2019-2020年七年级语文上册 第21课《论语》教案 语文版（福建专用）.doc

论语选读 1 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”2 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 【译文】子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。” 子贡说：“诗经说：既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？”孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论诗经了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。”3子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。” 【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了各种知识，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又不超越礼的准则”5子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”6子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 【译文】孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人，就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取的了。”7子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【译文】子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为文呢？”孔子说：“他聪敏而又虚心好学，不以请教别人为耻，所以才称他为文呀。”8子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【译文】孔子说：“贤良啊，颜回！一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别人都忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。贤良啊，颜回。”9子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”10子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 11子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？” 12子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】孔子说：“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题，那就不要再教他了。” 13子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【译文】孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。” 14子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 15子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 16颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 【译文】颜渊感慨地叹息说：“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测，钻研它愈益觉得坚不可破。看看似乎在前面，忽然又觉得在后面。老师善于一步步引导我们，用文化典籍开阔我们，用礼仪制度来约束我们，想停止不学都不可能。我已经竭尽了我的能力，好像有所成就独立站立。虽然想象老师那样去做，可是又不知道从哪入手了。” 17子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。” 【译文】孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 18颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】颜渊问仁是什么。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。” 19子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 【译文】孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。” 20子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 【译文】孔子说：“君子讲遵循道的基础上的和谐，而不是盲目的随从，小人讲求无原则的盲目随人与附和而不是和谐。” 21子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。” 22子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 【译文】孔子说：“刚强、坚毅、质朴，不随便说话的人接近于仁。” 23子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 24子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 25子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 【译文】孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈，这是失掉了人；不可以与他交谈的人却与他交谈了，这是失掉了语言。明智的人即不失掉人，也不失掉语言。” 26子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。” 27子曰：“人无远虑，必有近忧。” 【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 28子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。” 29子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”30子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。” 【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”31子曰：“有教无类。” 【译文】孔子说：“教育人不分任何类别。” 32子曰：“道不同，不相为谋。” 【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。” 33孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。” 34孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。” 【译文】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。” 35孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。” 【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。” 36孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸上的颜色要考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否谨慎，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。” 