古代汉语《左传》选读(南京大学高小方).doc

古代汉语南京大学 高小方教授左传选读（一）一、左传的名称和性质1、名称：左传是简称，它的全称是左氏春秋，又叫春秋左氏传。2、性质：存世的第一部叙事详细的编年史（按年月日为顺序来记录历史的书）。春秋经242年历史只用了一万八千字，不能说是叙事详尽。二、春秋笔法春秋原是鲁国史官所记，后经孔子修订。孔子为达到他“正名”的目的，寓褒贬之意于字里行间，这就是所谓的春秋笔法（也叫“春秋书法”）。例：春秋经微言大义，褒贬或含在字里行间，或有明确的标记词。春秋襄公二十五年“齐崔杼弑其君光”，用一“弑”字（地位低的人杀地位高的人），就将乱臣崔杼钉在了历史的耻辱柱上。春秋襄公三十一年“莒人弑其君密州”，虽然同样用“弑”，但主语却用了一集合名词“莒人”（音举），这就连同被弑的君主密州也遭了贬斥：若是个好君主，何至于触犯众怒？三、春秋三传1、为解释春秋经义，左丘明（春秋末鲁史）作左传，公羊高（战国时齐人，子夏弟子）作公羊传，榖梁赤（战国时鲁人，亦子夏弟子）作 榖梁传。2、左传左丘明（春秋末鲁史）196845字，多用事实解释春秋，与公羊传（44075字）、 榖梁传（14512字）的“空言说经”很不同，是三传中文学价值和史料价值最高的。3、这三传都不是榖梁赤、公羊高和左丘明他们本人亲自写在竹简上的或丝绸上，而是口耳相传，最后由其弟子记录下来的。师道相传具有很高的保真度，因为它用一定的调子吟诵，一代一代口耳相传下来，最后记录下来。把散文用一定的调子诵读出来，传授给自己的弟子，一般说出入不会太大。齐、鲁、韩与毛诗（诗经）的主要区别就是部分字在字型上可能不同（同音假借）。可见传统的吟诵很重要！吟诵，韵文、散文用一定的调子传授，出入只在部分字形上）四、左传的作者1、“孔子将修春秋，与左丘明乘如周，观书于周史，归而修春秋之经，丘明为之传，共为表里。”孔子家语观周。2、现存孔子家语是伪书，西汉至三国失传，三国魏司马昭的岳父王肃做伪3、这段话来路： 西汉大公羊家董仲舒的三传弟子严彭祖严氏春秋（出于左传的反对派公羊家）所引。后来又为（南朝陈）沈文阿左氏义疏所引。又被（唐）孔颖达疏春秋左传正义为西晋杜预春秋序写的解释性文字时所引。左传选读（二）五、左传的内容、语言物色及注本左传定本大概于公元前390年前后，论语大概成书于430年前后。1、左传内容十分丰富，较系统、详细记述了春秋时代各国政治、经济、军事、文化等方面的重大事件，较真实、较深刻地反映那个时代的的风貌。2、语言特色：极其简明生动，叙事委婉周详，是后世散文的教科书。3、注本：（1）底本：（西晋）杜预注，（唐）孔颖达疏春秋左传正义，（清）阮元校勘十三经注疏本。以春秋左传注（杨伯峻注）作为旁参。王伯详春秋左传读本；（2）春秋左传集解上海人民出版社，1977年8月排印本（全5册），缺点：简化字。左传选读（三）一、郑伯克段于2鄢（隐公元年）介词意义上，“于” “於”为古今字，直接引用资料用古字“于”，自己串连史实时用今字“於”。初，鄭武公娶于2申，曰武姜10，生莊公及11共4（gng）叔段。莊公寤1（w）生，驚5姜氏，故名5曰寤生，遂惡4（w）之。愛10共叔段，欲立之。亟4請於武公，公弗（f）許。武姜10：周代贵族女子的称谓：出嫁前：是她在姐妹间的排行加上娘家的姓，如伯/仲/叔/季+姜。如果父亲正妻生的排行老大，即为伯姜，如果是妾生的老大，即为孟姜。出嫁后：娘家姓加一个氏，如姜氏。去逝后；丈夫的谥号+上娘家的姓，如武姜。及11：连接两项，前一项为主，后一项为次。“和”、“与”连接的项目不分主次。共4：诸侯国，地名。寤1：w，通啎，逆着。寤，义为睡醒。竹枝词（只有14个字，两句平仄相同而节奏不同，两句押韵） 虚怀若谷创新强（平平/仄仄/仄平/平） 刚柔相济好商量（平平/仄仄/仄/平平）相：七言丁种句的第三字可平可仄惊5姜氏：使动用法。典故：出生之时叫“惊姜之夕”。名5曰：名词用如动词，名之曰。爱10：偏爱。亟4：破读q，履次。左传选读（四）及10莊公即位，為4之請制。公曰：制，巖3邑也。虢（gu）叔死焉，佗2（t ）邑唯命。請京，使12居之，謂7之京城大1叔。及：表明时间。请：直至今天都是非常重要的词，礼貌用语。有三种用法：+动词，请对方做什么；+动词，请对方允许自己做什么；+名词，请对方给什么，如请对方把“制”这个地方给小儿子。