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,老子，即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。春秋末期著名思想家。曾任周守藏室之史（或称柱下史）。相传孔子适周，曾向他问礼。后弃官归隐。老子是道家学派的创始人，后世与庄子并称“老庄”。其思想核心是“道法自然”，“主张贵柔守雌，无为而治”。,作者简介,老子，亦称道德经，道家学派的经典。今通行本分上、下二编八十一章（道经三十七章，德经四十四章，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书老子甲、乙两种本子，则德经在前，道经在后）。相传为老聃所作，今人认为可能编定于战国中期，但基本保留了老子本人的思想。老子语言朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性与系统的思辨性，对中国传统文化有着深远的影响。,作者简介,老子所处的时代，天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔命。结果劳民伤财，造成人民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。,背景简介,天下皆知美为之美,天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。,课文阅读,天下皆知美之为美，斯恶已,为：“是”：弟子孰为好学。“做”：非为织作迟，君家妇难为。“制，造”：冰，水为之，而寒于水。“担当，担任”：温故而知新，可以为师矣。,文章翻译,斯：指示代词，意思为“此”“这就”“那么”恶：“丑”：与“美”相对。“罪恶，不良行为”：与“善”相对。“w”：讨厌，不喜欢，与“好”相对。已：句尾语气词，通”矣”。译文：天下都知道什么是美，这就有了丑了。,文章翻译,皆知善之为善，斯不善已,译文：都知道什么是善，这就有了恶。（没有善，也就无所谓恶）,文章翻译,故有无相生，难易相成,相生：互相转化。成：成就,促成，使成为。译文：所以“有”和“无”是相对而存在的，失去了“有”，也就不存在“无”；“难”和“易”是互相促进的，互为对方存在的条件,文章翻译,长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随,相形：互相体现下：低相倾：相互依靠音：音调有高低的乐音声：声调简单的和声和：和谐相随：相跟从译文：长和短是想比较才能分别出来的，高和低互相使对方呈现出来；音和声是相对立的，两者相配合才能形成和谐的音乐，先和后是通过其先后关系体现出来的。,文章翻译,是以圣人处无为之事，行不言之教,是以：因此圣人：得道，有道之人不言：不发号施令,译文：因此圣人顺应自然，无为而治，实行身教，而不止用言辞来教育。,文章翻译,万物作焉而不辞，生而不有,作：兴起辞：名词，口供，供词名词言词，词句，后引申为“词”动词，推辞，不接受动词，辞别，告别古代文体的一种楚辞不辞：不辞谢，指顺应译文：万物兴起而不加干预，生养万物而不据为己有。,文章翻译,为而不恃，功成而弗居,恃：名词，母亲的代称，母死称“失恃”父死称“失怙”动词，依靠，依赖居：居功夸耀译文：不依仗自己对别人的恩惠而达到利己的目的，成功了是顺其自然，而不把它看作是自己的功劳。,夫唯不居，是以不去,夫：句首语气词，表示将发议论去：动词，离开动词，前往，跟“来”相反动词，收藏。去日：已经过去的岁月译文：不居功，就无所谓离开它，因而就永远有功了。,文章翻译,章旨：本章以天道比喻人道，认为天道能均平无私，损有余而补不足，而人道则相反，损不足以奉有余，为满足私欲而损人利己。以此劝喻君王循守大道而虚静无为。,文章主旨,天下皆知美之为美,有无相生,长短相形,前后相随,难易相成,高下相倾,音声相和,完全对立,相互依赖,辩证统一,文章结构,1、明朝哲学家王阳明曾说：“去山中之贼易，去心中之贼难。”这一章中的哪句话可以作为这种观点的佐证？胜人者有力，自胜者强。,问题思考,2、古人也认为人是“死而不亡”的，认为人死后并没有消失，所以才有祭拜祖先灵魂之举，这与老子的观点是否一致？不一致。老子主张的“死而不亡者寿”指的是身虽死而精神犹存的人才是真正的长寿。“死而不亡”可以有两种理解：一是精神长存，足够后人敬仰和效法；二是回归于“道”，亦即永不消逝。这与古人祭拜祖先灵魂是不同的。,问题思考,1、我们在学习论语的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。而在老子中则经常提及“圣人”，何谓“圣人”呢？道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作为立身处世原则的人，也有的人认为“圣人”指的是统治者。,问题探究,2、这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？治国应顺其自然，实行“无为而治”。3、虽然我们并非圣人，但我们同样可以从经典中获取适合我们的精神给养，你觉得这一章对你修身为人有哪些指导？抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。,问题探究,知人者智，胜人者有力，大直若屈，祸兮福之所倚，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；,自知者明。,自胜者强。,大巧若拙，大辩若讷。,千里之行，始于足下。,福兮祸之所伏。,名句积累,
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