2020年高考历史总复习 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变单元高效整合课件 新人教版.ppt

文化发展历程 模块三 第十二单元中国传统文化主流思想的演变 单元高效整合 栏 目 导 航 一 中国古代儒学的发展演变历程 训练1 2019 山东 安徽名校联考 孔子把 仁 说成是 至德 而把 孝悌 忠信 礼 等都从属于 仁 的原则之下 以 亲亲 为出发点 认为孝悌是 仁 的根本 又由血亲之爱推及开去 孟子提出 仁义礼智 孝悌忠信 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 这些均反映出 A 儒家统一信仰和社会规范B 儒家用仁政掩盖等级秩序C 儒家思想与宗法制相糅合D 儒家用礼义道德遏制人欲 C 解析孔孟处于百家争鸣时期 各学派纷纷提出自己的主张 无法统一信仰 材料也无法体现儒家统一信仰 故A项错误 儒家提出仁政是为了缓和阶级矛盾 进而维护统治秩序 故B项错误 根据 孝梯是 仁 的根本 又由血亲之爱推及开大 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 可知孔孟将儒家思想与宗法制相结合 故C项正确 用礼义道德来遏制人欲的是理学 故D项错误 训练2韩非子主张建立君主专制 而黄宗羲抨击君主专制 对此恰当的评价是二者都是进步思想 得出这一结论的依据是 A 历史评价都是主观评说B 二者思想主张作用相同C 二者都是地主阶级士人D 评价置于具体历史时期 解析历史评价是建立在史实基础上 并非全是主观评说 故A项错误 韩非子主张建立君主专制是为了建立新的社会统治 维护中央统治 黄宗羲抨击君主专制是封建社会后期社会发展的产物 因此作用并不相同 故B项错误 不能因为二人的阶级属性相同而说明其思想都是进步的 故C项错误 韩非子主张建立君主专制 适应了战国时期的社会发展 黄宗羲抨击君主专制顺应了明清时期封建统治日益衰落的史实 因此应该将其放在具体的历史时期内进行评价 故D项正确 D 二 中国战国时期百家争鸣与古希腊人文主义的异同 训练3 2019 山东滨州模拟 普罗泰格拉在其著作 论神 中说 我不能断定神是否存在 认识神障碍众多 第一是对象不明 第二是人生短暂 孔子也主张对鬼神敬而远之 对此理解正确的是 A 普罗泰格拉的思想受到孔子的影响B 东西文化交流自孔子时代就已展开C 二者思想都体现了古代的人文精神D 两人的思想均成为当时的主流思想 C 解析根据所学知识可知 当时普罗泰格拉和孔子所处时代各国是相互隔绝的状态 不可能相互影响 故A项错误 根据史实可知 在孔子时代东西方交流并没有展开 故B项错误 材料中讲述到普罗泰格拉怀疑神灵 也意味着肯定人的价值 孔子对鬼神敬而远之的态度 也体现出孔子重人事的主张 因此普罗泰格拉和孔子都体现了人文主义精神 故C项正确 根据所学知识可知 普罗泰格拉的人文主义思想是希腊当时的主流思想 而孔子的思想在他所处的时代由于不顺应时代要求因此并不是主流 故D项错误 训练4 2019 河北邢台模拟 苏格拉底认为自己是神赐给雅典城邦的一只马虻 这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰 需要马虻的刺激 而孔子则发出 文王后 古代文化都在我身上 的豪言壮语 可见两者 A 都以天下兴亡为己任B 都提倡 认识你自己 C 都以 人事 为哲学对象D 主张做事要审时度势 解析根据题目中 这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰 需要马虻的刺激 文王后 古代文化都在我身上 得出孔子和苏格拉底均以天下兴亡为己任 故A项正确 B项表述属于苏格拉底的思想 不属于孔子 错误 题目中提到的是天下事 并未牵涉人事 故C项错误 D项表述与题目中 这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰 古代文化 不相符 故D项错误 A 解题秘笈 图表是形象化的语言 直观简明 信息量密集 能综合考查考生捕捉信息 分析解释信息 并作出评价等诸多能力 图表类型众多 表格 图片 折线图 曲线图 柱形图和饼状图是最常见的类型 对图表信息类试题的解答 一是要注意判断表格由哪些历史事物构成 即表头 时间 数字 二是要注意表格中各组成部分的关系 三是要注意表格中各组成部分数量的变化或趋势 进而通过其相互关系 判断表格所反映历史事物的变化原因 表现特征及其影响等 获取历史信息 全国卷第42题解题能力与答题规范指导 图表信息类 真题示例 2018 全国卷 42 阅读材料 完成下列要求 材料东汉史学家班固所撰 汉书 古今人表 中的部分人物及相应等级 根据材料并结合所学中国古代史知识 对表中的内容提出自己的看法 并予以说明 要求 看法具体明确 说明须史论结合 审答模板 1 解读信息 汉书 古今人表 中的部分人物及相应等级 2 明确观点 表格中提供了不同时期的22位历史人物在 汉书 古今人表 中的九等排名 根据不同历史人物位次不同的排名 结合 汉书 作者班固的生活时代 确立排序的标准 据此可归纳观点 史学家的历史观受到主流思想的影响 3 阐述论证 结合所学知识 汉代儒学成为正统思想后 儒家思想的创立与发展者都居很高的等级 被称为圣人和仁人 受到推崇 而不符合儒家仁政思想的暴君夏桀 商纣受到批判 同时也要看到班固的历史观也有所突破 如在重农抑商的背景下 私商的代表子贡 范蠡也被称为智人 得到肯定 需要注意史学研究主张 孤证不立 因此至少提供2条以上论据 才能形成严谨的证据链 符合一个完整的推理过程 答案略 1 春秋战国时期私学的兴起 史料 西周的学校教育 教师既行教事 又兼管国家的日常事务 形成了 官师合一 的局面 教学场所同时也是举行祭祀 飨射 治历 望气 布政等日常国事的场所 春秋战国时期 官学赖以生存的基础逐渐瓦解 王家范 中国历史通论 命题角度 春秋战国时期是社会大变革时期 百家争鸣 思想活跃 政治 经济 思想 文化都体现了社会转型的特征 2 汉代儒家思想的作用 史料 汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐 甚至将天候与政治混为一谈 如此将宇宙观及政治学混为一谈 笼统地称之为儒教 固然符合了某种目的 但其流弊则是一经摆布 今后两千年则再难以摇撼之 黄仁宇 中国大历史 命题角度 汉代儒家为政治服务 成为封建统治的御用工具 对之后几千年的民族文化和社会伦理影响深远 利弊共存 3 程朱理学和陆王心学 史料 程朱坚认一草一木皆有理 不仅如此 程朱以为须穷究事物内在之理 其说乃不免以物以外在 析心与理为二 阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力 阳明说 如其理外在于心 则亲没之后 吾心即无孝之理及孝亲之心 陈荣捷 中国哲学文献选编 命题角度 材料反映了两派思想家的观点不同及二者在本质上的区别 4 明清进步思想家的制度设想 史料 黄宗羲在 明夷待访录 中提出了相当接近民主制度的设计 以为君民之间 不是主从尊卑 政府是为民而设 地方发展 犹如诸侯 有相当的自主权 学校是议政的场合 其所议定 由地方长吏付之实行 这一构思 俨然是代议制 而且是地方自治的民主政治 许倬云 历史大脉络 命题角度 黄宗羲的制度设计体现了其主权在民的近代民主理念 已脱离了先秦时期 君舟民水 的仁政思想