2019年高考语文大一轮复习 第3部分 古代诗文阅读 专题一 文言文阅读 第五节 归纳内容要点训练定时规范.doc

2019年高考语文大一轮复习 第3部分 古代诗文阅读 专题一 文言文阅读 第五节 归纳内容要点训练定时规范阅读下面的文言文，完成文后题目。(4分)吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰守口如瓶，取谨言之义。或曰瓶窄口而广腹，善容物者也。瓶庵幼失怙废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日，好行其德。尝僦(ji)小舟，问舟子曰：“几何钱？”日数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活？”乃增其值。故负贩人亦曰瓶庵盛德长者。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇，更何待耶？”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酹之，不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返。里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也，父尝刲股以疗亲痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。【注】 僦(ji)：租赁。先陇：祖先陇地，祖墓。白徒：本指无军籍临时征集的壮丁。此处指散漫无管束的人。叩阍(hn)：向朝廷进言。1.简要概括瓶庵的性格特征。(4分)答：_答案好学行道。仁义孝友。做人有度量。公正无私。【参考译文】苏州枫江市集中，住着一位有道德的人，人们都称呼他“瓶庵”。有人说，这称呼是指守口如瓶，取说话谨慎的意义。有人说，瓶子口窄而腹大，很能装东西，比喻做人有度量。瓶庵小时候父亲去世，停止了学业，长大后靠自己奋力学习，喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。对朋友中贫穷年老没有生活依靠的人，他就说：“到我这里来养老送终吧。”所以，讲德行的读书人都称赞瓶庵。别人遇到急迫患难的事，他总是喜欢帮助人家。瓶庵曾经雇下一只小船，他问船夫：“船钱多少？”对方回答说多少多少钱，瓶庵听了说：“米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己？”就增加了船钱。所以，背负肩挑做买卖的小贩也说瓶庵是道德高尚的长者。苏州高风亮节之士徐枋，生活困难，瓶庵常赠送周济他，徐枋也不拒绝。瓶庵六十岁那年，家里人要请客摆酒为他做寿，瓶庵说：“我将回故乡去，拿这笔钱做修整祖宗祠堂坟墓的费用吧。我六十岁了，容易患病，不趁这个机会去拜一拜先人的墓地，更待何时呢？”于是离开苏州，回乡倡议修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先辈的坟墓，拜望了已故亲友的墓园并洒酒祭奠，但不让自己的子孙们知道。办完事，他带病勉力游览了黄山，然后返回家中。邻居间发生了纠纷，常到瓶庵那里请他评判是非，连市井无赖或不讲道理的士兵都听他的话。有人说：“瓶庵的父亲到扬州寄居时，正赶上反逆的阉党头目魏忠贤把持朝政，有人借他的权势威逼欺压别人，先生以平民身份给朝廷直言上书，一度处境很危险，后来总算平安无事。”瓶庵很有父亲的风格，他的父亲曾割下大腿肉为父治病，瓶庵的父亲生病了，他也割下大腿肉为自己的父亲治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。所以无论远近的人士来到苏州，都争先恐后地想要结识瓶庵。阅读下面的文言文，完成文后题目。(4分)刘勰传刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。天监初，起家奉朝请。中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐，已用蔬果，而二郊农社，犹有牺牲；勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。初，勰撰文心雕龙五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：“夫文心者，言为文之用心也。”既成，未为时流所称。勰欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经，证功毕，遂乞求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。