巌3：异体，同“岩”，险要的。佗2：（t ）古今字，旁指代词，别的、其他的，后作“他”。使12居之：省略，使之居之。谓7之“京城大1叔”：双宾语。大1：通“太”。祭4（zhi）仲曰：都城過百雉，國之害也。先王之制，大都，不過參16國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。祭4：姓氏意义上破读（zhi）。都城：都，国都以外的城市；京师，天子所在的城市；国，诸侯所在的城市，国都。国都以外的城市，如果有设祖宗的牌位宗庙，叫都，没有则为邑。城，城墙。雉10：一雉是三丈长一丈高。国之害也：国家的祸害。大都不过参国之一：国都以外的大城市的城墙的长度不超过国都的三分之一。参16、5：同源字“三”，数词用如动词，三分之一。中（都不过）五（国）之一：国都以外的中等城市的城墙的长度不超过国都的五分之一小（都不过）九（国）之一：国都以外的小城市的城墙的长度不超过国都的九分之一。今京不度5：名词放在否定词后面，用如动词，不合法度。又如人不人，鬼不鬼。左传选读（五）公曰：姜氏欲之，焉辟2害？對曰：姜氏何厭1之有？不如早為7双宾语(wi做出)之所（安排），無16（毋）使滋蔓。蔓，難圖10也。蔓草猶不可除，況3君之寵弟乎？公曰：多行不義必自斃10，子10姑待之。焉：怎么。辟2：后作“避”b。厭1：通“饜”。？姜氏何厌之有：无疑而问，反问。何是有的状语，相当于“哪”修饰“有”，哪有满足的时候。王何亲之问也：有疑而问君子所其无逸：做君主的自始就不该贪图安逸啊！滋蔓：更加蔓延（状中式，偏正式）；滋生蔓延（联合式）；图10：设法对付。不可除：不易除，不容易除尽。民可使由之，不可使知之：民易使由之，不易使知之。容易使他们按照我们的意志去做，不易使他们懂得为什么要这样做。況3：同“况”。斃10：垮台。左传选读（六）既而大叔命西鄙10、北鄙貳10於己。公子呂曰：國不堪貳。君將若之何10嵌宾语？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無16生5、7民心。公曰：無庸16，將自及10。大叔又收貳以為己邑，至于廩3（ln)延。子封曰：可矣！厚將得眾。公曰：不義不暱3，厚將崩。鄙10：边邑，与 “都”（大都市）相对而言。谦称“鄙人”，见识少的人。貳10：两属。無16生5、7民心：生，动词用如使动；生民心，别让老百姓产生二心（双宾语）。均之二策，宁许以负5、7秦曲：使秦国担负理亏的责任。甚使5、7孤望：很使我失望。無庸16：庸，读音不变，词义等于“用”，一般用在否定句中。及：赶上（灾祸）。廩3：同“廪”。公子呂：字子封。厚將得眾：地盘扩大；厚將崩：土多。不義不暱3：暱，同“昵”，亲近；译：他做不义的事情，那么别人是不会亲近他的。不某不某：并列式（不伦不类）/偏正式（不破不立：不破除旧的，就不能建立新的）左传选读（七）大叔完聚，繕甲兵，具卒乘(shng)，將襲10鄭；夫人將啟8之。公聞其期，曰：可矣。命子封帥16車二百乘4以11伐10京。京叛大叔段。段入于鄢(yn)，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共4。完聚：完，使城墙完整，修理好城墙；聚，聚集了人民。繕：修缮，修理；甲：战衣；兵：武器；卒：步兵；乘(shng)：兵车。征：正义的战争。正义的一方去攻打非正义的一方。本义是天子去征讨那些不听话的诸侯。伐10：公开宣战。公布对方的罪状，行军时有仪仗队，敲锣打鼓。侵：不宣而战。 袭10：秘密攻打。鄭：鄭国的国都新鄭。啟8之：非支式，动词与代词的关系可以插一个适合的介词，连同补语提到前面去。帥16：与“率”同源，率领；帥，率领军队的人。乘4：破读，量词。乘，一辆兵车，三名甲士加72名步兵。以11：连词，手段和目的。書曰：鄭伯克段于鄢。段不弟（t），故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志。不言出奔，難之也。遂寘姜氏于城潁，而誓8之曰：不及黃泉，無16相見也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人10，聞之。