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课外文言文阅读（20篇）人物传记一、阅读下面的文言文，完成13题。纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。时旱久不雨，纯仁籍境内贾舟，谕之曰：“民将无食，尔所贩五谷，贮之佛寺，候食阙时吾为籴之。”众贾从命，所蓄十数万斛。至春，诸县皆饥，独境内民不知也。移齐州。齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”尽呼至庭下，训使自新，即释去，期岁，盗减比年大半。（节选自独醒杂志）【注】纯仁：字尧夫，谥忠宣。 北宋大臣，人称“布衣宰相”。参知政事范仲淹次子。宿卫：古时指在宫禁中值宿，担任警卫的人。劾治：审查治罪，推究、审问。贾舟：商船。贾，商人。籴(d)：买进粮食。斛(h)：旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。戢：止，停止。玩：同“顽”，不驯服。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.牧地初不隶县 隶：属于B.候食阙时吾为籴之 阙：通“缺”，“缺少”C.取玩之道也 道：方法 D.训使自新，即释去 即：就2.将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？(2)至春，诸县皆饥，独境内民不知也。3.请结合文章内容，简要分析范纯仁的人物形象。1.D 【解析】D项“即”的意思是“立即，当即”，而非“就”。2(1)供养军队的钱物是由田税所出，如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究，那么税钱从哪里来呢？(2)到(第二年)春天，各县都受饥，只有襄邑县境内百姓不知道有饥馑这回事。3.执法严明，关心百姓，为政宽缓。写他抓捕卫士及其结果，体现了他的执法严明；他面对“旱久不雨”所采取的措施，体现了他的仁爱之心；他在法律的框架内对待强盗，体现了他的为政宽缓。【解析】分析人物形象，一定要从事件和人物言行中进行归纳提炼。本文共三段，一共写了范纯仁的三件事，每一件事可以提炼出一个方面，第一段主要写他抓捕卫士及其结果，体现了他的执法严明；第二段主要写他面对“旱久不雨”所采取的措施，主要体现他的仁爱之心(关心人民)；第三段主要写他在法律的框架内对待强盗，主要体现他的为政宽缓。【参考译文】范纯仁，字尧夫，出任襄城县知县。县里有一处牧场，卫士在那里牧马，马践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓捕了一个卫士处以杖刑。这牧场本来不隶属于县里，管理牧场的官员发怒说：“这是皇帝的宫廷值宿护卫，你一个县令怎敢如此？”就把这事向皇上汇报，要立即予以审理治罪。范纯仁说：“供养军队的钱物是由田税所出，如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究，那么税钱从哪里来呢？”皇上下诏释放了他，并且允许把牧场交由县里管理。当时天旱很久不下雨，范纯仁登记襄邑县境内商船，告诉他们说：“百姓将来没有饭吃，你们所贩五谷，贮藏在佛寺里，等到粮食缺少时，我为你们籴卖。”商人们都服从命令，贮藏的粮食达十余万斛。到(第二年)春天，各县都受饥，只有襄邑县境内百姓不知道有饥馑这回事。调任齐州知州。齐州的民俗凶暴强悍，百姓任意偷盗劫掠。有人认为：“这种情况严厉处置还不能止息，您一概宽以待之，恐怕那里需要整治的违法乱纪事情不能穷尽了。”范纯仁说：“宽容出于人性，如果极力地严惩，就不能持久；严惩而不能持久，以此来管理凶暴的百姓，这是造成刁顽的方法啊。”(范纯仁)将他们全部叫到官府庭前，训诫让他们改正错误，重新做人，就把他们都释放了。等到满了一年，盗窃案件比往年减少了大半。二、阅读下面的文言文，完成13题。赵琰，字叔起，天水人。父温为杨难当司马。初，苻氏乱，琰为乳母携奔寿春，年十四乃归。孝心色养，饪熟之节，必亲调之。皇兴中，京师俭，婢简粟粜之，琰遇见切责，敕留轻粃。尝送子应冀州娉室，从者于路偶得一羊，行三十里而琰知之，令送于本处。又过路傍，主人设羊羹，琰访知盗杀，卒辞不食。遣人买耜刃，得剩六耜，即令送还刃主。刃主高之，义而不受，琰命委之而去。初为兖州司马，转团城镇副将。还京，为淮南王他府长史。时禁制甚严，不听越关葬于旧兆。琰积三十余年，不得葬二亲。及蒸尝拜献，未曾不婴慕卒事。每于时节，不受子孙庆贺。年余耳顺，而孝思弥笃。慨岁月推移，迁窆无期，乃绝盐粟，断诸滋味，食麦而已。 （选自魏书，有删改）【注】饪（rn）熟：指烹调。俭：贫乏，歉收。简粟粜（tio）之：碾粟筛出瘪谷。娉室：定亲。通“聘”，订婚。蒸尝：指祭祀。婴慕卒事：想回乡归葬双亲的事。迁窆（bin）：迁葬。窆：墓穴，坟茔。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.年十四乃归 归：归还 B.琰遇见切责 责：责备 C.从者于路偶得一羊 从：顺从 D.初为兖州司马 初：刚开始 2.将文中画线句子翻译成现代汉语。（1）孝心色养，饪熟之节，必亲调之。（2）琰访知盗杀，卒辞不食。3.文中主要写了赵琰的哪些事迹？分别体现了他怎样的品质？1.C【解析】C项“从”的意思是“随从”，而非“顺从”。2.（1）精心奉养父母，烹调之类的食物，必亲自调弄。（2）赵琰查访（后）知道这是偷杀的羊，于是推辞不愿就餐。3.亲自为父母挑弄饮食，时刻不忘为父母迁葬之事，体现了他的孝顺；责令婢女留下筛选出的瘪谷，体现出他的节俭；命随从将偶然得到的羊归还原处，将多出来的耜刀送还给刀主，体现了他的正直、诚信；不吃偷来的羊，体现了他坚守节操。【解析】概括文章主要事迹，首先要读懂文章大意，然后在此基础上进行总结，文中写赵琰十四岁回家后亲自为父母挑弄饮食，因规定不能将父母葬在故乡，因而时刻不忘为父母迁葬之事，体现了他的孝顺。