四川省成都市中考语文试题研究 课外文言文阅读(20篇).doc

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课外文言文阅读(20篇)人物传记一、阅读下面的文言文,完成13题。纯仁字尧夫,始出仕,知襄城县。县有牧地,卫士牧马,以践民稼,纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县,主者怒曰:“天子宿卫,令敢尔邪?”白其事于上,劾治甚急。纯仁言:“养兵出于税亩,若使暴民田而不得问,税安所出?”诏释之,且听牧地隶县。时旱久不雨,纯仁籍境内贾舟,谕之曰:“民将无食,尔所贩五谷,贮之佛寺,候食阙时吾为籴之。”众贾从命,所蓄十数万斛。至春,诸县皆饥,独境内民不知也。移齐州。齐俗凶悍,人轻为盗劫。或谓:“此严治之犹不能戢,公一以宽,恐不胜其治矣。”纯仁曰:“宽出于性,若强以猛,则不能持久;猛而不久,以治凶民,取玩之道也。”尽呼至庭下,训使自新,即释去,期岁,盗减比年大半。(节选自独醒杂志)【注】纯仁:字尧夫,谥忠宣。 北宋大臣,人称“布衣宰相”。参知政事范仲淹次子。宿卫:古时指在宫禁中值宿,担任警卫的人。劾治:审查治罪,推究、审问。贾舟:商船。贾,商人。籴(d):买进粮食。斛(h):旧量器名,亦是容量单位,一斛本为十斗,后来改为五斗。戢:止,停止。玩:同“顽”,不驯服。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.牧地初不隶县 隶:属于B.候食阙时吾为籴之 阙:通“缺”,“缺少”C.取玩之道也 道:方法 D.训使自新,即释去 即:就2.将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)养兵出于税亩,若使暴民田而不得问,税安所出?(2)至春,诸县皆饥,独境内民不知也。3.请结合文章内容,简要分析范纯仁的人物形象。1.D 【解析】D项“即”的意思是“立即,当即”,而非“就”。2(1)供养军队的钱物是由田税所出,如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究,那么税钱从哪里来呢?(2)到(第二年)春天,各县都受饥,只有襄邑县境内百姓不知道有饥馑这回事。3.执法严明,关心百姓,为政宽缓。写他抓捕卫士及其结果,体现了他的执法严明;他面对“旱久不雨”所采取的措施,体现了他的仁爱之心;他在法律的框架内对待强盗,体现了他的为政宽缓。【解析】分析人物形象,一定要从事件和人物言行中进行归纳提炼。本文共三段,一共写了范纯仁的三件事,每一件事可以提炼出一个方面,第一段主要写他抓捕卫士及其结果,体现了他的执法严明;第二段主要写他面对“旱久不雨”所采取的措施,主要体现他的仁爱之心(关心人民);第三段主要写他在法律的框架内对待强盗,主要体现他的为政宽缓。【参考译文】范纯仁,字尧夫,出任襄城县知县。县里有一处牧场,卫士在那里牧马,马践踏了百姓的庄稼,范纯仁抓捕了一个卫士处以杖刑。这牧场本来不隶属于县里,管理牧场的官员发怒说:“这是皇帝的宫廷值宿护卫,你一个县令怎敢如此?”就把这事向皇上汇报,要立即予以审理治罪。范纯仁说:“供养军队的钱物是由田税所出,如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究,那么税钱从哪里来呢?”皇上下诏释放了他,并且允许把牧场交由县里管理。当时天旱很久不下雨,范纯仁登记襄邑县境内商船,告诉他们说:“百姓将来没有饭吃,你们所贩五谷,贮藏在佛寺里,等到粮食缺少时,我为你们籴卖。”商人们都服从命令,贮藏的粮食达十余万斛。到(第二年)春天,各县都受饥,只有襄邑县境内百姓不知道有饥馑这回事。调任齐州知州。齐州的民俗凶暴强悍,百姓任意偷盗劫掠。有人认为:“这种情况严厉处置还不能止息,您一概宽以待之,恐怕那里需要整治的违法乱纪事情不能穷尽了。”范纯仁说:“宽容出于人性,如果极力地严惩,就不能持久;严惩而不能持久,以此来管理凶暴的百姓,这是造成刁顽的方法啊。”(范纯仁)将他们全部叫到官府庭前,训诫让他们改正错误,重新做人,就把他们都释放了。等到满了一年,盗窃案件比往年减少了大半。二、阅读下面的文言文,完成13题。赵琰,字叔起,天水人。父温为杨难当司马。初,苻氏乱,琰为乳母携奔寿春,年十四乃归。孝心色养,饪熟之节,必亲调之。皇兴中,京师俭,婢简粟粜之,琰遇见切责,敕留轻粃。尝送子应冀州娉室,从者于路偶得一羊,行三十里而琰知之,令送于本处。又过路傍,主人设羊羹,琰访知盗杀,卒辞不食。遣人买耜刃,得剩六耜,即令送还刃主。刃主高之,义而不受,琰命委之而去。初为兖州司马,转团城镇副将。还京,为淮南王他府长史。时禁制甚严,不听越关葬于旧兆。琰积三十余年,不得葬二亲。及蒸尝拜献,未曾不婴慕卒事。每于时节,不受子孙庆贺。年余耳顺,而孝思弥笃。慨岁月推移,迁窆无期,乃绝盐粟,断诸滋味,食麦而已。 (选自魏书,有删改)【注】饪(rn)熟:指烹调。俭:贫乏,歉收。简粟粜(tio)之:碾粟筛出瘪谷。娉室:定亲。通“聘”,订婚。蒸尝:指祭祀。婴慕卒事:想回乡归葬双亲的事。迁窆(bin):迁葬。窆:墓穴,坟茔。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.年十四乃归 归:归还 B.琰遇见切责 责:责备 C.从者于路偶得一羊 从:顺从 D.初为兖州司马 初:刚开始 2.将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)孝心色养,饪熟之节,必亲调之。(2)琰访知盗杀,卒辞不食。3.文中主要写了赵琰的哪些事迹?分别体现了他怎样的品质?1.C【解析】C项“从”的意思是“随从”,而非“顺从”。2.(1)精心奉养父母,烹调之类的食物,必亲自调弄。(2)赵琰查访(后)知道这是偷杀的羊,于是推辞不愿就餐。3.亲自为父母挑弄饮食,时刻不忘为父母迁葬之事,体现了他的孝顺;责令婢女留下筛选出的瘪谷,体现出他的节俭;命随从将偶然得到的羊归还原处,将多出来的耜刀送还给刀主,体现了他的正直、诚信;不吃偷来的羊,体现了他坚守节操。