有獻於公，公賜之食7，12省略食舍(sh)4肉，公問之。對曰：小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺4（wi）之。公曰：爾有母遺，繄11（y）我獨無。潁考叔曰：敢問何6謂也？公語4y之故7，且告之悔7。對曰：君何6患焉？若闕1地及泉，隧5而相見，其誰曰不然？公從之。封人10：管理疆界的官；公賜之食(sh)7：双宾语；繄11（y）：范围副词，相当于“唯”、“只”、“只有”；闕1：通“掘”，挖掘。隧5：名词用如动词，挖隧道。其 誰 曰 不然：其，代词，指代“那么做了”代词 主语 谓语动词左传选读（八）公入而賦10：大隧之中，其樂也11融融。姜出而賦：大隧之外，其樂也泄泄3、4（y）。遂為母子如初。賦10：赋诗；也11：句中语气词。泄3、4（y）：同“洩”， 洩洩，舒暢、和樂貌。君子曰：潁考叔，純10孝10也，愛其母，施4及莊公。詩曰：孝子不匱10（ku），永錫2、7爾類。其是6前宾语之謂乎！純10孝10：大孝子；純，大。施（y）：延续，影响到；匱10（ku）：匮乏，穷尽錫2、7（ c）爾類：后作“赐”；双宾语；類，古义，好办法。二、齊桓公伐楚（僖公四年）齊侯與蔡姬乘舟于囿10，蕩公。公懼，變色。禁之，不可。公怒，歸5之，未之絕也。蔡人嫁之。蔡姬10：蔡为该女子娘家的国名，因与齐桓公离异，故未能被史学家称为“桓姬”；囿10：有围墙的园林；歸5之：动词用如使动，让她回娘家去。未之絕：没有正式拒绝她（没有正式办理离婚手续）。四年春王正月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯，許男、曹伯侵10蔡。蔡潰10，遂伐10楚，次于陘。侵10：不宣而战；可写论文：左传的伏笔问做系统的研究，写成论文，可以帮助读者更好地学习记叙文。四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。潰10：下逃上（基层士兵不愿为主子卖命），即蔡国士兵认为这是郎舅（妹夫与阿舅之间）的矛盾，不必要卖命。左传选读（九）楚子使12省略與師言曰：君處北海，寡人處南海，唯是風10馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？管仲對曰：昔召2康公命我先君大2公曰：五侯九伯，女2實征之，以夾輔周室。風10:正在发情的唯是風10馬牛不相及也：就算是正在发情的马牛奔跑也不会跑到对方的境内。有里有话，且俗：楚地文化特色亦庄亦谐的风格召2康公：后作邵。大2公：后作太，姜太公。五侯九伯：五等诸侯，九州之长。女2實征之：后作汝。左传选读（十）賜7我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢苞茅10不入，王祭不共2，無以縮酒10，寡人是6徵。昭王南5征而不復，寡人是問。對曰：貢之不入，寡君之罪也，敢11不供給？昭王之不復，君其問諸水濱！師進，次於陘。夏，楚子使屈完如10師。師退，次10于召4陵。苞茅10：成捆的菁茅。菁茅：王祭不共2：后作供。缩酒10：渗酒请神。寡人是6徵：前宾语，是：这件事。我对这件事要加以责问。昭王南5征而不復：方位名词用作状语。寡人是6問：我对这件事要加以追问。注：此事与对话相差300多年，当时不处于楚国管理。敢11：谦敬副词，企敢。君其11問諸水濱：语气副词作状语。如10：到。次10：临时驻扎。齊侯陳10諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：豈不榖6是11為4？先君之好4、6是繼，與不榖同好如何？對曰：君惠徼1福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。豈不榖6是11為4：这哪是为了我啊？诸侯谦称：不榖（不善）、寡人、孤；是：插在前宾语和谓语之间。先君之好4、6是繼：这是继承先君们友好的关系。君惠徼1福於敝邑之社稷：徼1，通“邀”，祈福；译：承蒙您给我国的社稷之神求福。向天上的神灵求福给我国的社稷之神。意：不灭我国。辱11收寡君：谦敬副词。左传选读（十一）齊侯曰：以此眾戰，誰能禦之？以此攻城，何城不克？