北师大版2019-2020学年七年级上学期语文期中测试试卷D卷.doc

上传人:xt****7 文档编号:5971921 上传时间:2020-02-13 格式:DOC 页数:11 大小:518KB
返回 下载 相关 举报
北师大版2019-2020学年七年级上学期语文期中测试试卷D卷.doc_第1页
第1页 / 共11页
北师大版2019-2020学年七年级上学期语文期中测试试卷D卷.doc_第2页
第2页 / 共11页
北师大版2019-2020学年七年级上学期语文期中测试试卷D卷.doc_第3页
第3页 / 共11页
点击查看更多>>
资源描述
北师大版2019-2020学年七年级上学期语文期中测试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累与运用 (共6题;共33分)1. (2分)下列各组词语中划线字注音有误的一项是( ) A . 诺贝尔(nu) 颁发(bn) 逝世(sh) 卓有成效(zhu)B . 渗透(cn) 授奖(shu) 巨款(kun) 即日(j)C . 瑞典(ru) 挪威(nu) 疗法(lio) 仪式(y)D . 遗嘱(zh) 拨款(b) 贡献(gng) 荷兰(h)2. (2分)下列各句中书写正确的一项是( )A . 谁能断言那些狼藉班班的矿坑不会是人类自崛的坟墓呢?B . 你能看清那一道道肋骨的排列走向,看到苍海桑田的痕迹。C . 它还可以纠正自己的错误,继续保持它在冬季的缄默。D . 眼睛里露出贪婪的目光,心里不住地盘算着:是否可以从中谋取什么利润。3. (12分)(2012锦州)文言诗文填空。采菊东篱下,_。_ , 天涯若比邻。_ , 浅草才能没弓蹄。海日生残夜,_。_ , 闻道龙标过五溪。但愿人长久,_。安得广厦千万间,_ , 风雨不动安如山。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,_ , 不以千里称也。文天祥在过零丁洋一诗中,巧借两个富有感情色彩的地名与他的心情暗合,表现他“昨日”与“眼前”独有的怆然与凄苦,在诗史上堪称绝对、绝唱的诗句是:_ , _。龚自珍在己亥杂诗中以花为喻,表明自己心志的诗句是:_ , _。4. (2分)下列句子中划线成语使用不恰当的一项是( )A . 人类为自己取得这些成就而喜形于色 , 然而,谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?B . 如果我们失去了至尊至贵的诚信,人与人之间就会保持距离,保持谨慎的交往,小心翼翼地躲避伤害C . 在读书汇报会上,李阳同学旁征博引,断章取义 , 赢得了同学们的一致好评D . 如果年轻人对影视明星顶礼膜拜 , 不能持有理性的态度,就会影响到正常的学习、生活和工作5. (12分)爱是一种博大而深厚的情怀,生活的每一时刻、每一空间都有爱的存在。为疲惫的父亲捧上一杯热茶,那风雨中的清洁工地上一把雨伞,为偏远山区的儿童献上一份爱心,而尊老爱幼老是中华民族的传统美德。在重阳节到来之际,某班将组织开展“孝亲敬老”主题活动。请你完成下列任务。(1)【活动设计】请你仿用示例为本次活动拟写两个活动形式示例:“孝亲敬老”社区行(2)【交流表达】李奶奶是孤寡老人,同学们经常去助她,最近李奶奶生病了,同学们自愿捐款,买了营养品前去探望。如果你是班长,见到李奶切你会怎么说? (3)【国学运用】探望李妈奶回来,同学们纷纷写日记表达自己的感受,下面引入日记最恰当的一项是( ) A . 故人不独亲其亲。不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾有所养。B . 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。C . 贤战,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐D . 生于忧患,死于安乐。6. (3分)读下面文段,完成以下题目。街上的柳树,像病了似的,叶子挂着层灰土在枝上打着卷处处干燥,处处烫手,处处憋闷,整个的老城像烧透的砖窑,使人喘不出气。狗趴在地上吐出红舌头,骡马的鼻孔张得特别的大,小贩们不敢吆喝,柏油路化开;甚至于铺户门前的铜牌也好像要被晒化连A都有些胆怯了!拉着空车走了几步,他觉出由脸到脚都被热气围着,连手背上都流了汗。文中A处的人物是_,他最大的梦想是_,经历了人生的三起三落之后,他从一个诚实可爱的青年变成了_的行尸走肉。二、 现代文阅读 (共2题;共34分)7. (25分)(2013莱芜)阅读下文,回答问题自然之思荷兰林湄城市的物象大同小异,唯自然风光独特、真实、多彩、宽广。古人将自然作为图腾崇拜的对象:道家认为自然是超越物质生活的灵性意识;理学家觉得可借自然悟道,追求人与自然的和谐;禅宗强调人只有接近大自然才能恢复本源状态。以上审美观虽有差异,却均是由物象升华为形而上意识,使人在超功利的层面上获得灵性感悟。