【解析】概括文章主要事迹,首先要读懂文章大意,然后在此基础上进行总结,文中写赵琰十四岁回家后亲自为父母挑弄饮食,因规定不能将父母葬在故乡,因而时刻不忘为父母迁葬之事,体现了他的孝顺。婢女扔掉筛出的瘪谷,而赵琰要求留下,体现了他的节俭。随从在路上偶然遇见了羊,要求随从送回去,买耜刀的时候将多出来的耜刀送回卖主,体现了他的正直、诚信。不吃偷来的羊,体现了他坚守节操。【参考译文】赵琰,字叔起,天水人。父温为杨难当司马。当初,苻氏叛乱,赵琰被奶妈带着奔逃到寿春,长到十四岁才返回老家。精心奉养父母,烹调之类的食物,必亲自调弄。皇兴年间,京城歉收,婢女碾粟筛出瘪谷,赵琰看见狠狠教训了她一顿,责令她留下瘪谷。曾送儿子赵应到冀州订亲,随从的人在路上偶然得到一只羊,走了三十里后,赵琰知道了,责令仆人送回原处。又在经过的路边,主人准备了羊肉汤,赵琰查知这是偷杀的羊,于是推辞不愿就餐。派人购买耜刀,发现多了六把,立即让人送还主人。刀主被他(这种行为)感动,坚决不接受,赵琰命人放下刀就离开了。刚开始赵琰任兖州司马,转任团城镇的副将。归还京城,任淮南王拓跋他的幕府长史。当时禁制非常严格,不让大臣越关葬在故乡。赵琰不能归葬双亲达三十年之久。到祭祀拜献的时候,总是不能不想归葬双亲的事。每每逢年过节,总不接受子孙的庆贺。随着年纪渐高,孝顺之情越来越深厚。他感叹岁月推移,而迁葬无期,于是不吃盐粟,断除众味,只吃麦食。三、阅读下面的文言文,完成13题。裴侠字嵩和,河东解人也。年七岁,犹不能言,后于洛城见群乌蔽天从西来,举手指之而言,遂志识聪慧,有异常童。年十三,遭父忧,哀毁有若成人。侠躬履俭素,爱人如子,所食唯菽盐菜而已。吏人莫不怀之。此郡旧制,有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰:“以口腹役人,吾所不为也。”乃悉罢之,又有丁三十人,供郡守役,侠亦不以入私,并收庸为市官马。岁月既积,马遂成群。去职之日,一无所取。人歌曰:“肥鲜不食,丁庸不取。裴公贞惠,为世规矩。”朝野服焉,号为“独立使君”。迁户部中大夫。时有奸吏主守仓储,积年隐没至千万者。及侠在官,励精发擿,数旬之内,奸盗略尽。转工部中大夫。有大司空掌钱物典李贵乃于府中悲泣,或问其故,对曰:“所掌官物,多有费用,裴公清严有名,惧遭罪责,所以泣耳。”侠闻之,许其自首。贵自言隐费钱五百万。 (节选自北史裴侠传)【注】菽:豆类的总称。庸:受雇用。擿(t):揭发。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( ) A.侠躬履俭素 躬:亲自 B.去职之日 去:距离C.奸盗略尽 略:大概D.许其自首 许:允许2.将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)以口腹役人,吾所不为也。(2)肥鲜不食,丁庸不取。裴公贞惠,为世规矩。3.文章刻画了裴侠怎样的形象?请结合材料简要分析。1.B【解析】B项“去”的意思是“离开”,而不是“距离”。2.(1)为了饮食而役使人,是我不做的事。(2)美好的食物不吃,不用士兵,裴公美好的品德,应该是世人的楷模。3.从裴侠七岁后聪明于常人,对父亲的死伤心如成人可以看出他天赋异禀;从他做官从不偏私,严查贪官污吏可以看出他为官清廉;从李贵因占用公物哭泣自首可以看出他恪尽职守。【参考译文】裴侠字嵩和,是河东解人。七岁了,还不能说话,后来在洛城看见一群乌鸦遮蔽了天空,抬起手指着乌鸦就会说话了,于是聪慧记忆深刻,不同于平常的儿童。十三岁,父亲去世了,他哀伤得像成年人一样。 侠亲自做事平时很节俭,吃的都是普通的饭菜罢了,下人没有不怀念他的。这郡旧的体制,有打鱼狩猎的三十人未供养郡守,侠说:“为了饮食而役使人,是我不做的事。于是把他们全部遣散了。又有士兵三十人,供郡守使用,侠也不让他们为自己做私事,并收这些人做市官马。一年多已经积累成群的马匹。他离开职位的那天,丝毫不取。人们歌颂他说:“美好的食物不吃,不用士兵,裴公美好的品德,应该是世人的楷模。”全国上下都信服他,称他是“独立使君。 升户部大夫。当时有一自私的吏主看守仓库,几年私藏到千万,到侠在此地做官,振作精神想办法揭发,几月之内,奸险偷窃的人大致都尽了。转任工部大夫。有大司空掌钱物典李贵在府中悲伤的哭泣,有人问他原因,回答说:“掌管的财物,很多变为自己用,裴公是有名的清正严厉之人,害怕获罪因此哭泣。”侠听说这件事,答应让他自首。李贵自己说藏钱五百万。四、阅读下面的文言文,完成13题。方干,字雄飞,桐庐人。幼有清才,散拙无营务。大中中,举进士不第,隐居镜湖中。湖北有茅斋,湖西有松岛。每风清月明,携稚子邻叟,轻樟往返,甚惬素心。所住水木閟,一草一花,俱能留客。家贫,蓄古琴,行吟醉卧以自娱。徐凝初有诗名,一见干器之,遂相师友,因授格律。干有赠凝诗,云“把得新诗草里论”。时谓反语为村里老,疑干讥诮,非也。王大夫廉问浙东,礼邀干至,嘉其操,将荐于朝,托吴融草表。行有日,王公以疾逝去,事不果成。干旱岁偕计,往来两京,公卿好事者争延纳,名竟不入手,递归,无复荣辱之念。浙中凡有园林名胜,辄遣主人,留题几遍。初李频学干为诗,频及第,诗僧清越贺云:“弟子已折桂,先生犹灌固。”成通末卒。门人相与论德谋迹,谥曰玄英。乐安孙郃等,缀其遗诗三百七十余篇,为十卷。(选自唐才子传卷七)【注】散拙:(为人)散淡粗疏。閟:通“秘”,幽深。偕计:随同计吏。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.一见干器之 器:器重B.事不果成 果:果然C.辄遣主人 辄:就 D.缀其遗诗三百七十余篇 缀:汇集2.将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)时谓反语为村里老,疑干讥诮,非也。(2)行有日,王公以疾逝去,事不果成。3.阅读全文,概述方干的性格特点。1.B【解析】B项“果”的意思是“实现”,而非是“果然”。