婢女扔掉筛出的瘪谷，而赵琰要求留下，体现了他的节俭。随从在路上偶然遇见了羊，要求随从送回去，买耜刀的时候将多出来的耜刀送回卖主，体现了他的正直、诚信。不吃偷来的羊，体现了他坚守节操。【参考译文】赵琰，字叔起，天水人。父温为杨难当司马。当初，苻氏叛乱，赵琰被奶妈带着奔逃到寿春，长到十四岁才返回老家。精心奉养父母，烹调之类的食物，必亲自调弄。皇兴年间，京城歉收，婢女碾粟筛出瘪谷，赵琰看见狠狠教训了她一顿，责令她留下瘪谷。曾送儿子赵应到冀州订亲，随从的人在路上偶然得到一只羊，走了三十里后，赵琰知道了，责令仆人送回原处。又在经过的路边，主人准备了羊肉汤，赵琰查知这是偷杀的羊，于是推辞不愿就餐。派人购买耜刀，发现多了六把，立即让人送还主人。刀主被他（这种行为）感动，坚决不接受，赵琰命人放下刀就离开了。刚开始赵琰任兖州司马，转任团城镇的副将。归还京城，任淮南王拓跋他的幕府长史。当时禁制非常严格，不让大臣越关葬在故乡。赵琰不能归葬双亲达三十年之久。到祭祀拜献的时候，总是不能不想归葬双亲的事。每每逢年过节，总不接受子孙的庆贺。随着年纪渐高，孝顺之情越来越深厚。他感叹岁月推移，而迁葬无期，于是不吃盐粟，断除众味，只吃麦食。三、阅读下面的文言文，完成13题。裴侠字嵩和，河东解人也。年七岁，犹不能言，后于洛城见群乌蔽天从西来，举手指之而言，遂志识聪慧，有异常童。年十三，遭父忧，哀毁有若成人。侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽盐菜而已。吏人莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之，又有丁三十人，供郡守役，侠亦不以入私，并收庸为市官马。岁月既积，马遂成群。去职之日，一无所取。人歌曰：“肥鲜不食，丁庸不取。裴公贞惠，为世规矩。”朝野服焉，号为“独立使君”。迁户部中大夫。时有奸吏主守仓储，积年隐没至千万者。及侠在官，励精发擿，数旬之内，奸盗略尽。转工部中大夫。有大司空掌钱物典李贵乃于府中悲泣，或问其故，对曰：“所掌官物，多有费用，裴公清严有名，惧遭罪责，所以泣耳。”侠闻之，许其自首。贵自言隐费钱五百万。 （节选自北史裴侠传）【注】菽：豆类的总称。庸：受雇用。擿（t）：揭发。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ） A.侠躬履俭素 躬：亲自 B.去职之日 去：距离C.奸盗略尽 略：大概D.许其自首 许：允许2.将文中画线句子翻译成现代汉语。（1）以口腹役人，吾所不为也。（2）肥鲜不食，丁庸不取。裴公贞惠，为世规矩。3.文章刻画了裴侠怎样的形象？请结合材料简要分析。1.B【解析】B项“去”的意思是“离开”，而不是“距离”。2.（1）为了饮食而役使人，是我不做的事。（2）美好的食物不吃，不用士兵，裴公美好的品德，应该是世人的楷模。3.从裴侠七岁后聪明于常人，对父亲的死伤心如成人可以看出他天赋异禀；从他做官从不偏私，严查贪官污吏可以看出他为官清廉；从李贵因占用公物哭泣自首可以看出他恪尽职守。【参考译文】裴侠字嵩和，是河东解人。七岁了，还不能说话，后来在洛城看见一群乌鸦遮蔽了天空，抬起手指着乌鸦就会说话了，于是聪慧记忆深刻，不同于平常的儿童。十三岁，父亲去世了，他哀伤得像成年人一样。 侠亲自做事平时很节俭，吃的都是普通的饭菜罢了，下人没有不怀念他的。这郡旧的体制，有打鱼狩猎的三十人未供养郡守，侠说：“为了饮食而役使人，是我不做的事。于是把他们全部遣散了。又有士兵三十人，供郡守使用，侠也不让他们为自己做私事，并收这些人做市官马。一年多已经积累成群的马匹。他离开职位的那天，丝毫不取。人们歌颂他说：“美好的食物不吃，不用士兵，裴公美好的品德，应该是世人的楷模。”全国上下都信服他，称他是“独立使君。 升户部大夫。当时有一自私的吏主看守仓库，几年私藏到千万，到侠在此地做官，振作精神想办法揭发，几月之内，奸险偷窃的人大致都尽了。转任工部大夫。有大司空掌钱物典李贵在府中悲伤的哭泣，有人问他原因，回答说：“掌管的财物，很多变为自己用，裴公是有名的清正严厉之人，害怕获罪因此哭泣。”侠听说这件事，答应让他自首。李贵自己说藏钱五百万。四、阅读下面的文言文，完成13题。方干，字雄飞，桐庐人。幼有清才，散拙无营务。大中中，举进士不第，隐居镜湖中。湖北有茅斋，湖西有松岛。每风清月明，携稚子邻叟，轻樟往返，甚惬素心。所住水木閟，一草一花，俱能留客。家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱。徐凝初有诗名，一见干器之，遂相师友，因授格律。干有赠凝诗，云“把得新诗草里论”。时谓反语为村里老，疑干讥诮，非也。王大夫廉问浙东，礼邀干至，嘉其操，将荐于朝，托吴融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干旱岁偕计，往来两京，公卿好事者争延纳，名竟不入手，递归，无复荣辱之念。浙中凡有园林名胜，辄遣主人，留题几遍。初李频学干为诗，频及第，诗僧清越贺云：“弟子已折桂，先生犹灌固。”成通末卒。门人相与论德谋迹，谥曰玄英。乐安孙郃等，缀其遗诗三百七十余篇，为十卷。（选自唐才子传卷七）【注】散拙：（为人）散淡粗疏。閟：通“秘”，幽深。偕计：随同计吏。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.一见干器之 器：器重B.事不果成 果：果然C.辄遣主人 辄：就 D.缀其遗诗三百七十余篇 缀：汇集2.将文中画线句子翻译成现代汉语。（1）时谓反语为村里老，疑干讥诮，非也。（2）行有日，王公以疾逝去，事不果成。3.阅读全文，概述方干的性格特点。1.B【解析】B项“果”的意思是“实现”，而非是“果然”。2.（1）当时的人认为方干反说（徐凝）为村里老人，怀疑方干讥诮徐凝，（其实）不是这样的。