甲骨文中“女”部形象.ppt

甲骨文中 女 部的形象 一 甲骨文的 女 与 母 是本真而精炼的形象 甲骨文中的 女 字 是一个跽坐的形象 说文解字 中对 跽 的解释为 跽 长跪也 长跪即长时间的双膝着地 上身挺直 臀部坐在小腿肚上的一种坐姿 凳子作为一种日常用具 是在隋唐时期由胡地传入 有一种说法是从波斯 并在宋时成形为现在的式样 所以 在此之前的中国古人 基本是席地而坐 而坐有坐相 站有站姿 跽坐即为一种符合礼数的姿势 女 与 女 字相承的 母 字 更是强化了这种力量 母 的基本形体与 女 一致 都是双手交叉于胸前的跽坐之形 只是在胸部的位置加入了两个点 代表乳房之意 母 在甲骨文中是一个原始形象 她虽是坐着 却仿佛开天辟地 母 女 与 母 均还有另一种写法 它所表述的意义很可能有 发上插笄 尊贵妇女 等义素 在殷商时期的妇好墓出土文物中均为 似作侧身蹲居形 头戴高冠 的形象 这说明当时贵族的矜庄坐姿就是侧身蹲居 这些实物 从一定程度上反驳了 女 形文字是 女性下跪 卑微 委屈 被统治的形象 是 古者掠婚 此象人跪地而双手被缚之形 的说法 女 与 母 可以看作是女性的两个阶段 两种身份 女 描绘了人的性别特质 而 母 强调了人的角色感和功能性 两个字都是形神兼备 精准而传神 体现了先民对人的属性的深刻思考和高度概括 二 女 部甲骨文字体现女性职能 早期文字尚未定型 一个字往往有几种写法 孕 在甲骨文中就有人形和女形两种 见下 人形强调人的身体形状变化 腹部隆起 内有小儿 女形则是指向更明确地把视觉重点聚焦在了女性腹部 腹内加入一个点符或是人字 孕 有意思的是 其中一种写法将女性的头部以块状着重表现出来 这或许可以想象为古人对于女性在孕期的一种生理保健 现在的农村仍有一种保育习俗 就是在女性孕期 尤其是生产满月期间用布包裹头部 以防风寒侵袭 毓 是 育 的初文 它形象地表现了母亲分娩的情景 这个时候的母亲形象是半蹲 在这个字里 孩子脑袋冲下 周围的点状物 是来自母体的羊水在流淌 也是新生命激动清脆的哭声 大概 呱呱落地 即是来源于此吧 尽管后世已分化出 育 字 但 毓 的 生养 孕育 之意仍保留着 成为一个不可磨灭的光辉形象 育 乳 在甲骨文中是一个跪坐哺乳的母亲形象 相较于 母 她的双臂已展开形成环抱之态 怀里的婴儿正张着小嘴向母亲的乳头吸吮 这个场景生动而温暖 母亲环抱幼子 放大了自己的身形 保护着他 滋养他的生命 胸前被夸张表现的乳房 输出着充沛的爱和营养 从 孕 到 乳 女性身形都呈现了一种扩大的变化 这是文字对生理的描摹 更是对母性包容力和伟大的深情赞美 乳 在甲骨文中 妇 字 是一个手持笤帚的女性形象 笤帚在这个字当中本来相当于一个 道具 的地位 可以想见的是 这个道具的专属程度之高 一度被直接用 笤帚 来指 妇 这种因工具使用的 性别分配 而导致的文字局部放大甚至取代 也并不是 妇 所独见 在甲骨文中 同样参与农耕劳动的女性就很少获得特别的指代 农具与武器 都是男人的形象在把持 甚至田间扶耒的 男 已经完全成为男性的指称 妇 妇 帚 三 审美对象的女性在 女 部甲骨文中的表达 好 是在女性旁边 有一个小孩子 因为甲骨文的书写没定性 这个小孩甚是顽皮 一会左 一会右 可是这女性的双手方向 一定是跟随着这个孩子 它还是对人的某种描述和评价 一种被普遍接受的说法是 这是一个有孩子的母亲形象 一个女人有了孩子就是 好 而且越多越好 好 甲骨文 婴 的构成分为三个部分 贝壳 手和女人 这类似于今天的情景造句 古人的句式是 