2.(1)当时的人认为方干反说(徐凝)为村里老人,怀疑方干讥诮徐凝,(其实)不是这样的。(2)过了一段时日,王廉因病逝世,事情最终没有办成。3.散漫粗疏、对功名无所追求,心地纯洁,性格洒脱。【参考译文】方干,字雄飞,桐庐县人。幼年有清俊之才,(为人)散淡粗疏没有做什么事。大中年间,参加进士科考试没有考中,隐居在镜湖中。湖的北面有间茅草屋,湖的西面有个松岛。每当风清月明之时,(他就)带着小儿和邻居老人,撑一只轻便的小船往返于茅屋与松岛之间,使自己一向淡泊的心非常惬意。他住的地方水泉树木幽深隐蔽,一草一花,都让人流连忘返。他家境贫苦,存有一把古琴,(常)漫步吟诗、醉酒而卧来自娱自乐。徐凝当初有(很高的)诗名,一见方干就很看重他,于是与他互相成为师友,徐凝便教方干作格律诗。方干有赠徐凝的诗,说“把得新诗草里论”。当时的人认为方干反说(徐凝)为村里老人,怀疑方干讥诮徐凝,(其实)不是这样的。大夫王廉到浙东问政,按照礼节邀请方干到来,赞许他的操守,要推荐他到朝廷,委托吴融草拟奏表。过了一段时日,王廉因病逝世,事情最终没有办成。方干早年随同计吏,往来于两京之间,一些热心的达官公卿争相邀请他,(但)功名最终还是没有得到,(方干)于是回去,不再有追求功名的念想。浙中只要有园林名胜,他就拜访主人,题留的诗几乎遍布那些园林。当初李频向方干学习做诗,李频考中进士,诗僧清越向方干祝贺道:“弟子已折桂,先生犹灌园。”咸通末年(方干)去世。他的门人一起讨论他的德行和事迹,确定谥号为玄英。乐安人孙郃等人汇集他的遗诗三百七十多首,合编成十卷。五、阅读下面的文言文,完成13题。范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿。同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉,曰:“此非恶声也!”因起舞。及渡江,左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋。大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州 刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。(节选自资治通鉴晋纪十【注】祖逖(t):字士雅,东江著名爱国志士。刘琨:字越石,东晋爱国志士,与祖逖齐名。司州主簿:司州,地名,今河南省洛阳市;主簿,主管文书簿籍的官。恶()声:不祥之声。睿():即司马睿。军咨祭酒:官名,如同军事顾问。京口:今江苏省镇江市。晋室:晋王朝。戎狄:指我国古代西北地区的少数民族。豫州:今河南省东部及安徽省西部一带。廪():米仓,这里指军饷。部曲:汉朝军队建制,这里指军队。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.与刘琨俱为司州主簿俱:都B.中夜闻鸡鸣,蹴琨觉 蹴:用脚踢C.大王诚能命将出师 诚:诚实D.睿素无北伐之志 素:平时,向来2把下列句子翻译成现代汉语。 (1)逖居京口,纠合骁健。(2)祖逖不能清中原而复济者,有如大江!3祖逖认为现在北伐能够成功的理由有哪些?1.C【解析】C项“诚”的意思是“如果”,而非“诚实”。2.(1)祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士。(2)我(祖逖)如果不能肃清中原的敌人再渡江回来,就像这长江的水(一去不回头)!3.外敌入侵,中原人民遭到残害,人们都想奋起反抗;有大将带领,英雄豪杰都会响应而战。【参考译文】范阳人祖逖,年轻时就有远大的志向,(曾经)与刘琨都担任司州主簿。祖逖(与刘琨)同睡,半夜时听到公鸡啼鸣,用脚踢醒刘琨,说:“这不是令人厌恶的声音!”于是起床舞剑。等到渡江以后,左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说:“晋朝的叛乱,是因为皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使北方的民族趁机进犯,祸害遍及中原。如今沦陷区的人民已经遭到残害,大家都想着奋勇杀敌反抗。大王您如果能够派遣将领率兵出师,使像我一样的人统领军队来收复中原,全国各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人!”司马睿向来没有北伐的志向,(他听了祖逖的话以后)就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,(仅仅)拨给他千人的军饷,三千匹布,(但是)不供给兵器,让(祖逖)自己想办法募集。祖逖率领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨发誓说:“(我)祖逖如果不能肃清中原的敌人再渡江回来,就像这长江的水(一去不回头)!”渡江后祖逖就驻扎淮阴,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了两千多人,然后继续前进。六、阅读下面的文言文,完成13题。黄霸,字次公,淮阳阳夏人也。少学律令,喜为吏,以廉称,察补河东均输长,复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏,又习文法,然温良有让,足知,善御众。为丞,处议当于法,合人心,太守甚任之,吏民爱敬焉。昭帝立,幼,大将军霍光秉攻,大臣争权,上官桀等与燕王谋作乱,光既诛之,以刑罚痛绳群下,由是俗吏尚严酷以为能,而霸独用宽和为名。皇帝即位,闻霸持法平,召以为廷尉正,数决疑狱,庭中称平,上擢霸为扬州刺史。三岁,宣帝下诏以霸为颍川太守。时,上垂意于治,数下恩泽诏书,吏不奉宣。太守霸为选择良吏,分部宣布诏令,令民咸知上意。使乡官皆畜鸡豚,以赡鳏寡贫穷者。然后为条教,班行之于民间,劝以为善防奸之意,及务耕桑,节用殖财,种树畜养。