高一语文下学期第一次月考试题10

河南省周口市商水县2016-2017学年高一语文下学期第一次月考试题（本试卷共10页，全卷共150分，考试用时150分钟）注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、班级，考场号填写在答题卷上。2选择题的作答：每小题选出答案后，将答案填写在答题卷相应位置。答在试题卷、草稿纸上无效。3非选择题的作答：用黑色墨水签字笔直接答在答题卷上对应的答题区域内。答在试题卷、草稿纸上无效。4考生必须保持答题卷的整洁。考试结束后，请将答题卡上交。第I卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。对联的起源，就其两两相对的艺术哲理来说，源于我国古代周易所阐述的天地赋予万物的阴阳对立与阴阳互交这一对立统一的哲学原理。就其两两相对的表现形式来说，则源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句，是由对偶句嬗变而来的。古代民谣如：“日出而作，日入而息；耕田而食，凿井而饮。”诗经上有：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”在屈原作品中，对偶句更是不乏其例。以上各类对偶句，都含有对联对句的因素，但严格说来，都只能算作对联的影子，还不能说这就是对联的开端。对联的正式开端究竟始于何时？以往一般都遵从清代著名联家梁章钜在他的楹联丛话中所言：“楹帖(楹联)始于桃符。”据蜀梼杌所载：“蜀未归宋之前一年，岁除日，(孟)昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。”梁氏所言，即据于此。于是，我国对联界即普遍认为“联萌五代”。但近代以来，我国许多对联学者经多方考证，发现对联实萌于晋唐而兴于五代。因此，“联萌于五代”之说是不对的，至于说“联兴于五代”则符合事实。据晋书记载，张华曾建议初次见面的陆云、荀隐素互作通报，陆以“云间陆士龙”、荀以“日下荀鸣鹤”互报姓名。这被许多人认为是我国古代的第一联。而我们能见到的保存至今的唐代规范联作则更多。如夏民安联人心声中有唐太宗在藏晋祠贞观宝翰门前题的“文章千古事，社稷一戎衣”、莫高窟发现的“三阳始布，四序初开”等，还有日本人写的史馆茗话一书记载的唐人联“闭户惟闻朝暮鼓，登楼遥望往来船”。到了宋元阶段，对联进一步发展，不仅数目大量增加，而且类别除春联外，又有了题赠联、书院联、名胜联、喜庆联、哀挽联、谐音联、灯联等等。就其语言运用和表现形式而言，不但坚持了从律诗借鉴来的艺术特点，而且有所突破，吸收词曲语言变化特点，以长短句创作对联，形式更加变化多姿。同时，出现了不少联作名家，如王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹、陆游、文天祥等等。明初，由于洪武皇帝除夕传旨，无论公卿士庶，家家户户都要贴对联，对联创作进入繁荣阶段。清朝以后，由于各种因素的推动，对联创作更是盛极一时。明清时代，由于对联融合了诗词曲赋的各种句式以及骈散并用与文白齐行，使得对联语体多样化，连同对联篇幅的增长，使其不仅可以写景、抒情，而且可以叙事、议论；不仅可以用来谐谑，而且可以讽刺。这一时期，不仅运用范围大为扩展，涌现出大批如解缙、纪昀般的联坛高手，甚至出现了理论研究与专论著作。(选自戴本恒对联艺术探微，有删改)1下列关于对联起源的表述，不符合原文内容的一项是（ ）（3分）A.我国古代周易所阐述的天地赋予万物的阴阳对立与阴阳互交这一对立统一的哲学思想是对联两两相对的艺术哲理的来源。B.我国古代很多诗文里有对偶句，对联两两相对的表现形式就是起源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句。