37子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 38楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。 39子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 40子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 41孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 【译文】孔子说：“不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。”（一）、阅读论语四则，回答问题 子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而) 孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(季氏) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政) 子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(子张) 【注释】友谅与诚信的人交朋友。谅，诚信。便辟习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。善柔善于阿谀奉承，内心却无诚信。便佞善于花言巧语，而言不符实。所亡自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。所能自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 1解释下列加点词在文中的意思。(3分) (1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣 2，翻译下面的句子。(4分) (1)友直，友谅，友多闻，益矣。(2)思而不学则殆。 3第一则可以用成语概括是 。 第二则说的是 。4.结合自己的学习经历，谈谈你对第则内容的理解。(4分) （二）、比较阅读下面两篇文言文，完成1014题。（15分）【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语节选）【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（李生论善学）10.解释下列句中黑体实词的含义：不亦说乎？ 李生说之曰学而不厌 王生益愠 11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是A. 学而时习之 B.学者之大忌 C. 择善而从之 D.是以谓之文也12.下列句子的朗读停顿正确的一项是A. 学而/不思则罔 B. 可以为师/矣C. 盖/学贵善思 D. 请铭之坐/右13.用现代汉语翻译下面的句子：学而不思则罔，思而不学则殆。 夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？(三)、理解性默写:1、学习与思考是紧密联系、不可分割的。孔子在论语为政中早就有了精辟的论述： 。2、胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用论语中孔子的话“ ”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。3、两小儿辩日中，孔子面对小儿的争辩“不能决也 ”，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”如果你是故事中的孔子，你会用论语八则中的哪句话作答？ （四）、开放性试题1、本文中有许多地方谈到了修身做人，你认为对你启发最大的是哪一点，请谈一谈。2、在你的学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法，说出来与大家交流一下。（五）、积累1、积累文中几个成语： 学而不厌 ； 诲人不倦 ； 温故而知新 ； 三人行，必有我师； 不耻下问。2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句学习态度：1、敏而好学 ，不耻下问。2、学而不厌，诲人不倦。 3、三人行，必有我师焉 . 4、知之为知之，不知为不知 . 5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 6、逝者如斯夫，不舍昼夜学习方法：1、学而时习之 2、学而不思则罔，思而不学则殆 3、默而识之 4、温故而知新 6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也3、理解背诵论语中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）：择其善者而从之，其不善者而改之。孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。xx年北京举办奥运会欢迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦：“有朋自远方来，不亦乐乎？”(六)阅读论语答题：子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的学生），诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”1找出文中的通假字，给它注音并解释。答：_。2解释下面句子中加粗的“知”字的意思。人不知而不愠（ ）温故而知新（ ）诲女知之乎（ ）知之为知之（ ）（ ）是知也（ ）3翻译下列句子。知之为知之，不知为不知，是知也。译：_。不愤不启，不悱不发。译：_。举一隅不以三隅反。译：_。4这两则语录哪则是论述学习态度的？哪则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？答：_。（七）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”1解释下列词语。何以： 是以： 下问：2孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？（八）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。子曰：“我非生而知之者，好学，敏以求之者也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”1解释第一则中的加粗词语。（1）惑： （2）忧： （3）惧：2试着将第二则翻译成现代汉语，并指出这一则是论述的学习态度还是学习方法？3从第三则语录中，你能得到怎样的启示？（九）请你参加与于丹论语心得有关的综合性学习系列活动。（）办校刊仔细阅读链接资料的人物介绍，联系上下句补全“卷首语”。卷首语 冲破藩篱， ；2019-2020年七年级语文上册 第21课论语教案 语文版（福建专用）冲破藩篱，独具慧眼， 解读经典，诠释人生。 冲破藩篱，弘扬传统（传播智慧、走进圣贤、感悟大师）； 解读经典，诠释人生。 从容坦荡，直面诘问； 勤恳真诚，回馈热情 （）辩论赛请结合链接资料的相关言论，拟一道辩论题。 要求：辩论题的正、反观点不能只来自相关言论的同一句话。每方观点不超过个字，字数大致相等。 正方： 反方： （）座谈会下面两句话均来自论语，请任选一句（在序号前打“”），谈谈心得体会。不超过个字。相关言论 大白话的解读是对传统文化的亵渎与毁灭。 于丹是电视媒体强大的传播所创造的神话。 她以白话诠释经典，以经典诠释智慧，做的是文化普及工作。 父亲、师长的悉心培养，博学、深厚的文化积淀是她成功的强大力量。于丹的论语心得，在央视“百家讲坛”播出后，在全国引起了很大反响。试题以此作为背景材料，既引导学生关心时事政治，关注热点焦点问题，又能通过办校刊、写“卷首语”，拟辩论题，谈论语名言心得，来考查学生的概括能力、写作能力、口语交际能力、感悟能力、创新能力。河北省课改卷的综合性学习试题为以“母亲节”为内容，也是属于这类文化生活热点焦点问题。 （）知之为知之，不知为不知（）己所不欲，勿施于人 读名著论语竞赛试题1、孔子：名（），字（），（）时（）国人，我国古代伟大的（）家，（）家。经典论语是早期语录体散文，记录的（）一本书，共（）篇，是（）家经典著作之一。论语十则，选自论语的、等篇。2、四书是指_五经_。