现实生活中,多数人忙忙碌碌没有时间接近大自然,只有饱暖富足的时候,才想到外出游玩,选择的对象多为名城名景,少有人将平凡的自然风景放在心里。我也不例外。少年时期的故乡,山、海、小河、原野、丘陵、花、鸟、树等样样有,却少了“人与自然”的和谐意识,视接触自然为生命的本然,视之为玩耍、生存需求、消磨时光的物象。直到移居欧洲后,才发觉邻居或友人对于自然的敬畏和热爱,是源于屋前屋后的平凡小景路旁的树木、花卉、草地、禽鸟、河畔,荆棘里的野果,鸡鹤共处的泥潭。他们无论在外散步还是健身,都能与马、狗同欢同乐。或是于阳台、小花园内一面日光浴一面看书,脸上满是平静、安详、满足、喜乐的神态。于是我问自己,为什么?我又是怎样看待自然的呢?我曾醉心文学追寻人生的真谛,也曾将灵魂送进教堂耕耘精神的家园,却很少关注身旁的野花小草、青枝枯叶,或散落在视野里的虫鸟兽禽;偶尔接近,也是从生物学的视角来看待,不过是一时的好奇进而产生感官的愉悦,却少有追寻的情思。久而久之,在品尝世间的生存滋味后,我自然会想到古时文人墨士为缓解生存苦痛投身山水的意愿。那么,我心中的“世外桃源”在哪里?为求答案,我决心用心灵和时间去感受、寻找“桃花源”。站在山水前,面对峡谷、黑森林、悬崖,或是小河流水、百花簇簇、青草碧树,灵魂内似乎多了几双眼睛。我有时视它们为一幅画,有时觉得它们如同一座剧院,还有时将它们看成一所疗养院一离开喧闹的人群,不看人的脸色,在简单轻松的时空里展露自我本性,忘却平日想不通的人与事。我在尘世和大自然间不断往返,生命和自然日益和谐相融,互为依存。更有趣的是,原先梵高自画像里那双无神的眼睛,在我眼中竟然郁消闷散,炯炯有神。真是奇迹!随后我在观察自然的陶醉与忘我中,学习思考和叩问,由最初的愉悦渐渐进入想象。进而对其产生敬畏之心。在云朵的形状、色彩、虚实、动静、集散中,我体悟到人在宇宙里岂止是沙尘,简直是虚无,而人类却大言不惭地发出“人是自然的主人”“人定胜天”的豪言壮语。我又在试图解读感觉和虚幻、有限和无限,以及自然界中肉眼看不到的“大秘密”。记得那日夕阳西下晚霞满天,无意间看到玻璃窗外经严冬寒风磨砺的玉兰秃枝上,萌发出点点绿意,在温柔的霞光中安然仰立,我顿然无比欢欣。我又久久地凝望那路旁的花树或是小草,再看看小河边的孵禽、枝头上啁啾的小鸟以及绕着花朵飞翔的蝴蝶和蜜蜂,它们无人看管,竟然如此和谐、宁静和安逸,一如王维笔下“无心,无目的,无意识”的境界。从前对自然之美之所以无动于哀,原来是因为还带着情绪,心不静、神不宁。对于我来说,这是一个大发现,一次精神的洗礼。自然不仅是我的挚友、师长。如今更是我的恋人了。我时时怀念之并时常对它倾诉,它给予的恩典和慈爱不但让我回到身心愉快、知足常采的日子,还令我再识生命的价值与真谛。我渐渐体悟并拥有了洋邻居那份简约、单纯的愉悦,哪怕是路旁的一朵小花,房顶缝隙里的一株小草,均让我慷慨有思,怦然心动。(选自光明日报2013年05月10日,有删改)(1)从全文看,作者的“自然之思”经历了四个阶段,请简要概括。(2)联系上下文,谈谈对下面句子的理解。真是奇迹!对于我来说,这是一个大发现,一次精神的洗礼。(3)第段画线句中“文人墨士”让你联想到哪些故事?请写出两个相关的事例。(4)本文多处运用对比手法,试选一处并分析其作用。(5)结合本文,联系实际,谈谈你对自然的认识和思考。8. (9分)阅读下文,回答问题。底线一个物欲的时代和一个非物欲的时代,人的底线是不同的。社会的底线也在下降。所谓社会底线下降,就是容忍度的放宽。原先看不惯的,现在睁一眼闭一眼了;原先不能接受的,现在不接受也存在了。在商业博弈中,谎话欺骗全成了“智慧”;在社会利益竞争中,损人利己成了普遍的可以获利的现实;诚信有时非但无从兑现,甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中,人的底线不知不觉在下降。可是这底线就像江河的水线,水有一定高度,船好行驶,人好游泳。如果有一天降到了底儿,大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。所以,人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”“卖友求荣”“卖国求荣”“乘人之危”,不能“虐待父母”“以强凌弱”“恩将仇报”“落井投石”,还有“不义之财君莫取”“朋友妻不可欺”等等。这个古来世人皆知的底线,也是处世为人的标准,似乎已被全线突破了。底线无形地存在于两个地方。一在社会中,一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线,世道人伦一定败坏;如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽的水准线文明。因此说,守住底线,既为了成全社会,也是成全自己。然而,这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线时,你是降下自己的底线,随波逐流,还是坚守自己的底线,洁身自好?有人说,在物欲和功利的社会里,这底线是脆弱的。