鳏寡孤独有死无以葬者,乡部书言,霸具为区处,某所大木可以为棺,某亭猪子可以祭,吏往皆如言。其识事聪明如此,吏民不知所出,咸称神明。(选自汉书循史传,有删改) 【注】昭帝:汉昭帝,西汉第八位皇帝(前87年前74年在位。皇帝即位:即汉宣帝即位。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.喜为吏,以廉称 称:称赞B.足知,善御众 善:善于C.由是俗吏尚严酷以为能 能:能耐D.数决疑狱 数:多次2.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)霸为人明察内敏,又习文法,然温良有让。(2)劝以为善防奸之意。3.黄霸在为人和做官方面有哪些为人所称道的地方?请简要概括。1.A【解析】A项中“称”的意思是“著称”,而非“称赞”。2.(1)黄霸为人眼光尖锐内心聪敏,又熟习法律,然而温和善良讲究谦让。(2)劝勉他们做好事以防止奸邪之辈的意图。3.为人:明察内敏,温良有让,足智多谋。做官:处事合理,执法公平,治理有方。【参考译文】黄霸字次公,是淮阳阳夏人。(黄霸)自幼学习法律,喜欢做官,他凭借廉洁著称,被考察增补为河东均输长,又被考察评为廉能而担任河南太守丞。黄霸为人观察入微,心思敏捷,又通晓法律条文,并且性情温和善良懂得谦让,很有智慧,善于组织调度下属。他做太守丞,处事议论都合乎法律,深得人心,太守非常信任他,官吏百姓(都很)爱戴他。昭帝即位,年龄很小,大将军霍光掌权,大臣们争夺执政权,上官桀等与燕王谋划作乱,霍光杀掉他们之后,(就遵循武帝时的法度,)用刑罚严厉地惩治下属,因此一般的官吏都以崇尚严酷的刑罚作为能耐,但是唯独黄霸以宽和成就名声。汉宣帝即位,听说黄霸执法公平,征召让黄霸担任廷尉正,他多次判决疑难案件,朝廷称赞他公平,皇上提拔黄霸担任扬州刺史。宣帝三年,宣帝下诏任命黄霸为颍川太守。当时,皇上立志于国家的安定,几次颁布皇恩浩荡的诏书,官吏没有奉旨宣告百姓。太守黄霸为此事选择了贤良的官吏,分派到各属县去宣告皇上的诏令,让百姓全都知道皇上的旨意。让地方官吏都蓄养鸡和猪,用来赡养鳏寡贫穷的人。然后制定条令,在民间颁布施行,用来告诫人们多做善事防止奸邪,此外还(让人们)从事耕种养殖,节约物品用度增加财富,种植庄稼果木,饲养家畜。鳏寡孤独者有死了没被安葬的,乡里的官员呈文告知,黄霸都分别加以安置,某个地方的大木头可以做棺木,某个邮亭有小猪可以用来祭祀,官吏前去办理都像他说的那样。他了解事情见闻清楚细致到了这种程度,官吏百姓都不知道他用的是什么办法,都称赞他神通英明。七、阅读下面的文言文,完成13题。李仕鲁,字宗孔,濮人。少颖敏笃学,足不窥户外者三年。太祖故知仕鲁名,洪武中,诏求能为朱氏学者,有司举仕鲁。入见,太祖喜曰:“吾求子久,何相见晚也?”除黄州同知。曰:“朕姑以民事试子,行召子矣。”帝自践阼后,颇好释氏教。诏征东南戒德僧,数建法会于蒋山。应对称旨者辄赐金袈裟衣,召入禁中,赐坐与讲论。吴印、华克勤之属,皆拔擢至大官,时时寄以耳目。由是其徒横甚,谗毁大臣。举朝莫敢言,惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。帝不听。诸僧怙宠者,遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司。道教亦然。度僧尼道士至逾数万。仕鲁疏言:“陛下方创业,凡意指所向,即示子孙万世法程,奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上,亦不听。 仕鲁性刚介,由儒术起,方欲推明朱氏学,以辟佛自任。及言不见用,遽请于帝前,曰:“陛下深溺其教,无惑乎臣言之不入也!还陛下笏,乞赐骸骨归田里。”遂置笏于地。帝大怒,命武士捽搏之,立死阶下。(选自明史李仕鲁传)【注】践阼(zu):指登基。讲论:谈论。怙(h)宠:倚仗帝王的恩宠。辟佛:排除佛教。笏:古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事。捽():揪住。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A. 太祖故知仕鲁名 故:所以,因此 B. 颇好释氏教 好:喜欢,喜好 C. 举朝莫敢言 举:全,都 D. 陛下方创业 方:刚刚2.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)吾求子久,何相见晚也? (2)帝大怒,命武士捽搏之,立死阶下。 3. 有人说,李仕鲁很得皇上的器重,却不识时务,因而招致了杀身之祸。你赞同这种看法吗?简要说说你的理由。1.A【解析】A项“故”的意思是“以前”,而非“所以,因此”。2.(1)我寻找你很长时间了,为什么到现在才能见到你?(2)皇帝大怒,命令武士揪住并击打他,立即死在了台阶下。3.示例:不赞同。因为李仕鲁的性格刚直耿介,虽然得到了皇上的器重,但决不附和皇帝的观点,他极力推崇朱氏学说,把排除佛教作为自己的责任,即使被皇上赐死也决不后悔,最终因此招致杀身之祸。【参考译文】李仕鲁,字宗孔,濮人。年少时聪颖灵敏,专心好学,三年不出大门一步。太祖以前就知道仕鲁声名,洪武年间,皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人,有司推荐李仕鲁。(李仕鲁)入朝受到皇帝的接见,太祖非常高兴地说:“我寻找你很长时间了,为什么到现在才能见到你?”任命(李仕鲁)为黄州同知。(太祖)说:“我暂且拿民事来考考你,等你展现才能后再召见你。”皇帝自登基后,很喜欢佛教。下诏征召东南戒德僧,多次在蒋山建法会。(如果)应答皇帝当庭提出问题符合皇帝心意的就赐给金袈裟衣,召进宫中,赐坐并和他谈论佛教之事。吴印、华克勤这些人,都被提拔为大官,他们经常安排耳目监听时事。因此这批人十分蛮横,用谗言诋毁大臣。满朝官员没有敢说的,只有仕鲁与给事中陈汶辉相继为此事和皇帝争辩。皇帝不听从。那些依仗帝王的恩宠的僧人,就请求为佛教创立专职官员。