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12 闻一多先生的说和做,臧克家,清华大学的闻一多塑像,一、新课导入,七子之歌澳门,你可知“Ma-cau”不是我的真姓？ 我离开你太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声澳门！ 母亲啊母亲！我要回来， 母亲！母亲！,- 闻一多,二、认识作者,现代著名诗人，山东省诸城人。1933年出版第一部诗集烙印。深受广大群众的喜爱。以后又相继出版了泥淖集，呜咽的去烟，泥土的歌，春风集，欢呼集及臧克家诗选等诗集。,了解作者,臧 克 家,闻一多先生的图片,晚年的闻一多先生,年轻时的闻一多,我们课本上的画,红烛颂(闻一多的小儿子闻立鹏于1979年作),闻一多先生简介,闻一多(18991946)，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集红烛，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集死水，表现出深沉的爱国主义激情。“一二一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。,闻一多（18991946）集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。,诗人 新诗集红烛（1923）、死水（1928）是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗七子之歌，表达了深挚的爱国之情。,学者 1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有神话与诗、唐诗杂论、 楚辞校补、古典新义等。他对周易、诗经、庄子、楚辞四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。,民主战士 他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。,臧克家和闻一多 臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集烙印，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行烙印，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写我的先生闻一多以示悼念。,三、预习检测,地壳 仰之弥高 兀兀穷年 校补 锲而不舍 沥尽心血 赫然 炯炯目光 群蚁排衙 函寄 目不窥园 迥乎不同 漂白 警报迭起 气冲斗牛,检查预习,qio,jio,h,hn,pio,m,Qi,jing,ku,di,w,l,y,jing,du,窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。,“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。,既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。,词语解释,衰微：,（国家、民族等）衰落，不兴旺。,赫然：,形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。,潜心贯注：,慷慨淋漓：,用心专注而深刻。,形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。,四、初读课文，整体感知,文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？ 综合这两个方面来看，闻一多先生做了哪些事情呢？ 由此来看，文章作为学者的闻一多和作为革命家的闻一多是怎样对待“说”和“做”的？,边听课文朗读，边思考：,3.文章标题为什么取“闻一多先生的说和做”？,闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。,课文的两个部分之间，是用哪些话起过渡作用的？把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的？,两句“做了再说，做了不说”是承上，“闻先生还有另外一个方面革命家的方面”这是启下 。“仅还”“一个方面另一个方面”这些关联词，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法 。,五、合作探究,1.闻一多前期和后期的思想品格上的主要特征，前后期有什么变化，又有什么共同的地方？,前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他却是始终如一的。,1、臧克家笔下的闻一多具有两重身份，这两重身份分别是什么？,3、作为革命家的闻一多主要做了什么事？,4、在这两种不同的事业中，闻一多先生是如何处理“说”和“做”的关系的？,5、课文在结构上，前后两个部分构成了艺术上的什么手法？,课文叙述了闻一多先生作为诗人和革命家在“说”和“做”方面的表现，热情赞扬他为了救国救民而说和做的爱国精神。,闻 一 多,2. 闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事来写啊？,闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对于“学者的方面”，则选取了写作唐诗杂论楚辞校补古典新义三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。,这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。,头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘 一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。 作用：使他的精神、品格、作风历历在目，触手可及。,六、精读品析,1、那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。,“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。,2.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。,“开一剂救济的文化药方”是比拟的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。,3、1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。,“望闻问切”是拟人的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。,4深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。,“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗静夜,5、他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。,“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。,七、拓展延伸,1、探究了闻一多先生这位英雄，我们会得到怎么样的启示呢？,2、人们很崇拜明星，那像闻一多先生这样的民族英雄，我们是否应该去追随？假如我校要设置闻一多先生的雕像，请设计高度概括闻一多先生精神的话。,作者使用了许多四字语（特别是成语）以及整齐的对偶句。使文章读起来，琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。 请举出几个例子。,目不窥园 足不下楼 兀兀穷年 沥尽心血 潜心贯注 心会神凝 仰之弥高 钻之弥坚 迥乎不同 一反既往 ,对偶句：,人家说了再做，我是做了再说。 目不窥园，足不下楼。 不动不响，无声无闻 。 动人心，鼓壮志。 气冲斗牛，声震天地。 他，是口的巨人。他，是行的高标。,
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