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“俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。,导入新课,俗世奇人共有19篇作品，是作者的文化小说的最后一个系列。文章用天津话以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，并由日本画家作了精美的插图。,旧天津卫本是水陆码头，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因而生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。这些人物空前绝后，然而都是俗世里的俗人；这些事情匪夷所思，却都是真人真事在冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，这些“俗世奇人”个个显的生动有趣，活灵活现。,俗世奇人插图,知识与能力目标：品味语言特点，幽默传神，极富表现力。过程与方法目标：学习文章以小见大的写法。情感、态度与价值观：了解我国民间艺人的高超技艺，培养重视、抢救中国民间文化遗产的意识。,学习目标,1、理解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。2、学习曲折有致安排情节的结构方法。,学习重难点,冯骥才（1942），当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣，1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。,作者简介,1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国笔会中国中心会员，文学自由谈和艺术家主编等职。著有长篇小说神灯前传，中篇小说集铺花的歧路、啊!。短篇小说集雕花烟斗等。,短篇小说雕花烟斗，中篇小说啊!、神鞭，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的滋味。,天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；尔后虽多用于神鞭三寸金莲等书，仍有一些故事人物，闲置一旁未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关。冠之总名俗世奇人耳。,写作背景,发怵（）抠门（）发蔫（）擅长（）绰号（）刷浆（）难堪（）瞅见（）发怔（）撂高（）戳穿（）褒贬（）瓢（）,读准字音,ch,nin,chu,kn,zhng,chu,shng,jing,chu,lio,bo,pio,ch,ku,发蔫：擅长：阔绰：天衣无缝：发怔：大名鼎鼎：,词语解释,表现出精神不振。在某方面有特长。排场大，生活奢侈。神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。发呆。形容名声很大。鼎鼎：盛大的样子。,由文题可知，本文要点有二：一写“俗世”中人，二写“俗世”之中的“奇人”，一“俗”一“奇”，便是文章的要领。刷子李、泥人张均是一等一的高手，但又不是世外之人；他们有才能、有个性，喜怒哀乐样样俱全，但行事言语又高于常人，所以，用“俗世奇人”称之最为恰当不过。,整体感知,1、写“泥人张”时，作者又是怎样来交代这一生存法则的？“手艺人靠的是手，手上就得有绝活”“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”,课文讲解,2、文中的“坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。”这句话给了我们什么样的启示？艺术、创作来源于对生活的观察感悟。,3、文中天庆馆里的伙计对待不同身份的客人在态度上有什么区别？伙计对泥人张这样的平民的到来无动于衷，对“海张五”则是巴结权贵，谄媚之极。,在作者看来，人有手艺就可以生存，手上有绝活就可以不求人、不靠人。字里行间流露出作者主张“自食其力”求生存的人生态度，钦佩、赞赏之情溢于言表。手艺人不搞歪们邪道，靠劳动吃饭行道正，站得直。但在今天的社会环境中，我们做事、做人除了靠自己的本领外，还要讲求与别人合作，共同探求，共同发展。,请同学们再议一议泥人张、海张五在性格上又分别是怎样的人。作者是如何刻画的？,疑难解析,泥人张：性格内敛，不动声色，手艺高超，很有智慧：（1）通过议论侧面反映：手艺道上的人，捏泥人的“泥人”张排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。（2）也只瞅着桌上的酒菜，左手便摆弄起这团泥巴来。（重音在“依然、只”上，说明泥人张技术好，且不动声色）,（3）动作描写：几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。