《概括段层意主题》PPT课件.ppt

第2节概括段（层）意、主题体验与探究真题体验1.（2007湖南）阅读下面的文字，完成后面的题。忆刘半农君鲁迅这是小峰出给我的一个题目。这题目并不出得过分。半农去世，我是应该哀悼的，因为他也是我的老朋友。但是，这是十来年前的话了，现在呢，可难说得很。,我已经忘记了怎么和他初次会面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在新青年投稿之后，由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的，到了之后，当然更是新青年里的一个战士。他活泼，勇敢，很打了几次大仗。譬如罢，答王敬轩的双，“她”字和“他”字的创造，就都是的。这两件，现在看起来，自然是琐屑得很，但那是十多年前，单是提倡新式标点，就会有一大群人“若丧考妣”，恨不得“食肉寝皮”的时候，所以的确是“大仗”。现在的二十左右的青年，大约很少有人知道三十年前，单是剪下辫子就会坐牢或杀头的了。然而这曾经是事实。,但半农的活泼，有时颇近于草率，勇敢也有失之无谋的地方。但是，要商量袭击敌人的时候，他还是好伙伴，进行之际，心口并不相应，或者暗暗的给你一刀，他是决不会的。倘若失了算，那是因为没有算好的缘故。新青年每出一期，就开一次的编辑会，商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：“内皆武器，来者小心！”但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武,器，请勿疑虑。”这自然可以是真的，但有些人至少是我这样的人有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有“武库”的一个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。所谓亲近，不过是多谈闲天，一多谈，就露出了缺点。几乎有一年多，他没有消失掉从上海带来的才子必有“红袖添香夜读书”的艳福的思想，好容易才给我们骂掉了。但他好像到处都这么的乱说，使有些“学者”皱眉。有时候，连到新青年投稿都被排斥。他很勇于写稿，但试去看旧报去，很有几期是没有他的。那些人们批评他的为人，是：浅。,不错，半农确是浅。但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了；如果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。但这些背后的批评，大约是很伤了半农的心的，他的到法国留学，我疑心大半就为此。我最懒于通信，从此我们就疏远起来了。他回来时，我才知道他在外国钞古书，后来也要标点何典，我那时还以老朋友自居，在序文上说了几句老实话，事后，才知道半农颇不高兴了，“驷不及舌”，也没有法子，另外还有一回关于语,丝的彼此心照的不快活。五六年前，曾在上海的宴会上见过一回面，那时候，我们几乎已经无话可谈了。近几年，半农渐渐的据了要津，我也渐渐的更将他忘却；但从报章上看见他禁称“蜜斯”之类，却很起了反感：我以为这些事情是不必半农来做的。从去年来，又看见他不断的做打油诗，弄烂古文，回想先前的交情，也往往不免长叹。我想，假如见面，而我还以老朋友自居，不给一个“今天天气哈哈哈”完事，那就也许会弄到冲突的罢。,不过，半农的忠厚，是还使我感动的。我前年曾到北平，后来有人通知我，半农是要来看我的，有谁恐吓了他一下，不敢来了。这使我很惭愧，因为我到北平后，实在未曾有过访问半农的心思。现在他死去了，我对于他的感情，和他生时也并无变化。我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使“浅”罢，却,于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。八月一日（选自鲁迅全集第六卷，人民文学出版社，2005年版）【注】1928年鲁迅任语丝主编期间，选登了一篇读者来信，这封信纠正了刘半农发表在该刊的一篇文章中的一个史实性错误。指刘半农于1933年至1934年间发表于论语人世间等刊物的桐花芝豆堂诗集和双凤凰砖斋小品文等。,请根据原文概括鲁迅与刘半农之间的关系由亲到疏的原因。答案刘半农出国留学，“我”懒于通信，从此两人疏远起来。鲁迅在何典序文中说了“老实话”，又在语丝上发表了指出刘半农错误的读者来信，使刘半农感到不快。刘半农后来“据了要津”，也影响了两人的关系。“五四”退潮以后，刘半农思想发生变化，这是两人疏远的最根本的原因。,2.（2009江苏）上善若水（原文见第1节“真题体验”）文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？解析本题考查对文中信息进行筛选和归纳的能力。信息点主要集中在第四、九段，找准这两段进行准确归纳。答案因为都江堰的建造理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓。方法科学：“低作堰、深淘滩”，“分四六、平涝旱”。