（2）过了一段时日，王廉因病逝世，事情最终没有办成。3.散漫粗疏、对功名无所追求，心地纯洁，性格洒脱。【参考译文】方干，字雄飞，桐庐县人。幼年有清俊之才，（为人）散淡粗疏没有做什么事。大中年间，参加进士科考试没有考中，隐居在镜湖中。湖的北面有间茅草屋，湖的西面有个松岛。每当风清月明之时，（他就）带着小儿和邻居老人，撑一只轻便的小船往返于茅屋与松岛之间，使自己一向淡泊的心非常惬意。他住的地方水泉树木幽深隐蔽，一草一花，都让人流连忘返。他家境贫苦，存有一把古琴，（常）漫步吟诗、醉酒而卧来自娱自乐。徐凝当初有（很高的）诗名，一见方干就很看重他，于是与他互相成为师友，徐凝便教方干作格律诗。方干有赠徐凝的诗，说“把得新诗草里论”。当时的人认为方干反说（徐凝）为村里老人，怀疑方干讥诮徐凝，（其实）不是这样的。大夫王廉到浙东问政，按照礼节邀请方干到来，赞许他的操守，要推荐他到朝廷，委托吴融草拟奏表。过了一段时日，王廉因病逝世，事情最终没有办成。方干早年随同计吏，往来于两京之间，一些热心的达官公卿争相邀请他，（但）功名最终还是没有得到，（方干）于是回去，不再有追求功名的念想。浙中只要有园林名胜，他就拜访主人，题留的诗几乎遍布那些园林。当初李频向方干学习做诗，李频考中进士，诗僧清越向方干祝贺道：“弟子已折桂，先生犹灌园。”咸通末年（方干）去世。他的门人一起讨论他的德行和事迹，确定谥号为玄英。乐安人孙郃等人汇集他的遗诗三百七十多首，合编成十卷。五、阅读下面的文言文，完成13题。范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿。同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋。大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州 刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。（节选自资治通鉴晋纪十【注】祖逖（t）：字士雅，东江著名爱国志士。刘琨：字越石，东晋爱国志士，与祖逖齐名。司州主簿：司州，地名，今河南省洛阳市；主簿，主管文书簿籍的官。恶（）声：不祥之声。睿（）：即司马睿。军咨祭酒：官名，如同军事顾问。京口：今江苏省镇江市。晋室：晋王朝。戎狄：指我国古代西北地区的少数民族。豫州：今河南省东部及安徽省西部一带。廪（）：米仓，这里指军饷。部曲：汉朝军队建制，这里指军队。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.与刘琨俱为司州主簿俱：都B.中夜闻鸡鸣，蹴琨觉 蹴：用脚踢C.大王诚能命将出师 诚：诚实D.睿素无北伐之志 素：平时，向来2把下列句子翻译成现代汉语。 （1）逖居京口，纠合骁健。（2）祖逖不能清中原而复济者，有如大江！3祖逖认为现在北伐能够成功的理由有哪些？1.C【解析】C项“诚”的意思是“如果”，而非“诚实”。2.（1）祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士。（2）我（祖逖）如果不能肃清中原的敌人再渡江回来，就像这长江的水（一去不回头）！3.外敌入侵，中原人民遭到残害，人们都想奋起反抗；有大将带领，英雄豪杰都会响应而战。【参考译文】范阳人祖逖，年轻时就有远大的志向，（曾经）与刘琨都担任司州主簿。祖逖（与刘琨）同睡，半夜时听到公鸡啼鸣，用脚踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音！”于是起床舞剑。等到渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的叛乱，是因为皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使北方的民族趁机进犯，祸害遍及中原。如今沦陷区的人民已经遭到残害，大家都想着奋勇杀敌反抗。大王您如果能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来收复中原，全国各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿向来没有北伐的志向，（他听了祖逖的话以后）就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，（仅仅）拨给他千人的军饷，三千匹布，（但是）不供给兵器，让（祖逖）自己想办法募集。祖逖率领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“（我）祖逖如果不能肃清中原的敌人再渡江回来，就像这长江的水（一去不回头）！”渡江后祖逖就驻扎淮阴，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了两千多人，然后继续前进。六、阅读下面的文言文，完成13题。黄霸,字次公，淮阳阳夏人也。少学律令，喜为吏，以廉称，察补河东均输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。昭帝立，幼，大将军霍光秉攻，大臣争权，上官桀等与燕王谋作乱，光既诛之，以刑罚痛绳群下，由是俗吏尚严酷以为能，而霸独用宽和为名。皇帝即位，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平，上擢霸为扬州刺史。三岁，宣帝下诏以霸为颍川太守。时，上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。太守霸为选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意。使乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。