依我看,社会的底线可能是脆弱的,人的底线依旧可以坚强,牢固不破。底线是人的自我基准,道德的基准,处世为人的基准。人的自信是建立在底线上的。没有底线,一定会是一塌糊涂的失败的自我,乃至失败的人生。有底线,起码在“人”的层面上,获得了成功的自我与成功的人生。(选自今晚报,有删改)(1)下列说法不符合文意的一项是( )A . 人的自信是建立在底线之上的,一个有底线的“人”才能算是一个真正意义上的人。B . 文章第段运用了比喻论证,把抽象的底线具体化,形象生动地论证了有底线的意义和无底线的危害。C . 底线是人的自我基准,道德的基准,处世为人的基准,有底线,才有实现自我、实现“成功人生”的可能。D . 社会的底线是相互影响的,社会的底线可能是脆弱的,人降低自己的底线,社会便拥有一条美丽的水准线文明。(2)下面不能证明第段“守住底线,既为了成全社会,也是成全自己”这个观点的一项是( )A . 几位旅游的学生在旅游时,因天气太热,又看到景点排队人龙很长,这几个同学越过队伍径直而入。他们坚守了道德底线,同时避开拥堵,提前进入景区。B . 屠呦呦为了一个使命,执着于千百次实验,萃取出古老文化的精华,拒绝商家的高额利润,免费提供给世人。她坚守了学术底线,同时获得2015年诺贝尔医学奖。C . 张宝艳和秦艳友夫妇建立了“宝贝回家寻子网”,三千个日夜奔忙,一千个家庭团聚。他们坚守了伦理底线,同时获得“2016年感动中国”年度人物。D . 一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条,给顾客提供新鲜健康的油条,他坚守了职业底线,同时被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。(3)阅读本文,联系自己的学习生活实际,谈谈你对“底线是人的自我基准,道德的基准,处世为人的基准。”中“底线”的看法。三、 文言文阅读 (共2题;共21分)9. (10分)阅读文言文,回答问题(甲)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自二章)(乙)陈禾,字秀实,明州鄞县人。元符三年进士。时天下久平,武备宽弛,东南尤甚。论奏未终,上拂衣起。禾引上衣,请毕其说。衣裾落,上曰:“碎朕衣矣。”禾言:“陛下不惜碎衣,臣岂惜碎首以报陛下?此曹今日受富贵之利,陛下他日受危亡之祸。”言愈切,上变色曰:“卿能如此,朕复何忧?”内侍请上易衣,上却之曰:“留以旌直臣。”(节选自宋史,有删改)【注】曹:辈,等。旌:表彰。(1)解释文中划线的词语。入则无法家拂士_内侍请上易衣_(2)翻译下列句子。所以动心忍性,曾益其所不能。卿能如此,朕复何忧?(3)(乙)文中的_(原文)与(甲)文中的_主旨句异曲同工。(乙)文中的“上”是一个_的人。 10. (11分)阅读下面的文言文,完成下列小题计除叛贼曹玮帅秦州。当赵德明叛,边庭駭动,玮方与客对弈。吏报有叛卒投德明者,玮弈如常。至于再三,徐顾吏曰:“此吾所遣,后勿复言。”德明闻,杀投者。卒遂不复叛。【注释】曹玮:字室臣,北宋名将。统兵四十年,不曾失利。(1)解释下列划线字玮弈如常 弈:_(2)用现代汉语翻译中文画线句此吾所遣,后勿复言。(3)从文言文中分析,曹玮的聪明之处在哪? 四、 写作与表达 (共1题;共5分)11. (5分)阅读下面材料,按要求作文。要改变生存的环境,先改变自己的心态;要改变他人的评价,先改变做人的态度;要改变将来的结果,先改变努力的目标;一切改变从内心开始。请以“改变”为题,自选文体(诗歌戏剧除外),写一篇不少于600字的文章,文中不要出现自己的姓名和校名。第 11 页 共 11 页参考答案一、 积累与运用 (共6题;共33分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、5-2、5-3、6-1、二、 现代文阅读 (共2题;共34分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、8-1、8-2、8-3、三、 文言文阅读 (共2题;共21分)9-1、9-2、9-3、10-1、10-2、10-3、四、 写作与表达 (共1题;共5分)11-1、
展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 图纸专区 > 考试试卷


copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 装配图网版权所有   联系电话:18123376007

备案号:ICP2024067431-1 川公网安备51140202000466号


本站为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。装配图网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知装配图网,我们立即给予删除!