2019-2020年高考历史二轮专题复习 专题十四 第30讲 西方人文精神的起源及其发展教案 人民版.doc

2019-2020年高考历史二轮专题复习 专题十四 第30讲 西方人文精神的起源及其发展教案 人民版专题概览古希腊1417世纪1718世纪内容古希腊智者学派和苏格拉底等人强调人类的理性，否认绝对权威，强调人存在的价值和意义，奠定了人文主义的基础文艺复兴运动借古希腊、罗马的精神遗产重新打出人文主义的旗号，恢复了人的尊严。宗教改革运动冲破天主教会神学统治，发展起基督教人文主义启蒙运动时，启蒙思想家宣扬理性，反对神性，宣扬天赋人权、自由平等，将斗争矛头指向神权和王权，引领着“人”与“社会”双重觉醒主旨人文主义的核心内容：关于“人”的价值观。人文精神的三次演进，即是西方思想史上三次大的思想解放运动考纲要求1.西方人文精神的起源：古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。2.文艺复兴和宗教改革：文艺复兴和宗教改革的兴起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；马丁路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响。考点一西方人文精神的起源思维发散希腊人文主义思想产生的背景政治：雅典民主政治高度发展，社会环境比较宽松。(必修1)自然条件和地理环境：古希腊山多地少、港湾众多，从事航海殖民活动的古希腊人开创了多元化的文化，有利于思想活跃。(必修1)经济：古希腊奴隶制工商业经济的发展。(必修2)主题一古希腊人文精神的基本内涵1.把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。2.提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。3.强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。4.重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。讲史料史料普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。导读史料表明智者学派并不关心神是否存在，因而也不“希望知道神的存在”。通过反思自己，将人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。练史料史料一古代雅典学者普罗塔戈拉在论诸神中说：“关于诸神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。”他被控犯有渎神罪，被迫逃离雅典。探究：据史料并结合所学简析智者学派对神的态度及其意义。普罗塔戈拉的结局说明了什么问题？答案史料表明古希腊人对神十分敬畏与崇拜，智者学派对神的存在提出怀疑，树立人的尊严和权威。但普罗塔戈拉遭到迫害，说明神在雅典人的头脑中仍占主导地位。史料二面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止地和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。探究：苏格拉底深为忧虑的原因是什么？答案苏格拉底的忧虑主要是针对智者学派的主张，他认为“美德即知识”，有思想力的人是万物的尺度。主题二比较孔子和苏格拉底的思想孔子苏格拉底相同点强调道德和知识的作用，都主张追求个人的善，追求个人品性的修养不同点目的为奴隶制度服务，恢复周礼挽救世风日下的雅典民主制主张(1)思想核心“仁”；(2)主张为政以德，体现了民本思想；(3)主张“克己复礼”；(4)首创私人讲学，主张“有教无类”，扩大教育的社会基础(1)“有思想力的人是万物的尺度”；(2)“美德即知识”；(3)“善是人的内在灵魂”影响开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响讲史料史料中西先哲简表人物言行孔子为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。苏格拉底遵道德、重公义、法律至上、法制为贵。导读根据史料中涉及的相同关键词分析两者的共同主张，应是“德”重视人的品德，两者关注的是人际关系。练史料史料(xx浙江高考，节选)在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。摘编自雅斯贝斯哲学导论探究：结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底在西方学术史上的地位。答案孔子：仁、礼、中庸。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现了“自我”。1.(xx浙江高考)在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有()孔子韩非朱熹亚里士多德A.B.C.D.答案C解析在讲学业绩上，孔子兴办私学，首开平民教育，正确；韩非为韩王室宗族，不曾通过私学培养人才，排除；朱熹长期从事讲学活动并培养了众多人才，正确；公元前335年，亚里士多德在雅典创办了吕克昂学园，正确。故选C。2.(xx浙江高考)东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是()墨家学派的诉求王阳明心学的主旨智者学派的主张百科全书派的共同追求A.B.C.D.答案A解析解答本题的关键信息是“讲求实际功利精神”。