乃于寺变服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。【注】 奉朝请：官名。飨荐：祭献。“飨”通“享”。二郊：祭天地。2.概括刘勰一生中三个方面的主要成就。(4分)答：_答案撰文心雕龙，深得文心。出为太末令，政有清绩。撰制经文，博通经论，长于佛理。【参考译文】刘勰，字彦和，是东莞郡莒邑人。祖父刘灵真，是南朝宋司空刘秀的弟弟。父亲刘尚，曾任越骑校尉。刘勰早年丧父，志向专一勤奋好学。家里贫困，没有娶亲，依附出家人僧祐，和他一起生活达十多年，终于广通经论。于是就区部别类，抄写并按序排列。现在定林寺的藏经，就是刘勰确定下来的。天监初，最先担任奉朝请。经中军临川王宏举荐兼任记室，后升任车骑仓曹参军。外放为太末的县令，政治上有清明的业绩。后授予仁威南康王的记室，兼任太子宫通事舍人。当时七庙祭祀，已经用蔬菜果实，但祭天地和社稷神，还用牲畜；刘勰就上书(给皇帝)说祭天地、社稷神应该与七庙的祭祀用品改为一样。皇上下诏让尚书们议论，依照刘勰所陈述的去做了。后升迁为步兵校尉，像以前一样兼任舍人。昭明太子爱好文学，很爱护并接纳了他。开始，刘勰撰写文心雕龙五十篇，评论古今的文体，做了序并按顺序排列。序中说：“文心说的是行文的用心，”完成以后，没有被当时的一般人称许。刘勰想在沈约那儿得到确认。沈约当时名位显贵，刘勰无法自通，就背着书，等待沈约出来，到车前请求，像是卖东西的样子。沈约就命人拿来读，很重视它，认为深得文理，经常放它在几案上时时翻看。然而刘勰作文擅长佛理，京城的寺塔和名僧的碑文，一定请刘勰写。有圣谕让他和出家人慧震一起在定林寺编撰佛经，他功德圆满之后，便禀告请求出家，先烧去头发用以表明志向，皇上下谕应允了他。于是在寺里改变了服装，改名慧地。不满一年刘勰就去世了。文集流传于世。二、综合阅读(xx江苏苏州市高三期中调研)阅读下面的文言文，完成文后题目。(18分)学孔堂记天不可以象名，孔子之道不可以科名。日月星辰，象也；德行、政事、言语、文学，科也。谓天尽于日月星辰，是小天矣。谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学，是小孔子之道矣。学孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉？虽然，学孔子者非得其门，吾未见其入也。苟不欲知天则已；苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。夫苟不欲学孔子之道则已；苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。礼乐固文学之见乎其外者也。德也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼；德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。夫礼乐，孔子之道也。学礼乐以入道，孔门之教也。故学子游所以学孔子也。学至于子游，具孔子之一体矣。吴之先启于泰伯。泰伯以让风，子游以礼乐风，吴之文，实彬彬矣。夫岂后世之所谓文哉？亦岂后世之所谓学哉？后子游而与起者，唐有若陆公贽宋有若范公仲淹。贽曰：上不负天，下不负所学。仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章功业越一世，虽未敢上拟孔门，其亦学子游而有得者，与学子游所以学孔子也，故吴之文称盛者，曰：泰伯贤。曰：子游先。曰：敬与希文焉尔，其以文擅当时名。故有学道书院创于宋、复于元，迨至今湮废已久，缵宗【注】忝守兹邦，乃因佛废之隙而鼎建之。外为书院，内为堂，旁为周庐。于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。冀诸士子学敬与希文以至于子游，学子游以至于孔子，亦庶几矣。士希贤，贤希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉！ (有删改)【注】 缵宗：作者自称。3.对下列加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A.无不序焉之谓礼序：次序。B.故学子游所以学孔子也 所以：用来的途径。C.缵宗忝守兹邦 忝：谦辞，有愧于。D.其尚勖之哉 勖：勉励。解析序，按序排列，有次序，动词。答案A4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A.