于是把原先所设置的善世院改为僧录司。道教也是这样。估计僧尼道士超过几万人。仕鲁上疏说:“陛下正在创建千秋功业,凡是意图所指的地方,就应是指示给子孙万世的法规章程,为什么舍弃儒家圣学而崇尚佛教异端呢!”奏章上了数十次,均不被皇帝采纳。仕鲁性格刚直耿介,是从学习儒术起家的,正要推崇朱氏学说,把排除佛学作为自己的任务。等到上疏的建议不被采纳,就向皇帝请求说:“陛下深深沉溺于佛教,怪不得我的话听不进去!归还陛下笏板,请求允许我告老还乡,回归故里。”于是把笏板放在地上。皇帝大怒,命令武士揪住并击打他,立即死在了台阶下。写景游记八、阅读下面的文言文,完成13题。二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中,议者谓泰、华、衡、庐,皆无此奇。然十二峰者不可悉见,所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭,宜为仙真所托。祝史云:“每八月十五夜月明时,有丝竹之音,往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止。”庙后,山半有石坛,平旷。传云:“夏禹见神女,授符书于此。”坛上观十二峰,宛如屏障。是日,天宇晴霁,四顾无纤翳,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊,久之不散,亦可异也。(选自入蜀记)1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.过巫山凝真观 过:超过 B.谒妙用真人祠 谒:拜访C.天宇晴霁 霁:放晴 D.四顾无纤翳 翳:遮蔽、遮盖 2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)山猿皆鸣,达旦方渐止。(2)坛上观十二峰,宛如屏障。3.本文中写到的“山”有着怎样的特点?1.A【解析】A项“过”的意思是“经过”,而非“超过”。2.(1)(能听到)山上的猿猴,到天明才渐渐停止。(2)在石坛上看十二座山峰,就像屏障一样。3.本文所描绘的巫山及其中的神女峰具有高、奇、秀等特点。【参考译文】二十三日,经过巫山凝真观时,拜访了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山,峰峦高耸冲上云霄,山脚径直插入江水中,人们议论说泰山、华山、衡山、庐山,都没有这里奇丽。但是巫山十二峰并不能全部看到,所能见到的八、九座峰,只有神女峰最是纤细峻峭,适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说:“每年的八月十五晚上月光朗照的时候,就能听到优美的音乐,在峰顶上往返行走,(能听到)山上的猿猴都在啼叫,到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛,比较平坦。传说:“夏禹碰到神女,神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看十二座山峰,就像屏障一样。这天,天空晴朗,四周天空没有任何遮蔽,只有神女峰的上空有几朵白云,就像凤凰、仙鹤在飞舞,徘徊了很长时间都没有散去,也是很奇异(的景色)啊!九、阅读下面的文言文,完成13题。记超山梅花夏容伯同声,嗜古士也,隐于栖溪。约寻梅于超山。由溪上易小舟,循浅濑至超山之北。沿岸已见梅花。里许,遵陆至香海楼,观宋梅。梅身半枯,侧立水次;古干诘屈,苔蟠其身,齿齿作鳞甲。年久,苔色幻为铜青。旁列十余树,容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪,余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠下,花乃大盛:纵横交纠,玉雪一色;步武高下,沿梅得径。远馥林麓,近偃陂陀;丛芬积缟,弥满山谷。几四里始出梅窝,阴松列队,下闻溪声,余来船已停濑上矣。余以步,船人以水,沿溪行,路尽适相值也。是晚仍归栖溪。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.嗜古士也 嗜:喜欢 B.由溪上易小舟 易:容易C.景物凄黯无可纪 纪:通“记” D.路尽适相值也 适:正好2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)古干诘屈,苔蟠其身,齿齿作鳞甲。(2)景物凄黯无可纪,余索然将返。3.文中刻画了怎样的环境氛围?1.B【解析】B项“易”的意思是“改变”,而非“容易”。2.(1)苍老古拙的枝干曲折多姿,树身密布青苔,排列齐整得有如鱼鳞一样。(2)我见四周景物阴冷而无甚光彩,不由兴味索然而准备回返。3.幽深苍茫,曲折昏暗;繁花盛开,香气弥漫。【解析】超山梅花依山靠水,平常人都要乘船涉水,里面古松翠柏,景物凄黯,充分显示了这里幽深苍茫,曲折昏暗的特点,作者过了唐玉潜祠,看到梅花“远馥林麓,近偃陂陀;丛芬积缟,弥满山谷”体现了繁花满眼,香气弥漫的特点。【参考译文】夏容伯,是个酷爱古代文物的人,隐居于栖溪。我和陈吉士、高啸桐雇船拜访了他,相约一起去超山探梅观花。我们在小溪上换乘小船,顺着浅浅的由沙石上流淌的溪水驶至超山北面,沿岸已能见到梅花。再过约一里地光景,沿着溪边小路行至香海楼,观赏了著名的宋梅。梅树已经半枯,斜立于水边。苍老古拙的枝干曲折多姿,树身密布青苔,排列齐整得有如鱼鳞一样。因为年代久远,青苔全变成了青铜色。宋梅旁边还有十几棵梅树,容伯告诉说都是明代之物。我见四周景物阴冷而无甚光彩,不由兴味索然而准备回返。容伯却领着我向前走过唐玉潜祠,方见梅花竞放之盛况。梅树纵横交错,一片雪白;高低山坡,遍植密布。大家漫步于梅林雪海。梅花香气馥郁,弥漫山林,犹如重重叠叠的素绢,堆积山谷。大约走了近四里地才出了梅窝,但见郁郁苍苍的松树排列成行,山下可闻小溪的水流声,原来我们乘坐的小舢板已经停在水面上了。