结合所学知识逐个分析选项：墨家学派讲究“兼相爱，交相利”，所以符合题意；王阳明心学属于主观唯心主义，倾向于哲理思辨，所以排除；智者学派提出“人是万物的尺度”，由此判断符合要求；百科全书派是强调理性的，所以排除。故答案是。3.(xx北京高考)某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是()A.普罗塔戈拉(普罗塔哥拉)B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德答案B解析普罗塔戈拉是智者学派的代表，主张“人是万物的尺度”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，强调知识即美德，开创了古希腊哲学的新方向。柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定基础；亚里士多德在许多学术领域取得卓越成就，他关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的。比较四个选项可知B项符合题意。4.古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家()A.提出“人是万物的尺度”B.使哲学成为一门研究“人”的学问C.鼓励人们独立的理性思考D.在自然科学领域取得卓越成就答案B解析根据材料信息“灵魂”“善”“智慧”可知该思想家不仅研究人的道德，还研究人的内在灵魂，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故B项正确。5.希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派()A.没有法制观念B.反对法律对人的束缚C.忽视道德建设D.处事灵活且实事求是答案C解析由材料中“众目睽睽下，应尊重法律”这一信息可知A、B两项错误，应排除；“随本性驱动行事”的标准带来的结果不一定是“实事求是”，但可以说明其忽视道德建设，故选C。考点二文艺复兴1.背景2.时间：1417世纪。3.地点：发源于意大利，后向西欧其他国家扩展。4.斗争矛头：基督教神权统治，反对禁欲主义。5.目的：把人性从宗教束缚中解放出来。6.旗帜：人文主义。7.实质：一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。8.成就主题一文艺复兴时期人文主义的特征1.人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。2.主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。3.人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。4.人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。5.对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。讲史料史料何谓人文主义，人文主义就是毫无保留地主张以人为中心，一切为了人的发展和幸福的特定的历史性思潮。人文主义的意义何在，就在于它以无可辩驳的方式反对中世纪宗教神学及其封建文化体系。史仲文、胡晓林主编世界全史导读史料从两个方面介绍了人文主义的含义及其意义。人文主义对“人”的关注点是以人文主义反对封建神学束缚，其出发点是维护资产阶级政治、经济利益。练史料史料(xx江苏高考，改编)“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”探究：据史料和所学知识分析其反映的主要观点。答案佛罗伦萨地区商品经济发达，资本主义萌芽发展较快，反映在人们思想中必然要革除阻碍资本主义发展的旧观念，因此他们反对安于清贫的说教。主题二文艺复兴的影响1.思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为资本主义制度的胜利和新航路开辟准备了条件。2.文学艺术方面，产生了与资本主义发展相适应的近代文学、艺术等。3.自然科学方面，提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。讲史料史料梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御。”导读史料主旨是文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏。练史料史料文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少相互容纳起来。彼得盖伊在启蒙运动一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”阿伦布洛克：西方人文主义传统探究：(1)根据上述材料，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家是怎样对待宗教问题的？(2)根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。答案(1)文艺复兴时期：反对神学对人的束缚，利用基督教；将古典思想与基督教相结合；以宗教的形式表现人文精神。(2)文艺复兴：确立人的尊严、人的价值，要求人的解放；抨击教会腐败，冲破教会和宗教神学愚昧思想的束缚。1.(xx江苏高考)“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者()A.鄙视贫穷B.认为财富即道德C.揶揄上帝D.