然后为条教，班行之于民间，劝以为善防奸之意，及务耕桑，节用殖财，种树畜养。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处，某所大木可以为棺，某亭猪子可以祭，吏往皆如言。其识事聪明如此，吏民不知所出，咸称神明。（选自汉书循史传,有删改） 【注】昭帝：汉昭帝，西汉第八位皇帝（前87年前74年在位。皇帝即位:即汉宣帝即位。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.喜为吏，以廉称 称：称赞B.足知，善御众 善：善于C.由是俗吏尚严酷以为能 能：能耐D.数决疑狱 数：多次2.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让。（2）劝以为善防奸之意。3.黄霸在为人和做官方面有哪些为人所称道的地方？请简要概括。1.A【解析】A项中“称”的意思是“著称”，而非“称赞”。2.（1）黄霸为人眼光尖锐内心聪敏，又熟习法律，然而温和善良讲究谦让。（2）劝勉他们做好事以防止奸邪之辈的意图。3.为人：明察内敏，温良有让，足智多谋。做官：处事合理，执法公平，治理有方。【参考译文】黄霸字次公，是淮阳阳夏人。（黄霸）自幼学习法律，喜欢做官，他凭借廉洁著称，被考察增补为河东均输长，又被考察评为廉能而担任河南太守丞。黄霸为人观察入微，心思敏捷，又通晓法律条文，并且性情温和善良懂得谦让，很有智慧，善于组织调度下属。他做太守丞，处事议论都合乎法律，深得人心，太守非常信任他，官吏百姓（都很）爱戴他。昭帝即位，年龄很小，大将军霍光掌权，大臣们争夺执政权，上官桀等与燕王谋划作乱，霍光杀掉他们之后，（就遵循武帝时的法度，）用刑罚严厉地惩治下属，因此一般的官吏都以崇尚严酷的刑罚作为能耐，但是唯独黄霸以宽和成就名声。汉宣帝即位，听说黄霸执法公平，征召让黄霸担任廷尉正，他多次判决疑难案件，朝廷称赞他公平，皇上提拔黄霸担任扬州刺史。宣帝三年，宣帝下诏任命黄霸为颍川太守。当时，皇上立志于国家的安定，几次颁布皇恩浩荡的诏书，官吏没有奉旨宣告百姓。太守黄霸为此事选择了贤良的官吏，分派到各属县去宣告皇上的诏令，让百姓全都知道皇上的旨意。让地方官吏都蓄养鸡和猪，用来赡养鳏寡贫穷的人。然后制定条令，在民间颁布施行，用来告诫人们多做善事防止奸邪，此外还（让人们）从事耕种养殖，节约物品用度增加财富，种植庄稼果木，饲养家畜。鳏寡孤独者有死了没被安葬的，乡里的官员呈文告知，黄霸都分别加以安置，某个地方的大木头可以做棺木，某个邮亭有小猪可以用来祭祀，官吏前去办理都像他说的那样。他了解事情见闻清楚细致到了这种程度，官吏百姓都不知道他用的是什么办法，都称赞他神通英明。七、阅读下面的文言文，完成13题。李仕鲁，字宗孔，濮人。少颖敏笃学，足不窥户外者三年。太祖故知仕鲁名，洪武中，诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。入见，太祖喜曰：“吾求子久，何相见晚也？”除黄州同知。曰：“朕姑以民事试子，行召子矣。”帝自践阼后，颇好释氏教。诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山。应对称旨者辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目。由是其徒横甚，谗毁大臣。举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。帝不听。诸僧怙宠者，遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司。道教亦然。度僧尼道士至逾数万。仕鲁疏言：“陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎！”章数十上，亦不听。 仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前，曰：“陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也！还陛下笏，乞赐骸骨归田里。”遂置笏于地。帝大怒，命武士捽搏之，立死阶下。（选自明史李仕鲁传）【注】践阼（zu）：指登基。讲论：谈论。怙（h）宠：倚仗帝王的恩宠。辟佛：排除佛教。笏：古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。捽():揪住。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A. 太祖故知仕鲁名 故：所以，因此 B. 颇好释氏教 好：喜欢，喜好 C. 举朝莫敢言 举：全，都 D. 陛下方创业 方：刚刚2.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾求子久，何相见晚也？ （2）帝大怒，命武士捽搏之，立死阶下。 3. 有人说，李仕鲁很得皇上的器重，却不识时务，因而招致了杀身之祸。你赞同这种看法吗？简要说说你的理由。1.A【解析】A项“故”的意思是“以前”，而非“所以，因此”。2.（1）我寻找你很长时间了，为什么到现在才能见到你？（2）皇帝大怒，命令武士揪住并击打他，立即死在了台阶下。3.示例：不赞同。因为李仕鲁的性格刚直耿介，虽然得到了皇上的器重，但决不附和皇帝的观点，他极力推崇朱氏学说，把排除佛教作为自己的责任，即使被皇上赐死也决不后悔，最终因此招致杀身之祸。【参考译文】李仕鲁，字宗孔，濮人。年少时聪颖灵敏，专心好学，三年不出大门一步。太祖以前就知道仕鲁声名，洪武年间，皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有司推荐李仕鲁。（李仕鲁）入朝受到皇帝的接见，太祖非常高兴地说：“我寻找你很长时间了，为什么到现在才能见到你？”