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第一周 第3组一、阅读下面的文字，完成小题家训家规是有形的规范，家风则是无形的传统。在实际生活中，家风的形成、传衍有赖于家训家规的传承发扬。在中国古代，家风的传承往往是与家训家规结合在一起的。中国历史上以家训为名的著述在南北朝已经出现，后来绵延不断，直至晚清民国，是我国教育文化的一个重要方面。我国古代刊印流传的家训作品，数量多、历史久、影响大，是中国文化的重要组成部分。大体说来，古代家教文化的作品，以家训为名者居多，以家规等为名者相对要少一些。在古代文化的知识分类中，成文的家训家规属于子部儒家类礼教之属；在成文的家训家规外，还有家族内口传的不成文的家训家规。二者都促成了家风的形成，在历史上发挥着重要作用，共同构成了中华文明的家教文化。一般说来，家训表达了一个家庭的基本价值观，家规制定了家庭关系与活动的具体规范，二者常常互通互见。家风则整体体现了这一家庭的道德风貌。家训家规都是家教的具体方式，家风则不是形诸文字的具体训导，而是一种文化，是在家庭实际生活中形成并传承的一种风尚。“家风”一词较早见于魏晋南北朝，唐以后大量使用。古人把家风教育作为教育的初始阶段，唐宋以后家族形态有所变化，但仍重视家风的传承。家训家规是古代以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式。由于历史上流传下来的家训家规往往都是士大夫家族所制定，社会影响较为广泛，故这些家训家规的功能远超出对本家族的教育作用，而成为社会教育的一种独特形式，为社会一般家庭提供了范本和楷模。尤其是，这些家训家规对其原家族的繁衍发展起到了重要的保障作用，容易引起后世更多人们的关注和效法，从而使得本来作为家族内的训规成为道德教育的普遍教材。古代刊印的家训家规众多，虽然各源于不同作者的亲身生活经验和文化感受，但主题内容大体相近。以家庭伦理为主体，以勤俭持家为根本，重视齐家善邻和修身成德。在古代儒家传统中，修身是齐家的基础，齐家又是治国、平天下的前提。家训家规的首要功能是对家庭实行有序治理，重视其规范的功能。其出发点是维护家庭家族的有序和谐与繁衍发展。家训家规的另一重点是“修身”，即家训家规不仅提供行为规范，重视约束，更强调道德修身、德性养成，把家庭作为道德培养的基本场所，认为有了在家庭中培养起来的道德意识作为基础，就可以推之于社会实践的其他范围。（摘编自陈来中国家规序，有删改）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A 在中国古代，有形的家训家规与无形的家风相结合，成为我国教育文化最重要的一个方面。B 成文的与不成文的家训家规，都促成了家风的形成，并一同构成了中华文明的家教文化。C 家训家规的功能往往远超对本家族的教育作用，因此能为社会一般家庭提供范本和楷模。D 以“治国”、“平天下”为前提的“齐家”理念使家训家规在内容方面更注重道德修身。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A 第二段从家规家训刊印流传情况及家规家训的简单区别等方面论述了二者相辅相成的关系。B 文章前两段对家规家训与家风之间关系的论述，表明了家风是不形诸文字的一种风尚与文化。C 文章论述了家训家规的内容、形成过程以及影响力，强调了家风的传承为什么受到重视。D 文章最后一段分析了家训家规的主题内容，证明了其出发点是维护家庭家族的和谐与发展。3根据原文的内容，下列说法不正确的一项是A “一家之语，可以共之天下”，表明一家一族的训规可以成为后世社会教育的普遍方案。