女人用手拿起了贝壳 女性有饰物的装扮点缀 更显妖娆 但古人很聪明 也很诚实 他们感恩这些美丽珍贵的贝壳为他们带来了人间更美丽的女子 把功劳还是记在贝壳的身上 因此 婴 的本义并非人的属性 而是对贝壳的由衷谢意和赞美 也因为对贝壳的这种珍视 它不仅当钱使 还比花钱美容更有实效 它引申出了 婴儿 之义 要说明它 一个成语就已道破天机 这便是 掌上明珠 只不过它最初是 项上花贝 罢了 婴 婴 是借助外物达到的一种审美满足 媚 则是原汁原味的人性化产品 眼睛是心灵的窗户 更是情感的发射塔和接收站 甲骨文的 媚 是一个跽坐着女人 她的头部是一只大眼睛 眼睛上是弯曲的长睫毛 这真是明眸善睐 回眸一笑百媚生 媚 四 女 部甲骨文字中流露的尊卑观念及女权旁落的事实 在甲骨文的时代 我们还能看到较为和谐的景象 尊卑主要反映在 职业 的认知 如 婢 矛盾冲突的 妥 以及由残酷战争引发的战利归属和处理问题 如 妾 随着历史的推进 金文中我们可以看到 奴 威 等目标针对性极强 尊卑色彩更浓烈 男权社会依靠战争及武力制服的思维更鲜明的文字 在这些文字中 女性更像一部苦情戏的女主角 她们逐渐地被在额头烙上屈辱的标记 婢 妥 妾 甲骨文中对于女性的审美评价体系 其实挺完备 要会生孩子 好 会打扮 婴 会营造情调 媚 还得会才艺表演 这说的就是 嬉 了 嬉 是左边立一面鼓 喜 右边坐着一个女性 从字形上看 女性并不是鼓乐的执行者 因为她缺少一个执行的姿态和用具 可以理解为她是伴鼓助兴 她们的才艺表演技术含量相对比较低 就像时尚大片里可有可无的花瓶角色 放在那 供人观赏就是了 嬉 喜 然而在许慎的著作里 他没有用一个统称把所有的女性全变成了弱者 他在解释 婢 字的时候 说法是 女之卑者 就是女性当中地位相对低下的人 婢 字的组成结构几乎没有发生过变化 从女从卑 意义也一直处于社会的低层 如前文所叙 这还是一种 温和 的等级观念 并非针对性别而直接把女性划入某个阶层里 因为也有 男之卑者 或宽泛的 人之卑者 即 俾 婢 这从甲骨文形体的 卑 中来看 卑 的上部是一个酒器之形 依笔者看来 那形状更像皇帝背后两个侍女持着的那两把大扇子 下部是一只手 这是一幅执酒器为尊者倒酒服务的景象 卑 说许慎不绝对 是因为这个字本身还透出了玄机 婢 的左边是个女性形象 但她绝非普通女性 她被称为 妾 她的特殊在于头部 这是一个类似于倒立三角的符号 但它不是一个三角 而是一把刀 确切说是一种刑具 刑具是人类发明出来用于对付同类的一种工具 它能屡有创新地结束人的生命 也能花样百出地剥夺人的尊严 妾 就是被这个叫 辛 的刑具剥夺了尊严的女性 辛 在古代被用来实施黥刑 黥刑就是 墨刑在面也 在人的脸上刻字染墨就是墨刑 手法残酷 命名却让人以为是在做一幅画 这些称为 妾 的女人 她们最初都来自同一阵营 就是战争的失败一方 在她们的脸上刻字 就是为了防止她们逃跑 而且这远比穿制服要来得实惠 更容易识别 哪里有压迫 哪里就有反抗 这些女性奴隶试图反抗的时候 一只大手便极力制服她们 在 妥 字里 这只手仿佛要压住女奴隶的双手 它的潜台词是 坐下 你给我老实点 这个字的发展是颇值得玩味的 在金文里 女性的反抗力度似乎得到了强化 她们挣扎着要站起来 可这只大手仍是紧逼不饶 后来 在小篆里这只手放到了女性的头部 这是一种更强大的压迫力量 也让人心理承受更大的屈辱感 这在一系列表示 俘获 压制 之意的文字里 体现得更明显 比如 服 之初文 孚 俘 之初文 等 手的力量直接作用在头颈之处 Thanksforlistening