3、作为一个中国人，如果不读论语，就好比基督教徒不读圣经一样。宋代开国宰相赵普说，自己治理天下，还没有用到一部完整的论语，只是用了其中的一半就把大难事给摆平了，因此有_之说。4、子曰：“吾十有五而志于学，_五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话有_五个成语。5、岁寒，然后知松柏之后凋也”的意思是：_6、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬（w抹墙）也。于予与何诛（责问、谴责）？”翻译为：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头不可以做什么了，粪土一样的土墙不可能粉刷了，对宰予，我还能责备什么了？”这句话的成语是_。7、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”译：_。8、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不卷，何有于我哉？”译：孔子说：“把所学知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了那些呢？”这句中的成语有：_。9、陋室铭中“何陋之有”出自孔子的：_。这一句意思是“君子去居住，那还会有什么简陋呢？”10、子曰：“性相近也，习相远也。”意思是：_。11、孔子说：“君子能相互和谐共处，但不盲目附和，小人盲目附和却不能和谐相处。”原句是：_。12、孔子在文中论述“学”与“思”辩证关系的句子是：_。用来强调独立思考的必要性的语句是：_。13、按要求用课文论语十则中的原句默写填空。阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是：_。好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙得_。当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：_。与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是_。14、与“学而时习之”内容相近的句子是_。这是很有道理的，少数同学认为复习旧课是“炒现饭”，没意思，这是不正确的。“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？_。 “士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填写）_。毛泽东同志曾用孔子的名言教导我们：学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己“_对人家_我们应该取这种态度。15、加入世贸组织后，我们要虚心向发达国家学习，但发达国家有长处，也有短处，那么我们所持的正确态度应该是：“_。”（用论语十则中的语句填写）。小明学习成绩好，组织能力强，但他刚转到这个班，不为同学所了解，因此在班干部竞选中落选了。李老师引述了论语十则中的两句话：_。帮他解开了心中的疙瘩。16、请写出除试卷中出现的以外的论语的成语俗语成语20个以上。17、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一偶不以三隅反，则不复也。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”解释下列句子。子曰：“不愤不启，不悱不发，举一偶不以三隅反，则不复也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”用上文原句填空。孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子是：_。在中外教育史上，第一个倡导启发式教学的是孔子。他给后人留下了“启发式”、“举一反三”的教育教学经验的句子是：_。20、颜回好学：回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”【注释】回：颜回，又称颜渊。鲁哀公：鲁国国君。迁：转移指出下列句子的通假字发尽白，蚤死。_同_。 今也则亡_同_翻译下面的句子。不迁怒，不贰过。_。、颜回的好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）2、孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之。毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者曰请往说之，因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食子之禾？”其野人大说，相谓曰：“说皆如此其辩也，独如向之人！”解马而与之。【注释】逸：跑。野人：农夫。鄙人：仆人。向：从前。、给下列句中加点的词语注音并解释。子贡请往说之说（ ） 其野人大说说（ ）、翻译下列句子：鄙人始事孔子者曰请往说之。_吾马何得不食子之禾？_。、下列对文章的理解和分析错误的一项是（）A孔子在路上休息时马吃了人家的庄稼，农夫将马捉住。B子贡自告奋勇地去要马，但到底也没有说服农夫。C孔子的仆人因刚开始跟随孔子而想表现自己就抢先去说服农夫。D文章虽短却说明了说话的方式方法要适合情境、对象的道理。22、作文：（40分） 食不厌精，脍不厌细。鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯。不食。不撤姜食。不多食。意思是：粮食不嫌舂的精，鱼肉不嫌切得细。鱼肉腐烂变坏，都不吃。食物变色难看，不吃。食物气味难闻，不吃。烹饪得不好，不吃。不当时不吃。割得不合规矩的肉也不吃。调味品不恰当不吃。席上肉食虽多，但吃的量不得超过主食。只有饮酒不可限量，但也不能饮到醉的地步。从集市上酒和熟肉不吃。吃完了，姜不撤除，但不多吃。在吃的问题上，孔子有上述议论，时隔xx多年，今天再来品位这些话，感到它谈论的不仅是一种饮食习惯，更是一种生活态度，一种阅读品位，一种审美倾向，一种人生追求 请任选一角度，由此及彼，发挥想象，写一篇550字左右的文章，文体不限，题目自拟。答案：（一） 1(3分)(1)从：听从或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可) (2)罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑而无所得(3)好：喜爱或：喜好、喜欢 2(4分)(1)与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。 (2)只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”) 3(4分)第则：三人行，必有我师，择善而从第则：择友之道 4(4分)要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知。 (三)、1、“学而不思则罔，思而不学则殆。2、有朋自远方来，不亦乐乎！3、知之为知之，不知为不知，是知也（四）示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。（六）1“女”通“汝”，读r，作“你、你们”讲；“是知也”中的“知”通“智”，作“聪明”讲 2了解 知道 记住 知道 知道通“智”3知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊 不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不知道怎么说的时候，不去启发他不能举一反三 4第一则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂。这是一句很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要及时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法 (七)1.凭什么；因此；向不如自己的人请教。 3一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。 (八)（1）疑惑；（2）忧愁；（3）害怕。 2孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。”这则是从学习态度方面论述的。 3不畏严寒，坚强（意思对即可）。