任命（李仕鲁）为黄州同知。（太祖）说：“我暂且拿民事来考考你，等你展现才能后再召见你。”皇帝自登基后，很喜欢佛教。下诏征召东南戒德僧，多次在蒋山建法会。（如果）应答皇帝当庭提出问题符合皇帝心意的就赐给金袈裟衣，召进宫中，赐坐并和他谈论佛教之事。吴印、华克勤这些人，都被提拔为大官，他们经常安排耳目监听时事。因此这批人十分蛮横，用谗言诋毁大臣。满朝官员没有敢说的，只有仕鲁与给事中陈汶辉相继为此事和皇帝争辩。皇帝不听从。那些依仗帝王的恩宠的僧人，就请求为佛教创立专职官员。于是把原先所设置的善世院改为僧录司。道教也是这样。估计僧尼道士超过几万人。仕鲁上疏说：“陛下正在创建千秋功业，凡是意图所指的地方，就应是指示给子孙万世的法规章程，为什么舍弃儒家圣学而崇尚佛教异端呢！”奏章上了数十次，均不被皇帝采纳。仕鲁性格刚直耿介，是从学习儒术起家的，正要推崇朱氏学说，把排除佛学作为自己的任务。等到上疏的建议不被采纳，就向皇帝请求说：“陛下深深沉溺于佛教，怪不得我的话听不进去！归还陛下笏板，请求允许我告老还乡，回归故里。”于是把笏板放在地上。皇帝大怒，命令武士揪住并击打他，立即死在了台阶下。写景游记八、阅读下面的文言文，完成13题。二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。（选自入蜀记）1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.过巫山凝真观 过：超过 B.谒妙用真人祠 谒：拜访C.天宇晴霁 霁：放晴 D.四顾无纤翳 翳：遮蔽、遮盖 2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)山猿皆鸣，达旦方渐止。(2)坛上观十二峰，宛如屏障。3.本文中写到的“山”有着怎样的特点？1.A【解析】A项“过”的意思是“经过”，而非“超过”。2.(1)(能听到)山上的猿猴，到天明才渐渐停止。(2)在石坛上看十二座山峰，就像屏障一样。3.本文所描绘的巫山及其中的神女峰具有高、奇、秀等特点。【参考译文】二十三日，经过巫山凝真观时，拜访了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中，人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇丽。但是巫山十二峰并不能全部看到，所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月光朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，(能听到)山上的猿猴都在啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看十二座山峰，就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周天空没有任何遮蔽，只有神女峰的上空有几朵白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很奇异(的景色)啊！九、阅读下面的文言文，完成13题。记超山梅花夏容伯同声，嗜古士也，隐于栖溪。约寻梅于超山。由溪上易小舟，循浅濑至超山之北。沿岸已见梅花。里许，遵陆至香海楼，观宋梅。梅身半枯，侧立水次；古干诘屈，苔蟠其身，齿齿作鳞甲。年久，苔色幻为铜青。旁列十余树，容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪，余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠下，花乃大盛：纵横交纠，玉雪一色；步武高下，沿梅得径。远馥林麓，近偃陂陀；丛芬积缟，弥满山谷。几四里始出梅窝，阴松列队，下闻溪声，余来船已停濑上矣。余以步，船人以水，沿溪行，路尽适相值也。是晚仍归栖溪。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.嗜古士也 嗜：喜欢 B.由溪上易小舟 易：容易C.景物凄黯无可纪 纪：通“记” D.路尽适相值也 适：正好2.把下列句子翻译成现代汉语。（1）古干诘屈，苔蟠其身，齿齿作鳞甲。（2）景物凄黯无可纪，余索然将返。3.文中刻画了怎样的环境氛围？1.B【解析】B项“易”的意思是“改变”，而非“容易”。2.（1）苍老古拙的枝干曲折多姿，树身密布青苔，排列齐整得有如鱼鳞一样。（2）我见四周景物阴冷而无甚光彩，不由兴味索然而准备回返。3.幽深苍茫，曲折昏暗；繁花盛开，香气弥漫。【解析】超山梅花依山靠水，平常人都要乘船涉水，里面古松翠柏，景物凄黯，充分显示了这里幽深苍茫,曲折昏暗的特点，作者过了唐玉潜祠，看到梅花“远馥林麓，近偃陂陀；丛芬积缟，弥满山谷”体现了繁花满眼，香气弥漫的特点。【参考译文】夏容伯，是个酷爱古代文物的人，隐居于栖溪。我和陈吉士、高啸桐雇船拜访了他，相约一起去超山探梅观花。我们在小溪上换乘小船，顺着浅浅的由沙石上流淌的溪水驶至超山北面，沿岸已能见到梅花。再过约一里地光景，沿着溪边小路行至香海楼，观赏了著名的宋梅。梅树已经半枯，斜立于水边。苍老古拙的枝干曲折多姿，树身密布青苔，排列齐整得有如鱼鳞一样。因为年代久远，青苔全变成了青铜色。宋梅旁边还有十几棵梅树，容伯告诉说都是明代之物。我见四周景物阴冷而无甚光彩，不由兴味索然而准备回返。容伯却领着我向前走过唐玉潜祠，方见梅花竞放之盛况。梅树纵横交错，一片雪白；高低山坡，遍植密布。大家漫步于梅林雪海。梅花香气馥郁，弥漫山林，犹如重重叠叠的素绢，堆积山谷。大约走了近四里地才出了梅窝，但见郁郁苍苍的松树排列成行，山下可闻小溪的水流声，原来我们乘坐的小舢板已经停在水面上了。我们在岸上走，船工泛舟水上，大家分别沿着小溪行走，待小路走到头正好相逢。