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一、积累运用(30分)1根据拼音在田字格内写出相应的汉字。(4分) 吟诵古典诗文,是走向诗意人生的最佳途径。从秦文中我们学会了x l精辟,从汉赋里学会了汪洋恣肆,从唐诗中学会了激情飞扬,从宋词中学会了哲理与缠绵,从元曲中,我们又学会了一唱三叹。这是灵魂与灵魂完美jio rng。2下列标点符号使用有错误的一项是(2分)( )2019-2020年九年级下学期第二次模拟考试试题(语文)(I)2下列标点符号使用有错误的一项是(2分)( )(1) 水浒传作者 ,作者给人物所起的绰号,大多极具艺术特色:一个郑姓屠夫绰号“镇关西”,喻示他欺行霸市、为非作歹;吴用绰号“智多星”,喻示他足智多谋, (事件)就足以表现他的这一特点;张顺绰号“浪里白跳”,喻示他 (本领),他也因此成为梁山水寨的水军副都督。(3分)(2)下列有关名著的表述不完全正确的一项是 (3分)( )A父亲的病中多次写医生开出的奇特药引,如陈莲河医生开出的最平常的药引是“蟋蟀一对”,而且“要原配”,目的是为了讽刺所谓的名医实际上是误人性命的庸医。B汤姆索亚在学校调皮捣蛋,不喜背书,却在礼拜仪式上从校长手里获得了奖品(一本圣经),出尽了风头。C朝花夕拾里阿长与中一开始”我”“实在不大佩服她(阿长)”,但后来我对阿长”发生过空前的敬意”是因为她知道很多古怪的仪式,教给我很多道理。D.孙悟空和铁扇公主、牛魔王斗智斗勇,在众神的帮助下,取得芭蕉扇,师徒顺利通过了火焰山。6.专题与综合实践(8分) 三年的语文学习生活即将结束,毕业前夕,九(1)班开展以“走近对联,走进语文”为主题的综合实践活动。(1)【图表解读】年龄段12-25岁(100人)30-45岁(100人)45岁以上(100人)喜爱对联的人数比184065喜爱读纸质书人数比204570(1) 根据上面的调查表,请你用一句简洁的话表述你所读到的信息。(不得出现数字)(2分) (2)【趣味对联】竹韵小报的“咏竹诗联”栏目里,有一副对联的下联与别的对联弄混了。请你运用对偶知识判断下列诗句哪一句是这副对联的下联?(只需填序号)(2分) 对联:凌云劲竹真君子,_。 A野泉声入砚池中 B清香移在菊花枝C梅梢月斜人影孤 D空谷幽兰绝美人(3)【美句仿写】我们爱语文,爱她那洒脱的风姿;我们爱语文,爱她那_ ;我们爱语文,爱她那_。(2分)(4)【活动感言】活动结束时,主持人总结:本次活动的会场的布置、抢答游戏、老师讲座等一系类环节,都处处围绕“走近对联,走进语文”的主题。同学们为了活动顺利开展,都积极地进言献策,参与热情高涨。本次活动增长了同学们对文学经典的了解。 有搭配不当的语病,应将 改成 。二、阅读与理解(共60分)(一)阅读下面一首宋词,完成题目。(6分)点绛唇陆游采药归来,独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂,处处闻渔唱。醉弄扁舟,不怕黏天浪。江湖上,遮回疏放,作个闲人样。【注】本词作于作者被弹劾,罢职还乡,闲居山阴时。遮回,掩饰。7. (1) 根据诗歌内容,选出不正确的一项( )(2分)A、写了作者闲居时采药归来、找寻酒店、闻听渔歌、醉弄扁舟等日常生活片段。B、词以采药、饮酒、荡舟为线索,展示出作者多侧面的生活风貌。上片写采药归来独沽酒,下片写醉后弄舟江湖间。C、陆游一生以抗金救国为已任,但受到打击后,决意放浪山水,做一个潇洒送日月的“闲人”。D、词人对“闲人”生活的似正实反的肯定与咏唱,婉曲地表述了郁积在他心头的隐痛,是对自己报国欲死无战场的悲剧命运的自我解嘲。(2)“作”是本词的诗眼,请作简要分析。(2分) (3) 从这首词中,你读出了作者怎样的复杂情感?(2分) (二)阅读下面文言文,完成题目(14分)李绛善谏唐李绛,善谏。上欲罪白居易。绛曰:“陛下容纳直言,故群臣敢谏。居易志在纳忠,今罪之,恐天下箝口矣。”上悦而止。上尝责绛言太过,绛泣曰:“臣畏左右,爱身不言,是负陛下;言而陛下恶闻,乃陛下负臣也。”上怒解。 先君曰:“李丞相,良臣也。好直谏,不与小人为伍。”李吉甫虽逢迎,宪宗每以绛言为是,盖以其知无不言,言无不中。故虽屡次犯颜,触怒上意,而仍能转辗陈言以启帝心。非立心忠正者,焉能至此。(选自二十四忠)8.