我们在岸上走,船工泛舟水上,大家分别沿着小溪行走,待小路走到头正好相逢。当天晚上我们仍然返回栖溪。十、阅读下面的文言文,完成13题。宁波府城内,近南门,有日月湖。日湖圆,略小,故日之;月湖长,方广,故月之。二湖连络如环,中亘一堤,小桥纽之。日湖有贺少监祠。季真朝服拖绅,绝无黄冠气象。祠中勒唐玄宗饯行诗以荣之。月湖一泓汪洋,明瑟可爱,直抵南城。城下密密植桃柳,四围湖岸,亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者皆士夫园亭,台榭倾圮,而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者,率百年以上物也。四明缙绅,田宅及其子,园亭及其身。平泉木石,多暮楚朝秦,故园亭亦聊且为之,如传舍衙署焉。屠赤水娑罗馆亦仅存娑罗而已。所称“雪浪”等石,在某氏园久矣。清明日,二湖游船甚盛,但桥小船不能大。城墙下趾稍广桃柳烂漫游人席地坐亦饮亦歌声存西湖一曲。(张岱陶庵梦忆)【注】贺少监:贺知章,字季真。朝服拖绅:穿着官服,(官服)上拖着大带子。黄冠:黄色帽子,指诗人。暮楚朝秦:指风格经常变化。传舍衙署:官府衙门。1. 下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A. 二湖连络如环 如:像B. 祠中勒唐玄宗饯行诗以荣之 勒:刻写 C. 田宅及其子 及:比得上D. 二湖游船甚盛 盛:多2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)月湖长,方广,故月之。(2)湖中栉比者皆士夫园亭,台榭倾圮,而松石苍老。3. 选文第二段描绘了日月湖的哪些特点?请简要概括。1.C【解析】C项中“及”的意思是“给”,而非“比得上”。2.(1)月湖是长形的,面积稍大,所以叫“月湖”。(2)湖中鳞次栉比的都是士大夫修的园亭,楼台都已倾斜破败,但松树石头依然苍翠悠久。3.湖岸四周花木茂盛,园亭鳞次栉比,楼台多数显得破旧,清明时节游船如织、游人众多。【参考译文】宁波府城里面,靠近城南门的地方,有个日月湖。日湖是圆形的,稍微小点,所以叫“日湖”;月湖是长形的,面积稍大,所以叫“月湖”。两个湖连在一块就像一个圆环,中间隔着一道湖堤,小桥像纽带一样跨在上面。日湖边上有贺少监(贺知章,做过少监的官职)的祠堂。贺知章的塑像身着宽长的官服,(官服)上拖着大带子,一点都没有诗人的架势。祠堂中刻着唐玄宗为他写的饯行诗,以显示他的荣耀。月湖一湖浩荡的湖水,明亮闪耀惹人喜爱,直通南城。城下面种植着密密麻麻的桃树柳树,布满在湖岸四周,中间也种植了名花果木来穿插。湖中鳞次栉比的都是士大夫修的园亭,楼台都已倾斜破败,但松树石头依然苍翠悠久。石头上的凌霄藤有像斗一样大的,大概是活了一百年以上了。四明一代的官宦世家,田宅留给后代,园亭自己享用(意思是死后埋葬于此)。喷泉树木石头,大多经常变换风格,所以园亭也姑且这样,就像驿馆衙门。屠赤水娑罗馆也只剩下娑罗一个了。所谓的“雪浪”等石头,在其中一家的园林里面很久了。清明时节,两个湖里的游船非常多,但桥太小所以船都不大。城墙下走得稍远一点,桃花烂漫柳树成荫,游人席地而坐,一边饮酒一边唱歌,有一首歌被录入西湖里面。十一、阅读下面的文言文,完成13题。下华顶庵,过池边小桥,越三岭。溪回山合,木石森丽。一转一奇,殊慊所望。二十里,过上方广,至石梁,礼佛昙花亭,不暇细观飞瀑。下至下方广,仰视石梁飞瀑,忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜,僧言饭后行犹及往返,遂由仙筏桥向山后。越一岭,沿涧八九里,水瀑从石门泻下,旋转三曲。上层为断桥,两石斜合,水碎进石间,汇转入潭;中层两石对峙如门,水为门束,势甚怒;下层潭口颇阔,泻处如阈,水从坳中斜下。三级俱高数丈各极神奇但循级而下宛转处为曲所遮不能一望尽收。又里许,为珠帘水,水倾下处甚平阔,其势散缓,滔滔汩汩。余赤足跳草莽中,揉木缘崖,莲舟不能从。暝色四下,始返。停足仙筏桥,观石梁卧虹,飞瀑喷雪,几不欲卧。(徐霞客徐霞客游记)【注】殊慊(qi):完全满足。阈(y):门槛。暝(mn)色:夜色。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.珠帘尤胜 胜:美丽的B.越一岭 越:翻越C.揉木缘崖 缘:远离D.暝色四下 下:降下2. 把下列句子翻译成现代汉语。(1)溪回山合,木石森丽。(2)中层两石对峙如门,水为门束,势甚怒。3. 根据选文内容,概括作者是一个怎样的人。1.C【解析】C项中的“缘”的意思是“沿着”,而非“远离”。2.(1)溪水潆洄,山峦重叠,树木丛生繁密,岩石光彩焕发。(2)中间的一层,两块石头互相对峙好像一扇门,溪水被窄门所约束,流势很汹涌。3.作者是一位喜爱游历,不畏辛劳,有探索精神,率真且醉心于自然的人。【参考译文】下山到华顶庵,经过池边的小桥,翻越三座山岭。溪水潆洄,山峦重叠,树木丛生繁密,岩石光彩焕发。转过一个地方就有一处奇景,使观赏愿望得到很大的满足。走完二十里路,经过上方广,到达石梁,在昙花亭敬佛,已无暇去仔细观赏石梁飞瀑的奇景。往下走到下方广,仰视石梁飞瀑,忽然觉得它似乎从天际倾泻下来一样。听说断桥、珠帘水是尤其美丽的胜景,僧人说吃过饭再去还来得及往返,于是由仙筏桥去山后。翻过一座山岭,顺着溪涧走八九里,就见流水形成瀑布从石门飞泻而下,回旋流转,经过三道溪湾。最上面的一层是断桥,有两块巨石倾斜而相联结,溪水流进两石之间,浪花飞溅,汇合后流转入潭;中间的一层,两块石头互相对峙好像一扇门,溪水被窄门所约束,流势很汹涌;最下面的一层,潭的出口很宽阔,而溪水倾泻处犹如受到门槛阻隔,只能从低洼的地方斜涌而下。三台瀑布每台都高达数丈,各级的景观都很神奇,但溪流顺台级而下流,弯转的地方被溪湾所遮掩,不能一览无余。又一里多路,就是珠帘水,溪水倾泻而下的地方很平坦宽阔,水的流势因此缓和、散漫,汩汩流水弥漫潭内。我光着脚跳进草莽之中,攀援树木,沿着山崖前行,弄得莲舟上人不能跟随。夜色四处降下时,才返回。