资源描述
第2课 亚非文明古国1教学目标 (一)知识与能力1.了解亚非文明产生的地理位置,知道他们的共同点都在大河流域。2.知道古埃及金字塔是人类历史上的奇迹,是劳动人民智慧和汗水的结晶。3.了解古巴比伦的汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。4.说出古代印度种姓制度中的四个等级名称。5.理解亚非文明的共同特征。(二)过程与方法1.利用地图找出亚非文明古国的地理位置,了解他们的自然环境,分析其内在联系,提高识图能力和分析问题的能力。2.通过对古埃及金字塔和古巴比伦汉谟拉比法典的评价,培养全面、辨证地评价历史事件的能力。3.通过对古代印度种姓制度的分析,培养透过历史现象看问题本质的能力。4.(三)情感态度与价值观1.认识金字塔不但是统治阶级剥削人民的历史见证,也体现了劳动人民的智慧,是人类历史上的伟大奇迹。2.通过对古巴比伦汉谟拉比法典和古印度种姓制度的学习,了解奴隶主对奴隶的残暴统治,认识奴隶社会的实质。3.通过对亚非文明古国重大成就的了解,认识古代劳动人民创造了辉煌灿烂的文化,也创造了历史。4.通过对四大文明古国共同特征的探究,学会运用比较的方法分析问题的能力。2学情分析 通过对中国古代史的学习,学生已经初步了解了中国奴隶社会的状况,尤其是对夏商周奴隶的悲惨生活比较了解,因此本课涉及到的这部分内容可以略讲。而教材中出现的金字塔、空中花园等建筑奇迹学生非常感兴趣,只有古巴比伦的汉谟拉比法典和古印度的种姓制度学生比较陌生。因此建议教师可以从学生最感兴趣的地方入手,然后引导他们找出规律,总结东方文明的特征,最终让学生对大河流域的亚非文明有一个整体的认识。3重点难点 (一)重点、难点1.重点(1)古埃及金字塔。(2)古巴比伦的汉谟拉比法典。2.难点(1)对古代印度种姓制度的认识。(2)古老文明的产生与自然地理环境之间的关系。4教学过程 4.1 第一学时 4.1.1教学活动 活动1【导入】导入新课 请同学们观察图片金字塔、空中花园、泰姬陵等,提问这些古迹与哪些国家有关,从而导入新课。活动2【讲授】金字塔的国家古代埃及 1.出示古埃及的地图,请学生观察后说出古代埃及的地理位置。(非洲东北部、尼罗河流域。)2.再出示幻灯片:古希腊历史学家希罗多德说:“埃及是尼罗河的馈赠”。马克思说:“计算尼罗河水涨落期的需要,产生了埃及的天文学”。同学们分组讨论并解释这两句话的含义。提示:在讨论过程中让学生体会尼罗河对埃及的重要性,认识到是尼罗河孕育了古埃及的文明。3.教师结合地图讲述,约公元前3500年古埃及出现奴隶制小国,约公元前3100年,美尼斯统一了古埃及,都城在尼罗河下游的孟斐斯。4.教师过渡,古埃及文明你最熟悉的是什么?(金字塔。)所以古埃及也被称做是“金字塔的国度”。关于金字塔你都知道哪些?(同学们可以把看到的,听到的,讲给大家共同分享。)5.出示图片:金字塔和狮身人面像图片,教师补充介绍金字塔名字的由来和功能以及胡夫金字塔、狮身人面像的故事。狮身人面像:坐落在开罗西南的吉萨大金字塔近旁,是埃及著名古迹,与金字塔同为古埃及文明最有代表性的遗迹。像高22米,长近60米,耳朵就有2米长。除了前伸达15米的狮爪是用大石块镶砌外,整座像是在一块含有贝壳之类杂质的巨石上雕成。面部是古埃及第四王朝国王哈夫拉的脸型。相传公元前2611年,哈夫拉到此巡视自己的陵墓哈夫拉金字塔工程时,吩咐为自己雕凿石像。工匠别出心裁地雕凿了一头狮身,而以这位法老的面像作为狮子的头。在古埃及,狮子是力量的象征,狮身人面像实际上是古埃及法老的写照。雕像坐西向东,蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它状如希腊神话中的人面怪物斯芬克斯,西方人因此以“斯芬克斯”称呼它。6.那么金字塔究竟是怎样建造出来的呢?观看视频。7.问题探究:“由于古代金字塔的工程浩大,规模宏伟,很多人怀疑五千年前的人类是否有这样的能力?你是怎样看待这个问题的?提示:虽然对于古埃及金字塔的神奇,人们有各种各样的猜测,但是史学界多数人认为它是古埃及所建,根据希腊历史学家希罗多德的记载,金字塔是埃及人民建造的,其中胡夫金字塔前后共修建了20年,动用了大量的劳工,人民为修建金字塔都不堪重负。所以说,金字塔是人类建筑史上的奇迹,是古埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的结晶,同时也给古埃及人民带来了无尽的苦难。