(1)写出下列句子中加点词的意思(4分) 故群臣敢谏( ) 是负陛下( ) 上尝责绛言太过( ) 焉能至此( ) (2)下列各句与例句中“以”的用法相同的一项是( )(2分)例句:而仍能转辗陈言以启帝心A、 托臣以讨贼兴复之效 B、 可以一战C、 以咨诹善道 D、 我以日始出时去人近9用“/”标出下面句子的朗读停顿(共两处)(2分)而 仍 能 转 辗 陈 言 以 启 帝 心10用现代汉语翻译下列句子(4分)(1)盖以其知无不言,言无不中。 (2)不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 11根据上文,请说说李绛劝谏成功的因素有哪些?(2分) (三)阅读数字时代,我们的大脑被改变了,回答12-14题。(10分)数字时代,我们的大脑被改变了我们知道,人类的大脑是可塑的,当人类生活方式改变时,大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始,人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代,我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时,我们的大脑是否也被改变了?科学家认为,对网络科技的深度依赖,改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯卡尔在网络也有黑暗一面一书中写道:“过去几年中,我一直有一种不舒服的感觉,觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑,我目前的思考方式与过去相比已经截然不同,当我阅读时,能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文,曾经易如反掌,我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里,我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折,从而进行思考。但如今不再如此,往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了,我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。”对书籍的深阅读需要耐心,而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例,浏览一个微博页面只要几分钟,眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激,但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的,只有进入这一逻辑框架,才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联,跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时,也使我们的思维“碎片化”。数字时代,人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中,人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”。但是,就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中,瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验,其中26人用智能触屏手机,11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部,测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时,大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示,大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人,而使用按键手机的则没有明显变化。