2019-2020年高中语文 第二单元 第5课 离骚课时作业 新人教版必修2.doc

2019-2020年高中语文 第二单元 第5课 离骚课时作业 新人教版必修21对下列句子中加点字的解释，正确的一项是()A謇朝谇而夕替替：替换B谣诼谓余以善淫 诼：诽谤C忍尤而攘诟 尤：厉害D岂余心之可惩 惩：惩罚【解析】A项应为“废弃，贬斥”，C项应为“责骂”，D项应为“受创而改变”。【答案】B2对下列通假字的解说，不正确的一项是()A芳菲菲其弥章 章：通“彰”，明显B延伫乎吾将反 反：通“返”，返回C进不入以离尤兮 离：通“罹”，遭受D偭规矩而改错 错：通“挫”，挫折【解析】“错”通“措”，措施。【答案】D3下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是()A怨灵修之浩荡兮 B伏清白以死直兮C吾独穷困乎此时也 D固时俗之工巧兮【解析】A项古义：荒唐。今义：形容水势大或形容广阔而壮大。C项古义：处境困窘。今义：经济上困难。D项古义：善于取巧。今义：指技艺巧妙。【答案】B4对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是()背绳墨以追曲兮 回朕车以复路兮固时俗之工巧兮 固前圣之所厚A两个“以”相同，两个“固”也相同。B两个“以”相同，两个“固”不同。C两个“以”不同，两个“固”相同。D两个“以”不同，两个“固”也不同。【解析】均为连词，相当于“而”；均为本来。【答案】A5从词类活用的情况看，下列各句中加点字与“长余佩之陆离”中的“长”相同的一项是()A哀民生之多艰 B伏清白以死直兮C步余马于兰皋兮 D长太息以掩涕兮【解析】C项使动用法，使缓行。A项形容词作动词，哀伤；B项为动用法，为死；D项无词类活用现象。【答案】C6名句默写。(1)长太息以掩涕兮，_。(2)鸷鸟之不群兮，_。(3)制芰荷以为衣兮，_。(4)_，长余佩之陆离。(5)_，岂余心之可惩？【答案】(1)哀民生之多艰(2)自前世而固然(3)集芙蓉以为裳(4)高余冠之岌岌兮(5)虽体解吾犹未变兮阅读鉴赏(一)阅读下列文字，完成710题。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬于江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自沉汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。(节选自史记屈原贾生列传)7下列句中加点的词，与现代汉语用法相同的一项是()A屈原至于江滨，被发行吟泽畔B颜色憔悴，形容枯槁C夫圣人者，不凝滞于物D皆祖屈原之从容辞令【解析】A项“至于”，古义“到达”，今义“表示另提一事(或表示达到某种程度)”。B项“颜色”，古义“脸色”，今义“色彩”。“形容”，古义“形体容貌”，今义“对事物的形象或性质加以描述”。D项“从容”，古义“言谈举止适度得体”，今义“不慌不忙，沉着冷静”。【答案】C8下列句子中加点的虚词，其意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.【解析】A项表顺承，表转折。B项语气助词，表被动。C项定语后置的标志，助词“的”。D项都是介词“因”。【答案】D9作者借渔父之口，责问屈原“何故怀瑾握瑜而自令见放为”的用意是()A屈原过于清高正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人所不理解，指出屈原不能知权达变以适应社会，顺应时代发展。B说明屈原坚持节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄地批评屈原孤芳自赏的态度。C赞扬了屈原保持高尚美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤恨。D肯定了屈原能保持高尚美好的节操的志向，但不同意屈原认为整个世界都浑浊的见解，作者比屈原要客观辩证一些。【解析】要抓住这部分形为记叙，实为议论的特点，司马迁以转述人物对话的方式，进行侧面描写，既评屈原之志，又抒自己之情。【答案】C10将阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(1)子非三闾大夫欤？何故而至此？译文：_(2)何故怀瑾握瑜而自令见放为？译文：_(3)然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。译文：_【答案】(1)您不是三闾大夫吗？为什么来到了这个地方？(2)为什么要保持美玉般的节操，自取被逐呢？(3)他们的作品都学习屈原语言的适度得体，但终于不敢直言规劝。【参考译文】屈原到了江边，披散着头发，沿着水边一面走一面吟咏。他的脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到了这个地方？”屈原说：“世上都浑浊，唯有我一人清白，众人都醉了，唯独我还清醒，所以我被放逐了。”