功效长久：至今仍发挥灌溉、防洪的作用。体现了“上善若水”的哲学思想。,3.（2009山东）记住回家的路（原文见第1节“真题体验”）结合全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。解析标题“记住回家的路”是本文中心的形象表达，要结合全文的主旨回答这个问题。答案文题中“家”指的是自我，自己的心灵世界（人的精神家园，或自我的精神坐标）。作者认为：人们应该到广阔的世界上去闯荡一番，去建功立业；但一定不要迷失了自我，要记住回归自己的心灵世界的路。,真题探究作品主题在阅读中十分重要。作品主题的概括要从作品实际出发，注意时代氛围、社会环境和作者的思想感情。然而，实际的命题很少直接考查对作品主题的概括，多是考查对作品局部段（层）意的归纳概括。即便如此，因为概括归纳能力在论述类、实用类文章中是个重要的考查内容，在文学类文阅读中它也不是一个必考的内容。,从已有的命题实践来看，概括段（层）意的考查多以文中一个重要问题（或作者的一个重要观点）拎起对较大区域，乃至全文的信息筛选、提取和概括的形式出现，即“原因概括题”。如2007年湖南卷忆刘半农君第3题（见本节“真题体验”第1题）、2009年江苏卷上善若水第2题（见本节“真题体验”第2题）就是这种题型。,整合与点拨知识整合1.作品主题在阅读中十分重要，它犹如人的神经中枢，所有的阅读题都像是它的神经末梢。阅读鉴赏，必须有主题意识，必须从标题、首尾、文眼句及议论抒情语句中迅速把握主题。2.对作品主题的概括，既可以是对作品部分中心层意、段意的概括，也可以是对整篇作品中心意思的概括。在阅读训练中，应以前者为主，尤其是做好“原因概括题”的题型训练。,阅读点拨散文阅读是从阅读开始的，不是从做题开始的。而阅读的核心内容之一就是通读全文，把握主旨（题）。把握主旨的内容包括两点，一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图的概括。概括、把握主旨的方法主要有以下五种：1.解读题目法很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精炼的概括。即使有的题目没有点明题旨，也往往是与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。,2.分析首尾法很多文章的首尾往往提示或暗含中心意思，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这样往往有助于理解文章的主旨。3.分析议论抒情语句法散文中的议论抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了作品主旨。,4.联系背景法有不少文章，只有了解它产生的背景，才有可能深切地理解内容的由来和作者的意图，准确地概括出它的中心思想。除了对作者和作品的写作年代予以关注外，还要特别注意在文后出现的注释等说明性文字。概括作品主题有一套语言模式可供参考：本文通过对的叙述（描写），表现了思想感情（赞美了/批判了）。,5.因文而异法写人叙事类散文要对人物作出评价和赞美，或揭示评价事件的意义，或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文则是借景、物抒发了作者对社会、人生的某种感悟，思想认识程度也深广些，更富于理趣；哲理性散文的主旨，往往是作者对人生或生活尖锐的揭示或率直的评价，这类散文颇有论文的味道。对局部的段（层）意的概括，最主要的是认真、仔细地阅读，弄清各个句子间的关系、段落之间的关系、层次之间的关系，并仔细分析，抓住各部分最主要、最本质的信息，然后用自己的语言归纳、概括出来。,现场批阅阅读下面的文字，完成后面的题。逝者如斯祝勇两千年前我就应当来到这里，如果我早知道它的存在。人类最早、最朴素的情感来自江河。人类对生命的最初体悟也是来自江河。是江河将零散的人心连接起来。江河里包含着我们希望了解的一切秘密。只有千年奔腾不息的江河，是这个世界最敏感的神经。一位现代书生发出过这样的感,喟：或许河水向人们提醒的最惊心的东西乃是孔子所说的“逝者”。那从容而恒常的流逝乃是时间的赋形，时间无情地离去恰像这河水；而时间正是人生的本质，人生实际上是一种时间现象，你可以战胜一切却不可能战胜时间。因而河流昭示着人们最关心也最恐惧的真理，流水的声音宣示着人们生命的密码面对河流你会想起你已经失去和必将失去的一切，想起在这永恒的消逝中生命的短暂和渺小，会有一种无法安慰的绝望攫住你的心，你感到一种无限凄凉的脆弱与感伤。在这种冰冷的空虚中你想抓住点什么，你想靠住点什么，你的心渴望着慰藉。于是男人就想,起了“窈窕淑女”，女人就想起了“髡彼两髦”的少年。爱情成了人类无望人生中唯一的救赎，这时候这种同样短暂的东西却获得了一种神秘的永恒力量，人们就凭借这力量与残酷的世界抗衡。真正的江河是属于诗人和哲人的。这里的诗人和哲人绝不是一种头衔，而是一种生命态度和生存方式，一旦选择了这种生命态度和生存方式，你就是诗人，你就是哲人了。真正的江河是孤独的，它们更深邃的孤独则在于，这世上很少有人号准它们的脉搏，读懂它们的奥义。