（通过比较写出泥人张捏泥人技艺的纯熟。）（4）侧面描写：吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌子上一般。通过别人对泥人张作品的欣赏体验来反映其技艺的高超。,（5）外貌描写：瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸的狂气，比海张五还海张五。通过泥人张捏的泥人的栩栩如生来表现技艺高超。,海张五：粗俗、骄横、爱摆臭架子，且蛮横无理，故意挑衅，粗俗，完全一个活脱脱的地痞形象。（1）语言描写：这破手艺也想赚钱，贱卖都没要。（2）肖像描写：中间一位穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架式挺牛，横冲直撞往里走。（3）侧面描写：一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这大名鼎鼎的张五爷。,本文语言本色朴素，“津味”十足，并且幽默传神，极富表现力，无论人物语言还是叙述语言，均情趣然，简洁传神。,品味语言,有浓郁的“天津风味”1、屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。2、天津卫是做买卖的地界儿。3、台上的嘛样，他捏的嘛样。4、一个泥团砍过去？架式挺牛。5、穿上这身黑，就赛跟地上一桶白浆较上劲。,极具造型能力1、有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。2、这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。,3、行外的没见过的不信，行内的生气愣说不信。4、只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面“啪”地清脆一响，极是好听。,语句短小精悍，活泼幽默，有单口相声风味。1、您别说不好，这一来就练出不少能人来2、只有这一个绰号在码头上响当当和当当响。3、别不信！他还给立下一个规矩4、倘若没有这本事，他不早饿成干儿了？5、天津已是做买卖的地界，谁有钱谁横，官儿也怵三分。,用词凝练。1、他把这泥往桌上叭地一戳。2、这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。3、海张五那边还不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥上全找回来了。,巧妙运用多种艺术表现手法1、只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去，好赛马伴着鼓点，各着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面“叭”的清脆一响，极是好听。啪啪声里，一道貌岸然道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真赛平平整整打开一面雪白的屏障。（白描）,2、有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着。（对称工整，对比，比喻，夸张）3、手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一，而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。（夸张）,1、说杨巴是“好嘴”，其实作者就让他说了一句话。研究这个“好”字，既可以从说话的难度看，从这句话本身看，也可以从说话的效果看，还可以从他人的角度看。请选择一个角度，分组深入探究：杨巴的嘴到底“好”在何处？,课文讲解,危难之间显身手。话不在多，而在敏捷、巧妙、适时。作者有意把杨巴放在千钧一发的风头浪尖上去表现，的确收到了以简驭繁、以少胜多的效果。,2、作者在文中说：“手艺再高，东西再好，拿到生意场上必得靠人吹。三分活，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上。”“杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！”你怎样看待杨巴的这张“好嘴”？,这些小人物在封建时代的社会地位较为低下，在谋生过程中经常受到来自各方面的轻视、排斥、剥削和挤压。这种生存压力，也促成了小人物特殊的生存策略。但杨巴的回答又是多么无奈：明明是李中堂的错，却要抢着加在自己身上；明明自己无错，却要抢着求恕罪。这种机灵是生存空间遭到挤压之后的人格扭曲，是面对生存困境时的顺时应变，是以牺牲自己的人格做代价的。,说说你周围有什么“俗世奇人”?讲一讲，让同学们听听。学生可以结合本地的风俗民情，互相交流。