C.作者认为，古代民谣、诗经以及屈原作品中的对偶句，尽管也有对联的一些因素，但还不能算是对联的开端。D.对联起于哪个朝代，有很多说法。对联界根据梁章钜楹联丛话的相关记载普遍认为对联起于五代，但作者并不赞同这一说法。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A.五代时，蜀地的孟昶在除夕日让学士辛寅逊题写桃符，因为对辛寅逊的题词不满意而自己题写为：“新年纳余庆，嘉节号长春。”B.中国许多对联学者近代以来经多方考证，发现对联实萌于晋唐而兴于五代，否定了“联萌于五代”之说，得出“联兴于五代”的结论。C.据晋书记载，张华建议初次见面的陆云、荀隐素以对联的形式互作通报，陆以“云间陆士龙”为上联、荀以“日下荀鸣鹤”为下联互报姓名。D.唐代出现了许多规范的对联作品，如：“文章千古事，社稷一戎衣”、“三阳始布，四序初开”、“闭户惟闻朝暮鼓，登楼遥望往来船”等等。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A.宋元时期，对联进一步发展，不仅数目大量增加，而且类别除春联外，又有题赠联、书院联等；同时，还出现了王安石、苏轼等不少联作名家。B.宋元时期，对联形式变化多姿。因为对联不但保持了从律诗借鉴来的艺术特点，而且有所突破，吸收词曲语言变化特点，以长短句创作对联。C.明代洪武皇帝下令无论公卿士庶，家家户户都要贴春联，使对联创作进入繁荣阶段。由于各种因素的推动，清代以后的对联创作更是盛极一时。D.明清时代，由于对联融合了诗词曲赋的各种句式以及骈散并用与文白齐行，使对联语体多样化，使对联的篇幅增长，使对联的运用范围大为扩展。（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面文章，完成4- 6题。冯骥才：守望民间文化的知识分子冯骥才很健谈，但大多谈的是守望文化，对他自己则很少提及。作为作家，喜爱他的读者说他的作品扎根于民间，来自于乡土；作为文化研究者，关注他的学者说他有着博大的文化责任感。今天，他毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之中，不惜花费毕生积蓄，不惜年高劳顿，高擎起守望文化大旗，成为保护民间文化的旗手。不保护，我们的根就没了“最近一直忙着浙江西塘召开的古村落保护高峰论坛。之后，将再进行一系列的考察活动，比如苏州桃花坞调查、比如南通蓝印花布基地挂牌等。”冯骥才的日程表排得很满。“古村落是中华文化的箱底儿。再不忙着保护民间文化，我们的根就快没了。”经过去年大半年7个省份的下乡调查，冯骥才越来越感到，古村落内在的、沉甸甸的历史文化积淀在被抽空。他觉得造成这样的危机一个重要原因就是中国步入现代化的过程不是递进，而是突然的，人们由此造成了对线性成长、理性思考的缺失。贵州东南部，30多万人在苏浙一带打工，面对市场冲击及百姓对物欲的追求，苗寨居民不说苗语，很多少数民族村寨的年轻人已经不穿民族服装了，在南方一些富裕的小县城，冯骥才发现生活富足的农民在建设自己家园时竟是如此赤裸裸地照搬洋文化，在村落中，修建起一座座微型的“艾菲尔铁塔”，或是小型的卢浮宫；而中国的飞檐翘角、雨榭楼台早已淡出视野，退出记忆。“历史的记忆和传承都没有了，长此以往，十几年后，我们传统的东西就都没有了。我们无法阻止一个时代的变化，但是，文化，我们必须挽留。”冯骥才在谈到保护古村落时说。要保护，知识分子有责任在文化保护工程中，冯骥才强调最多的就是文化人的责任。他说，巴黎的历史保护为什么做得这么好，实际上是三个作家起了作用：第一个是雨果，他写了向拆房者宣战，成为第一个对乱拆房者宣战的人；第二个作家是梅里美，他当时成立了一个古典建筑的监督委员会；第三个是小说家马尔乐夫，他提出在全法国进行文化普查。