B 颜氏家训制定家训的宗旨是“整齐门内，提撕子孙”，可见家庭是培养道德的首要场所。C 由“昔称幼学，早训家风”“自童子耳熟家训”可见古人把家风教育作为教育的初始阶段。D 家训家规重“齐家”“修身”，可见其是儒家代表的社会主流价值深入社会基层的重要渠道。【答案】1B2C3B【解析】【考点定位】筛选并整合文中的信息，层级为分析综合C2试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的分析把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析。C项，“文章论述了家训家规的内容、形成过程以及影响力”的说法与原文不符。原文主要论述了家训、家规的内容、来源及影响力，而没有“形成过程”。故选C。【考点定位】分析论点、论据和论证方法能力，层级为分析综合C3试题分析：题干是“根据原文的内容，下列说法不正确的一项是”，是考查筛选整合信息能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“家庭是培养道德的首要场所”表述绝对。原文说“把家庭作为道德培养的基本场所”而不是“首要场所”。故选B。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度，层级为分析综合C二、阅读下面的文字，完成下列小题。琢磨诗歌，就是雕琢自己的灵魂铁凝三十一年前的8月30日，田间离开了我们。他临终的遗言是：“我自田间来，还回田间去。我死了，把我的骨灰撒在我家乡的土地上。”田间就是这样一位属于土地、属于人民的诗人。俄罗斯诗人涅克拉索夫说过：“谁为时代的伟大目标服务，把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁就是不朽的。”田间把一生奉献给了党，奉献给了祖国，奉献给了中华民族争取解放和复兴的事业，他和他的诗都是不朽的。他战鼓般激昂的诗句，永远留存在中国人的记忆之中。田间曾经说过：“真正的诗人，在琢磨诗歌的同时，是会雕琢自己灵魂的。”他一生都在战火中淬炼，在战斗中成长，在时代的造山运动中经受艰巨的考验，实现灵魂的升华。青年时代的田间深受左翼文学和革命文学的影响，1934年，年仅18岁就加入中国左翼作家联盟。在左联，他积极参与编辑文学丛报，出版了诗集未名集中国牧歌。这些反映人民疾苦的诗歌以独特的风格受到广泛关注，茅盾先生评价他的诗“完全摆脱新诗已有的形式的束缚，这是很可贵的”。1938年初，田间在晋东南参加西北战地服务团成为战地记者，同年夏天到达延安并加入了中国共产党。初到延安，田间和邵子南、柯仲平等人发起了街头诗运动，他提着油墨桶、白粉笔和黑木炭创作了大量激励人民奋起抗战的街头诗、墙头诗和枪杆诗，如假使我们不去打仗义勇军等等，这些诗作激情澎湃，明白晓畅，在战士和群众中广为传诵。创作于这一时期的长诗给战斗者是抗战时期中国新诗的重要收获，在思想性、战斗性和艺术性上都达到了很高的成就，茅盾等都曾给予高度评价。“让我们的歌颂符合着战斗者的步伐吧，让我们的歌颂迎接着英雄的呼声吧，让我们诗人踏着为自由、为祖国而牺牲了的人民的血迹去吧！”这是诗人田间的心声，也是战士田间的誓言，他的诗由此成为中华民族争取独立自由的伟大斗争的鼓点和号角。雪莱曾经说过：“在一个伟大民族觉醒起来，为实现思想上或制度上的有益改革而进行的战斗中，诗人是一个最可靠的先驱、伙伴和追随者。”田间当之无愧地就是这样一位诗人。1942年，毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话，对田间的诗歌创作产生了巨大影响。