在仙筏桥上停下脚步,在朦胧的夜色中观赏如彩虹的天然石桥,瀑布水花飞溅有如喷雪一样的奇妙景观,几乎使人不想去睡。借事(物)说理十二、阅读下面的文言文,完成13题。贞观元年,太宗尝从容言及隋亡之事,慨然叹曰:“姚思廉不惧兵刃,以明大节,求诸古人,亦何以加也!”思廉时在洛阳,因寄物三百段,并遗其书曰:“想卿忠节之风,故有斯赠。”初,大业末,思廉为隋代王侑侍读,及义旗克京城时,代王府僚多骇散,惟思廉侍王,不离其侧。兵士将升殿,思廉厉声谓曰:“唐公举义兵,本匡王室,卿等不宜无礼于王!”众服其言,于是稍却,布列阶下。须臾,高祖至,闻而义之,许其扶代王侑至顺阳下,思廉泣拜而去。见者咸叹曰:“忠烈之士,仁者有勇,此之谓乎!”(节选自贞观政要忠义第十四)【注】代王侑:隋元德太子之子,炀帝十三年南巡,以侑留守长安,李渊攻克长安,立侑为帝。唐公:唐高祖起初的封号。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.因寄物三百段 因:于是,就B.惟思廉侍王 惟:只有C.许其扶代王侑至顺阳下 许:赞同D.见者咸叹曰 咸:全,都2.将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)求诸古人,亦何以加也!(2)众服其言,于是稍却,布列阶下。3.阅读文中画波浪线的句子,结合选文说说姚思廉的“忠烈”表现在哪里。(用原文语句回答)1.C【解析】C项“许”的意思是“答应”,而非“赞同”。2.(1)(即使)拿古人与他相比,也没有什么人能超过他。(2)众人敬服他的言行,就稍稍退却,排列在殿堂的台阶下。3.代王府僚多骇散,惟思廉侍王,不离其侧;许其扶代王侑至顺阳下,思廉泣拜而去。【解析】文中画波浪线的句子的意思是“真是忠义刚烈的人啊!人们说仁义的人有勇气,不就是说他吗?”,这是人们对姚思廉忠义的评价。根据题干从文中找出能表现其“忠烈”的句子,摘抄下来即可。【参考译文】贞观元年,太宗曾经谈论到隋朝灭亡的事情,感慨地说:“姚思廉不顾及生命危亡,用来表明臣子应有的节操,(即使)拿古人与他相比,也没有什么人能超过他。”当时姚思廉正在洛阳,于是太宗寄给他三百段丝帛,并写了一封信:“想着你忠孝大节的风骨,因此有这些馈赠。”隋朝末年,姚思廉担任隋代王侑的侍读,到义军攻克京城时,代王府的许多幕僚都逃散了,只有姚思廉侍奉代王,不离左右。兵士要到殿上捉拿代王,思廉严厉地叫道:“唐公举义兵,本意在于匡复王室,你们不应该对代王无礼!”众人敬服他的言行,就稍稍退却,排列在殿堂的台阶下。没过多久,高祖来了,听了别人的讲述后认为他很忠义,答应他扶代王侑到顺阳阁,思廉哭泣着拜谢然后离去。看到这事的人都感叹地说:“真是忠义刚烈的人啊!人们说仁义的人有勇气,不就是说他吗?”十三、阅读下面的文言文,完成13题。秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失,若此者绝尘弭辙。臣之子,皆下才也。有九方皋,此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之,使行求马。三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求马者,色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰:“一至于此乎!得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见,视其所视,而遗其所不视。”马至,果天下之马也。(选自列子说符)【注】子姓:您的家族。 牝(pn):雌性的鸟、兽。牡(m):雄性的鸟、兽。骊(l):纯黑色的马。 色物:指马的颜色。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.使行求马 使:派遣B.穆公不说 说:通“悦”,高兴C.而遗其所不视 遗:丢失 D.马至,果天下之马也 果:果然 2.用现代汉语写出下列句子的意思。(1)色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?(2)得其精而忘其粗,在其内而忘其外。3.请结合你对选文内容的了解,说说选文告诉我们什么道理。1.C 【解析】C项“遗”的意思是“遗漏”,而非“丢失”。2.(1)毛色公母都不知道,他怎么能懂得什么是好马,什么不是好马呢?(2)领会了它的精华而忘记了它的粗糙之处,关注它的内部,而忘记了它的外表。3.文章通过九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事,告诉我们看待事物要独具慧眼,看其本质。【解析】文章讲了九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事,蕴含的道理可通过“得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。”得出,即看事物要透过现象看本质。【参考译文】秦穆公对伯乐说:“您的年纪大了,您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”伯乐回答说:“良马,可以从它的形体、状貌和筋骨上看出来。千里马,若隐若现,若有若无.像这样的马奔驰起来,跑得既快,还不扬起尘土,不留下马蹄的痕迹。我的子侄们都是些才智低下的人,有个叫九方皋的人,他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下,请您接见他。”秦穆公召见了九方皋,派他去寻找好马。过了三个月,九方皋回来报告说:“我已经找到好马了,在沙丘。”秦穆公问道:“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说:“是匹黄色的母马。”秦穆公派人前去牵马,一看,却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴,把伯乐找来对他说:“坏了!