2019-2020年高中语文第二册8剃光头发微.doc

2019-2020年高中语文第二册8剃光头发微巩固训练1.下列词语中加点字的读音，全部相同的一组是A.碑碣 竭力 偈子 谒见B.穿梭 逡巡 竣工 俊俏C.禁锢 痼疾 稳固 黄鲴D.苟同 枸杞 佝偻 拘谨2.下列词语中错别字最少的一组是A.赝品 坐收渔利 阴谋鬼计 励兵秣马B.对恃 惹事生非 仗义直言 言简意赅C.重迭 金碧辉煌 先发制人 万里平筹D.彩排 真知卓见 横征暴敛 为富不仁3.下列句子中加点虚词使用有误的一项是A.被誉为“中国话剧创作第一次成熟而重要的收获”的雷雨，以其经典的戏剧理念征服了一代又一代的读者和观众。B.我曾经为寻求这样的意境来到长江边。C.遥望黄昏时南国灰色的天空中低低的浮云，让人感到一点点的压抑。D.因十六大提出的“全面奔小康”的战略目标，代表们讨论最为热烈。4.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是雪并没有多厚，_在半夜就不下了。工作中出现差错，有水平问题，也与是否_有关。常中父母身边生活，容易养成_。A.大概 精心 娇气 B.大概 经心 骄气C.大致 经心 骄气 D.大致 精心 娇气5.下列各句中加点成语的使用，恰当的一句是A.在建立导弹防御系统问题上，美德两国首鼠两端，但美国总统布什说：“我们可以在意见不合的情况下仍然保持朋友关系”。B.目前，语文教学的最大弊端是条分缕析，教师过分的讲解，不仅使学生失去了学习语文的兴趣，而且影响了学生独立思考能力的形成。C.对于发生在校园的事情，同学们虽然耳熟能详，但因为缺乏一定的观察能力和感受能力，所以往往熟视无睹。D.素质教育的核心问题是“做人”教育，这种教育目的转变上的进步，必将对人类社会的发展起到不可磨灭的作用。6.下列各句中，没有语病的一句是A.台湾一家报纸今天报道说，两架中国战斗机在一架美国海军电子侦察机与其中一架碰撞之前曾向它发出过警告。B.为了从国外吸收高科技人才，美国将成立为专业技术人员提供专用的“HBI签证”制度。C.宁夏“五一”旅游黄金周不仅仅停留在观光层面上，由于加进了有益的公益活动，赋予旅游以崭新的意义。D.首届中国大学生电视节设有最受大学生欢迎的主持人、最受大学生欢迎的电视剧和最受大学生欢迎的栏目。阅读下面一段文字，回答711小题。时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不在愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这面着眼的。当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”（那里面当然大有文章的），而在于为什么他可以任意决定谁该剃头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？7翻译“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤？”答： 8对于“剃平头”作者，理发师，“乡下佬”三者的态度分别是什么？（1）作者： （2）理发师： （3）乡下佬： 9那里面当然大有文章的，作者认为“大有文章”，你以为呢？答： 10“为什么他（理发师）可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃平头？答： 11由第9题，联系社会实际，你有什么感想呢？答： 阅读下面文段，完成所给题目。“我想，你可以做点文章”我懂得他的意思了，他们正办新青年，然后那时仿佛不特没有人来赞同，并且还没有人来反对，我想，他们许是感到了寂寞了，但是说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了。然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说没有毁坏这铁屋的希望。”是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇狂人日记。