作者认为孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类别，否则就是看小了孔子之道，看小了天。B.作者认为知识广博、遵守礼仪，从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学，这就是孔子之道。文学不过是礼乐的外显。C.吴地文化最先起于泰伯。泰伯谦让之风教化了吴地，而子游用礼乐教化吴地，所以吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。D.作者推举陆贽和范仲淹，他们文章功业都超越一时，虽然不能和孔子之徒比，但也是学习子游而有所收获的，并且他们的学习方法和子游是一致的。解析原文“礼乐固文学之见乎其外者也”，应该理解为礼乐是文学的外在显现。答案B5.把文中画横线的句子翻译成现汉语。(8分)(1)子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。(4分)译文：_(2)于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。(4分)译文：_答案(1)子游向孔子学习而在礼方面独有成就，乐的流传也就衰微了。(2)于是选择郡里那些贤良的子弟让他们在堂中学习，用孔子之道相互切磋。6.结合全文，概括作者建立学孔堂的目的。(4分)答：_答案对孔子大道的尊崇 (或用孔子之道培养郡中子弟)；对吴地文化的传承；延续书院的文脉传承，鼓励郡中子弟努力学习。【参考译文】天，是不能够用某一物象来命名的，孔子的道不能够用某一科目来命名。日月星辰，是物象；德行、政事、言语、文学，是科目。认为天就是日月星辰是把天看小了。认为孔子之道全表现在德行、政事、言语、文学，是把孔子之道看小了。学孔子的人，不能够得到孔子的全部学问只能各自学到某方面与之近似的东西，就用科目品类来命名却不了解孔子的大道，怎么能用科目品类来命名呢？虽然这样，但是学孔子的人如果摸不到那门路，就看不见他能走进孔子之道。如果不想了解天就算了，如果想了解天，用璇玑、玉衡这些仪器观察日月星辰，就可以了解天了。如果不想学习孔子之道就算了，如果想学习孔子之道，由知识广博遵守礼仪达到有德行、善政事、精通语言和文学，就达到孔子境界。言子游，是孔子的高徒。他凭借文学修养比同列优秀，而他用礼乐来治理武城。礼乐本来就是文学的外在表现。德行、政事、言语、文学，无不依照次序排列就是礼；德行、政事、言语、文学，无不和谐就是乐。子游向孔子学习而在礼方面独有成就，乐的流传也衰微了。那礼乐就是孔子之道。学习礼乐以悟道，是孔门的教诲。所以要学习子游学习孔子的方法。学到了子游的地步，就具有孔子的一部分了。吴先是开启于泰伯。泰伯用谦让来教化，子游用礼乐来教化。吴地文学，实在是朴实而高雅。难道是后世所说的文学吗？难道是后世所说的学习吗？在子游之后因为文章而兴起的，唐代有像陆贽那样的人，宋代有像范仲淹那样的人。陆贽说：上不负苍天，下不辜负所学习的。范仲淹说：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。文章功业超越一时，虽然不敢比拟于孔门，也是学习子游而有所收获的，是学习子游用来学习孔子的方法。吴地文学称盛的原因，说是泰伯贤能，说是子游开风气之先，说陆贽和范仲淹等都是凭借文章拥有当时的名声。所以有学道书院在宋代创立，在元代恢复，一直到现在湮没很久，缵宗我守在这个地方，就趁着佛废的间隙建立学孔堂。外面是书院，里面是正堂，旁边有茅庐。于是选择郡里那些贤良的子弟让他们在其中学习，用孔子之道相互切磋。希望各位学子能够学习陆贽与范仲淹以到达子游的境界，学习子游能达到孔子的境界，也就差不多了。读书人要仰慕贤人，贤人要仰慕圣人，圣人要仰慕天人。千万要勉励啊，千万要勉励啊！阅读下面的文言文，完成文后题目。(18分)元载，凤翔岐山人也，家本寒微。自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史。肃宗即位，急于军务，诸道廉使随才擢用。入为度支郎中。载智性敏悟，善奏对，肃宗嘉之，委以国计，俾充使江、淮，都领漕挽之任，寻加御史中丞。载与幸臣李辅国善，辅国乃以载兼京兆尹。载意属国柄，诣辅国恳辞京尹。辅国识其意，然之。代宗即位，辅国势愈重，称载于上前。载能伺上意，颇承恩遇，迁中书侍郎、同中书门下平章事，加集贤殿大学士，修国史。辅国死，载复结内侍董秀，多与之金帛，潜通密旨。以是上有所属，载必先知之，承意探微，言必玄合，上益信任之。内侍鱼朝恩负恃权宠，不与载协，载常惮之。大历四年冬，乘间密奏朝恩专权不轨，请除之。朝恩骄横，天下咸怒，上亦知之，及闻载奏，适会于心。