對曰：君若以德綏10諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城6以為城，漢水6以為池，雖眾，無所用之。屈完及諸侯盟10。用这么多的军队来打的话，谁能够抵挡得了它啊？用这么强大的一支军队来攻城的话，什么样的城打不下来啊？綏10：字形车中绳，以保安全，引申为安抚。方城6、漢水6：前宾语。您假若用德政来安抚诸侯，谁敢不服啊？您假如依靠武力，楚国将把方城山作为城墙，把汉水作为护城河，就算您的军队再从多，也没有用武之地。盟10：谓语动词，订立盟约。珠槃玉敦du：出处周礼天官王府：“合诸侯则供珠槃玉敦。”郑玄注：“敦，槃类，珠玉以为饰。古者以槃盛血，以敦盛食。合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之。” 歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。口血未干：口血，饮血或用血涂于口旁，是古代结盟的一种仪式。古代的人歃血为盟，结盟的人嘴上涂上牲畜的血以示诚信。指血还没有干就毁约了，形容立盟时间短就背弃盟约。榖：善；不榖：不善；榖旦：美好的日子。三、宮之奇諫假道（僖公五年）三十六计之：假途灭虢。晋国是强国，虞国和虢国互为表里的小国，非常团结。僖公二年，晋献公时，大臣荀息出主意送千里马和玉币给虞国国君作礼物，借路，拿下虞国的军事要地下阳，由此破坏虞虢联盟。晉3异体字侯復11假道於虞以伐虢，宮之奇諫10曰：虢，虞之表10也；虢亡，虞必從10之。晉不可啟10，寇10不可翫3，一5之謂甚，其可再5乎？復11：副词，又。諫10：直言规劝，要对方改正在某问题上的错误。表10：外围。 從10：跟着啟10：啟发； 翫3：玩的异体字寇10：，字形：一个人闯入别人家里，手拿棍子敲打人家的头；入侵或有入侵行为的人。一5之謂甚，其1可再5乎：一，数词用如动词，做一次；再，数词用如动词，做第二次。其：通“岂”，相当于哪里。译：做一次这种事就叫过分了，哪里能再做第二次这种事。左传选读（十二）諺所謂輔10車10相依，脣10亡齒10寒者，其11虞虢6之謂也。輔10車10相依：辅，腮帮子；车，牙床骨；脣3、亡齒10寒：脣，唇的异体字；牙和齿的区别，牙指后槽牙，齿指门牙、门齿。其11：语气副词，相当于“恐怕”。虞虢6之謂也：前宾语，之：帮助构成前宾语。宫之奇：达心而懦，少长于君。看问题透彻，语言简短，且性格懦弱；是国君看着长大的。公曰：晉，吾宗也，豈害我哉？對曰：大伯、虞仲，大王之昭10也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆10也。12為文王卿士，勳3在王室，藏於盟府。將虢6是滅，何6愛10於虞？且虞能親於桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯偪3乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？周大王大伯虞仲王季周文王周武王唐叔虞（晋）成王虢仲（西虢国）虢叔（东虢国）晋献公晋公庄伯桓叔昭10、穆10：周代贵族用来排辈份的制度，左昭右穆，译为XXX的儿子或后代。12為文王卿士：省略，虢仲、虢叔是文王的弟弟，做了文王的卿士（周文王身边的执政大臣）。勳3：“勋”的异体字。译：對王室有功，盟府有記載。將虢6是滅，何6愛10於虞：虢、何，前宾语；爱，舍不得。偪3：逼的异体字。译：如果晉愛惜他們，桓叔、莊伯的子孫有什麼罪呀？晉侯还是把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们威胁到他国君的地位吗？對於侵逼公室的親族，尚且加以殺害，何況是我们虞國这种普通国家呢？左传选读（十三）公曰：吾享祀豐絜2，神必據我。對曰：臣聞之，鬼神非人6實親，惟德6是依。故周書曰：皇天無親，惟德6是輔。又曰：黍稷非馨，明德惟11馨。又曰：民不易物，惟德繄11物。如是，則非德民不和、神不享矣。神所馮2依，將在德矣。若晉取虞，而明5德以薦馨香，神其11吐10之乎？絜2：后作“潔”，干净。译：我的祭品是又多又干净，神灵必定会保佑我的。