当天晚上我们仍然返回栖溪。十、阅读下面的文言文，完成13题。宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。日湖有贺少监祠。季真朝服拖绅，绝无黄冠气象。祠中勒唐玄宗饯行诗以荣之。月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。城下密密植桃柳，四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。屠赤水娑罗馆亦仅存娑罗而已。所称“雪浪”等石，在某氏园久矣。清明日，二湖游船甚盛，但桥小船不能大。城墙下趾稍广桃柳烂漫游人席地坐亦饮亦歌声存西湖一曲。（张岱陶庵梦忆）【注】贺少监：贺知章，字季真。朝服拖绅：穿着官服，（官服）上拖着大带子。黄冠：黄色帽子，指诗人。暮楚朝秦：指风格经常变化。传舍衙署：官府衙门。1. 下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A. 二湖连络如环 如：像B. 祠中勒唐玄宗饯行诗以荣之 勒：刻写 C. 田宅及其子 及：比得上D. 二湖游船甚盛 盛：多2.把下列句子翻译成现代汉语。（1）月湖长，方广，故月之。（2）湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。3. 选文第二段描绘了日月湖的哪些特点？请简要概括。1.C【解析】C项中“及”的意思是“给”，而非“比得上”。2.（1）月湖是长形的,面积稍大,所以叫“月湖”。（2）湖中鳞次栉比的都是士大夫修的园亭,楼台都已倾斜破败,但松树石头依然苍翠悠久。3.湖岸四周花木茂盛，园亭鳞次栉比，楼台多数显得破旧，清明时节游船如织、游人众多。【参考译文】宁波府城里面,靠近城南门的地方,有个日月湖。日湖是圆形的,稍微小点,所以叫“日湖”；月湖是长形的,面积稍大,所以叫“月湖”。两个湖连在一块就像一个圆环,中间隔着一道湖堤,小桥像纽带一样跨在上面。日湖边上有贺少监（贺知章,做过少监的官职）的祠堂。贺知章的塑像身着宽长的官服，（官服）上拖着大带子,一点都没有诗人的架势。祠堂中刻着唐玄宗为他写的饯行诗,以显示他的荣耀。月湖一湖浩荡的湖水,明亮闪耀惹人喜爱,直通南城。城下面种植着密密麻麻的桃树柳树,布满在湖岸四周,中间也种植了名花果木来穿插。湖中鳞次栉比的都是士大夫修的园亭,楼台都已倾斜破败,但松树石头依然苍翠悠久。石头上的凌霄藤有像斗一样大的,大概是活了一百年以上了。四明一代的官宦世家,田宅留给后代,园亭自己享用（意思是死后埋葬于此）。喷泉树木石头,大多经常变换风格,所以园亭也姑且这样,就像驿馆衙门。屠赤水娑罗馆也只剩下娑罗一个了。所谓的“雪浪”等石头,在其中一家的园林里面很久了。清明时节,两个湖里的游船非常多,但桥太小所以船都不大。城墙下走得稍远一点,桃花烂漫柳树成荫,游人席地而坐,一边饮酒一边唱歌,有一首歌被录入西湖里面。十一、阅读下面的文言文，完成13题。下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽。一转一奇，殊慊所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎进石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈，水从坳中斜下。三级俱高数丈各极神奇但循级而下宛转处为曲所遮不能一望尽收。又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从。暝色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。（徐霞客徐霞客游记）【注】殊慊（qi）：完全满足。阈（y）：门槛。暝（mn）色：夜色。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.珠帘尤胜 胜：美丽的B.越一岭 越：翻越C.揉木缘崖 缘：远离D.暝色四下 下：降下2. 把下列句子翻译成现代汉语。（1）溪回山合，木石森丽。（2）中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒。3. 根据选文内容，概括作者是一个怎样的人。1.C【解析】C项中的“缘”的意思是“沿着”，而非“远离”。2.（1）溪水潆洄，山峦重叠，树木丛生繁密，岩石光彩焕发。（2）中间的一层，两块石头互相对峙好像一扇门，溪水被窄门所约束，流势很汹涌。3.作者是一位喜爱游历，不畏辛劳，有探索精神，率真且醉心于自然的人。【参考译文】下山到华顶庵，经过池边的小桥，翻越三座山岭。溪水潆洄，山峦重叠，树木丛生繁密，岩石光彩焕发。转过一个地方就有一处奇景，使观赏愿望得到很大的满足。走完二十里路，经过上方广，到达石梁，在昙花亭敬佛，已无暇去仔细观赏石梁飞瀑的奇景。往下走到下方广，仰视石梁飞瀑，忽然觉得它似乎从天际倾泻下来一样。听说断桥、珠帘水是尤其美丽的胜景，僧人说吃过饭再去还来得及往返，于是由仙筏桥去山后。翻过一座山岭，顺着溪涧走八九里，就见流水形成瀑布从石门飞泻而下，回旋流转，经过三道溪湾。最上面的一层是断桥，有两块巨石倾斜而相联结，溪水流进两石之间，浪花飞溅，汇合后流转入潭；中间的一层，两块石头互相对峙好像一扇门，溪水被窄门所约束，流势很汹涌；最下面的一层，潭的出口很宽阔，而溪水倾泻处犹如受到门槛阻隔，只能从低洼的地方斜涌而下。三台瀑布每台都高达数丈，各级的景观都很神奇，但溪流顺台级而下流，弯转的地方被溪湾所遮掩，不能一览无余。又一里多路，就是珠帘水，溪水倾泻而下的地方很平坦宽阔，水的流势因此缓和、散漫，汩汩流水弥漫潭内。我光着脚跳进草莽之中，攀援树木，沿着山崖前行，弄得莲舟上人不能跟随。夜色四处降下时，才返回。在仙筏桥上停下脚步，在朦胧的夜色中观赏如彩虹的天然石桥，瀑布水花飞溅有如喷雪一样的奇妙景观，几乎使人不想去睡。