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。12.“我懂得他的意思了”中的“他的意思”是A.让作者停钞古碑，改做文章B.让作者做些文章，摆脱寂寞C.让作者做些文章，投身革命D.让作者撰文助新青年一臂之力13.“我虽然自有我的确信”中“我的确信”是指A、 禁锢于无窗而万难毁坏的铁屋中的人，即将被闷死，不应惊醒他们，使其蒙受临终的苦楚。B、 惊醒禁锢于无窗而难破毁的铁屋子中沉睡的人，不能说决无毁坏这铁屋的希望。C、 惊醒禁锢于无窗而难破毁的铁屋子中沉睡的人，不会有毁坏这铁屋的希望。D、 他们办的新青年仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，他们许是感到寂寞了。14.说出下列比喻含义（1）“铁屋子”比喻： （2）“熟睡的人们”比喻： （3）“较为清醒的几个人”比喻： 15“假如一间铁屋子，然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”一段文字的含义是A、 惊醒熟睡的几个人，就能进而唤醒广大民众，就有捣毁这十分顽固黑暗的社会的希望。B、 揭示了鲁迅当时的苦闷情绪，反映了他在探求救国救民道路上的矛盾心理。C、 鲁迅认为顽固黑暗的社会很难摧毁的，不愿使清醒的几个人经受临终时的痛苦。D、 鲁迅为从熟睡中而入死灭从而不感到就死的悲哀的人们忧虑。阅读下面的文字，完成1619题。精神解放路在何方儒林外史的精神探索儒林外史的深刻性不仅表现在对制度文化层面的批判，而且更深入到精神文化的层面，把创作的千钧之力放在对人性的深度解剖上，对生命意趣的探索追求上。我们应当运用心理学、文化学的成果，把它所写作为一种精神现象，剖析作者和人物的心态，探究其文化历史内涵。这对人类及其社会具有更恒久的意义，也是贯通古今的一条路径。在作精神、心理的审视中，我注意到：士的精神安顿、精神解放问题，是儒林外史深层关注的中心。中国的封建统治者特别注意到把读书与做官联结在一起，“诱以官、禄、德”，通过科举制度使读书人“入我彀中”。“学而优则仕”，成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话：念文章、做举业，就是为了做官。只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。至于这种举业是否合理，那他根本不去想，能做官就合理！他把做官看作人生的惟一价值，而按朝廷功令做举业，就是做官的惟一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才。儒林外史没有停留在科举制度这个层面，而是继续深入下去，写到读书人的精神层面：思想如何被戕害，智能如何被斫伤，人格如何被奴化，结果形成了依附性和奴性，失去了独立思考能力。正是痛心疾首于“马二精神”，吴敬梓让迟衡山斩钉截铁地说：“讲学问的只讲学问，不必问功名；讲功名的只讲功名，不必问学问。”实践这种叛逆的，首先是“作者自况”的杜少卿。他也像现实中的吴敬梓一样，写了一部诗说。他批评“而今”“只依朱注”是“固陋”。他常翻朱说，务要说出“前人不曾说过”的话，说出自己的话。从学术上说，他是在提倡学术中的知性主体精神，具有学术启蒙的意义。这是他追求人格独立、精神解放的一个组成部分。在对待学问的态度上，杜少卿与马二首先形成对照。在对待朝廷功令的态度上，杜少卿与马二也形成对照。马二是八股举业的虔诚信徒和传教士，几十年科场不利，他非但毫无怨尤之心，而且弥久弥笃，自觉自愿地让功名的笼头越套越牢。杜少卿则鄙弃八股举业。当马二之辈把受朝廷征辟去做官视为无上荣宠时，他却冒着欺君之罪，“装病辞征辟”，执意不受朝廷的牢笼。挣脱各种“爵禄之縻”后，他高兴地说：从此要“逍遥自在，做些自己的事”。“做些自己的事”，反映了个体人格的觉醒和追求。朱自清先生曾说：“旧知识分子士大夫是靠皇帝生存的，新知识分子则不一定靠皇帝（或军阀）生存，所以新知识分子是比较自由的。他们是五四之后才有的。”并说这表现着“中国现代化的过程的一段”。