（写痴人如画）非人6實親，惟德6是依：前宾语。实、是，插在动词和前宾语之间的助词。译：鬼神他不是亲近任何人，只保佑有德性的人。惟德6是輔：前宾语。译：只帮助有德性的人。繄我独无（只有，表范围的副词）明德惟11馨：惟，语气系词，相当于“是”。译：光明的德性才是馨香的祭品。民不易物，惟德繄11物：繄，语气系词，相当于“是”。译：老百姓并不改变他们的祭品，只有有德性的人的祭品才是祭品。译：如果是这样的话，那么不推行德政的话，老百姓就不会和睦，神灵也不会来享用祭品啦。所馮2依：后作“憑”。明5德以薦馨香：形容词用如使动，使德明（推行德政）。神其11吐10之乎：其，语气副词，相当于“还会”；吐，不吃。译：福灵所保佑的对象，将在那些有德之人了。假如晋国攻打我们虞国，而推行德政来向神灵进献馨香的祭品，神灵还会不吃他们的祭品吗？左传选读（十四）弗聽，許晉使4。宮之奇以其族行，曰：虞不臘5矣！在此行也，晉不更11舉矣。冬，十二月丙子朔10，晉滅虢,虢公丑奔4京师。師還，館5於虞，遂襲虞，滅之，執10虞公及其大夫井伯,从媵8秦穆姬。許晉使4：破读sh,使者。译：答应了晋国使者进入的要求。虞不臘5矣：名词用如动词。译：虞国不会举行臘祭了。晉不更11舉矣:如字音gng,又一次。译：晋国不用再次举兵了。朔10：月相记日法，朔、望、既望、晦。干支记日法，甲骨文时代即出现。可撰写论文：月用为“月”和“肉”的两种情况。虢公丑奔4京师：破读bn，目的地明确读bn館5於虞:名词用如动词。執10虞公及其大夫井伯:活捉。从媵8秦穆姬10:名词用如动词，做陪嫁品。秦穆姬：娘家姓姬，丈夫的谥号为秦穆。译：让他们秦穆姬做陪嫁品。左传选读（十五）秦国秦穆公秦穆公女儿（文赢）晋国晋献公女儿（秦穆姬）晋文公四、燭之武退5秦師（僖公三十年）郑国So,秦穆公既是晋文公的姐夫又是晋文公的岳父，晋文公模糊地称秦穆公为“夫人”，那个人。晉3侯、泰伯圍鄭10，以11其無禮於晉，且貳10於楚也。晉軍10函陵，秦軍氾4南。注：开头两句话先写两大强国的汹汹气势，渲染情形之危急。燭之武退5秦師：动词用如使动。鄭10：郑国国都，新郑。以11：因为。貳10：軍10：驻军，本身即为动词。 氾4：破读fn。如字为“泛”的异体字。左传选读（十六）佚之狐言10於鄭伯曰：國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。公從之。12辭曰：臣之11壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已1。公曰：吾不能早用子，今急而求子，是11寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。許之。“臣之11壯也”、“鄰之11厚，君之11薄也”、“行李之11往來”：用于主谓之间，取消句子的独立结构，使之成为表时间的分句，可译为“什么什么的时候”：“我年轻的时候呀”、“邻国的土地增加之日，也就是您的土地削弱之时”、“经过我们国家的时候”。夜5，縋5而出。見秦伯曰：秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡5鄭而有益於君，敢11以煩執事10。越國以鄙5遠5，君知其難也。焉用亡鄭以陪5鄰？鄰之11厚，君之11薄也。若舍4鄭以為東道主10，行李10之11往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為7晉君賜矣，許7君焦、瑕，朝5濟4而夕5設版焉，君之所知也。夜5，縋5而出：夜，时间名词用作状语；缒，动词用作“出”（谓语动词）的状语。亡5鄭：动词用如使动。敢11以煩執事10：敢，谦敬副词；执事，办事的人，特指称谓，翻译为“您”。鄙5遠5：鄙，名词用如动词；远，形容词用如名词。译：把远方的土地作为自己的边邑。焉用亡鄭以陪5鄰：怎么能用灭亡郑国来培加邻国的土地呢？君嘗為7晉君賜矣，許7君焦、瑕：您曾经施以晋君恩惠呀，答应给您焦和瑕这两个地方。朝5濟4而夕5設版焉：他早晨刚渡过黄河，下午就开始构筑防御的工事呀。左传选读（十七）夫4晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。亦去之。12