反对安于清贫的说教答案D解析由材料信息“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的唯一方法”可知，人文主义者并没有鄙视贫穷，也没有揶揄上帝，故A、C两项排除；B项财富即道德的说法不符合题干主旨；由材料信息“反对对财富的谴责”可知，人文主义者反对安于清贫的说教，D项正确。2.(xx山东高考)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是()A.都具有思想启蒙意义B.都是商品经济发展的产物C.都体现了新兴资产阶级的愿望D.都宣扬了个性自由和解放答案C解析李贽的思想虽然具有反封建伦理道德的内容，但是依然属于封建士大夫的范畴，是维护封建统治的，并未反映新兴资产阶级的愿望，故选C项。李贽的思想和文艺复兴时期的思想都具有思想启蒙的作用，都是建立在商品经济发展的基础上，都宣扬了个性自由和思想解放，故A、B、D三项均正确。3.(xx福建高考)15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地()A.希腊罗马文化开始兴起B.人文精神得到传承C.宗教改革思想开始传播D.启蒙思想影响巨大答案B解析解答本题要注意三点：一是时间15世纪，二是地点佛罗伦萨(意大利)，三是“原本消失的都复活了”。意大利的佛罗伦萨作为文艺复兴运动的发祥地，在诗歌、绘画、雕塑、建筑、音乐等方面均取得了突出成就，故B项正确。4.“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员。”这主要表明()A.意大利的封建专制势力强大B.资本主义萌芽还未出现C.文艺复兴运动刚刚开始D.文艺复兴缺乏广泛的社会基础答案D解析由题干中的“局限于社会上层”可知，文艺复兴运动的群众基础不广泛，故D项符合题意。A、C项从材料中体现不出来；文艺复兴是资本主义萌芽的产物，故B项错误。5.文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”材料表达的主旨是()A.肯定人和人性B.否定教皇权威C.反对君主专制D.提倡因信称义答案A解析题中材料“人文主义者”将“人”置于世界的中心，人性可以升华，可知这段材料的主旨是A项。考点三宗教改革1.背景：文艺复兴在欧洲的影响；罗马天主教廷对德国的剥削与压迫；1517年教皇在德国大量出售“赎罪券”。2.兴起：1517年，马丁路德发表九十五条论纲，引发了宗教改革运动。3.主张：灵魂要靠自己虔诚的信仰得救；人人有权阅读圣经，与上帝直接对话；自由是上帝最神圣的话，而圣经代表着理性，代表着思想自由。4.影响思维导图马丁路德宗教改革的主要内容主题一辨别“因行称义”“因信称义”“信仰得救”“因行称义”“因信称义”“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。(2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。(3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。讲史料史料路德的宗教改革学说不同于中世纪天主教神学的关键在于，路德认为灵魂获救完全是信徒个人的事，而中世纪的理论则认为灵魂获救需借助中介人或代祷者。李平晔人的发现导读史料表明马丁路德宗教改革主张“因信称义”学说，认为只要信仰上帝灵魂即可得救；圣经高于教皇和教会，人人可以直接与上帝沟通，阅读和理解圣经；简化宗教仪式。这就把人从教会的束缚中解脱出来。练史料史料(注：图中间是一个天平，图右边是新教，左边是天主教，一本圣经就比教皇或教士都重)探究：请结合宗教改革的背景对图片信息进行解读。答案背景：天主教会的精神统治，阻碍了社会的进步和资本主义的发展；教会的腐败、搜刮引起社会各阶层不满。为反对教会统治，马丁路德和加尔文等进行了宗教改革。改革：他们主张信仰得救，并指出信仰的唯一依据是圣经，否定教皇的权威，并建立了不受罗马教皇控制的新教，沉重打击了天主教会，解放了人们的思想。主题二宗教改革的意义1.政治上：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成和发展。2.经济上：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。3.思想上：打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放。4.总之，宗教改革促进了欧洲社会向现代社会的转型。讲史料史料文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响把欧洲人民的觉悟，提高了一步。陈乐民欧洲文明十五讲(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于圣经和良心不承认罗马的教皇，反对教权的政府。高一涵欧洲政治思想史导读史料反映了宗教改革中人文主义的诉求批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。从人文主义传播的角度看，宗教改革与文艺复兴的关系文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。练史料史料天主教徒保有着尽可能谨小慎微、不冒风险的生活态度，宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好：“要么吃好，要么睡好。”显然，新教徒吃得高兴，而天主教徒则乐于睡得安稳。奥芬巴赫尔探究：据史料和所学知识，分析“新教徒吃得高兴”的含义是什么？这意味着宗教改革是如何推动欧洲近代人文精神发展的？答案含义：新教徒敢于投身危险而富于挑战的活动，也就是商业竞争。