,讨论,本文情节虽然简单，但安排得曲折有效。本文的语言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。无论是人物语言，还是叙述语言，情趣盎然，简洁传神。此外，全文语句短小精粹，活泼幽默，又大有单口相声的风味。,课堂小结,1、根据拼音写汉字。发nin（）shn（）长zhn（）浆发zhng（）发傻阔chu（）ku（）门发ch（）,蔫,擅,蘸,怔,绰,抠,怵,课堂练习,2、俗世奇人塑造了两位_的形象。两位艺人都只选择_件小事来写，却写得形神兼备。文章的语言具有浓郁的_风味，并且_、_。,有着独特技艺、,独特性格的民间高人,一,天津,幽默传神,极富表现力,3、1972年尼克松总统访问前苏联，有一次在某机场准备登机，不料飞机引擎突然发动不起来。勃列日涅夫对于这种很丢面子的事情，又着急又恼火。他指着一旁的民航部长问尼克松总统：“我应该如何处分他？”这等于是给尼克松出了一道不大不小的难题，如果尼克松应对得不巧妙，苏联也可以借此挽回一点面子。尼克松很轻松地说：“提升他！”,勃列日涅夫奇怪地问：“为什么？”尼克松解释说：“”尴尬的场面因为巧妙的回答而缓和，也使勃列日涅夫有了台阶可下。请问，尼克松当时可能说了一句什么话？提示：尼克松总统说得一句话是：“因为飞机在地面发生故障总比在空中发生故障好。”,慈禧太后特别喜欢听京剧，也就常赏赐那些唱念坐打俱佳的艺人一点东西。有一次，慈禧太后看完著名演员杨小楼的戏后，把他召到眼前，指着满桌子的糕点说：“这些都赐给你，带回去吧！”,拓展阅读,走南闯北、善于察言观色的杨小楼看到今天慈禧太后老佛爷的心情还不错，于是心里面想，早就听说太后老佛爷写的“福”字不错，何不趁机讨要一幅字呢？杨小楼心里面是这么想的，于是乎他一边叩头谢恩，一边壮着胆子说：“叩谢老佛爷，这些贵重之物，奴才不敢领，请另外恩赐点”,要也不是，不要也不是，他急得直冒冷汗“要什么？”看来，今天慈禧太后老佛爷的心情还真是不错，居然没有发怒。这个时候的杨小楼又叩头说：“老佛爷洪福齐天，不知可否赐个福字给奴才。”慈禧太后老佛爷听了，一时高兴，便让太监捧来笔墨纸砚,举笔一挥，就写了一个“福”字。,站在一旁的小王爷，看了看太后老佛爷写的字，悄悄地说：“福字是示字旁，不是衣字旁！”杨小楼一看，心想这字写错了，若拿回去必遭人议论，岂非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。气氛一下子紧张起来，慈禧太后也觉得挺不好意思，既不想让杨小楼拿走错字，又不好意思再要过来。,旁边的李连英脑子一动，笑呵呵地说：“老佛爷之福，比世上任何人都要多出一点呀！杨小楼一听，脑筋转过弯来，连忙叩首道：“老佛爷福多，这万人之上之福，奴才怎么敢领呢？”慈禧太后正为下不了台而发愁，听这么一说，急忙顺水推舟，笑着说：“好吧，隔天再赐你吧。”就这样，李连英为二人解脱了窘境。,一、泥人张“奇”在与他沉稳、干练，面对羞辱镇定自若，喜怒不行于颜色。他善于后发制人，以独特的方式一招制敌。这是一个个性内敛、技艺精湛的奇人。杨七的“奇”主要在于小吃制作中构思的奇妙和手艺的精巧；杨巴的“奇”在于随机应变，处乱不惊。,研讨与练习答案,二、1、作者确实运用了夸张的手法，这是民间文学中常用的手法。这种夸张其实是在突出“泥人张”的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。但是如果写“技艺高超，众人莫能望其项背”，文字就过平板。而作者运用这样强烈的夸张后，就能给读者留下深刻而印象，能够收到良好的表达效果。,2、这一个“找”字源于海张五的“找乐子”，“找”者，寻觅是也。海张五拿“泥人张”取笑找乐，“泥人张”便“找到”他“找乐”时的丑态并捏进了“泥人”中。一个“找”字，看出了“泥人张”以其人之道还治其人之身的机智，还看出了“海张五”自作自受的可笑。如果换成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人张”一方的行为，就不易看出他的“被迫还击”和“机智应对”了。,3、句式整齐，每句押韵，且短句的字数逐步增多，在意思表达上有推进的效果。4、府县道台们着意揣摩李鸿章的心理，希望能投其所好，博得欢心；但天津小吃的地方特色在于平民性和大众性，未必合乎上司的胃口，因此陷入两难。,三、旧时代的手艺人除了面对同行之间的技术竞争和商业竞争之外,时常还要面对来自旧时代官方的压力。他们要生存下去,就必须发展出各种有效的应对策略。好嘴杨巴一篇在表达上忽略了真正有绝活的杨七，但并没有否定杨七的价值。或许在作者看来，杨七和杨巴各自的特长都是茶汤生意能够维持所不可缺少的条件。杨七的“奇”主要是构思的奇妙和技术的纯熟。杨巴的“奇”则超越了单纯的手艺人的技巧，这种嘴上的功夫和应对的机敏，也是手艺人在旧时代复杂的权力关系和时局中能够存身立足的需要。,
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