活动3【讲授】汉谟拉比法典和古巴比伦 (1)古巴比伦王国的地理位置及统一结合地图,教师介绍:古巴比伦王国位于亚洲西部、西亚的东部,两河流域(幼法拉底河、底格里斯河)。公元前3500年以后苏美尔人在这里建立起许多奴隶制小国,公元前18世纪,汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家古巴比伦王国。(3)汉谟拉比法典教师结合图片介绍,法典的全部内容都刻在一根黑色的石柱上,石柱高2.25米,底部圆周1.90米,顶部圆周1.65米,分为浮雕和文字两部分。浮雕为太阳神沙马什端坐在宝座上,正把象征帝王权力的权标授予站在他面前的汉谟拉比,体现了君权神授的思想。文字共约8000字,分为序言、正文和结语三部分。出示幻灯片:“如果奴隶胆敢对主人说,你不是我的主人,他的耳朵就要被割掉。”“以眼还眼,以牙还牙。”等汉谟拉比法典的内容。引导学生分析,制定法典的目的是什么?(为了维护奴隶主阶级的利益。)如何评价汉谟拉比法典?(这些文字从许多方面作出了严格保护奴隶主阶级利益的规定,比较全面地反映了古巴比伦的社会情况,是古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一,汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典,是我们了解和研究古巴比伦社会的重要资料。)在亚洲西部的新月沃地,东部有灿烂辉煌的两河流域文明,西部还有希伯来人曾经建立的犹太王国,以及腓尼基人创造的字母文字,后来逐渐演变为现在的拉丁字母。这里文明出现的比较早,但是随着一些地跨三洲大帝国的兴起,这里也经常被外民族占领。今天这里仍然是世界上局势最动荡的地区之一。活动4【讲授】古代印度种姓制度 (1)古代印度的地理位置及统一由学生结合地图说出古代印度的地理位置。(亚洲南部,印度河流域。)教师补充,公元前2500年,这里建立了奴隶制国家。(2)印度的种姓制度教师过渡:印度的原始居民是达罗毗荼人,但是在公元前两千年代中期,属于印欧语系的许多部落,从中亚细亚经由印度西北方的山口,陆续涌入印度河中游的旁遮普一带,征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人,自称“雅利安”,意为高贵者,以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张,雅利安人逐步征服了整个北印度。由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役,以及雅利安人内部贫富分化的结果,在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度,这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”,就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。出示古代印度种姓制度的表格:学生结合表格分析婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级是造物主用不同方式创造的,不同等级之间界限是相当森严的,下一等级的人没有资格从事高一等级的职务,不同等级的人不得通婚。教师设置问题:种姓制度的实质是什么?对印度社会产生了怎样的影响?提示:总的说来,印度的种姓制度实质上是一种阶级制度。但是,由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌。此外,种姓制度实行职业世袭,把生产限制在一个狭小的范围内,从而阻碍了社会经济的发展。因此,种姓制度的存在,是造成印度社会发展迟缓的重要原因之一。印度自古代至近代,经历了几种社会形态,但是种姓制度一直延续下来,成为历代剥削阶级的统治工具。种姓制度经过长期演变,越来越复杂,在四个种姓之外,又出现了数以千计的亚种姓。今天,在印度仍然保留着种姓制度的残迹,受压迫受剥削最深的贱民达几千万人。活动5【活动】四大文明古国的相同点 问题探究:四大文明古国有什么相同点?亚非文明即东方文明,有很多相似的地方,建议教师引导学生探究其有哪些相同点。结合地图和教材中的典型事件分析其相同点有:地理位置上,都分布在大河流域,是河流孕育了古代亚非文明;经济上,都是农业文明,注重农耕;政治上,都实行中央集权,君主专制,奴隶主对奴隶实行野蛮残暴的统治。活动6【作业】课后作业 1.参与园地2.学习检测习题
展开阅读全文