2019-2020年高考历史二轮复习 中国古代史专测.doc

2019-2020年高考历史二轮复习 中国古代史专测1.史载：公元前546年，在宋国的斡旋下，举行了有楚、晋两大诸侯国和宋、郑等十余小国参加的弭兵会议，达成“晋、楚之从（注：从国）交相见”的决议；此后，宋、郑等国“仆仆于晋、楚之廷”。这段记载反映出A周王室已经丧失天下共主的地位B战国初年诸侯争霸极为激烈C大小诸侯与周王室的宗法关系不同D当时分封制度受到较大破坏2.柳宗元在封建论中说：“天下之道使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是A封建制度无法有效运行 B天下之道，君臣关系最重要C分封制下统治者的素质得不到保障 D圣贤在分封世袭制下很难出现3.国学大师王国维在殷商制度论中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是A西周政治统治具有浓厚的血缘色彩 B这一制度有利于减少了天子的决策失误C宗法制实现了对地方的有效控制 D血缘政治有利于统治秩序的稳定4.周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，“天子九鼎”、“诸侯七鼎”。下图为春秋时期郑庄公祭祀坑遗址出土文物，这一发现可以说明A春秋时期严格的等级制 B考古发现具有偶然性C王室衰微，“礼崩乐坏” D分封制向郡县制转型5.“分封制奠定了先秦诸国文化相互作用与运作的基本模式，并在很大程度上决定了以秦汉为代表的华夏民族文化传统的形成过程与后来面貌。”材料中的观点认为分封制A.确立了古代中国疆域基本格局 B.为后世中华文化发展打下基础C.加强了国家对人们思想的控制 D.形成天下一家的文化心理认同6.西周时期，诸侯国掌握的人口称作“公民”，卿大夫控制的人口称作“私人”。春秋时期起，各诸侯国纷纷将居民纳入国家控制之下，消除“公民”与“私人”的分别。到战国中期，诸侯国的民众陆续变为统一的编户民。由此产生的影响有加速了分封制的瓦解 提高了普通民众的地位消灭了卿大夫阶层 强化了诸侯国君的权力A B C D7.中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的A宗法血缘关系 B家国同构观念 C尊卑等级意识 D以民为本思想8.传国玉玺是王朝宫廷珍宝，国之重器，由秦始皇下令镌造，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字。白秦以后，玉玺在帝王中不断传承和争夺，五代时消失于战乱中，虽历代不懈搜寻，但最终还是下落不明。在帝王眼中，玉玺的价值在于A证明皇位正统合法 B体现专制独尊权力C保证皇位世代永续 D震慑割据篡权企图9.唐太宗一次对侍臣说：“中书门下，机要之司。擢才而居，委任实重。诏敕如有不稳便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？”这表明中书门下的职责之一是()A匡正皇帝的过失B传达执行皇帝意旨C替皇帝草拟政令D审批决策机要事务10.日裔美籍学者弗朗西斯福山在政治秩序的起源一书中指出：“从隋朝开国的581年到12世纪的宋朝晚期，中国最普遍的政治发展之一是家族政府的逆转，中央集权得以复原到前汉的经典官僚机构。”造成当时“家族政府的逆转”的主要原因是A国家政治统一的实现B三省六部制的实施C官员选拔制度的变化D豪门望族势力壮大11.元代行省官员通常由左丞相、平章、参知政事等六、七人组成。行省处理政务实行的是群官负责和圆署会议制，即通过行省官员集体开会共同负责，各官员之间既有所分工、互相配合又互相牵制，每个行省官员都不可能独立行使权力，而要受到其他同僚的协助或制约。元代行省实行这种权力运行机制的主要目的是A分化地方权力B加强中央集权 C妥善处理民族关系 D提高行政效率12.钱穆指出，起于元代行省制度与中央集权不同，“实近似于一种变相的封建，乃是一种分权统御制也”“此种制度在平时足以障碍地方政事之推进，而增加地方与中央之隔阂；而待一旦中央政权削弱，各行省转易成为反抗中央，分区割据之凭藉。”他认为行省制度在元代A实际上是分封制的复辟 B改善了中央对地方的管理C削弱中央，加强地方权力 D不利于中央对地方的管理13.“严密的行政、控制和告诫仍都需要，因为不讲人情的选拔制原则虽然它始于汉制与渗透在儒家伦理中的家族和个人联系背道而驰。”(剑桥中国史)材料所述的“选拔制”是A.先秦的世袭制 B.汉代的察举制 C.魏晋的九品中正制 D.隋唐的科举制14.有学者认为：作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。与之前的选官制度相比，科举制度最大的“合理性”应是A.封建政府人才选拔工作制度化 B贵族垄断官场局面开始被打破C底层知识分子社会流动均等化 D积极向上的社会心理得以塑造15.右图东汉画像砖反映了集市场景，集市外围四面建门墙，十字形的市道划分出4大交易区，各区内有长廊式建筑（称为列肆）。对此，下列分析或推测符合史实的有当时对商业管理相当严格 远方富商衣丝乘车来此交易集市与住宅区严格分离 城郊的集市设有“草市尉”管理A B C D16.