诗人可,以做到这一点，哪怕是诗经里那些从未留下名字的草民。诗人与江河有着一种天生的亲缘关系。诗人一生都沿着江河行走，河流的走向就是他们人生的地图，他们诗中的平仄来自流水的节奏，河水在他们的想象中蜿蜒成宇宙间最美的构图。除了爱情，江河还跟死亡连接在一起。江河既然是诗人们冥想生命、体会世界的温床，自然也是他们最理想的归所了。宫殿和庙宇不属于他们，舞榭歌台不属于他们。如果一定要将他们的生命物化，那最多也仅仅是一只老旧的木船。,岸上到处是腐恶的沙场，于是，木船就成了他们的桃源。他们在不同的朝代里，以相同的方式漂泊。屈子乘着扁舟，涉水行吟。在参透了人间的一切悲欢之后，江河便是他灵魂的祭坛。杜甫也是死在船上。这位病中在夔州发出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的慷慨悲歌的苦命人，就在湘江的江面上，黯然逝去。死后多日，尸体才被发现。他最后的岁月，属于江河。而江河是不死的。它是人类心路历程的最重要的证人。它像不死的精灵，永远在不紧不慢地讲述着生命的寓言。这样的江河，不值得我为它伫立千年吗？（选自散文集北方：奔跑的大陆，有删节）,1.第段中，作者为什么说“真正的江河是属于诗人和哲人的”？（6分）【现场答案】（1）真正的江河是孤独的，而诗人可以号准它的脉搏，读懂它的奥义。（2）诗人与江河有着一种天生的亲缘关系。【评分分析】该题属局部概括题，答案全集中在该段。共有三个要点，每要点各2分。而该答案答出了两点，本该得4分，但少了“哲人”角度，故只能得3分。,【正确答案】（1）诗人和哲人不是身份，而是一种生命态度和生存方式。（2）只有诗人和哲人才能号准江河的脉搏，读懂江河的奥义。（3）诗人与江河有一种天生的亲缘关系。（每点2分）,【增分提示】概括题最大的问题是要点不全。对此，要找准答题的区间（答案所在的段节），仔细阅读，划分层次，分别提取。另外，要有因分赋点意识。6分题至少有三个答题点。,2.最后一段中，作者把江河称作是“人类心路历程的最重要的证人”，结合全文，请概述它作为证人的理由。（6分）【现场答案】（1）人类最早、最朴素的情感，对生命的最初体悟都来自江河。（2）真正的江河是属于诗人和哲人的。（3）除了爱情，江河还跟死亡连接在一起。（4）江河既然是诗人们冥想生命、体会世界的温床，自然也是他们最理想的归所了。,【评分分析】该题属全文内容要点概括题。该答案（1）（3）（4）均属要点，虽说可得4分，但属于典型的照抄原文原句，不知根据题目要求加以截取、整合之类，理应扣一分。（2）点用因果证明法，可得出不属要点。,【正确答案】（1）江河中产生了人类最早、最朴素的情感和人类对生命的最初体悟。（2）江河告诉我们人生的本质是像江河一样流逝的，生命短暂而渺小。（3）江河中包含爱情和死亡，让人们冥想生命、体会世界，最后成为理想的归所。,【增分提示】概括题要点全从文中来，但不是照抄原句，需要加以整合。如何整合？一是保持陈述对象一致，且突出它。如本题要答的对象是“江河”，故各要点须以“江河”为陈述主语，以此对原文原句加以变换、组合。全文内容要点概括既易疏漏要点，又可能过度概括。对此，用因果检测法去证明它是否属答题要点，即：题干为果，答案为因，用“因为所以”形式造句，因果关系成立，即属答案要点。,训练与总结考点针对练阅读下面的文字，完成14题。核心提示：用文化的眼光看月亮中国的月亮予敏太空中那块“离地球很近”的、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。本来无情的月，却成了“有情的人”。世界上许多民族，文明的、野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。这些神话，从现代观点看来，不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。,那些月亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的，从现代科学的观点看，月亮”。这一声“那是假的”，就足以使月亮全朽。现代那种“科学月亮”实在太要命。不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些炎黄子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神话，而是从心灵的深处，从日常生活中，从感觉中，真挚的爱上了月亮。我们赋予月亮一种,永恒不朽的诗趣。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着统一饭店，照着违章建筑。从古代到现代，一直在安慰那些屋子里的人。我们这个民族认为，只有靠月亮，才能完成一幅“文学上不朽的名画”，那些图画，不只是画面美，而且含有浓厚的情感色彩。唐朝夜里的长安城，必须靠月光来装饰才够美，最好是整座城都映着月光。这种“染月光”的意念，使李白写出“长安一片月，万户捣衣声”的有名诗句。这种“文学上的不朽名画”，诗人李白会画。诗人杜甫画的是“星垂平野阔，月涌大江流”，想,想那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！