2019-2020年高中语文第二单元古代诗歌鉴赏5离骚课后训练新人教版必修.doc

2019-2020年高中语文第二单元古代诗歌鉴赏5离骚课后训练新人教版必修一、基础巩固1.下列词语中,加点的字每对读音都不同的一项是()A.泣涕/孝悌修姱/垮塌白芷/趾高气扬B.谣诼/雕琢郁悒/安逸浩荡/皓首穷经C.污垢/诟骂兰皋/圭臬亟请/岌岌可危D.芰荷/桑梓杂糅/猿猱瞌睡/溘然长逝解析:A项,t,ku/ku,zh;B项,zhu,y,ho;C项,gu,go/ni,q/j;D项,j/z,ru/no,k/k。答案:D2.下列诗句中加点词的解释,全部正确的一项是()謇朝谇而夕替谇:谏诤。偭规矩而改错偭:背向,引申为违背。竞周容以为度度:法度、准则。忍尤而攘诟攘:排除。进不入以离尤兮尤:责骂。苟余情其信芳信:相信。唯昭质其犹未亏亏:亏损。岂余心之可惩惩:惩治。A.B.C.D.解析:攘:忍受。信:确实。惩:受创而改变。答案:C3.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是()A.长太息以掩涕兮太息:叹息。B.怨灵修之浩荡兮浩荡:盛大的样子。C.宁溘死以流亡兮流亡:随流水而逝。D.长余佩之陆离陆离:修长的样子。解析:B项,浩荡:荒唐,没有准则。答案:B4.下列句中与“吾独穷困乎此时也”中“穷”的含义相同的一项是()A.发图,图穷而匕首见B.欲穷千里目,更上一层楼C.樊将军以穷困来归丹D.复前行,欲穷其林解析:“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思是“困厄”“走投无路”,C项与其相同。A、B、D三项中的“穷”意思是“穷尽”。答案:C二、阅读鉴赏(一)阅读文本选段,完成第68题。悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?5.下列加点的词解释不正确的一项是()A.悔相道之不察兮察:观察,了解。B.步余马于兰皋兮步:缓行。C.苟余情其信芳苟:只要。D.岂余心之可惩惩:受创而改变。解析:A项,察:清楚。答案:A6.下列对文段内容的理解和分析完全正确的一项是()A.“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”诗人后悔自己从政的人生选择,想一切从头开始。B.“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。C.“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。D.“民生各有所乐兮,余独好修以为常”诗人将自己与一般百姓形成对比,表现自己的坚贞。解析:A项,“想一切从头开始”不当,应为产生了退隐的思想。B项,“对偶”错,由于有“兮”字,前后两句字数不相等。D项,不是“将自己与一般百姓形成对比”,没有对比。答案:C7.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。(2)不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。(3)虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?参考答案:(1)赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊,疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。(2)不了解我也罢了啊,只要我本心确实是美好的。(3)即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向是可以因受挫而改变的吗?(二)阅读下面的文言文,完成第913题。屈原列传司马迁屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯王甚任之。上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰,以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。(节选自史记屈原贾生列传)8.下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.明于治乱,娴于辞令娴:擅长。B.平伐其功伐:夸耀。C.王怒而疏屈平疏:疏远。D.明道德之广崇明:光明。解析:D项,“明”是形容词活用为动词,阐明。答案:D9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.入则与王/图议国事/以出号令/出则接遇/宾客应对/诸侯王甚任之/B.入则与王图议/国事以出/号令出则接/遇宾客/应对诸侯王/甚任之/C.入则/与王图议/国事以出号令/出则/接遇宾客/应对诸侯/王甚任之D.入则与王图议国事/以出号令/出则接遇宾客/应对诸侯/王甚任之/解析:这部分文字,在句式上有明显的照应处,先从“入则”和“出则”对比处断开,然后再根据虚词和动宾短语断开。