2019-2020年人教版高中语文高一《胡同文化》教学设计.doc

2019-2020年人教版高中语文高一胡同文化教学设计(课间：屏幕上出示课题、作者、背景胡同图片、背景音乐胡同里有只猫)幻灯片1（故宫，万里长城，天安门，圆明园） 一、 导入教师：同学们，上新课之前老师想了解一下，如果有机会到北京旅游，或者说你们三年后能够考到北京去的话，你们最想去哪？学生们：万里长城、故宫、天安门、教师：好，俗语说：“不到长城非好汉。”有同学想去长城，作一回好汉，登临长城一睹塞内外的大好风光。有些同学想去故宫，感受一番历代皇朝的神秘与特色。或者到天安门广场参加一次庄严的升国旗仪式，体会作为中国人的骄傲与自豪。还有想去美丽的颐和园，或许还有同学想去圆明园，重温那段屈辱的历史，在废墟中激发自己，为民族振兴而努力。确实，北京这个深具文化底蕴的古城，有许多名胜古迹值得我们去回味同时引发的思考。 而北京的胡同呢？大家有没想去看看呢？到北京不到北京的胡同看看，那就有点遗憾了。北京的胡同里蕴含着浓厚的平民气息，多彩的百姓风情，像陈年老酒，越品越有味儿。全世界所有的城市都有街、巷，称谓大体相同，某某街，某某道，而只有北京叫“胡同”（幻灯片2:胡同由来） 教师：大家来听一听北京城里的胡同歌，看一看北京城里的胡同，在歌声里走进悠悠的胡同，去领略深处传唱的北京的民风。幻灯片3（北京的胡同） 不唱那辉煌的故宫， 也不唱那雄伟的长城， 单唱这北京城里的小胡同啊， 有名的胡同三千六， 无名的胡同数不清， 横胡同竖胡同， 半截胡同斜胡同， 就象那棋盘布在北京啊， 砖塔胡同年代最久， 交民巷它最长可分西东， 七拐八拐是九道弯哪， 钱市胡同两个人相遇，您哪，要侧身行 请学生谈谈听歌的感受(1)京腔京韵(2)对胡同了如指掌，如数家珍，对胡同的热爱。歌声里唱出的是往昔的岁月，如今的北京沧桑巨变（幻灯片4），新城区面积不断扩大，旧城被大面积改造，大多北京市民走出狭小的胡同拥挤的四合院，住进了高楼大厦;现存的胡同都在没落着，甚至那些很有名气的胡同也在走向没落。在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生对于胡同的没落是怎么想的？ 师：今天我们来学习汪曾祺先生为摄影艺术集胡同之没写的序言胡同文化，概括汪老先生笔下的胡同和胡同文化的特点，体会他对北京胡同文化流露的感情。老师曾经说过一篇文章往往打上了作者独特的个性、人格的印记。所以我们在了解其文之前先来看看其人：幻灯片5（作者简介1：作者像；2作者生平）二、分析课文1教师：了解了其人，我们来看看其文，课前同学们已经预习，一个问题：胡同文化，为什么胡同能够称为一种文化？我们平常认为文化该是什么？学生： 幻灯片6（文化定义：“文化”四解l （1）指人类在历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。l （2）指社会的意识形态或一种人文现象。l （3）考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为独立转移的遗迹、遗物的综合体。l (4)指运用文字的能力及一般知识。文化别解：在某一地域或某一领域由人们创造并经长期积淀而形成的一种独特的人文现象。如“服饰文化”、“酒文化”等）大白菜文化 政治文化中心仰韶文化 学习文化市井文化 文化水平人类的文化 龙山文化酒文化 校园文化解（1）2,7 解（2） 1,5,9,10 解（3）3,8 解（4）4,6教师：那么通过对课文的预习，你认为本文说的“胡同文化”是指哪种文化呢？学生：2本质：(幻灯片7文化本质)本文所说的“文化”不是一般意义上的文化，而是指带有浓厚环境色彩的生活习惯、道德观念、处事方法、思想性格。“胡同”、“四合院”长久以来是北京市民的居住方式，也是北京市民的生活环境，这种环境对北京市民主观意识的长期影响，便形成了胡同文化。它影响着北京市民的生活方式和思维方式，影响着北京市民的言行举止。也就是说在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想作者写到哪些胡同，观察到哪些文化现象？