使用触屏手机的次数越多,大脑皮层相应区域更加活跃。在数字时代长大的“数字原住民”,因长时间用拇指上网和操控智能手机,从而改变了大脑形成神经通路的方式。数字时代,人们更加善于利用社交网络与人交往,但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病,与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。12.阅读全文,说说数字时代给我们的大脑带来了哪些改变。(4分) 13.联系上下文,分析下列句子中加点词语的作用。(4分)(1) 对书籍的深阅读需要耐心,而数字阅读勘称“耐心杀手”。 (2) 但是,就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。 14.下面对文章内容理解正确的一项是( )(2分)A卡尔说,他在翻阅网页时,往往阅读两三页后注意力就开始漂移,需要很大的努力才能把大脑拽回去。B人们阅读微博时,不断扫视、浏览、搜寻,导致阅读内容缺乏内在的逻辑框架,跳跃性阅读就不可避免。C数字时代,人们更加善于利用社交网络与人交往,但现实生活中与人交往的能力日益下降。D多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病是由过度上网和玩视频游戏引发的。(四)阅读“低调”絮语,回答15-17题。(10分) 所谓低调,就是在某个领域取得了突出成就后,不得意忘形、盛气凌人,不忘乎所以、目空一切,而是以平淡的心态对待成功,谦和待人,谦虚处世。 博学多才的启功先生是低调的。他一直反对别人称他为“大师”。他在66岁时曾写下自撰墓志铭:“中学生,副教授。名虽扬,实不够。高不成,低不就”我国航天事业的奠基人钱学森是低调的。他拒绝上任何名人录,当中央领导同志去看望他,高度评价他的突出贡献并号召全国所有科技工作者向他学习时,他连连摆手说:“向我学习,不敢当!” “圣人终不为大,故能成其大。”真正的大师、大家,都是低调的谦谦君子。他们的低调,绝不是一时的装样,而是源于其人生观价值观中谦和不自傲的品格。 说低调是一种品格固然不错,然而我却要说,低调首先是一种清醒,一种智慧。这种人是生活的智者,他们知道自身的渺小,因而懂得敬畏大自然,懂得敬畏人世间一切永恒和博大,懂得山外有山、天外有天的道理。他们的谦虚和低调,是在清醒的自我认知的基础上自然而然衍生的人生姿态。 克雷洛夫寓言里有这样一个故事:马车上装着两只木桶,一只盛满美酒,一只空空如也。一路上,盛满美酒的桶沉默不语,空空如也的桶则不停地大喊大叫,又唱又跳,吸引了不少路人的眼球。寓言要告诉我们的是:肚里愈没有货,叫喊得愈凶。“君看桃与李,成蹊亦无言”,低调的人之所以能保持低调,是因为他们有足够的学问和见识。 低调的人更是生活中的强者。他们深知,一切的成功靠的都是自己诚实的劳动和不懈的追求,当别人投机取巧、大肆张扬的时候,他们做的都是诚实诚恳的蓄势待发的工作。因此,他们总是能抢占先机,获得更大的成功。而当一个目标实现以后,他们又立即把目光投向更高远的目标。他们没有时间张扬自己,更没有心情去卖弄显摆,自吹自擂。他们用自己的言行,实证着“若升高,必自下;若陟遐,必自迩”的道理。“人能虚己以游世,其谁能害之”,谦虚为人、低调处世的人,还能避免卧界的干扰,专心于自己的事业,从而取得更大的成就。 大海永远把自己放在低处,这才成就了它的深邃与浩淼;被风吹上云端的尘埃,沾沾自喜,自高自大,却不知道无论它怎么张扬和炫耀,也不过就是一粒尘埃而已。 和低调的人相比,喜好显摆张扬的人有时虽然能占尽风光,但最终只能是昙花一现,等待他们的;必将是空空如也的结局。 15请概括文章的中心论点。(2分) 16文章第段运用了哪些论证方法?有何作用?请简要分析。(4分) 17.请用简洁的语言概述本文的论证思路。(4分) (五)阅读水车一文,完成1821题。(20分) 水车 郭远辉 它不像一张犁,要用的时候,挂在背上,赶着牛就走;它不像一担箩筐或是一担土箕,平凡得可以到处乱放;它甚至不像绝大多数的农具,总是低着头默不作声。它,是水车,但它并非真正意义上的车,说它是车,是农耕诗人给它戴上的一顶桂冠。它身上没有安装一个轮子,它不但不能载货驮物,反而每一次从农家到水塘去车水,都需要两个以上的人扛着去。