推动：肯定了人具有自由和自主的信仰权利，追求现实幸福。1.(xx上海高考)宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的“抗议”是指()A.抗议圣经的权威B.抗议国王的权威C.抗议天主教会的权威D.抗议贵族的权威答案C解析A：新教并不反对圣经；B：宗教改革并没有抗议国王权威；C：宗教改革主要斗争对象是天主教会；D：宗教改革矛头主要针对教会而不是贵族。2.(xx海南高考)宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读圣经，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出()A.加强了教皇的宗教权威B.巩固了民众的宗教信仰C.摧毁了教会的思想专制D.扩大了基督教会的影响答案C解析A：宗教改革打击教皇权威；B：宗教改革只是改革宗教信仰的方式，而不是巩固宗教信仰；C：宗教改革是对教皇统治宗教信仰方式的严厉打击；D：材料中没有提及基督教信息。3.(xx广东高考)1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于()A.教会是否腐败B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.圣经能否作为信仰的基础答案C解析从材料看，教皇代表认为“信仰无法安稳地奠基于圣经”，也就是“因行称义”，这与路德的“因信称义”的主张是冲突的。教皇代表为维护其既得利益，坚持教徒通过教会所规定的宗教仪式才能得到救赎，而路德从新兴资产阶级的利益出发，反对教会剥削和压迫，坚持信仰耶稣即可得救。所以选C项。路德并不反对圣经作为信仰的基础，本题易错选D项。4.马丁路德在九十五条论纲中说：“基督徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。”由此可知马丁路德()A.主张人是自由和独立的B.反对宗教信仰C.认为教皇无权阅读圣经D.支持废除基督教答案A解析马丁路德主张不需要教会，基督徒可以阅读圣经，与上帝沟通，强调了基督徒是自由和独立的，故A项正确；马丁路德反对的只是教会精神独裁，不反对宗教信仰，不支持废除基督教，故B、D两项错误；教皇作为基督徒也可以独立阅读圣经，故C项错误。5.路德提出“因信称义”“平信徒皆为教士”等信条；路德鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国政府来管理。下列对路德宗教改革的评价正确的是()A.是政治民主化提升的体现B.标志着西欧君主制的诞生C.路德的主张具有人文主义倾向D.成为欧洲宗教改革的思想基础答案C解析路德宗教改革并没有提升政治民主化，排除A项；B项与史实不符；早期的宗教异端思想为欧洲宗教改革创造了一定的条件，路德宗教改革是欧洲宗教改革的重要组成部分，排除D项。C项与史实相符，故选C项。1.提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成了古希腊人文精神的基本内涵。2.智者学派强调人作为认识客观事物的主体意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。3.苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学成为一门研究“人”的学问。亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科。4.文艺复兴运动充分地肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。5.文艺复兴运动对当时的政治、科学、经济、哲学、神学世界观都产生了极大影响，是新兴资产阶级在意识形态领域里的一场革命风暴，被称为“出现巨人的时代”。6.文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀、物质享受和奢靡泛滥等一系列负面的影响。7.文艺复兴的核心思想是人文主义。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。8.宗教改革是指在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革。9.16世纪西欧的宗教改革都把矛头对准罗马教会对欧洲的神权统治，要求通过改革建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“廉价教会”。10.1517年，维登堡大学的神学教授马丁路德贴出一张布告，这就是著名的九十五条论纲，它标志着宗教改革的开始。11.马丁路德的思想核心是“因信称义”，每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救。12.人文主义一脉相承，基本内涵是一致的。但在古希腊时侧重于哲学领域，文艺复兴时侧重于文艺领域，宗教改革时侧重于宗教领域，启蒙运动时侧重于政治领域。热考视角视角一主流价值观提高公民道德水平押题1苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底()A.反对研究自然界和人类社会B.蔑视雅典城邦制度和法律权威C.承认神灵的权威，反对发现“自我”D.反对智者忽视道德，追求功利的主张答案D解析苏格拉底不反对研究人类社会，主张发现“自我”，故A、C两项有误。B项不能从材料中反映出来。“他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活”表明D项正确。