资源描述
秦汉文学,论说散文,李斯谏逐客书（又名上秦王书）刻石文,贾谊,过秦论（被誉为“西汉鸿文”）陈政事疏、论积贮疏淮南王刘安君臣淮南子也称淮南鸿烈，全书以道家思想为主，兼采先秦诸家，属于杂家。王充论衡八十五篇,汉赋,“赋”的含义：“不歌而诵谓之赋”（汉书艺文志）。“赋者，古诗之流也”（班固两都赋序）。“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也”（文心雕龙诠赋）。“赋者铺也，铺采摛文，体物写志也”（文心雕龙）。,影响赋产生的文学因素：,诗经楚辞荀（孙）卿赋战国策,汉赋发展轨迹：,一、汉初到武帝即位骚赋流行期内容继承楚辞的“怨刺”传统，句式大抵也保持楚辞整饬中见变化、情辞婉转的特点，多用“兮”字。,二、汉武帝到东汉中期大赋兴盛期大赋又叫体物大赋、散体大赋。规模宏大，铺张扬厉。“劝百讽一”，欲讽反劝。结构上多采用主客问答式。枚乘的七发标志着大赋的形成。司马相如的子虚、上林标志着大赋的成熟。,汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡三、东汉中叶以后至汉末小赋勃兴期内容上侧重于咏物和抒情，篇幅短小精悍，文辞清丽，多用韵语。,贾谊,贾谊（前200前168年），洛阳人。在长沙，贾谊撰吊屈原赋、鵩鸟赋，奠定了他在中国文学史上的重要地位。,枚乘,枚乘（？前140），字叔，淮阴（今江苏淮阴市）人。根据汉书艺文志记载，其赋有九篇，今仅存七发、柳赋、菟园赋三篇，完整者仅七发一篇。,七发在辞赋史上的地位：,1、七发是汉代散体大赋的发轫之作，标志着汉赋的正式形成。2、其结构形式引起后世文士的模仿，以至文选别立“七”体，成为汉赋中独特的一支。,司马相如,（公元前179前118）西汉辞赋家，字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人。（右图为四川邛崃市里仁街的文君井）,其赋今存六篇，子虚赋、上林赋为其代表作。除此之外，还有哀二世赋、大人赋、美人赋和长门赋。子虚、上林标志着汉大赋的体制已臻于成熟。,扬雄,扬雄（前53-18年），字子云，蜀郡（今四川）成都人。其辞赋今存11篇。,扬雄的辞赋创作，以成帝去世为界可分前后两期：前期散体大赋代表作品有：甘泉赋、河东赋、校猎赋、长杨赋后期抒情、状物小赋主要作品有：解嘲、解难、逐贫赋、酒赋,扬雄在法言中发表了他的赋论：1、“赋者，将以讽也。”2、“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”,班固,班固（前3292年），字孟坚。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。两都赋是其代表作。,在体制和表现手法上，两都赋有其独到之处：1、开拓了汉赋题材，树立了“京都赋”的创作典范。2、对汉代社会作了较为真实的反映。3、主题集中、鲜明，繁简得当，结构严谨。4、语言严整、富赡、平实、晓畅而又能据实而变。,张衡,著名的科学家、文学家。其文学创作以诗、赋为主，尤以赋著称。其赋今存十三篇，以二京赋、归田赋最负盛名，前者创汉赋长篇之极轨，后者开后世抒情赋之先河。,从归田赋看大赋与小赋的区别：,1、内容京都、游猎自我情感与理想2、篇幅长短3、语言奇崛峭丽自然华美、清新流畅,赵壹刺世疾邪赋蔡邕述行赋,汉隶熹平石经,赋的发展历程：,1、屈宋赋（骚体赋）2、汉赋（古赋）3、骈赋（俳赋）产生于魏晋南北朝多俳偶，以四六字句为主4、律赋产生于唐代进士考试限题限韵，通篇俳偶。5、文赋（散文赋）随唐宋古文运动兴起而产生骈散结合，体裁自由。,史传文学,司马迁（前145，一说前135前87？），字子长，夏阳龙门（今陕西韩城北）人。史官世家出身，父司马谈对其有直接影响。继承父业，撰述史记。除史记外，司马迁还有报任安书、悲士不遇赋等佚文。,司马迁祠,司马迁墓,史记,史记是我国第一部纪传体通史，记载上自黄帝，下迄汉武帝太初年间约三千年的历史。全书一百三十卷，分为本纪十二卷、表十卷、书八卷、世家三十卷、列传七十卷，凡五十二万六千五百字，是我国历史上最伟大的史学著作和文学著作，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”（汉文学史纲要）。写作目的：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（报任安书）。,体例：,本纪主要记帝王事迹表是各代的历史大事记书记录典章制度、风俗名物世家记载诸侯之事列传英雄人物、各阶层代表人物的传记，有本传、合传、类传,纪传体：,司马迁在史记中所开创的体例，史记分为本纪、表、书、世家、列传五部分，而这五部分又以本纪、世家、列传为主体，因其有纪有传，人们称之为“纪传体”。纪传体改变了以前史书“编年体”及“国别体”的体例，采用以人物传记为中心的写作体例，自此，纪传体成为我国著史的正规体例。,思想倾向,1.讽刺揭露统治阶级的丑恶面目，具有“不虚美，不隐恶”的实录精神。首先表现在对最高统治者帝王丑恶面目的暴露，尤其是汉代帝王。其次，对统治阶级内部争权夺利、以利相合的丑恶行径及骄奢荒淫揭露批判。