田园诗人王维也画得不错。他在“桃源行”里画松树、画房子，不够，再添一个月亮就使全盘美化起来：“月明松下房栊静。”松树本身不够美，加上月光就美极了。王维运用月亮的天然光，就像现代室内装饰艺术家运用灯光那么棒。“明月松间照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，不是味道全没了吗？白居易在有名的琵琶行里，有三幅文学上的“月亮图画”杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，第二幅是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月,白”，第三幅是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。张九龄所画的壮丽大幅文学图画，也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。对中国人来说，月亮就是“美的化身”，月亮就是“美”。中国人喜欢跟月亮交往，文学作品上常常有“跟月亮在一起”的记述。李白有一次下山，月亮送他回家：“暮从碧山下，山月随人归。”老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只有找月亮喝酒去，说过要到天上去找月亮玩儿的傻话：“欲上青天揽明月。”他常,常请月亮喝酒，“举杯邀明月，对影成三人”。李白、月亮、影子，多热闹，三个知心朋友；但是也多寂寞。老人家主张：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，爱跟月喝酒。王维弹琴的时候，月亮也伴着他：“松风吹解带，山月照弹琴。”月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。中国人相信月亮是“有情”的，通人性的，所以诗人张泌甚至说月亮会关怀人，是一个纯情痴心的朋友：“多情只有春庭月，犹为离人,照落花。”因为这样，中国人在面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在现代心理治疗医师诊所里的大皮椅上，童年、故乡、远地的亲人、自己的身世，都涌上了心头。中国儿童都会朗诵“床前明月光，疑是地上霜”和下面那有名的两句，“举头望明月，低头思故乡”，这是李白的。杜甫的呢？“露从今夜白，月是故乡明”。王昌龄的是“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。卢纶，唐朝诗人，也有“万里归心对月明”的感触。,跟月有关的诗句，中国人爱念爱记，“月落乌啼霜满天”呀，“烟笼寒水月笼沙”呀，“明月几时有，把酒问青天”呀，听起来津津有味，它跟月亮有关，美。我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命。中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿。,1.第段中为什么说“现代那种科学月亮实在太要命”？（）解析在第段，无现成的词句可摘取，只能靠段中零散的信息（如“全朽”的意思）加以挖掘。答案现代科学的观点把月亮只当做科学研究的对象，从而使月亮失去了温情、人性和美感，失去了文学作品所赋予的不朽生命。,2.阅读第段文字，概述作者所列举的李白、杜甫、白居易三位大诗人笔下之月的不同特点。（）解析仔细读所引的诗句分析提取。答案（1）李白：皓月当空，普照四方。（2）杜甫：江月涌动，充满活力。（3）白居易：月光如水，静谧温婉。（大意对即可）,3.第段中为什么说“中国的月亮没有一丝的矿石味儿”？（）解析抓住段的中心句作答即可。答案（1）对中国人来说，月亮是美的化身，只有靠月亮才能完成“文学上不朽的名画”。（2）中国人喜欢跟月亮交往，把月亮当做朋友和倾诉的对象。（3）月亮通人性，月亮会关心人，通过月亮表现文人们的品行、情怀。,4.赏月咏月早已成为中国传统文化的一个部分。根据上文大意，概述两点主要理由。（）解析该题筛选的区间较大，只写两点，需要高度的概括。答案（1）赞美月亮的古代诗文不胜枚举。（2）独有与月亮相关的传统节日中秋节。,考点滚动练阅读下面的文字，完成58题。核心提示：走近欧阳修“醉意的境界”醉意的境界单士兵他又被贬了。临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些压抑不住内心的忧伤。在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀，欧阳修，你还能回得来吗？,滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，才有了袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉。然而，现在却又以言获罪了，不是快不惑了吗？难道是自己越活越糊涂了？心里感觉还是很委屈。委屈到想大醉一场，不再醒来。