视角二史学方法把握材料思想主旨押题2从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括()A.反对以神为中心B.提倡以人为中心C.肯定人，肯定人性D.反对神权和专制主义答案D解析反对神权和专制主义的是莎士比亚，故D项不是其共同主旨。视角三史学前沿人文主义发展的阶段性特征押题3美国学者达林麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于_；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是()A.权利与金钱B.上帝和法律C.民主与科学D.智慧与德行答案D解析要注意“古希腊哲学家所处的时期”，联系教材中西方人文主义起源即古代希腊人文思想，由此可知答案选D。练出高分基础训练1.大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人()A.对世风日下、道德沦丧的失望B.对人作为万物之灵的自豪C.对直接民主的狂热D.个人利益至上，忽视真理的存在答案B解析分析材料可知“人”是建筑物比例的标准，与普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”思想是一致的，体现了以人为本，是人文精神的滥觞。题干材料中不涉及“道德”“民主”“利益”，故A、C、D三项不正确。2.古希腊哲学家普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的观点，这一思想()认为人的感觉是判断一切事物的标准否定了神的意志是衡量一切的尺度强调知识的作用和人自身的理性判断为政治改革找到了一个辩护的理由A.B.C.D.答案D解析解题可依据所学知识，智者学派的代表人物普罗塔戈拉和与智者学派同时代的苏格拉底思想最大的不同点是前者主张“人的感觉是判断一切事物的标准”，而后者提出“美德即知识”，强调人的理性和道德，运用排除法即可判断D项符合题目要求。3.“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是()A.“人是会说话的工具”B.“存天理，灭人欲”C.“人是万物的尺度”D.“信奉圣经，献身上帝”答案C解析材料强调了以人为本的理念。能和这一理念相符的只有C项，其他三项均压抑人性，与观点明显不符。4.苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是()A.倾向于相对主义和主观主义B.完全从个人角度和利益出发，追求功利C.强调理性，否认绝对权威D.认同人的理智本性和道德本性是同一的答案D解析苏格拉底认为人做美而好的事情(理智本性)，是因为他是智慧的人，智慧来自正义和其他一切德行(道德本性)。因此人的理智本性和道德本性是同一的。5.贝尔尼尼(15981680)，意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他创造的教堂前广场柱廊气势宏大，富于动感，与米开朗琪罗的大教堂圆顶相呼应，使该处成为罗马最壮丽的景观。从历史发展的角度看，下列评价最为准确的是()A.他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者B.他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者C.他是一个虔诚的基督徒和卓越的建筑大师D.他是一个虔诚的基督徒和教皇的忠实仆从答案B解析关键信息：“贝尔尼尼(15981680)”，结合所学知识，16、17世纪处于文艺复兴时期，该时期宣扬人性，肯定人的作用，否定教会的权威，故选B。6.1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品、化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是()A.违背传统宗教观念B.导致社会奢侈成风C.危及封建君主统治D.倡导民主自由思想答案A解析关键信息：“1497年”、“主要原因”。结合文艺复兴相关知识点，题干所罗列的物品应是体现文艺复兴时期反对宗教神权的象征，表达的是人们对现实生活的追求等，A项正确；D项迷惑性较大，易错选。7.德意志宗教改革运动的领袖马丁路德指出人要想灵魂得救必须依靠自己的虔诚信仰。其主张否定了()A.宗教神学的价值B.世俗君主的作用C.罗马教皇的权威D.宗教仪式的意义答案C解析依据材料可以提炼出“信仰得救”，联系所学分析选项，马丁路德的这一主张冲击并否定了罗马教皇的权威，故选C。8.马丁路德在致德意志贵族书中说：“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时，他享有较高的地位；当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，与其余的人并无分别。”他想强调的是()A.农民或者是市民都有可能成为僧侣B.传教士可能随时被免职C.人在上帝面前享有平等权利和地位D.世俗权力一定高于教权答案C解析从材料“传教士只是一个职位的充任者而已”可看出马丁路德认为教士与普通人没什么太大的差别，联系马丁路德的宗教改革，这也就是人在上帝面前是平等的。深化训练9.智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是()A.人们的约定是制定法律的基础B.智者学派重视法律和正义的作用C.社会契约论起源于智者学派D.遵循人性是法律制定的依据答案D解析智者学派强调人的价值、人的决定作用，是西方人文主义的源头。“法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人”，体现了对人的尊重，反映了智者学派的主张“遵循人性是法律制定的依据”。