借事（物）说理十二、阅读下面的文言文，完成13题。贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰:“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也!”思廉时在洛阳，因寄物三百段，并遗其书曰:“想卿忠节之风，故有斯赠。”初，大业末，思廉为隋代王侑侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。兵士将升殿，思廉厉声谓曰:“唐公举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王!”众服其言，于是稍却，布列阶下。须臾，高祖至，闻而义之，许其扶代王侑至顺阳下，思廉泣拜而去。见者咸叹曰:“忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎!”（节选自贞观政要忠义第十四）【注】代王侑:隋元德太子之子，炀帝十三年南巡，以侑留守长安，李渊攻克长安，立侑为帝。唐公:唐高祖起初的封号。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.因寄物三百段 因：于是，就B.惟思廉侍王 惟：只有C.许其扶代王侑至顺阳下 许：赞同D.见者咸叹曰 咸：全，都2.将文中画线句子翻译成现代汉语。（1）求诸古人，亦何以加也！（2）众服其言，于是稍却，布列阶下。3.阅读文中画波浪线的句子，结合选文说说姚思廉的“忠烈”表现在哪里。（用原文语句回答）1.C【解析】C项“许”的意思是“答应”，而非“赞同”。2.（1）（即使）拿古人与他相比，也没有什么人能超过他。（2）众人敬服他的言行，就稍稍退却，排列在殿堂的台阶下。3.代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧；许其扶代王侑至顺阳下，思廉泣拜而去。【解析】文中画波浪线的句子的意思是“真是忠义刚烈的人啊!人们说仁义的人有勇气，不就是说他吗?”，这是人们对姚思廉忠义的评价。根据题干从文中找出能表现其“忠烈”的句子，摘抄下来即可。【参考译文】贞观元年，太宗曾经谈论到隋朝灭亡的事情，感慨地说:“姚思廉不顾及生命危亡，用来表明臣子应有的节操，（即使）拿古人与他相比，也没有什么人能超过他。”当时姚思廉正在洛阳，于是太宗寄给他三百段丝帛，并写了一封信:“想着你忠孝大节的风骨，因此有这些馈赠。”隋朝末年，姚思廉担任隋代王侑的侍读，到义军攻克京城时，代王府的许多幕僚都逃散了，只有姚思廉侍奉代王，不离左右。兵士要到殿上捉拿代王，思廉严厉地叫道:“唐公举义兵，本意在于匡复王室，你们不应该对代王无礼!”众人敬服他的言行，就稍稍退却，排列在殿堂的台阶下。没过多久，高祖来了，听了别人的讲述后认为他很忠义，答应他扶代王侑到顺阳阁，思廉哭泣着拜谢然后离去。看到这事的人都感叹地说:“真是忠义刚烈的人啊!人们说仁义的人有勇气，不就是说他吗?”十三、阅读下面的文言文，完成13题。秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之子，皆下才也。有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。（选自列子说符）【注】子姓：您的家族。 牝（pn）：雌性的鸟、兽。牡（m）：雄性的鸟、兽。骊（l）：纯黑色的马。 色物：指马的颜色。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.使行求马 使：派遣B.穆公不说 说：通“悦”，高兴C.而遗其所不视 遗：丢失 D.马至，果天下之马也 果：果然 2.用现代汉语写出下列句子的意思。（1）色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？（2）得其精而忘其粗，在其内而忘其外。3.请结合你对选文内容的了解，说说选文告诉我们什么道理。1.C 【解析】C项“遗”的意思是“遗漏”，而非“丢失”。2.（1）毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?（2）领会了它的精华而忘记了它的粗糙之处，关注它的内部，而忘记了它的外表。3.文章通过九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧眼，看其本质。【解析】文章讲了九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，蕴含的道理可通过“得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”得出，即看事物要透过现象看本质。【参考译文】秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”伯乐回答说：“良马,可以从它的形体、状貌和筋骨上看出来。千里马,若隐若现,若有若无.像这样的马奔驰起来,跑得既快,还不扬起尘土,不留下马蹄的痕迹。我的子侄们都是些才智低下的人，有个叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。”秦穆公召见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经找到好马了，在沙丘。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”秦穆公派人前去牵马，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗? 领会了它的精华而忘记了它的粗糙之处，关注它的内部，而忘记了它的外表。