可以说,它是我所见的所有农具中,做工最繁杂、力学原理和生产美学得到最充分融合的一件农具。它总有说不完的话,唱不完的歌。 1980年,生产队将所有集体的生产工具分到各家各户,由于全队只有五辆水车,每户人家都想要,队长只能以抓阄的形式来确定。母亲把机会让给别人,让大家先抓,留下最后一个阄给母亲。让人意想不到的是,当她打开阄时,上面歪歪扭扭的写着“水车”两个字,她自然高兴,但当她看到最想得到水车的李伯因为没有抓到阄而神情无比沮丧时,母亲竟然将全队人视为神器的水车让给了李伯。 第二年开春时,母亲请来村里的老木匠罗秋生,为我家做一架水车。母亲把藏在老屋二楼上的一批准备盖新房的上好杉木料搬了下来。母亲说,水车是田喝水的碗,没有碗,田就会渴,经常口渴的田园,禾苗怎么能长得好呢?罗木匠是一个做农具的能手,村里几乎所有的农具都是他和他的徒子徒孙们做的。一根根木讷、沉闷的木头,在他斧锯凿刨的作用下,重新活了过来。它随着一个家一起呼吸,一起劳作,一起生活。他用了足足一个星期的时间终于把水车做了出来。崭新的水车静静地躺在晒谷场上,木香怡人。母亲望着它,脸上漾着笑意。 从此,这架水车被父亲和每亲扛着从一丘田走向另一丘田,从一方塘转向另一方塘。在干旱的季节,在田地需要灌溉的时候,它总会挺身而出,把低处的水抬到高处,把远处的水拉到近处。很多次,在月朗星疏的夜晚,我跟着母亲在水车上散步,一高一矮的母子俩深一脚浅一脚地踩着水车的轱辘,竭尽全力把池塘里的水抽进农田。我们踩得越快,水流就越大,踩着踩着,仿佛自己跑了起来,在茫茫的旷野里,水也跟着我们的脚跑了起来,从池塘出发,从水车幽深的身体流出,流向水沟,流向田畴,流向庄稼的血管。 舒婷的诗里写到:我是你河边上破旧的老水车,数百年来纺着疲惫的歌。每当读到这样的诗句,我的心里就会随着水车的转动而酸楚起来。现在看来,水车俨然成了落后生产力的代名词,可是又有谁注意到,水车从汉灵帝时华岚造出雏形,到三国孔明改造完善后在蜀国推广使用,隋唐时广泛用于农业灌溉,至今已转动了1700多年。它在漫长的历史长河中,也曾不知疲惫地灌溉了一个民族。 上世纪九十年代后,抽水机的广泛使用,使水车悄然身退。母亲本想再修修这架老水车,但秋生师傅年事已高,早就收斧挂锯,马放南山了。五里八乡,再也没有人需要水车,也没有人会造水车了。母亲洗净水车身上的污泥和水草,郑重地将它收了起来,安放在老屋的楼上,与其它业已退休的农具堆放在一起,让它安享晚年。每一次回故乡,我都会爬上楼,看看那架老水车,凝望中,母亲踩着水车时那吱嘎吱嘎的转动声又在我心里响了起来18水车是本文叙事的线索,也拨动着“我”的心弦。阅读全文,填写表格:(6分)故事人物心理期盼让水车喜悦赞美郑重看水车19根据要求回答问题:(6分)(1)文章开篇把水车与其他农具进行比较,有什么作用?(3分) (2)理解下面句子所表达的意思和蕴含的情感。(3分)一根根木讷、沉闷的木头,在他斧锯凿刨的作用下,重新活了过来。 20赏析下面句子:(4分)我们踩得越快,水流就越大,踩着踩着,仿佛自己跑了起来,在茫茫的旷野里,水也跟着我们的脚跑了起来,从池塘出发,从水车幽深的身体流出,流向水沟,流向田畴,流向庄稼的血管。 21 阅读下面的链接文字并回答问题。(4分)【链接】忽然间,一个最聪明的双喜大悟似的提议了,他说,“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟,立刻撺掇起来,说可以坐了这航船和我一同去。在这迟疑之中,双喜可又看出底细来了,便又大声的说道,“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!” (鲁迅社戏) 同样是回忆童年往事,本文中母亲与水车有着不解之缘,链接材料中双喜在看社戏这件事上是一个不可或缺的人物,请你分别说说这两个人物的个性品质,作者借这两个人物形象分别想要表达什么感情。三、作文(60分) 很多人和事,我们走近了,才真正了解他们;很多人和事,我们离开了,才真正懂得他们。请以“离开了,才懂得”为题,写一篇文章。 要求:(1)联系自己的生活体验写作。(2)文体不限,不少于600字。(3)文中不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。(4)书写工整规范。答 案1犀利交融 2C 3C 4.