2019年高考历史一轮选练习题1含解析新人教版.doc

2019年高考历史一轮选练习题（1）李仕才一、选择题1、战国时期，官吏享受报酬的形式不再以土地为标准，其俸禄和等级基本以粮食多少来划分，计量单位有石、盆、斗、斛等。如“官吏二千石者，(月各)百二十斛”。这反映出()A.农业发展迅猛 B.分封制度崩溃C.郡县制度形成 D.官吏待遇下降【答案】B【解析】根据材料“俸禄和等级基本以粮食多少来划分”反映的是报酬方式的变化，并不能表明农业迅猛发展，故A项错误；根据材料“不再以土地为标准”，表明原来通过“授土”“授民”的分封制度遭到破坏，故B项正确；材料体现的是报酬方式的变化，并不能体现行政区划、官员任命方式的变化，故C项错误；土地和粮食两种报酬方式，并不能简单作比较，其中更多反映的是一种中央集权的萌芽，故D项错误。2、福清县王荣家庭，六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。明清统治者表彰这类大家庭的主要经济目的是()A.抑制土地兼并 B.稳定小农经济C.限制家庭手工业 D.保证家庭财产共享【答案】B【解析】据题干材料可知，古代小农经济造就了封建大家庭以血缘为基础，累世同居，共同生产，共同享有财产，家庭关系和睦的特点，这对稳定社会秩序具有重要的作用。而统治者表彰这类家庭的经济目的主要是稳定其统治的经济基础，故选B。3、某书以“崩溃与重建”为题，阐述中国古代思想学术的发展变化，结合下面目录分析，这里的“崩溃”是指()A.孔孟儒学 B.汉代经学C.程朱理学 D.陆王心学【答案】B【解析】据目录可知“儒家经学途穷”的原因在于“异端学说发难”“自然灾异作祟”，结合所学知识可知，两汉时期佛教传入、道教产生，对儒学产生一定的冲击，魏晋时期天灾、人祸不断，但侧重构建人伦关系的汉代经学无法应对这一危机，最终遭到扬弃。B项与材料反映一致；A、C、D三项与材料内容不匹配，排除。4、古代希腊社会推崇沟通技巧，一些深谙沟通技巧的演说家往往因此而被推选为首领。而一些品质败坏的演说家往往会蛊惑人心和破坏民主。这反映出古希腊()A.直接民主的弊端已充分暴露B.美德是城邦民主制度的核心C.人品对民主政治有重要影响D.民主政治为多数暴政所左右【答案】C【解析】古希腊直接民主的弊端充分暴露是在民主政治的发展达到黄金时代，权力被滥用和误用，与材料的内容不符，故A项错误；城邦民主制度的核心是直接民主，广大公民直接参与国家事务，故B项错误；民主政治为多数暴政所左右材料没有涉及到，故D项错误。5、张鸣在重说中国近代史中写道：“相当一部分学者在洋务运动期间也经历了思想的转轨，比如康有为，以及他在万木草堂中培养出来的弟子们。广东这一小撮士人这个时候思想上已经很先进了。”“这一小撮士人”的先进性主要体现在()A.学习西方先进技术 B.比洋务派更加爱国C.主张从制度上变革 D.摒弃了儒学的束缚【答案】C【解析】根据材料信息“康有为”等内容可知，“这一小撮士人”属于资产阶级维新派，他们与洋务派相比最大的不同点在于主张从制度上进行变革，C项正确。6、斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：“在光荣革命到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。”材料中的“钥匙”是指()A.伽利略开创了近代科学B.牛顿构建了经典力学体系C.达尔文创立了生物进化论D.普朗克提出了量子假说【答案】B7、1948年10月丘吉尔提出了三环外交思想，他认为当时并存的三个圆环将西方串联起来：第一环是英联邦；第二环是英国、美国等英语国家；第三环是联合起来的欧洲。英国是唯一一个在每一环中都占重要地位的国家。这体现了英国()A.迈出了西欧联合的关键一步B.对美国有利用与轻视的心态C.强调国家利益淡化意识形态D.力图保持自己昔日大国地位【答案】D【解析】根据材料“英国是唯一一个在每一环中都占重要地位的国家”可以看出英国对自己大国地位的迷恋，故D项正确。8、有专家指出，家庭联产承包责任制没有走土地私有化的道路，而是实行家庭作业、统分结合、双层经营，既发挥了集体统一经营的优越性，又调动了农民生产积极性。该专家意在强调家庭联产承包责任制()A.没有摆脱计划经济的阴影B.保留了计划经济残余C.体现原则性与灵活性的统一D.大大提高了农业产量【答案】C【解析】材料是在强调家庭联产承包责任制的积极作用，故A、B项错误；材料“家庭联产承包责任制没有走土地私有化的道路，而是实行家庭作业、统分结合、双层经营，既发挥了集体统一经营的优越性，又调动了农民生产积极性”体现了家庭联产承包责任制的原则性和灵活性相统一，故C项正确；材料没有突出该体制改革对于粮食产量提高的影响，故D项错误。二、非选择题1、阅读材料，回答问题。材料一瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：昔圣王崇贤，举善而教。诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。 (唐)房玄龄等晋书卫瓘传材料二今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上。一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺。有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。(唐)房玄龄等晋书刘毅传材料三隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部；纤介之迹，皆属考功”。科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，也就必然会出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。胡平试论科举对中国古代政治制度的影响请回答：(1)材料一中“乡举里选”指的是什么制度？据材料一，说明这种制度是如何起到社会教化作用的。(2)相对材料一，材料二中的选官标准有何变化？据材料二，概括九品中正制的弊端。(3)据材料二、三，分析科举对中国古代政治的影响。【答案】(1)制度：察举制。说明：察举孝廉，崇贤、举善、黜恶，教导人们向善。(2)变化：由注重才德到注重门第。弊端：中正官可徇私舞弊；世家大族垄断仕途；败坏社会风气。(3)影响：提高了儒学的地位；打破了世家大族的特权垄断；扩大了统治基础；提高了官员的文化素质。2、阅读材料，回答问题。材料近代以来，中华文化经历了“古今之辩”和“中外之争”。梁启超曾说：“中国自数千年以来，皆停顿时代也，而今则过渡时代也。”严复认为：“中之人好古而忽今，西之人力今以胜古。”王国维认为：“学问之事本无东西。”孙中山说：“余之谋中国革命，其所持之主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”从上述材料中选取一个角度，运用中国近代史有关史实进行探讨。(说明：可以就材料中的一个或多个观点进行论述，要求观点明确、史论结合、史实准确，逻辑清晰)【答案】示例1：中华文化在近代逐渐从传统向现代化过渡。传统文化核心为儒学，强调伦理纲常，植根于自然经济，主要为封建专制服务。近代以来，随着西方文化传入和民族资本主义发展，中华文化逐渐增添了民主、自由、法治、宪政等现代化因素，传统文化中强调尊卑等级和血缘关系的成分逐渐减少。中华文化走向进步。示例2：近代以来，中华文化以自身传统和西方近代文化逐渐交融、结合，呈现兼收并蓄的发展趋势。鸦片战争以后，西学在中国广泛传播，从林则徐、魏源、曾国藩、李鸿章到康有为、梁启超等人，都重视对西方文化的学习，不断汲取外来文化的优秀成分。先进的知识分子立足于传统，兼采中外，贯通古今，以批判性态度反思中国传统文化，指出其自身局限，用西学中的积极因素来改造传统文化，使传统文化焕发出新的生机与活力。