只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。”等到把马送到，它果然是一匹天下难得的好马。十四、阅读下面的文言文，完成13题。孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：“大雀独不得，何也？”罗雀者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀，则不得；大雀从黄口，亦可得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑则有全身之阶，随小者之戆而有危亡之败也。”(选自孔子见罗雀者)【注释】罗：捕鸟的网。黄口：雏鸟的嘴为黄色。后又借指雏鸟。心：此处指本性。阶：因，凭借。戆(zhun)：愚直，刚直。此处指鲁莽。败：祸乱，祸患。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.所得皆黄口小雀 皆：都B.黄口从大雀 从：跟随C.孔子顾谓弟子曰 顾：环顾四周D.故君子慎其所从 故：所以2.把画线句子翻译成现代汉语。（1）大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。（2）善惊以远害，利食而忘患，自其心矣。3. 孔子“顾谓弟子”的一席话，告诉了我们一个什么道理？1.C【解析】C项“顾”的意思是“回头看”，而非“环顾四周”。2.（1）大鸟容易警觉，被惊到，因而不易捕到；小鸟贪吃，因而容易捕到。（2）容易警觉就远离了灾害，贪吃就忘记了祸患，这是出自它的本性啊。3.告诉我们“善惊远害”“贪食易得”，所以我们应慎重地选择自己所要跟随之人的道理。【参考译文】孔子看到张网捕鸟的人，捕到的都是黄口的小鸟。夫子(孔子)问捕鸟人说：“唯独大鸟捕不到，为什么呢？”捕鸟人说：“大鸟容易警觉，被惊到，因而不易捕到；小鸟贪吃，因而容易捕到。(如果)小鸟跟随(容易警觉的)大鸟，就捕不到；(如果)大鸟跟随(贪吃的)小鸟，也能捕到。”孔子回头对弟子说：“容易警觉就远离了灾害，贪吃就忘记了祸患，这是出自它的本性啊，但是因为所跟随的不同就变成了福或者祸。因此君子应当慎重地选择所要跟随的人，凭借年长者的谋虑就有了保全性命的凭借，跟随年少者的鲁莽就会有灭亡的祸患。”十五、阅读下面的文言文，完成13题。贾人渡河济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉。有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰:“吾，济人之巨室也，能救我，予尔百金。”淦者载而升诸陆，则予十金。淦者日:“向许百金而今予十金，无乃不可乎?”贾人勃然作色，曰:“若，渔者也，一日之获几何?而骤得十金犹为不足乎?”渔者顿感愤然，黯然而退。贾人以为得利，欣然返之。然孰利孰失，由他人定之。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人曰:“盍救诸?”渔者曰:“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。吾独以信为旨，信乃立人之本。若信，大道也；若无信，人神共弃。【注释】淦者：渔人。骤得：突然获得。薄：迫近。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）A.有淦者以舟往救之 往：前往B.而骤得十金犹为不足乎 足：能够 C.黯然而退 退：离开D.欣然返之 返：返回2.把下列句子翻译成现代汉语。（1）向许百金而今予十金，无乃不可乎？（2）吾独以信为旨，信乃立人之本。3.文章举贾人的例子是为了告诉我们什么？1.B【解析】B项“足”的意思是“满足”，而非“能够”。2.（1）我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？（2）我唯独以诚信为做人的主旨，诚信也是做人的根本。3.这个故事告诉人们，如果没有信用，就不能在社会上立足，以此告诫人们应该信守承诺，这也是做人的基本原则。【解析】回答此题要结合最后一段的内容，最后一段是议论，也是对贾人故事的总结，做人要有诚信，诚信是做人的根本。【参考译文】济阳有位商人，渡河的时候沉了船，危急中只好伏在河中漂着的枯草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他救到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿著吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”於是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。我唯独以诚信为做人的主旨，诚信也是做人的根本。假若有信用，是天下大道，假若没有信用，人们和神明共同唾弃。十六、阅读下面的文言文，完成13题。苏子谓楚王曰：“仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也，必进贤人以辅之。今王之大臣父兄，好伤贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大臣播王之过于百姓多赂诸侯以王之地是故退王之所爱亦非忠臣也，是以国危。臣愿无听群臣之相恶也，慎大臣父兄；用民之所善，节身之嗜欲，以百姓。人臣莫难于无妒而进贤。为主死易，垂沙 之事，死者以千数。为主辱易，自令尹以下，事王者以千数。至于无妒而进贤，未见一人也。故明主之察其臣也，必知其无妒而进贤也。贤之事其主也，亦必无妒而进贤。夫进贤之难者，贤者用且使己废，贵且使己贱，故人难之。”
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