他响应讲话号召，到艰苦的地区去，深入工农兵群众，深入前线，历任中共盂平县委宣传部长、晋察冀文协副主任、晋察边区新群众杂志社社长兼主编、雁北地委宣传部长兼秘书长、张家口市委宣传部长。他一方面出生入死，从事基层组织工作，另一方面，在枪林弹雨中写诗，在行军路上写诗，在马背上写诗，在黎明前的黑夜里写诗。火红的年代给了他无尽的灵感，人民的奋斗给了他不竭的诗情，尤其是1946年完成的长篇叙事诗赶车传，通过贫农石不烂的命运反映中国农民在中国共产党领导下争取解放的斗争，是一部恢宏壮阔的杰作。新中国成立后，田间为中国社会主义文学事业的发展、为青年作家的成长做出了重要贡献。同时，田间诗歌的创作也进入了又一个丰收期，他热情歌唱胜利，歌唱新生活，歌唱劳动者和建设者，在五六十年代，出版了短歌向日葵等十几部诗集。从抗美援朝战场到海防前线，从农村生活到工业建设，诗人的鼓槌始终紧跟着时代的脉搏。田间是新诗民族化、大众化道路的自觉探索者，他毕生的诗歌创作扎根于古典和民间的中国诗歌传统，不断从鲜活生动的群众口语中汲取营养，他的诗体跨越自由体、信天游、民歌体、新格律体、半格律体等等，为新诗在继承传统基础上的创新发展积累了宝贵的经验。就如诗人自己所言：“我是人民的儿子，永远为人民而歌。”“滹沱河上柳，高枝悬北斗。”人民创造历史的伟大实践，始终如北斗七星一般为田间指引着方向和道路。在这条道路上，他毕生矢志不移，把他深长的爱、澎湃的才情全部献给了人民的事业，献给了诗歌。他的诗也由此汇聚了无数战斗者和建设者的心声，成为时代的强音，永远铭刻在实现中华民族伟大复兴中国梦的壮丽征程上。 (有删改)相关链接：田间(19161985)，安徽省无为县开城镇羊山人，著名诗人。田间的诗形式多样，信天游、新格律体、自由体都有尝试。在新诗的民族化、大众化方面，他作过一些探索，以平朴的描述和激昂的呼唤形成了明快质朴的风格。其诗作假使我们不去打仗传遍全国。他被闻一多称为“擂鼓诗人”“时代的鼓手”。4下列对材料有关内容的概括和分析，正确的一项是A 田间始终为时代的伟大目标服务着，就表现在他对新诗民族化、大众化的自觉探索上，这一探索也使他的诗歌创作扎根于古典和民间的中国诗歌传统并从中汲取营养。B 左翼文学、革命文学以及在延安文艺座谈会上的讲话等时代思想影响了诗人，火红的年代给了他灵感，人民的奋斗给了他诗情，他成为了“时代的鼓手”。C 特定时代的诗歌具有特定时代的烙印，如田间于30年代末期写的街头诗、墙头诗和枪杆诗等激励了人民奋起抗战的热情，但今天读来却少了激发读者热情的元素。D 田间的诗歌能够汇聚无数战斗者和建设者的心声，成为时代的强音，这是因为他毕生矢志不移地把他深长的爱以及澎湃的才情全部献给了诗歌。5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A 文章标题意在说明田间在时代的运动中经受了各种艰巨的考验，实现了灵魂的升华。它是全文的文眼，表达了作者对田间的高度颂扬。B 这篇传记篇首从田间的遗言写起，遗言既是对传主的高度概括，又引出对田间事迹的叙述。正文按时间顺序叙述了田间一生的主要事迹，条理清晰。C 这篇传记大量引用传主及中外作家茅盾、涅克拉索夫等人的原话，这不仅使田间的形象更丰满，也使传记表情达意更有说服力，更具真实性。D 假使我们不去打仗义勇军给战斗者等诗作之所以在战士和群众中广为传诵，是因为这些诗作激情澎湃，明白晓畅，在艺术性上都达到了很高的成就。6田间是不朽的，田间的诗也是不朽的。试结合文本概括田间诗歌的特色。【答案】4B5D6内容上，田间的诗主要歌颂土地，歌颂人民，歌颂革命，歌颂中华民族争取独立自由等积极主题。风格上，田间的诗的语言具有民族化、大众化的特点。同时，以平朴的描述和激昂的呼唤形成了明快质朴的风格。创作形式上，田间的诗形式多样，诗体跨越自由体、信天游、民歌体、新格律体、半格律体等等，完全摆脱了新诗已有的形式的束缚。