答案:D10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.因为当时朝廷内部邪恶不正的人危害公正无私的人,端方正派的人不为朝廷所容,所以屈原忧愁苦闷,作了离骚。B.屈原在楚怀王面前称颂远古的帝喾,称道近古的齐桓公,称述中古的商汤、周武王,目的是讽刺楚国当世没有贤君。C.屈原文笔简约,言辞含蓄,志趣高洁,品行端正,这些都表现在他的离骚当中,文如其人,志洁行廉是文约辞微的基础。D.屈平正道直行,竭尽忠心和智慧来侍奉君王,却遭到小人离间,处境艰难,怨恨遂生,这是他写作离骚的内在原因。解析:B项理解错误,不是“在楚怀王面前”,应为“在离骚之中”。答案:B11.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功。(2)其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。解析:(1)“为”,写作;“莫”,没有谁;“伐”,夸耀。(2)“称”,运用;“容”,被容纳。参考答案:(1)大王让屈原起草法令,大家没有谁不知道。每一道法令颁布后,屈原总要夸耀自己的功劳。(2)他的志向高洁,所以作品中多用芳草香花作比喻;他的行为清廉,所以到死都不愿苟且取容。参考译文:屈原名平,是楚国王族的同姓。他担任过楚怀王的左徒。他见识广博,记忆力很强,明白国家治乱的道理,擅长应对的辞令。在朝廷内与楚王商量国家大事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。楚怀王很信任他。上官大夫与屈原的官位相同,想争夺楚王的宠幸,心里嫉妒屈原的才干。怀王让屈原起草国家的重要法令,这个法令还未定稿时,被上官大夫看见了,上官大夫想要修改,屈原不同意。他就在怀王面前讲屈原的坏话说:“大王让屈原起草法令,大家没有谁不知道。每一道法令颁布后,屈原总要夸耀自己的功劳,说,认为除了我,没有人能起草这种法令。”怀王听了很恼怒,从此疏远屈原。屈原痛心怀王不能明辨是非,被谗言媚语蒙蔽了眼睛,以致让邪恶的人陷害公正的人,使端方正直的君子为朝廷所不容,所以屈原忧愁郁闷,写下了长诗离骚。“离骚”就是遭遇忧患的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人在困苦穷尽时就会追念本原,所以到了极度劳苦困倦的时候,没有不喊天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不呼父母的。屈原正道直行,用自己全部的忠诚和智慧,侍奉他的国君,却被小人挑拨离间,可以说是处在了困难穷尽的境地。他诚信却被怀疑,忠贞却被诽谤,怎么能没有怨恨呢?屈原创作离骚正是由这种怨恨所引起的。它称赞远古的帝喾,称述近世的齐桓公,称道中古的商汤和周武王,用他们的史事来讽刺当时的政事。离骚对崇高的道德、国家治乱的描绘,无不生动鲜明。他的文笔简练,他的言词含蓄,他的志向高洁,他的行为清廉。他的作品描写的事物虽然细小,但意义却非常大,写的虽然浅近,但含义极其深远。他的志向高洁,所以作品中多用芳草香花作比喻;他的行为清廉,所以到死都不愿苟且取容。他虽出自污泥之中,但就像蝉蜕壳一样,浮游于尘世之外,不受浊世的污垢,清清白白,出污泥而不染。可以断言,他的这种志向,即使与日月争光,也是可以的。三、语言运用12.(xx四川高考)用斜线(/)给下面短文的画线部分断句。(限画8处)楚有贤臣屈原,被谗放逐乃著离骚八篇言己离别愁思申杼其心自明无罪因以讽谏冀君觉悟卒不省察遂赴汨罗死焉。(选自隋书经籍志四)解析:文言断句首先得理解文段大意,结合标志词语(如句首的“夫”“盖”“乃”等,句末的“矣”“也”“焉”“兮”等)、句式等进行断句,没有标志词语则可根据独立成句(找动词是最佳方法,一个句子要独立成句必须有谓语动词)与结构对称来解答。本文段中有明显句读作用的虚词很少,但是整句的句式特点明显多四字短句,可根据此特点,结合“乃”“因”“卒”“遂”等词尝试断句。答案:(楚有贤臣屈原,)被谗放逐/乃著离骚八篇/言己离别愁思/申杼其心/自明无罪/因以讽谏/冀君觉悟/卒不省察/遂赴汨罗死焉13.(xx湖南高考)阅读下面的文字,完成题目。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?(屈原离骚)(魏晋数学家刘徽在为九章算术所作注释中指出)从圆内接正六边形开始割圆,“割之又割,以至于不可割,则与圆周合体而无所失矣”。(辞海“割圆术”条)两则材料从不同角度给人以教益和启示,请就此谈谈你的认识。解析:此题考查对中国文化经典的理解。屈原强调方枘与圆凿不相合,做人做事坚持原则,明辨是非;刘徽强调事物在一定条件下可以转化。我们可以从世界观和方法论两方面谈两则材料给人的教益和启示,也可以从两则材料的对照谈观察视角乃至认识的多样性。答案要点及角度提示:屈原以方枘与圆凿不相合为喻,主张坚持原则、明辨是非;刘徽的“割圆”,说明事物在一定条件下可以转化。可以从世界观和方法论的角度谈两则材料给人的教益和启示,也可以从两则材料的对照谈观察视角乃至认识的多样性。