课文第24段中有，大家边看边找。我们一起来，我提领，同学们从课文中找对应的下句。教师：北京的胡同真多啊！学生：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。教师：北京的胡同真奇啊！学生：什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同教师：北京的胡同真静啊！学生：剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”,算命先生的短笛听得清清楚楚。教师：胡同如此，胡同内的生活怎样？下面我们深入阅读课文，随作者走进胡同看看。请大家注意阅读课文第67段。读后一起来讨论几个问题。教师：阅读课文应该从语言入手，要抓中心句关键词。大家想想，这两段文字的中心句应该是哪句？可以讨论。学生：胡同文化是一种封闭的文化。教师：这句话中有一个词对于我们理解胡同文化的内涵最为重要，这个词应该是学生：封闭！教师：这“封闭”怎么讲? 我不希望大家简单地从字面上解释，而是要你们阅读课文。读后想想北京市民的哪些生活内容可以反映他们过着一种封闭生活。学生：舍不得挪窝；住家是独门独院。教师：北京人的窝是金窝，还是银窝?他们不忍割舍。学生：不是！房屋很旧，也不太好，而且还有经常坍塌地。教师：金窝银窝不如自己的狗窝哈，那胡同里的居民为什么不愿意搬家？学生：安土重迁，舍不得，教师：因为祖祖辈辈住在那里，住惯了，恋旧，图安逸。好，我们一起来总结一下刚才的学习方法：读课文，找中心句。抓关键词；透过语言文字看出相关联的生活现象。(幻灯片8)提要 1、把握关键词 2、把握关键句（主旨句、总括句、过渡句、含蓄的句子） 3、品味含蓄的语句下面大家就用这种方法自读课文，来归纳胡同和胡同文化的特点: 胡同 胡同文化 方正 安土重迁 安静 个人自扫门前雪 封闭 易于满足 独门独院 冷眼旁观 教师：为什么会有这样的表现？或者说胡同文化的精义是什么？总的出发点是：学生;北京市民有忍的精神，怕事，有什么不顺心的，忍一忍也就算了。精义是忍。教师：作者通过哪些事例来体现：（幻灯片9）1茶馆2八月骄阳3电梯事件。教师：你们认为胡同文化的前景如何，为什么？ *随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落 *因为胡同文化的封闭性不符合时代开放前进的步伐，而且胡同文化中有一些东西是消极的，必然会随时代的发展而被遗弃。所以胡同文化走向没落是必然的。(出示胡同之没)幻灯片10看着这样的一组照片，在汪曾祺老人的心里，涌起的是怎样一种心情？幻灯片11生看投影，听读屏上的文字，感受作者的情绪。作者在文中表露出怎样的情绪？讨论明确心情很复杂。在情感上“怀旧和感伤”，作者熟悉并喜欢胡同文化，所以当他直观地面对衰败的胡同时，不禁有点感伤。但在理智上，他也意识到在改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。作者是达观的，他以一种豁达的胸襟面对胡同的衰落，以积极乐观超然的态度迎接新文化的到来。 “再见吧，胡同。”表现的正是这样的一种心情。幻灯片12怀旧、伤感：依恋，无可奈何（感性） 没落的必然（理性） 三、小结普普通通的胡同，在汪曾祺先生的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。也正因此他的文章被称为“文化散文”。文化的空间是很大的。胡同是一种建筑文化胡同的总特点是“方正”，这种方正影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。那么一地的建筑，一地的民风民俗。（幻灯片13）大家可以阅读有关的书籍，我们什么时间来讨论一下。四、音画欣赏（欣赏前门情思大碗茶，感受对老北京深厚的感情，也是对传统文化的深厚感情） 五、作业幻灯片14 1、课外阅读汪曾祺的代表作品受戒，感受他的清淡意趣的语言。我们下节课来伸展阅读。 2、学了汪先生的胡同文化，我们真实地考察一下咱们福清，写一写“福清文化”。一周以后我们集体交流。