【解析】4试题分析：题干是“下列对材料有关内容的概括和分析，正确的一项是”，是考查学生筛选信息，分析概括材料有关内容要点能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“就表现在他对新诗民族化、大众化的自觉探索上”分析不当。田间始终为时代的伟大目标服务着，不仅仅表现在他的诗歌创作上，还应有奉献党、奉献祖国、奉献于中华民族争取解放和复兴的事业等方面。另外，原文是“不断从鲜活生动的群众口语中汲取营养”。C项，他的街头诗、墙头诗和枪杆诗在今天读来，“却少了激发读者热情的元素”，无中生有，表述错误。D项，“这是因为他毕生矢志不移地把他深长的爱以及澎湃的才情全部献给了诗歌”表述不完整，“才情全部献给了诗歌”应为“才情全部献给了人民的事业，献给了诗歌”。故选B。【考点定位】筛选并整合文中信息，能力层级为分析综合C。【考点定位】筛选并整合文中信息，能力层级为分析综合C。6试题分析：题干是“田间是不朽的，田间的诗也是不朽的。试结合文本概括田间诗歌的特色”，是考查学生筛选信息，概括文章内容要点能力。通读文章，可以从中筛选出“让我们的歌颂符合着战斗者的步伐吧，让我们的歌颂迎接着英雄的呼声吧，让我们诗人踏着为自由、为祖国而牺牲了的人民的血迹去吧！这是诗人田间的心声，也是战士田间的誓言，他的诗由此成为中华民族争取独立自由的伟大斗争的鼓点和号角”“尤其是1946年完成的长篇叙事诗赶车传，通过贫农石不烂的命运反映中国农民在中国共产党领导下争取解放的斗争，是一部恢宏壮阔的杰作”“新中国成立后，田间为中国社会主义文学事业的发展、为青年作家的成长做出了重要贡献。同时，田间诗歌的创作也进入了又一个丰收期，他热情歌唱胜利，歌唱新生活，歌唱劳动者和建设者”“田间是新诗民族化、大众化道路的自觉探索者，他毕生的诗歌创作扎根于古典和民间的中国诗歌传统，不断从鲜活生动的群众口语中汲取营养”“他的诗体跨越自由体、信天游、民歌体、新格律体、半格律体等等，为新诗在继承传统基础上的创新发展积累了宝贵的经验”等信息，根据这些信息，从内容上、风格上和创作形式上三个方面概括田间诗歌的特色。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解，能力层级为探究 F。三、阅读下面的文言文，完成小题。张根字知常,饶州德兴人。少入太学,甫冠,第进士。调临江司理参军、遂昌令。当改京秩,以四亲在堂,冀以父母之恩封大父母,而贝也妻封及母,遂致仕,得通直郎,如其志。时年三十一。乡人之贤者彭汝砺序其事,自以为不及。屏处十年,曾布、曾肇、邹浩及本道使者上其行义,徽宗召诣阙。为帝言:“人主一日万几,所恃者是心耳。一累于物,则聪明智虑且耗,贤不肖混淆,纲纪不振矣。愿陛下清心省欲,以窒祸乱之原。”遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美,以为亲贤宅教授。未几,通判杭州,提举江西常平。洪州失官锡系治兵吏千计根曰此有司失于几察之过也今罗取无罪之人责以不可得之物何以召和气乃罢其狱。大观中,命为转运副使,改淮南转运使,加直龙图阁。又以水灾多,乞蠲租赋,散洛口米、常平青苗米,振贷流民。诏褒谕之。徙两浙,辞不行,乃具疏付驿递奏。大略谓:“今州郡无兼月之储,太仓无终岁之积,军须匮乏,边备缺然。东南水旱,盗贼间作,西、北二国窥伺日久,安得不豫为之计?”因条列茶盐、常平等利病之数,遂言:“为今之计,当节其大者,而莫大于土木之功。今群臣赐一第,或费百万。臣所部二十州,一岁上供财三十万缗耳,曾不足给一第之用。以宠元勋盛德,犹虑不称,况出于闾阎干泽者哉。