文言文断句方法ppt课件

文言文断句方法,1,古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“ 。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“ 、”断开，叫“读”（du）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。 断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。,什么叫断句,2,将下面文言文中画线的部分用斜线断句。（5分） 近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡人皆吊之其父曰:此何遽不为福乎?居数月,其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰:此何遽不能为祸乎?家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之,其父曰:此何遽不为福乎?居一年,胡人大入塞.丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故,父子相保. 故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也,3, 马无故亡而入胡/人皆吊之（亡，走失） 其马将胡骏马而归/人皆贺之（将，动词，带领） 家富良马/其子好骑/堕而折其髀 丁壮者引弦而战/近塞之人死者十九 故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也,断句：,4,文言文断句的三个步骤是：先读后断再检查 1看常用虚词 2标专有名词 3寻对话标志 4辨固定句式 5据对称结构 6借顶真排比,5,一、借助名词断句 文言文中，名词常作主语、宾语、定语。断句时要先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，然后再考虑：什么人，为什么，采用什么方式，取得什么效果。以此为突破口，断句就比较容易了。如： 湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意,/,/,句中共有三个名词：湖阳公主，帝，朝臣。意思是那时光武帝的姐姐湖阳公主刚死了丈夫，光武帝便与她一起谈论朝廷群臣，悄悄地揣摩公主的想法。,6,二、借助动词断句 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”等动词来判断人物的对话，进行句读。如：,或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以 其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳,7,译文,有人评论孟郊和贾岛谁更贫困。一个人说：“贾岛更贫困。”另一个人就问：“你怎么知道的？”他说：“根据他们的诗知道的。孟郊的诗说：种稻耕白水，负薪斫【zhu砍】青山。（在那清澈的水中耕田种稻，在青山上砍柴然后背回家中）贾岛的诗说：市中有樵山，客舍寒无烟；井底有甘泉，釜中常苦干。（市场上柴草堆积如山，家中寒冷没有炊烟；井里有甘甜的泉水，锅里常常没米做饭）孟郊家柴米自足，可是贾岛家柴米全都没有，根据这个知道贾岛家更贫困。”,8,或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：种稻耕白水，负薪斫青山。岛曰：市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”,9,三、借助虚词断句 文言文中的虚词用法较多。如“盖”“夫”“其” 等发语词常放在句首，“耳”“乎”“哉”“焉”“也”“耶” 等语气词常放在句尾，“之”“以”“则”“而”等助词、 连词、介词常放在句子中，掌握了这些词的用法，会更好地帮助我们断句。如： 齐王使使者问赵威后 书未发 威后问使者曰 岁亦 无恙耶民亦无恙耶 王亦无恙耶 使者不说 曰 臣奉 使使威后 今不问王而先问岁与民 岂先贱而后尊 贵者乎,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,10,归纳方法,常用虚词 用于句首的语气助词：夫、盖、其、且夫、若夫 用于句中的关联词：而、然、则、因、故、苟、于是、是故、故而、向使、然而、然则 用于句尾的语气助词：也、矣、耳、焉、耶、乎、与（欤）、哉 疑问语气词：何、胡、安、奚、焉、孰,盍、孰与、何如、奈何,11,关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助： “曰”后冒(:)，“哉”后叹(!)，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(?)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。,断句口诀：,12,客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”“夫犬马，人所知也，旦暮罄（qng显现）于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”,客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qng显现）于前不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也（韩非子外储说左上）,13,有个人给齐王画画，齐王问他：“画什么东西最难？“ 客人回答说：“画狗画马最难。“ 齐王又问：“画什么最容易？“ 客人回答：“画妖魔鬼怪最容易。“ 齐王问：“这是什么原困呢？“ 客人说：“狗和马是人人都知道的动物，从早到晚随时都可以看到，不能任意虚构，要想画得像是很困难的；而妖魔鬼怪这些东西，都没有具体的形象，谁也没有见过它们，想怎么画就怎么画，所以画起来最容易。“ 寓意：胡编乱造，胡写乱画，这里最简单的事；但要真正认识客观事物，并恰如其分地表现它，就不是一件容易事了。,14,文言文中常用整句，如对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句，对称结构和顶真排比等，关注这些现象,可以帮助我们正确断句。,四、借助句式，准确断句,15,固定句式 者也、者也等判断句。 为所、为所、见于、受于等被动句。 不亦乎、何为、如何、可得欤等疑问句。 无乃乎、得无乎、岂哉等反问句。,16,君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。,君子少言寡语，但句句是真实的。小人夸夸其谈，往往言之无物。君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动去践行；君子治理事情，开始的时候很微小，最后达到极高的程度。君子很少考虑顺利的方面，对于一切的困难却考虑的周全，君子有所求的时候会有选择的去求人，而无论什么人有求于君子，君子都会帮助。 君子富有的时候并不表露，依然和没有什么一样。,17,答案：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不可及也。 （本题2分，断对3处给1分）,君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（说苑）（04海淀二模）,18,答案：今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何？皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚若。 (共有四处应该停顿的地方，断对23处给1分， 4处都对给2分),齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若。”,19,齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤，而不知若何，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智者皆知高。高几何？皆曰不知也。是以知仲尼之贤而不知其若何。”,【译文】 齐景公问子贡：“你以谁为老师？”子贡回答说：“我的老师是孔子。”齐景公问：“孔子有才干吗？”子贡回答说：“有才干。”齐景公问：“他的才干怎样呢？”子贡回答说：“不知道。”齐景公说：“你知道孔子有才干，却不知道（他的）才干怎么样，可以吗？”子贡回答说：“（这就像）现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。（可是）天有多高呢？（他们却）都说不知道。因此（我才说）孔子有才干并且（我）不知道他的才干怎么样。”,20,练习1： 晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎,练习巩固,答案：晋平公问于师旷曰/吾年七十/欲学恐已暮矣/师旷曰/何不炳烛乎/平公曰/盲臣安敢戏其君乎/臣闻之/少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行（在黑暗中行走）乎？,21,晋平公问师旷：“我已七十岁，想读书，恐怕已经太晚了。”师旷答道：“为什么不点蜡烛？”平公说：“怎么有臣子戏弄国君？”师旷说：“我这个愚昧的臣子怎敢开国君的玩笑呢？我听说，少年好学，好像早晨的朝阳；壮年好学，如日中天；老年好学，好像点着的蜡烛那么明亮。蜡烛的明亮也比在黑暗中摸索好吧？”平公说：“说得太好了！”,22,练习2： 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。,参考答案：婴儿非与戏也/婴儿非有知也/待父母而学者也/听父母之教/今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母/非以成教也。不能与小孩子开玩笑。小孩子什么都不懂，他们从父母这学习，听从父母亲的教导。现在你欺骗他，这是教育孩子欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，所以不能把（它）作为教育的方法。,23,