A、B两项材料未体现；C项是对材料的复述。10.古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底()A.对否定神的地位而作出的贡献B.为挽救社会道德而付出的努力C.对古希腊哲学进步而作出的贡献D.为后世人文主义发展所起的启蒙作用答案B解析从材料中“还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行”，可知肯定了苏格拉底为挽救社会道德付出的努力，故选B项。11.人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是()A.开始以人作为学术研究的核心B.反对宗教神权对人性的束缚C.主张以世俗政权取代神权统治D.以理性否定一切外在的权威答案B解析在古希腊人文主义兴起时，人开始作为学术研究的核心，所以A项不正确。主张世俗权力取代神权统治，是在宗教改革时期，所以C项不正确。以理性否定一切外在的权威，在启蒙运动时期，所以D项不正确。12.某中学历史兴趣小组围绕“宗教改革与西方文化的现代化转型”开展研究性学习，搜集到下列观点，其中符合宗教改革的是()人是一件多么了不起的杰作信徒皆为祭司用理性的武器扫荡一切权威回到圣经来A.B.C.D.答案C解析“人是一件多么了不起的杰作”是文艺复兴时期莎士比亚的观点，“用理性的武器扫荡一切权威”是启蒙运动时期的观点，故排除。13.阅读下列材料：材料一普罗泰格拉的一个著名的观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。材料三奴隶制不合人性；追求所有人“平等”。材料四角色教师，任务培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的参与雅典的民主政治。材料五苏格拉底以自知无知自豪，提出知识即美德。“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知知道的越多，才知道(的)越少。”请回答：(1)依据材料一至材料四分别概括智者学派对人的价值问题关注的侧重点。(2)概括指出材料五体现了苏格拉底的什么哲学思想？(3)智者学派和苏格拉底关于人的价值的观点产生的社会根源是什么？(4)依据上述材料，谈谈你对人文精神的理解。答案(1)材料一：人的价值、作用。材料二：人与人、人与社会的关系。材料三：人与人的平等。材料四：对人的教育。(2)崇尚知识。(3)希腊民主政治的需求。(4)人文精神是文明人、文明社会的重要指标；人文精神的核心是关注人，强调人的价值、作用；人文精神的获得主要靠获取知识。解析第(1)问阅读材料一、二、三、四，对其直接概括归纳即可。第(2)问对材料五概括分析即可作答。第(3)问结合所学知识分析两者所处的时代背景即可回答，注意“社会根源”与“经济根源”的区别。第(4)问具有一定的开放性，依据材料，言之有理即可。14.阅读下列材料：材料一文艺复兴，从表面上看来，是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马古典文化运动。在他们心目中，古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代，在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界，但是到中世纪(即封建社会)却衰落下来甚至湮灭了因此他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。材料二文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。在14、15世纪，资本主义已经出现在意大利沿海城市，到16世纪又陆续出现在西欧其他国家。新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学桎梏下解放出来。为此，他们便不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古典文化来表达自己的世界观和人生观。材料三这个运动意义重大，这不仅是因为在运动中天才辈出，灿若群星，他们创造出绚丽多彩的文学、艺术作品，写出有重大影响的政治思想、哲学思想方面的著作，而且也因为它改变了人们对于生活的态度，从而适应了一个新的、初现曙光的资本主义时代。诚然，文艺复兴只限于社会上的少数英才学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不仅是给长期以来的基督神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，令人的精神为之一爽，并且把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。以上材料均摘自世界史近代史稿请回答：根据上述材料，结合时代背景，评述文艺复兴运动兴起的特点及作用。要求：表述应成文，限200字左右。答案背景：资本主义萌芽产生，天主教会垄断文化，世俗封建主统治腐朽。特点：资产阶级用古典文化为现实政治服务。作用：传播发展了古代希腊、罗马文化；鼓舞了资产阶级反封建的斗志，促进了人们的思想解放。解析根据题目要求可知要从时代背景、特点和作用三个方面进行回答。背景，要注意材料信息与教材知识的结合，从经济、政治、文化等时代特点进行分析、归纳。特点，主要从材料二中提取信息并加以精炼，特别是“新生的资产阶级为了求得自身的发展来表达自己的世界观和人生观。”作用，材料三前半部分体现的是文化方面的贡献，后半部分体现的是思想方面的贡献。