虽赵普、韩琦佐命定策所未有,愿陛下靳之。其次如田园、邸店,虽不若赐第之多,亦愿日削而月损之。如金帛好赐之类,亦不可不节也。”书奏,权幸侧目,谋所以中伤之者,言交上,帝察根诚,不之罪也。寻以花石纲拘占漕舟,官买一竹至费五十缗,而多入诸臣之家。因力陈其弊,益忤权幸,乃擿根所书奏牍注切草略,为傲慢不恭,责监信州酒。既又言根非诋常平之法,以摇绍述之政,再贬濠州团练副使,安置郴州。寻以讨淮贼功,得自便。以朝散大夫终于家,年六十。(选自宋史列传一百一十五,有删节)注贝也:通“移”。转移;转赠。7下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A 洪州失官锡/系治兵吏千计/根曰/此有司失于几察之过也/今罗取无罪之人责/以不可得之物/何以召和气/乃罢其狱B 洪州失官锡/系治兵吏千计/根曰/此有司失于几察之过也/今罗取无罪之人/责以不可得之物/何以召和气/乃罢其狱C 洪州失官锡系/治兵吏千计/根曰/此有司失于几察之过也/今罗取无罪之人/责以不可得之物/何以召和气/乃罢其狱D 洪州失官锡系/治兵吏千计/根曰/此有司失于几察之过也/今罗取无罪之人责/以不可得之物/何以召和气/乃罢其狱8下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A 太学是中国古代的一种大学,始设于汉代,为中央官学最高学府。隋代以后改为国子监,国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府。B 冠,指古代男子二十岁行加冠礼,也称弱冠,表示成年。冠礼在宗庙进行,一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。C 进士,是古代科举会试及第者之称,宋代进士分为三等:一等称进士及第,二等称进士出身,三等赐同进士出身。D 书是对帝王的呈文,有不同的称呼,如章、奏、表、疏、封事等,封事是预防泄漏的意思,是一种秘密的奏议。9下列对文中有关内容的分析与概括,不正确的一项是A 张根很讲究孝道。当初改任京官时,因为四亲在堂,他希望把给父母的恩封转给祖父母,把给妻子的恩封转给母亲,朝廷最终成全了他的志向。B 张根很有才华。刚刚成年,就考取进士功名。曾布等人上书说明他的义行,徽宗把他召入皇宫,张根借机提出了建议,皇帝高兴地赞美他,认为他是亲贤宅教授。C 张根关心百姓疾苦。大观年间,张根被任命为转运副使,改为淮南转运使,加任直龙图阁,当时水灾频发,他请求减免租赋,发放洛口米粮、常平青苗米,救济流民。D 张根仕途多舛。张根的上书,触怒了权贵佞臣,他们罗织罪名,先将张根贬为监信州酒,不久又以张根诋毁常平之法等为借口,再次将他贬为濠州团练副使。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)东南水旱,盗贼间作,西、北二国窥伺日久,安得不豫为之计?(2)臣所部二十州,一岁上供财三十万缗耳,曾不足给一第之用。【答案】7B8C9B10(1)东南水灾旱灾,盗贼偷盗时常发生,西部、北部两个国家暗中寻找机会图谋我们的时间已经很久了,怎么能不预先谋划呢?(2)我管辖的二十个州,一年向上交纳的钱财仅三十万缗而已,连(竟然)供给造一栋住宅的费用都不够。【解析】7试题分析：本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“系治”是关起来审治的意思，排除C项。“罗取”的宾语是“无罪之人”，“责”作为后面句子的谓语，排除A项、D项。句意：洪州官府中失了官印,把上千兵吏。张根说:“这是有关部门不仔细查管的过错。现在羁押无罪之人,而索要不可得之物,怎能带来和气呢?”