再次，对酷吏残害无辜的罪行和谀儒的丑态也进行了暴露和谴责。,2.歌颂推动历史进步、爱国爱民的历史人物及其功绩。3.肯定农民起义的历史功绩。4.为中下层人物立传，具有广泛的平民意识。,学习李将军列传,漠北之战,精湛的骑射技艺英雄虎胆和名将风度超人的胆略和智慧治军简易，号令不烦仁爱士卒，不治产业“冯唐易老，李广难封。”不得封侯是由汉家的不信任和排挤造成的。,艺术成就,1.史记首创人物传记的记史体例，成为后世正史记史的定例。本纪、表、书、世家、列传五大部分形成一个完整、详备的系统，以后二十四史都延续了这一体例。“自此例一出，作史者遂不能出其范围，信史家之极则也”（赵翼二十一史札记）。“使百代之下，史官不能易其法，学者不能舍其书。六经之后，惟有此作”（通志总序）。,2.在尊重历史的基础上，对历史材料慎重选择、恰当安排，成功地塑造出一系列历史人物形象。,（1）对历史人物特征的准确捕捉和精心选材。互见法：司马迁写史记所创作和运用的一种手法，即为了突出主题和人物的主要性格，作者往往将人物的主要事迹和功绩写在本传里，而将其缺点分散写在他人的传记里，既表达了爱憎情感，又反映了人物的全貌。,（2）善于通过矛盾冲突描写和虚实相生手法刻画人物。（3）善于通过细节描写、心理描写、对比映衬等来刻画人物。,3.叙事和场面描写或悲壮慷慨，或诙谐滑稽。4.语言成就人物语言富于个性化。叙述语言通俗、简洁，口语、民谣、谚语的使用使语言丰富而富于表现力。,如何理解“史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅汉文学史纲要）这句话？,1.“史家之绝唱”是称赞其史学价值“不虚美，不隐恶”的实录精神。“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”2.“无韵之离骚”是赞誉其文学成就司马迁的人品、遭遇与写作心情，都与屈原相近，因此，史记同离骚一样具有浓郁的抒情性。史记取得了可与离骚并肩而论的伟大的文学成就。,汉书,汉书是我国第一部纪传体断代史，由纪（12篇）、表（8篇）、志（10篇）、传（70篇）四部分组成，全书一百篇，八十余万字。主要记载高帝元年楚汉之争（前206年）到王莽地皇四年被诛（23年）的历史。“究两都之始末，穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书，言皆精炼，事皆该密”（史通六家）,与史记比较，汉书有着新的思想特征：,反对分裂割据和外戚专权，维护王朝统一和刘氏正统。强调忠奸两种人物类型。写人更注重整体，纠正了司马迁的一些偏颇之处，对许多历史人物的评价更公允。,比较史记、汉书之异同,1.体例沿革史记为纪传体通史，汉书为纪传体断代史；汉书将本纪改为帝纪，取消世家，保留列传，改书为志。2思想倾向司马迁有着强烈的批判精神和浓厚的平民意识，班固则明显受到大汉王朝正统儒学思想的影响，以儒家标准来记史。,3.内容特色汉书比史记更具有历史文献的特征，更注重学术性。4.人物刻画5.语言风格史记语言生动、简朴自然。汉书凝练典雅，富有文采。,汉乐府民歌,“乐府”的含义“乐府”原是音乐机关的名称，汉武帝时扩充为大规模的音乐官署，其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人的歌功颂德之诗制谱演唱。后代人将乐府机关采集并配乐演唱的诗歌也称为“乐府”或“乐府诗”，于是“乐府”便由音乐机关名称转变为带有音乐性的诗体名称。“汉乐府”即汉代的乐府诗。,参考书目,宋郭茂倩乐府诗集中华书局，1979年（“乐府中第一善本”汉魏至唐五代共100卷）徐陵玉台新咏中华书局逯钦立先秦汉魏晋南北朝诗中华书局黄节汉魏乐府风笺人民文学出版社萧涤非汉魏六朝乐府文学史人民文学出版社1984罗根泽乐府文学史东方出版社，1996年张永鑫汉乐府研究江苏古籍出版社，1992年,乐府有关常识,乐府之命题歌、行、引、唱、弄等乐府之音乐专名解、艳、趋、乱、声、和汉乐府之声调雅声、楚声、秦声、新声,乐府的分类,郭茂倩在乐府诗集中将乐府分为十二类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。,汉乐府民歌的内容：,“感于哀乐，缘事而发”（汉书艺文志），上承诗经，下启建安文学。1.反映战争、徭役给人民带来的苦难。（战城南、十五从军征）2.揭露了上层社会的奢侈与腐朽，反映了平民被压迫被剥削的痛苦和他们的不满、反抗，二者形成鲜明的对比。3.反映广大民众的恋爱婚姻生活及妇女的不幸。,战城南,战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！,相逢行,相逢狭路间，道隘不容车，不知何年少，夹轂问君家。君家诚易知，易知复难忘。黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌。兄弟两三人，中子为侍郎。五日一来归，道上自生光，黄金络马头，观者盈道傍。入门时左顾，但见双鸳鸯，鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何噰噰，鹤鸣东西厢。