著名历史学家周宝珠在他的一篇经济学论文中说 “（它）是宋代以前商品经济发展形势下出现的一种新事物，它扎根于农村商品经济的基础上，逐步变为沟通城乡的经济纽带，而后把与城市相连的部分变为城市的重要市区，使宋代城市达到一个新的历史水平，创出了中国古代城市的新道路。”材料中的“新事物”指的是A草市 B交子C夜市D商帮17.南宋时期盛行一种叫“出门税”的银铤。如图所示，银铤上有“行十郎聚”、“真花银”、“出门税”等文字。据考证，铭文中“行”指“行商”，“门”指“城门”。据此可知当时A开始实行重农抑商政策 B白银成为普遍流通的货币C政府重视管理并征收商税 D城市中的坊市界限依然存在18.漆侠在宋代经济史中认为：宋朝商品流动有两种形式，一是农副产品的“求心”运动（即粮食、布帛等来自农村的产品通过市镇向城市集中），二是手工业产品的“辐射”运动（即手工业产品在某一产地大批量生产后由商人运往各地经销），由此反映当时A.农村与城市联系日益紧密 B.农副产品不断向城市集中C手工业产品开始行销各地 D自然经济形态已走向解体19.甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇中国古代经济史方面的小论文，他们采用了不同的研究内容、过程。其中，步骤比较合理、论证比较严谨的是第一步第二步甲阅读战国策，发现秦国“以牛田”记载提出“春秋战国时期开始使用牛耕”的观点乙参观“中国船文化博物馆”，了解宋代越洋航船的制造工艺、规模得出宋朝时中国海外贸易臻于鼎盛的结论丙翻阅论述黄道婆革新、推广织造工艺的史书提出“元代棉布成为民众主要衣料”的观点丁查阅明清时期皇帝的诏书、上谕等档案得出“海禁政策曾间断实行”的结论A甲 B乙 C丙 D丁20.明朝范濂的云间据目抄记载：“松江旧无暑袜店，暑月间穿毡袜者甚众。万历以来用尤墩布(一种细密、柔软的棉布)为单暑袜，极轻美，远近争来购之。故郡治西郊，广开暑袜店百余家。合郡男妇皆以做袜为生，从店中给筹取值，亦便民新务。”下列各项对材料理解正确的是松江成为丝织业中心 纺织业技术水平提高松江出现了雇佣关系 官府鼓励手工业发展A B C D21.从材料可见当时A君主专制日益强化B重农抑商政策不得人心C东南沿海遭到西方侵扰D闭关锁国政策受到质疑22.有西方学者认为：“中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”属于这一时期特征的思想是A强调要顺应自然，“无为而治” B提出“春秋大一统”，以德为主，以刑辅德C三教并行 D理学成为官方哲学23.儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是A孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” B董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”C孟子主张“民贵君轻”、“性本善” D朱熹主张“格物致知”、“明道德”24.据了解，近来三年我国都可看到月偏食和月全食，其中2013年4月26日，我国可见月偏食；2014年10月8日和2015年4月4日，我国连续两年可见月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是（ ）A“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待”B“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”C“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也”D“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑”25.柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与易、论语合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出()A佛教已取得政治统治地位 B佛教和儒家思想皆为正统思想C儒家学说的弊端日益暴露 D佛教与儒家思想走向融合26.朱熹在白鹿洞书院揭示记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”对这段材料理解正确的是A.强调成为圣贤的重要性 B.希望人们放弃声名利禄C.强调教育的目的在于进行道德修养 D.最高学术目标27.在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是A李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理B二程：灭私欲则天理明矣C王夫之：天地之化日新D黄宗羲：天下为主，君为客28.唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于A.封建经济的衰退 B.专制集权的巩固 C.理学思想的影响 D.审美意识的觉醒29.宋代的婚俗中，“娶妻不顾门第，直求资财”的风气盛行，在通婚书上要写明男女家中财产状况，嫁娶论财的表现十分明显。