于是停止这个案件。【考点定位】理解并翻译文中的句子，能力层级为理解B。【考点定位】了解并掌握常见的古代文化知识，能力层级为理解B。9试题分析：本题考查对原文有关内容的概括和分析。抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，结合文本内容“遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美,以为亲贤宅教授”分析可知，“认为他是”错，“以为”应译作“让(他)做”或“任命(他)做”。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思，能力层级为分析综合C。10试题分析：本题主要考查文言语句翻译。首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“间”译为时常；“窥伺”译为暗中观望动静，等待机会；“豫”译为预先；“之”，代词，它。（2）“部”译为管辖；“供”译为交纳；“耳”，兼词，相当于“而已”，译作“罢了”；“曾”译为竟然、连都、甚至；“之”，助词，的。【考点定位】理解并翻译文中的句子，能力层级为理解B。【参考译文】张根字知常,饶州德兴人。年幼时入太学,刚满二十岁,考上进士。调任临江司理参军、遂昌令。应当改任京官,因为四亲在堂,他希望把给父母的恩封转给祖父母,把妻子的恩封转给母亲,于是离职,得任通直郎,成全了他的志向。当时年仅三十一岁。乡里有个贤者叫彭汝砺,把这件事写出来,自以为不如他。闲居十年,曾布、曾肇、邹浩及本道使者上书说明他的义行,徽宗召他入宫。他对皇帝说:“陛下日理万机,所依靠的是心而已。一旦被玩物拖累,那么聪明智慧会耗尽,贤良与坏人就分辨不清,国家社会秩序和国家法纪就会萎靡不振。希望陛下清心寡欲,来消除祸乱的源头。”于是请求罢去钱塘制造局。皇帝高兴地赞美他,任命他为亲贤宅教授。不久,张根出任杭州通判,提举江西常平。洪州官府中失了官印,把上千兵吏关起来审治。张根说:“这是有关部门不仔细查管的过错。现在羁押无罪之人,而索要不可得之物,怎能带来和气呢?”于是停止这个案件。大观年间,张根被任命为转运副使,又改为淮南转运使,加任直龙图阁。他又因为水灾多,乞求蠲免租赋,发放洛口米、常平青苗米,赈贷流民。皇帝诏令褒扬他。徙官两浙,谢绝不听,于是写下条疏交驿站传奏。大概说:“现在州郡没有两个月的储积,太仓没有一年的积蓄,军需匮乏,边备不周。东南水灾旱灾,盗贼偷盗时常发生,西部、北部两个国家暗中寻找机会图谋我们的时间已经很久了,怎么能不预先谋划呢?”条列茶盐、常平等利处与弊端,说:“从现实考虑,应该节制的大项目,最首要的是土木之功。现在赐给大臣一栋房子,有时耗费百万。我管辖的二十个州,一年向上交纳的钱财仅三十万缗而已,连供给造一栋住宅的费用都不够。拿住宅来尊宠元勋盛德之臣,犹恐不够,何况赐给那些阿谀邀恩者呢。即使有赵普、韩琦佐命定策之大功,也希望陛下要吝惜赏赐。其次如田园、邸店,虽然不如赏赐宅第那么多,也希望日削月损。像金帛之类的恩赐物品,也不可不节制啊。”书表奏上,权贵宠臣很是愤恨,谋求能够中伤他的事件,轮流进上谗言,皇帝察辨张根忠诚,没有加罪于他。不久因为花石纲强行占用漕运船只,官府买一根竹子耗费至五十缗,并大多落入诸位大臣之家。于是力陈弊端,更加冒犯了权贵,就摘录张根所书奏牍、注切、草略,认为傲慢不恭,贬他为监信州酒。不久又认为张根诋毁常平之法,动摇继承新法的政策,再贬为濠州团练副使,安置在郴州。不久因讨伐淮贼有功,获准自便居住。以朝散大夫的身份死于家中,终年六十岁。
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