您所推荐的那个找好马的人,毛色公母都不知道,他怎么能懂得什么是好马,什么不是好马呢?”伯乐长叹了一声,说道:“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗? 领会了它的精华而忘记了它的粗糙之处,关注它的内部,而忘记了它的外表。只看见所需要看见的,看不见他所不需要看见的;只观察他所需要观察的,而遗漏了他所不需要观察的。”等到把马送到,它果然是一匹天下难得的好马。十四、阅读下面的文言文,完成13题。孔子见罗雀者,所得皆黄口小雀。夫子问之曰:“大雀独不得,何也?”罗雀者曰:“大雀善惊而难得,黄口贪食而易得。黄口从大雀,则不得;大雀从黄口,亦可得。”孔子顾谓弟子曰:“善惊以远害,利食而忘患,自其心矣,而以所从为祸福。故君子慎其所从,以长者之虑则有全身之阶,随小者之戆而有危亡之败也。”(选自孔子见罗雀者)【注释】罗:捕鸟的网。黄口:雏鸟的嘴为黄色。后又借指雏鸟。心:此处指本性。阶:因,凭借。戆(zhun):愚直,刚直。此处指鲁莽。败:祸乱,祸患。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.所得皆黄口小雀 皆:都B.黄口从大雀 从:跟随C.孔子顾谓弟子曰 顾:环顾四周D.故君子慎其所从 故:所以2.把画线句子翻译成现代汉语。(1)大雀善惊而难得,黄口贪食而易得。(2)善惊以远害,利食而忘患,自其心矣。3. 孔子“顾谓弟子”的一席话,告诉了我们一个什么道理?1.C【解析】C项“顾”的意思是“回头看”,而非“环顾四周”。2.(1)大鸟容易警觉,被惊到,因而不易捕到;小鸟贪吃,因而容易捕到。(2)容易警觉就远离了灾害,贪吃就忘记了祸患,这是出自它的本性啊。3.告诉我们“善惊远害”“贪食易得”,所以我们应慎重地选择自己所要跟随之人的道理。【参考译文】孔子看到张网捕鸟的人,捕到的都是黄口的小鸟。夫子(孔子)问捕鸟人说:“唯独大鸟捕不到,为什么呢?”捕鸟人说:“大鸟容易警觉,被惊到,因而不易捕到;小鸟贪吃,因而容易捕到。(如果)小鸟跟随(容易警觉的)大鸟,就捕不到;(如果)大鸟跟随(贪吃的)小鸟,也能捕到。”孔子回头对弟子说:“容易警觉就远离了灾害,贪吃就忘记了祸患,这是出自它的本性啊,但是因为所跟随的不同就变成了福或者祸。因此君子应当慎重地选择所要跟随的人,凭借年长者的谋虑就有了保全性命的凭借,跟随年少者的鲁莽就会有灭亡的祸患。”十五、阅读下面的文言文,完成13题。贾人渡河济阳之贾人,渡河南亡其舟,栖于浮直之上,号焉。有淦者以舟往救之,未至,贾人急号曰:“吾,济人之巨室也,能救我,予尔百金。”淦者载而升诸陆,则予十金。淦者日:“向许百金而今予十金,无乃不可乎?”贾人勃然作色,曰:“若,渔者也,一日之获几何?而骤得十金犹为不足乎?”渔者顿感愤然,黯然而退。贾人以为得利,欣然返之。然孰利孰失,由他人定之。他日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石,又覆,而渔者在焉人曰:“盍救诸?”渔者曰:“是许金而不酬者也。”立而观之,遂没。吾独以信为旨,信乃立人之本。若信,大道也;若无信,人神共弃。【注释】淦者:渔人。骤得:突然获得。薄:迫近。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.有淦者以舟往救之 往:前往B.而骤得十金犹为不足乎 足:能够 C.黯然而退 退:离开D.欣然返之 返:返回2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)向许百金而今予十金,无乃不可乎?(2)吾独以信为旨,信乃立人之本。3.文章举贾人的例子是为了告诉我们什么?1.B【解析】B项“足”的意思是“满足”,而非“能够”。2.(1)我救你的时候你亲口许给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?(2)我唯独以诚信为做人的主旨,诚信也是做人的根本。3.这个故事告诉人们,如果没有信用,就不能在社会上立足,以此告诫人们应该信守承诺,这也是做人的基本原则。【解析】回答此题要结合最后一段的内容,最后一段是议论,也是对贾人故事的总结,做人要有诚信,诚信是做人的根本。【参考译文】济阳有位商人,渡河的时候沉了船,危急中只好伏在河中漂着的枯草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济上的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他救到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿著吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”於是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。我唯独以诚信为做人的主旨,诚信也是做人的根本。假若有信用,是天下大道,假若没有信用,人们和神明共同唾弃。十六、阅读下面的文言文,完成13题。苏子谓楚王曰:“仁人之于民也,爱之以心,事之以善言。孝子之于亲也,爱之以心,事之以财。忠臣之于君也,必进贤人以辅之。今王之大臣父兄,好伤贤以为资,厚赋敛诸臣百姓,使王见疾于民,非忠臣也。大臣播王之过于百姓多赂诸侯以王之地是故退王之所爱亦非忠臣也,是以国危。臣愿无听群臣之相恶也,慎大臣父兄;用民之所善,节身之嗜欲,以百姓。人臣莫难于无妒而进贤。为主死易,垂沙 之事,死者以千数。为主辱易,自令尹以下,事王者以千数。至于无妒而进贤,未见一人也。故明主之察其臣也,必知其无妒而进贤也。贤之事其主也,亦必无妒而进贤。夫进贤之难者,贤者用且使己废,贵且使己贱,故人难之。”
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