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,第四讲 国仇家恨两绵绵，明月何时照我还 苏武与李陵,一、本讲所涉及到的史料学方法 胡适： 对于任何资料，“史家要问：一，这种证据是在什么地方寻出的？二，什么时候寻出的？三，什么人寻出的？四，地方和时候上看起来，这个人有做证人的资格吗？五，这个人虽有证人资格，而他说这句话时，有作伪（无心的或有意的）的可能吗？”（古史讨论的读后感）,二，苏武和李陵生活的时代背景。,雄才大略的汉武帝,三、苏武的气节、 才干与人品 其父苏建的经历 苏武：臣事君，犹子 事父也，子为 父死亡所恨。 汉武帝天汉元年，前 100年 。苏武、副中 郎将张胜及假吏常惠 等一行百余人 。,苏武在被威胁、被囚禁之时表现出的那种坚强不屈的精神，是值得我们大力肯定和由衷的敬仰的。 但是，当我们深入剖析、批判、辨别、解读苏武和班固留给我们的历史纪录，仔细体会和研究当时苏武的言语和行为，揣摩其心理活动，再回过头来，专门考察苏武这个人时，就会发现，苏武并不是后人所宣扬的那么完美，至少苏武在人格上是有缺陷的。在他身上所明显体现出来的，乃是自私自利、只为自己、不顾别人、城府很深的封建官僚的本性。,蔑视死是勇敢的行为，然而在生比死更可怕的情况下，敢于活下去才是真正的勇敢。 托马斯布朗 张胜“以状语武，武曰：事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。欲自杀，胜、惠共止之。”,苏武害怕被他杀而要先自杀 ： 置其他使臣生死于不顾，表现出苏武在危急时刻只顾自己、丝毫不考虑他人的自私自利的一面。而其自杀的做法，更是将一个封建官僚面对困难毫无办法的丑态一展无疑，他只能用自杀来维护自己的脸面以及所谓的朝廷尊严。,审问刚开始，“武谓惠等：屈节辱命，虽生，何面目以归汉？引配刀自刺。” 对于苏武引配刀自刺，我们要问： 第一，佩刀哪来的？他能自己“引”吗？ 第二，他为什么要“引配刀自刺”？ 他还是认为自己生还无路，既然横竖是死，倒不如冲回好汉，演示一下文化传统所要求他的凛然无惧的男儿虚荣心！,苏武终于明白是虚惊 一场：他不过是自己 吓自己，他根本就没 有审时度势，以至错 误的估计了形势，不 但使他自己白白挨了 一刀，而且也明显地 暴露了他的无能。 此后他再也不想死了。,与叛徒卫律辩解：本无谋，又非亲属，何谓相坐？ 由此可见，苏武当初所谓“见犯乃死，重负国”云云，不过是他不知所措、无计可施之下，急得要死的骗人鬼话。 大骂卫律：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女见为！”,
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