人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。忘记委,屈，也许不难。不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？就像陶潜，悠然饮于南山，还有阮籍、刘伶，常于竹林下，酣歌纵酒，忘怀避世。特别是那个李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉？天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道，范仲淹不是早已走了吗？他决定不再去想什么寒窗十年、悬梁刺股了。反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。这普天之下，哪里又不是皇土呢？,耳畔，传来了一声雁唳。振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比东京要美多了。在溪边喝一口泉水，水很清洌，山很秀丽。这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿？处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看那婀娜多姿的山水。歇脚时，会在亭中品茶。有一次，当他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪涧,泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。与民同乐方为乐。能做到这样，这太守让“滁人爱公若父母”，也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动了，专门修建个亭子，作为太守闲看山水之所。这亭子，太守谓之醉翁亭。历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确，太守文章写得好，使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不,朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民众。带着这份独特的“醉意”，此后，他在扬州，施行“宽简之政”，那“文章太守”做得更是没话说。一个人，有再多的委屈，历史是不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，还是用于现实。就,像欧阳太守说，“醉能同其乐，醒能述以文”。这里的“文”，说的可不只是诗酒文章，更大的指归是：以生命入世，掮动历史的车轮。现在，我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。要不然，庆历六年，中国文坛上又怎么可能同时诞生醉翁亭记与岳阳楼记这样的千古雄文呢？这边厢，欧阳太守醉于山水，与民同乐；那边厢，范仲淹吁叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真可谓，生死一知己。欧阳太守在人生的起伏颠折中，自责自求，亲历亲为，其实不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界，收归于“醉意”二字之上吗？这样充溢着入世精神的醉意，不就是世间最高境界的醉意吗？,5.请在前三段文字中找出描写欧阳修心情的四个词语，并结合全文分析，作者在文章开头描写欧阳修的心情有什么作用。解析提取的词语显示了灰色的心情，联系下文与民同苦乐的境界，很容易分析出作用。答案忧伤、落魄、失意、委屈。作者在文开头这样写，意在欲扬先抑（或形成强烈反差），更能充分展现欧阳修在被贬中的心态和成就。,6.请简要分析文中画线句子的含意。解析这句话既有自然景物描写，又有人文景观描写。景物描写衬托了欧阳修的心情，“皇家的亭台楼阁”则有一层象征色彩。答案这句话巧妙地将自然环境描写和社会环境描写结合起来，既为欧阳修的离京渲染了一种悲壮的氛围，又含蓄地点明了北宋王朝的黑暗现实。,7.作者为什么说“我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件”？（）解析该题属“原因概括题”，整合下文两句可找到原因。答案因为庆历六年，中国文坛同时诞生了醉翁亭记和岳阳楼记两篇千古雄文，让我们看到了同时发出心系人民的时代强音的欧阳修与范仲淹的伟大襟怀。,8.文题是“醉意的境界”，综合文中信息，概括欧阳修的“醉意”是一种怎样的境界？（）解析该题是对文章主旨的概括。信息主要集中在、两段。答案欧阳修的“醉意”，是一种不会诱人避世沉沦，反而会催人醒世勃发，醉于山水却能与民同苦、与民同乐的境界。,考点综合练阅读下面的文字，完成912题。核心提示：生前凄凉，死后尊荣，天生奇才的命运梵高的坟茔范曾冬天来到了巴黎，寒风凛冽，木叶尽脱。顺着塞纳河向西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。