“五四”之前一百多年出现的杜少卿，当然还不是新知识分子，他的社会政治理想和伦理观念还没有从传统中蜕变出来，但他已经表现出摆脱依附性和奴性、争取精神解放的历史要求，这与当时先进文化发展的方向是一致的。杜少卿以及“市井四奇人”、女奇人沈琼枝的形象，都是儒林外史奏出的从传统向现代迈步的前进音符。（摘自xx年1月16日光明日报，作者：李自秋）16、下列不属于吴敬梓对儒林外史对“精神文化层面”进行剖析的一项是A对人性的深度剖析和生命意趣的求索追求。B对士的精神安顿、精神解放问题的关注。C指出“学而优则仕”是读书人的群体价值取向。D分析读书人如何丧失独立人格而形成依附性和奴性。17、对文中概括的“马二精神”理解，不正确的一项是A在封建统治的魔法下，甘心情愿充当统治阶级的驯服奴才。B读书是手段，做官是目的，把做学问与做官完全割裂开来。C无独立见解，只会鹦鹉学舌、拾人牙慧，毫无知性主体精神。D热衷于功名利禄，学受其害而不自知，视受征辟为最高的荣宠。18、对文中分析的“杜少卿”这一典型意义，理解不正确的一项是A杜少卿是吴敬梓对生命意趣追求的外化，表达了吴敬梓对读书人精神归宿的求索。B杜少卿是一位追求人格独立、精神解放和具有一定批判精神的封建时代末期进步知识分子的代表。C杜少卿是封建科举制度的叛逆者，他鄙弃通过读书去求取荣华富贵，最后终于挣脱了功名的牢笼。D杜少卿敢于大胆蔑视皇权，反映了个体人格的觉醒和追求，说明他唱是旧知识分子，却能摆脱皇帝而生存。19、根据原文所给的住处，以下推断不正确的一项是A文章认为儒林外史的现实意义主要在于它对读书人精神文化层面的深入剖析并由此对古今的沟通。B文章指出“马二”由于思想被戕害，智能被斫伤，人格被奴化，最后沦落为一名虔诚的传教士。C文章认为杜少卿虽是旧朝代的知识分子，其政治思想和偷观念还没有从封建制度下脱胎换骨，但已表现出争取思想解放的历史要求。D文章认为吴敬梓在儒林外史中虽已触及到读书人思想鈒的深层话题，并且奏出了由传统迈向现代前进音符，但是由于历史的局限，还无法为读书人指出一条真正的思想解放之路。1C （Aji ji ji y；Bsu qn jn jn；Cg g g g ；Dgo go go j）2D（A阴谋诡计 厉兵秣马；B对峙 惹是生非 仗义执言；C重叠 金碧辉煌 万里平畴；D真知灼见）3D 应将“因”换成“就”（介词，表示动作的对象或范围）4A （大概：大致的内容或情况；不十分精确或不十分详尽；副词，表示有很大的可能性。大致：大体上；大概，大约。“大致”没有“大概”的第种用法。精心：特别用心，细心；经心：在意，留心。娇气：意志脆弱、不能吃苦、习惯于享受的作风；骄气：骄傲自满的作风。）5D（首鼠两端：迟疑不决或动摇不定；条分缕析：形容分析得细密而有条理；耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能够详尽地说出来；不可磨灭：（痕迹、印象、功绩、事实、道理等）经过相当时期也不会消失。）6A （B项中“成立”与“制度”搭配不当；C项中连词“不仅仅”后面没有相应的连词与之搭配，可在“赋予”前加上“而且”；D项中谓语动词“设有”缺少宾语，可在句末加上“的评比项目”。）7身体和头发、皮肤，是从父母那儿得到的，（为了表达对父母的孝），不敢毁坏或者有所损伤。8（1）作者：保护头颅和美观上的讲究；（2）理发师：要有相应资格；（3）“乡下佬”：怕剃光头太冷，故要剃平头9里面还有很多因素，诸如重工轻农思想等等。10理发师拥有“执刀权”11真正的祛除“官本”“权本”思想，才能“众生平等”12D13A14（1）黑暗的旧中国；（2）受封建思想毒害、精神麻木尚未觉醒的愚弱的国民；（3）在新思想的宣传鼓动下，开始觉醒的人。15A16C（此项属于对“制度文化层面的批判”，由原文第三段“没有停留在科举制度这个层面”的表述可知）17B（“马二之辈”读书与做官是统一的，由原文第3、4段可知）18D（由原文结尾一段可以推知。原文说：“旧知识分子士大夫是靠皇帝生存的”，而“杜少卿”仍旧是“旧知识分子”）19B（原文第6段说“马地是八股举业的虔诚信徒和传教士”，这里的传教士是比喻说法，而选项将其偷换成本义来用）