大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂，大人且安坐，调丝方未央。,东门行,出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”“咄，行！吾去为迟！白发时下难久居。”,江南,江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。,“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东”今人刘旦宅作,有所思,有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。,上邪上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。菩萨蛮枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。,上山采蘼芜,上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”,焦仲卿妻（孔雀东南飞）代表我国古代长篇叙事诗的最高成就，被后人誉为“长篇之圣”。,“十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息。”,“十五弹箜篌，十六诵诗书。”,“非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”,府吏长跪告，伏惟启阿母：“今若遣此妇，终老不复娶！”,“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。”今人肖玉田作,上堂谢阿母，母听去不止。,却与小姑别，泪落连珠子。,“举手长劳劳，二情同依依。”,汉乐府民歌的特点：,1、叙事性强，善于剪裁和安排情节。2、语言朴素自然，口语化。3、形式以五言为主，间以杂言。,汉代文人诗,五言诗的产生与发展：五言诗的产生经历了从杂言到民间五言，再到文人五言的一个相当长的过程。诗经时代五言句式偶然出现春秋末期歌谣：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”（孺子歌又名沧浪歌）西汉成帝时期童谣：“邪径败良田，谗口害善人。桂树华不实，黄雀巢其巅。故为人所羡，今为人所怜。”（汉书五行志）,汉武帝时五言的民歌被采入乐府西汉时期出现了以五言为主的文人诗歌戚夫人歌李夫人歌最早的文人五言诗是班固的咏史“质木无文”（诗品）无名氏的“古诗十九首”标志着文人五言诗的成熟,“古诗十九首”是东汉末年的无名氏文人创作的一批五言古诗，因其风格相近，萧统将它们收于文选，题为“古诗十九首”。,“古诗十九首”的思想内容：,1.表现及时建功立业的壮志。“盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？”（回车驾言迈）“人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛！”（今日良宴会）2.世态的炎凉与人情的冷暖。“极宴娱心意，戚戚何所迫？”（青青陵上柏）“良无磐石固，虚名复何益！”（明月皎夜光）,3.失志伤时、人生无常的感慨。“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”（驱车上东门）“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能代来兹？”（生年不满百）4.表现游子思妇相思离别之苦。共同特点：饱含着生命意识觉醒之初对人生易逝的感伤。,“古诗十九首”的艺术成就：,1.浑然天成的艺术风格2.长于抒情比兴手法“胡马依北风，越鸟巢南枝”、“浮云蔽白日，游子不顾反”（行行重行行）融情于景，寓景于情“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子夫。荡子行不归，空床难独守。”（青青河畔草）3.语言浅近自然，意蕴丰厚,刘勰：“五言之冠冕。”（文心雕龙明诗）钟嵘：“一字千金。”（诗品）陈祚明采菽堂诗话：“十九首所以成为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵慊慊犹有不足，况贫贱乎！志不可得，而年命如流，谁不感慨？人情于所爱莫不欲终身相守，然谁不别离？以我之怀思，猜彼人见弃，亦其常也。夫终身相守者不知有愁，亦复不知有乐，乍一别离，则此愁难己。逐臣、弃妻与朋友阔别，皆同此旨。故十九首惟此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物，而同有之情人人各具，则人人本自有诗也。但人有情而有能言，即能言而方不能尽，故特推十九首以为至极。”,汉代乐府民歌与汉代文人诗的区别：,1、入乐与否。2、汉乐府民歌以叙事见长，汉代文人诗则以抒情见长。3、汉乐府民歌的语言更为质朴。,
展开阅读全文