略5. (1)施耐庵 智取生辰纲 水性非常好 (2)C6.(1)喜爱对联人数和喜爱读纸质书的人数占总比例由年龄增加而增加。 (2)D (3)略(4)增长 增进7(1) C(2):词人毕竟是一位以“塞上长城”。自许、对驰骋疆场无限向往的热血男儿,他所执着追求的是充满战斗快意的人生。村居生活终究难以消释他心中永不甘于沉沦的英雄豪气。 因此,放浪山水的闲情逸致,借酒后的豪兴以挥斥,正是他深感英雄无用武之地,壮志难酬的悲愤心情的表现。(3)前文以采药、沽新酿、闻渔唱、醉弄扁舟叙写悠闲、潇洒、无拘无束的乡居生活,“作个闲人样”充满抑郁和无奈,使前文所写一切笼罩上壮志难酬和自我解嘲的意味,使全诗在洒脱中满含沉郁和悲愤。因此既流露出作者村居生活的闲适和无力报国的愤懑之情(怀才不遇的无奈)8(1) 所以 这 曾经 哪里 (2)c9而 /仍 能 转 辗 陈 言/ 以 启 帝 心10(1)这大概是因为他知道的没有不说的,说了的没有不击中时弊的。(2)略11李绛忠诚正直,反复陈说利弊,来启发皇帝;皇帝虚心纳谏。【译文】唐朝时的李绛,善于进谏。皇帝有次要降罪于白居易,李绛说:“陛下容许群臣直言,所以大家才敢进谏。白居易的心愿只是要贡献自己的忠诚,如今陛下要降罪于他,只怕天下的人从此就要把嘴巴闭上了。”皇帝对李绛的意见很高兴,没有治白居易的罪。皇帝曾经责怪李绛说话太过分,李绛哭着说:“臣如果因为怕陛下左右的人,而爱惜自己,不敢进言,那臣就是有负于陛下。如果我进言了,但陛下不喜欢听,那是陛下辜负了臣。”皇帝的怒气就此消解。先父说:“李丞相是好臣子,他喜欢直言进谏,不和小人为伍。李吉甫虽然总是逢迎皇帝,宪宗每每还是认为李绛说的对,就是因为李绛知无不言,言无不中,所以虽然他屡次冒犯天威,触怒皇帝,但总是能反复陈说,以启发皇帝的想法。如果不是立心忠诚、正直的话,怎么可能做到这一点。”12.改变了人类的思维方式。使我们的思维“碎片化”,不足以锻炼耐心。人类的大脑结构也被改变了,大脑形成神经道路的方式也改变了。现实生活中与人交往的能力越来越弱,出现了多动症等现代疾病。13(1)“耐心杀手”一词,用打比方的说明方法,说明了数字阅读“不足以锻炼耐心”的弊端。体现了说明文语言的生动性。(或运用了比喻的修辞手法,将数字阅读比做杀手,生动形象地说明了数字阅读“不足以锻炼耐心”的弊端。体现了说明文语言的生动性。)(2)“不断”一词表限制,在句中是说在智能手机屏幕上敲打的动作对塑造人大脑的作用。体现了说明文语言的准确性和周密性。14.c 15.生活中,为人处世要低调。(2分)或:低调是一种品格、一种清醒、一种智慧,低调的人更是生活中的强者。(逗号前1分,逗号后1分。共2分)16.对比论证。(0.5分)将大海与尘埃进行对比,(0.5分)突出强调了低调的人能取得更大的成就,而喜好张扬的人只能昙花一现。(1分) 比喻论证。(0.5分)把低调的人比成深邃的大海,把张扬的人比成云端的尘埃,(0.5分)生动形象地论证了低调的人能取得更大的成就,而张扬的人只能昙花一现。(1分) 17.开篇提出“低调”的论题并解释其内涵;接着分别论述了低调是一种品格,也是一种清醒、一种智慧;然后进一步论证了低调的人更是生活中的强者;最后强调了低调做人的重要性。(一个层次1分,意思对即可。共4分) 18.(1)分水车(2)做水车(3)踩水车(4)收水车(5)不舍(6)思念19.(1)将其它农具和车与水车进行比较,突出水车的特点,衬托水车的不平凡;(2分)表达农民对水车的钟爱、赞美。(2分) (2)没有生命力的木料,经过加工,变成了和农家一起呼吸、劳作、生活的水车,成为家庭的一 员,(2分)暗含着对罗木匠高超技艺的赞美。(1分)20.比喻,排比。(2分)生动形象地突出了水车灌溉农田、滋润庄稼的作用,增强了语势。(2分) 21.(1)母亲:谦让、勤劳、无私奉献; 双喜:淳朴、善良、友爱、无私、聪明、能干、有组织才能和号召力等。(答到3个即可) (2)水车表达了作者对母亲及水车的喜爱、赞美、怀念的深厚感情。 社戏通过双喜展示农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷,表达作者对劳动人民的深厚感情,以及对美好生活的向往(或对农村生活的热爱)。
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