在迎亲之前，男方要送花粉一类的东西“催婚”，女家要用帐幔、被褥之类的装点新房，称为“铺房”。以下不能得出的结论是()A反映了传统婚俗没有发生根本性变化 B反映了儒家思想对婚姻的影响C根本原因是商品经济的不断发展 D体现了市民阶层的价值取向30.明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年来而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想主旨是A维护封建伦理道德 B发展经世致用之学 C主张理性独立思考 D抨击君主专制统治31毛诗关雎序中说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”这说明诗经A具有社会教化的功能 B具有娱乐大众的作用 C反映社会思潮的变化 D推动文学领域的变革32.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的清明上河图 程朱理学 元曲 小说 汉赋A. B. C.D.33.有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说这一特点的根本原因是A.专制主义强化B.商品经济发展 C.拜金主义盛行D.轻商思想淡化34. 张晓明老师在“古代中国的科学技术与文学艺术”课上给同学们出了以下判断题，其中符合史实的有()人称战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，五辆车上都装满爱看的纸质书11世纪中叶，北宋平民毕昇(升)发明了胶泥活字印刷术，这是印刷业的一大革新楷书奔放跃动，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，最能表现和抒发书法家的感情屈原的抒情长诗离骚具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”A.4个 B.3个 C.2个 D.1个35.书法艺术是中华民族传统文化的瑰宝。“起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。”李白的这首诗赞颂的是 A王羲之：兰亭序 B篆书：峄山刻石 C怀素：食鱼 D柳公权：玄秘塔碑36.某地边疆危机，消息上报朝廷后，皇帝一方面交待兵部尽速调兵迎敌；另一方面责成户部尽速调度粮草，备部队急用。幕僚根据皇帝旨意，草拟诏书，经皇帝确认无误后，直接送至兵部户部等单位执行。这一现象发生在（ ）A秦朝 B唐朝 C宋朝 D明朝37.清代内阁处理公务的案例“积成样本四巨册”，官员“怀揣此样本为急”，时人称之为：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依旧葫芦样，要把葫芦仔细看。”这反应出当时A内阁职权下降导致官员无所事事B政治体制僵化官员拘泥规则C内阁机要事物繁忙官员穷于应付D皇帝个人独裁官员惟命是从38.右图文字节选自一则清代档案史料。其撰拟者应是A中书省B内阁C礼部D军机处39.汉代晁错在论贵粟疏中写道：“春耕夏耘，秋获冬藏春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是，有卖田宅、鬻子孙以偿责（债）者。”材料反映出小农经济的特点是A男耕女织 B自给自足 C连续性 D脆弱性40.据文献记载：“往者豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮盐。一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中，成奸伪之业。”因此，西汉统治者采取的主要措施是()A设置官员，强化私营产业的管理，规范市场B盐铁官营，政府直接控制关键手工业的生产C颁布法令，禁止人民离开土地，从事工商业D征收重税，从私营工商业活动中掠夺利润41唐代是否存在夜市，下面有两种说法。材料一来自于唐六典：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击证三百声，而众以散”；材料二来自唐代诗人王建夜看扬州市：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料的说明最合理的是A两则材料完全相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市”B材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代根本没有出现过“夜市”C两则材料反映的地区不同，这说明唐朝在不同地区实行不同的经济政策D反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势42.美国学者卡拉贝尔在被选中的一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“（这些）招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）、贤能主义（meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）。”