求永世的绚烂呢?一步一个脚印，脚踏实地，生活所给予每一个生命的尊重都是一样的，所得所失何苦斤斤计较。不追求个性张扬，却愿如你默默无闻，始终透着那般无视权贵又不谐蜂蝶的傲然正气，最后给人一种惊喜，生命也同样精彩。(1)阅读文章第至段，说说作者前后对木棉树的印象分别是怎样的?(2)请你结合全文，赏析文章第段。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 材料一：今天的午点是香蕉，拿到香蕉后，王浩马上双手握住香蕉，眯着眼睛，“叭”的向吴老师开了一“枪”，小朋友们都笑了起来，吴老师没有生气，而是问小朋友们：“王浩觉得香蕉像一把枪，你们觉得像什么?小朋友们看着手里的香蕉，纷纷说：像小船，像月亮，像香肠” 材料二：吃香蕉的时候，吴老师问：“香蕉吃到嘴里是什么感觉?”小朋友们纷纷回答：“很甜”、“很软”、“粘牙”、“和橙子不一样，它没核” 材料三：吃完香蕉，吴老师问：“香蕉皮像什么?降落伞”、“一朵花”、“一只大章鱼” 材料四：以往，老师会要求小朋友们把香蕉皮丢进垃圾筒里，可今天，吴老师要求小朋友们把香蕉皮留在桌面上，并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具，兴趣盎然地带领大家玩起香蕉皮来。问题： 从教师职业理念的角度分析吴老师的保教行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作：请以“育人为本”为题，写一篇论述文，要求： (1)观点明确，论述具体； (2)论据充实，条理清晰； (3)题目自拟，不得少于800字。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、答案：C2、A3、D4、D5、D6、C7、A8、答案：C9、D10、B11、D12、D13、A14、B15、答案：A16、答案：B17、答案：C18、【答案】D。19、D20、A21、C22、B23、D24、C25、【答案】A26、A27、D28、C29、D二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：(1)作者前后对木棉树的印象是有差距的。之前，作者总认为那是一棵枯老的树，叶子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;终年不见开花、结果，有些沮丧。之后，作者看到木棉树“突然”地绽放，硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，开得轰轰烈烈，红红火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升华，是作者对木棉树的高度赞美。，作者借木棉树开花来表达作者关于生命及人生价值的思考与感悟。木棉树平时安静、沉默，用一年的大部分时间积蓄能量，最后在天地灰蒙的四月绽放一树的红花，迸发出无限生机。就像人一样，每个人都要脚踏实地地在平凡的岗位上体现出不平凡的价值，不用追求永世的绚烂，也不用斤斤计较，就如木棉花一样，总会在某一刻厚积薄发，实现自己的人生价值。这样的生命才会充满精彩与惊喜，人生才会显得有意义。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下：教育观：启发的教学方法保育与教育相结合；儿童观：因材施教，体现幼儿的主体地位，能根据幼儿身心发展水平进行教育。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案略。根据作答情况给分即可。