五年三月，朝恩伏法。载谓己有除恶之功，是非前贤，以为文武才略，莫己之若。城中开南北二甲第，室宇宏丽，冠绝当时。婢仆曳罗绮一百余人，恣为不法。侈僭无度。代宗尽察其迹，以载任寄多年，欲全君臣之分。载尝独见，上诫之，不悛。上封人李少良密以载丑迹，闻载知之，奏于上前，少良等数人悉毙于公府。由是道路以目，不敢议载之短。代宗审其所由，凡累年，载长恶不悛，众怒上闻。辩罪问端，伏罪。载长子伯和、次子仲武、次子季能并载妻王氏赐死。载在相位多年，权倾四海，外方珍异，皆集其门，资货不可胜计，故伯和、仲武等得肆其志。轻浮之士，奔其门者，如恐不及。名姝异乐，禁中无者有之。兄弟各贮妓妾于室，倡优偎亵之戏，略无愧耻。及得罪，行路无嗟惜者。(选自旧唐书八卷，有删节)7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A.寻加御史中丞寻：不久。B.诣辅国恳辞京尹 诣：拜访。C.不与载协 协：合作。D.载尝独见，上诫之，不悛 悛：高兴。解析D项，悛：悔改。答案D8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A.元载出身寒微，自幼好学，为人聪慧敏捷，走上仕途后攀附权贵，贪污腐化，结果身败而亡，并累及妻儿。B.元载勾结董秀，探察皇上意图，奏对之时深合皇帝心意，获得唐代宗的信任。C.在铲除鱼朝恩的过程中，元载起了重要作用，这使他骄横狂妄，目空一切。唐代宗对他极为不满，立即除掉了他。D.元载权倾一时，恣意放纵，生活奢靡。他的三个儿子贪于财货，寡廉鲜耻，获罪之后无人同情。解析“唐代宗对他极为不满，立即除掉了他”不符合文意，原文为“代宗尽察其迹，以载任寄多年，欲全君臣之分。载尝独见，上诫之，不悛”，可见代宗当时并没想治元载的罪，而是想让他悔改。元载不思悔改，变本加厉，作恶多端，触犯众怒，才让代宗下决心治元载的罪。答案C9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)善奏对，肃宗嘉之，委以国计。(4分)译文：_(2)是非前贤，以为文武才略，莫己之若。(4分)译文：_答案(1)(元载)善于奏事对答，肃宗嘉许(嘉奖)他，把有关国家大事都交给他来办理。(2)(元载)就贬低前贤，认为(天下人的)文才武略，没有谁比得上他。10.列举元载“败身而亡”的直接原因。(4分)答：_答案恣为不法，侈僭无度。凡累年，载长恶不悛，众怒上闻。权倾四海，外方珍异，皆集其门。【参考译文】元载是凤翔岐山人，家境本来寒微。元载自幼嗜好学习，喜欢写文章，性情敏捷聪慧，博览子部、史部书籍。肃宗即位后，急于处置军务，命诸道采访使量才提拔属官。元载升任度支郎中。元载智慧聪明有悟性，善于奏事对答，肃宗嘉许他，把有关国家大事都交给他来办理，让他充任使节赴江淮，总领漕运职务，不久加官御史中丞。元载与幸臣李辅国亲善，于是李辅国让元载兼京兆尹。元载意在宰相，面见李辅国恳切地要辞去京兆尹。李辅国看出他的意愿，同意了。代宗即位，李辅国权势更重，在皇上面前称赞元载。元载能够探察皇上意图，因此很受恩宠，升任中书侍郎、同中书门下平章事，加集贤殿大学士，修国史。李辅国死，元载又交结内侍董秀，多给他金帛，让其暗自传达密旨。因此皇上有所关注，元载必先知道，顺承意愿、探究微义，言谈中必定暗合，代宗因此更信任他。内侍鱼朝恩依仗权势、自负恩宠，不与元载合作，元载常常怕他。大历四年冬，元载趁机密奏鱼朝恩专权，行为不轨，请将他除掉。鱼朝恩很骄横，天下之人都恨他，皇上也知道，听到元载上奏，恰巧合他心意。五年三月，鱼朝恩伏法。元载以为自己有清除恶人的功绩，就贬低前贤，认为(天下人的)文才武略，没有谁比得上他。在城中建成南北二所豪华宅第，室宇恢宏壮丽，为当时第一。穿绫罗的婢女奴仆有一百余人，恣意放纵，犯法妄为。奢侈僭越，没有限度。代宗详尽地察觉到他们的行迹，但因为元载被任用多年，想(不杀他)使君臣的名分得以保全。于是在元载单独晋见时，代宗劝诫他，但他并不悔改。上封人李少良秘密将元载的丑恶行迹奏上朝廷，元载知道后，面奏代宗，将李少良等数人全都在朝廷打死。道路行人以目示意，无人敢议论元载的劣迹。代宗明察元载的所作所为，已经数年，但元载恶行长远不加悔改，致使众人的愤怒日有所闻。辨明罪行追问事端，元载伏罪。元载的长子元伯和、二儿子元仲武、三儿子元季能以及元载的妻子王氏都被赐死。元载处在宰相职位多年，权倾四海，域外珍宝异物，都汇集在他的门内，资财不可胜数，因此元伯和、元仲武等人得以任意妄为。奔向他门下的轻浮士人，唯恐奔走不及。名妓美女奇异音乐，宫中没有的他有。兄弟各自在家中蓄养妓妾，倡优表演的猥亵游戏，父子兄弟一同观看，一点不觉羞愧可耻。到元载获罪，路人没有嗟叹惋惜的。