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的A儒家 B道家 C墨家 D法家43.历史学家费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”这里的“全新的创造”是指A强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护君主专制统治44.阅读材料，回答问题。材料一 桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。孟子孟子离娄上君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。荀子荀子王制材料二 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。几天下无地而得安宁者，为君也然则为天下之大害者，君而已矣世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。黄宗羲明夷待访录材料三 譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家。倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理，断没有袖手旁观，不管那船的好坏，任那舵工水手胡乱行驶的道理。陈天华警世钟（1903年）材料四 民本思想是与君权天授思想联系在一起的，所谓“天佑下民，作之君”。中国封建社会、君主专制社会长达三千年，民本思想以及与之密切相关的忠君思想、官本位思想，已深深植入中国社会的骨髓之中，渗透到中国人民的血液里，只要有机遇，就会顽强地表现自己，影响、控制和规定中国社会和中国人民的思想与行为。刘绪贻再论把“民主”与“民本”区分开来请回答：（1）材料一中孟子和荀子的主张有何共同点？结合所学知识指出荀子对儒家思想发展的重要贡献。（5分）（2）根据材料二指出黄宗羲思想的观点。并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。（4分）（3）概括材料三中陈天华的主要观点。 上述观点在中华民国临时约法中是如何体现的？（5分）（4）综合上述材料，简要评价民本思想。（2分）答案及解析:（1）共同点：君主一定要爱民，否则就有可能被民众推翻。（2分）贡献：广泛吸收各家思想的精华（或丰富了早期儒家的思想内容），提出“制天命而用之”的重要思想；对“礼”的思想进行了深入讨论。（其它言之有理的属于荀子发展儒家思想的主张，可酌情给分）（每点1分，满分3分）（2）观点：批判“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”的新思想，继承先秦儒家的民本思想、批判君主专制、认为工商皆本；（3分）价值：抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用。（1分）（3）观点：百姓是国家的主人，皇帝、官府都是为百姓服务的，百姓可以撤换不称职的皇帝和官府。（2分）体现：中华民国主权属于国民全体，国民享有人身、言论等项自由和选举、被选举等项权利；按照三权分立的原则构建政治体制；参议院有权选举临时大总统、弹劾临时大总统及国务员。（每点1分，满分3分）（4）民本思想强调民众的重要作用，对抑制统治者的暴政起了一定作用；（答“民、本思想是与君权天授思想联系在一起的”得1分），和近代民主思想有本质的区别，在一定程度上影响着民主思想的传播（答“长期影响、控制和规定中国社会和中国人民的思想与行为”得1分）。（2分）答案及解析:（1）共同点：君主一定要爱民，否则就有可能被民众推翻。（2分）贡献：广泛吸收各家思想的精华（或丰富了早期儒家的思想内容），提出“制天命而用之”的重要思想；对“礼”的思想进行了深入讨论。（其它言之有理的属于荀子发展儒家思想的主张，可酌情给分）（每点1分，满分3分）（2）观点：批判“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”的新思想，继承先秦儒家的民本思想、批判君主专制、认为工商皆本；（3分）价值：抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用。（1分）（3）观点：百姓是国家的主人，皇帝、官府都是为百姓服务的，百姓可以撤换不称职的皇帝和官府。（2分）体现：中华民国主权属于国民全体，国民享有人身、言论等项自由和选举、被选举等项权利；按照三权分立的原则构建政治体制；参议院有权选举临时大总统、弹劾临时大总统及国务员。（每点1分，满分3分）（4）民本思想强调民众的重要作用，对抑制统治者的暴政起了一定作用；（答“民、本思想是与君权天授思想联系在一起的”得1分），和近代民主思想有本质的区别，在一定程度上影响着民主思想的传播（答“长期影响、控制和规定中国社会和中国人民的思想与行为”得1分）。（2分）