,梵高这位荷兰籍的天生奇才，一百多年前来到法兰西后，等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描绘了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤座上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既然不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自残便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作了一次壮烈的抗议。,梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里？他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏遍人间含辛茹苦的农鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像？这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中，天穹的日,星隐耀中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅、有不平、有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和疏懒惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一个永恒的谜。,梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅没有胡须的梵高最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。,我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一抔黄土，覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声，所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪可告慰于九泉之下梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔四周。这不禁使我想起鲁迅先生的坟，总有一些人是不会被人们忘却的。,9.画坛誉为“天生奇才”的梵高“殉道”于艺术的原因是什么？阅读第自然段后请分条简要回答。（）解析该题阅读区间明确，抓住“生活贫困”，平庸的艺术环境，“壮烈的抗议”等关键词语来组织答案。答案贫困饥饿生活的煎熬；艺术无人欣赏，遭受艺术界平庸之辈的压抑；对不公平社会的壮烈的抗议。,10.在第自然段中，作者提到罗丹和莫提格里昂尼这两位艺术大师的创作情况，这在文中起什么作用？解析答出“反衬”，衬托的内容包括生活和画风两方面。答案以反衬手法突出梵高清白无瑕的生活和质朴清新的画风。,11.梵高的作品有哪些特异独到之处，因而受到后人的景仰、青睐以至高价购买？请用简明的语言归纳概括。（）解析该题属“原因概括题”，题干暗示信息主要集中在第自然段。“取材”答题点易被遗漏。答案（1）取材于平凡事物，感情真挚、自然；（2）充满对人生的批判和对命运的抗争；（3）手法神奇、色彩高妙、构图超绝。,12.“两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一抔黄土，覆盖着长青的蕃藤”“梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。”这些表明梵高的坟茔具有哪些特色？解析该题要求分析景物描写的内涵。“没有没有，只有”表明朴素；“蕃藤”“碧草”显示生命的不屈。答案（1）平凡、朴素。（2）充满生命的活力（梵高不屈的精神万古长青）。,技法总结在实际做题过程中，有这么几点需提醒同学们注意：1.概括题首要的是确定阅读区间。有的题干已明示了区间。很好办，对于那些未明示区间的试题，首先要根据题干词语、句子出现的位置而定。一般说来，题干词语、句子所在的段落及前后相邻的段落，是答题点最密集的区域。此外，还应适当扩大筛选的范围，免得丢失要点。,2.以偏赅全，挂一漏万是做归纳概括题常犯的错误。其原因在于分析不深不全。分析粗略，浮光掠影，只见树木，不见森林，要点不是被遗漏，就是难以发现，而且难以完整、准确地转换。对此，一定要注意隐含信息的捕捉，还要扩大筛选的范围，对结构较复杂的关键句注意拆分。3.对“原因概括题”这种题型，可据果求因，用因果之间的合理与否来检测所找要点的正确性。,4.概括题对考生组织语言的能力要求较高。因此必须注意深思精写。不可全用原文语言或自己的语言，宜以摘取原文关键词句加自己的概括语言合成答案。5.回答赋分较高的概括题注意因分赋点。分值越高，要点越多。同时要分点作答，以使答案明了清晰。另外，概括作品主题有一套语言模式可参考：本文通过对叙述（描写），表达了思想感情（赞美了/批判了）,返回,