渔父说：“凡是圣人，都不被外界事物所拘束，能够顺应时世的转移变化。世上都浑浊了，为什么不随波逐流？众人都醉了，为什么不去吃他们吃过的酒糟，喝他们喝过的薄酒？为什么要保持美玉般的节操，自取被逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人，必须弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人，必须抖掉衣服上的尘土。哪一个人愿意让自己洁白的身体，去接受外界事物的污染呢？我宁肯投进长流的大江，葬身鱼腹，又怎能让高洁的品德，蒙受世俗的尘滓的污垢？”于是屈原写了怀沙赋，随即抱着石头，投汨罗江而死。屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学创作，以善于作赋被人称道。他们的作品都学习屈原语言的适度得体，但终于不敢直言规劝。在这以后，楚国的领土一天天削减，几十年后，终于被秦国所灭。(二)阅读下面的诗歌，然后回答1112题。吊灵均王鲁复万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。过三闾庙戴叔伦沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。11两首诗都运用了叠字艺术手法，选择其中一处，赏析其艺术效果。【答案】“明明”突显日之明亮、月之皎洁，借此映衬屈原忠君爱国之心。“萧萧”突出风声之可闻，渲染一种寂寥、凄冷的环境氛围。12两首诗分别抒发了怎样的思想情感？【答案】吊灵均：对屈原的忠君爱国之心，表达了敬佩之情。过三闾庙：对深怀怨愤的屈原，表达了思怀(同情)之情。(三)阅读下面这首宋词，然后回答1314题。水调歌头过岳阳楼作张孝祥湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。注：此词作于作者请求侍亲获准后，乘舟沿江东归途中。累：无罪被迫而死。杜若：一种芳草。13上阕写了怎样的景色？请用自己的话进行描述。【解析】本题考查对诗歌内容的分析鉴赏能力。可抓住上阕中“湖海”“日落”“君山云气”“草木”“缺月”等意象，展开联想和想象，描摹景色。【答案】夕阳斜照在广阔的洞庭湖面上，波光粼粼；湖中君山的暮霭云雾，四周萦绕；沅水、湘水相汇处的两岸草木，呈现出一片葱绿的春色；夜幕降临，一弯残月高挂天际。14下阕抒发了吊古伤今的情怀，试结合全词进行分析。【解析】本题考查对作者的观点态度的评价能力。应根据题目要求，联系全词分析，依托上下阕中一些关键的词和句，如“湖海倦游客”“远思渺难收”“徒倚栏干久”“吊沉累”“哀此写离忧”“回首叫虞舜”等，进行分析归纳。【答案】作者凭吊屈原，感其身处浊世而不被重用的遭遇，抒发自己宦海漂泊的倦意和怀才见弃的幽怨情思，表达了对清明政治的期盼。表达交流15提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。(不超过35字)端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时期楚国爱国诗人屈原。过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用竹叶或苇叶包裹糯米而煮成的一种食品。端午节是_【解析】本题考查句式变换的能力。这类语言表达题主要要求把话说得通顺，语序合理，文字简洁，表述准确，并根据需要运用好句式。解答此题时，首先要找出一个基准句，第句符合要求，即：端午节是一个民间传统节日。然后把材料中的每一句的关键信息理出：性质是“民间的一个传统节日”，具体时间是“夏历五月初五”，“起源”大多认为是纪念屈原的，活动形式有赛龙舟、吃粽子等。根据题干中字数的限制，删去一些不必要的词语，再按合理的顺序(时间、活动形式、起源)排列这些信息，整合成一个语句通顺、表达简洁、语气连贯的单句。【答案】示例：(端午节是)我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。16在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。阿兰德波顿在身份的焦虑中提出一个人提升自己的幸福感有两种途径：要么努力取得更高的成就，_。前者往往难以如愿，_，来决定自己是否幸福。_，因为他的比较对象不是不如自己的人，而是其他的富豪。因此，唯一切实可行的途径就是降低对自己的期望值。【解析】语段主要讲提升自己的幸福感的两种途径，第一种难以实现，第二种可以实现，而空就是讲第二种途径，根据最后一句话可知是“降低对自己的期望值”；空主要讲第一种途径难以如愿的原因，根据后面“他的比较对象不是不如自己的人”可知，该处应填“人们总是和与自己身份相当的人进行比较”等相关内容；空，根据后面“而是其他的富豪”可知，此处应该填“即使是富豪也有自己的焦虑”等相关内容。【答案】要么降低对自我的期望；因为人们总是和与自己身份相当的人进行比较(或：因为人们常以自己预期的目标是否达成为标准)；即使是富豪也有自己的焦虑