正是这种对传统文化遗产的保护，使法国文化保留了他们的根。“中国知识分子也应反省一下，在时代变迁过程中应承担什么责任。中国传统文化大到一个古村落，小到一个荷包，都需要我们抢救和保护，否则将在我们手中消失!守望精神家园的责任应当由文化界承担，但现实却是，我们的文人、知识分子大多在旁观。当然，要做好守望工作，是需要很大勇气的。”为了成立民间文化基金会，冯骥才作画义卖，虽然最终募来200万元，但如今手腕上一个作画劳累形成的大疙瘩仍在述说着当年孤军作战的些许无奈。令他欣喜的是，中国现在终于有了非物质文化遗产日。忙保护，“不务正业”挑重担冯骥才是作家，也是画家。20年前，在他事业辉煌的时候，他却全身心地投入到民间文化遗产的抢救中去，以至于招来“不务正业”的指责。对此，冯骥才表示，“我们是讲责任的一代。当看到我们的社会和文化出现不和谐时，看到我们的精神领域有这么多的困惑时，就会毫不犹豫地守望我们的文化。”他说，作为一名小说家，理所当然要把写作当成正业，但作为知识分子，他肩上必然要挑起民族文化的重担。在全球化时代，民族文化遭遇外来文化冲击时，知识分子的首要任务是守望本民族的文化。“我现在是急于写我的小说，急于画我的画呢？还是急于到文化的第一线去，到田野里去，到民间去？毫无疑问，我会选择后者。而且这个选择是完全凭自己的良心。”冯骥才真诚地表示。“只有我们每个人都关心和爱惜前人给我们留下的这些财富，我们民族的精神和独特的审美、独特的气质、独特的传统，才能传承下去。我们需要共同努力。因为这是一种责任，也是一种爱。”60多岁的冯骥才有时候也会觉得很疲倦。不过，一旦有个电话打过来，说到一个好的街区或村落要被拆掉的时候，他再累也会跑去这就是冯骥才，“不务正业”的作家，守护民间文化的人。4、下列传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（3分）A冯骥才不顾年高，不惜金钱，高擎起守望文化的大旗，成为保护民间文化的引领者，他的动力来源于一个知识分子的文化责任感。B中国步入现代化的过程不是递进，而是突然的特点决定了西南少数民族聚居地区的年轻人在语言和生活方式上有了很大的改变。C虽然当年手腕上因作画过分劳累形成的大疙瘩仍在，但令冯骥才欣喜的是自己的辛劳使中国现在终于有了非物质文化遗产日。D20年来，冯骥才为了保护民间文化付出了勇气、健康、金钱，而今精疲力竭的他反而招来了“不务正业”的指责。5、冯骥才先生致力于古村落保护的原因有哪些？（4分）6、冯骥才在保护民族文化遗产方面做了哪些工作，请简要概括。（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7-9题。染绿的声音 徐迅山居的日子，是在山中一座精巧的石头房里度过的。天天，我都被一种巨大的宁静所震慑着。经过许多尘嚣侵扰的心灵，陡然回归到这旷古未有的宁静之中，而又知道周围全是绿色的森林，心里似乎也注满了一汪清涟之水，轻盈盈的，如半山塘里绽放着的一朵睡莲。 也有声音，在白天的山峦；偶尔也有人语喧哗，幽谷回鸣。空山不见人，倒使人感觉到大森林的真切和人世的烟火之气。更多的是鸟声，从黎明的晨噪到傍晚的暮啼，耳闻着那密密松林里传出的啾啾鸟鸣，还可以看见那墨点般的小鸟，如大森林的音符跳荡着、栖落着。鸟鸣常常使大森林归于虚静，它天生就是一种虚幻的精灵呢！鸟声让人着迷地听，这时听出的就是一阵阵染绿的声音。 当然有许多声音是有颜色的。如皑皑白雪，潺潺流泉，响动的就是一大片白；如春花秋菊的凋谢，细心的人也会听出它的艳红和鹅黄的色调。在大森林里，此时我极激动的不是这种颜色的声音，而是满山攒动着的森林那浓绿浓绿的声音了。满山密密的松林、枫树、珍珠黄杨、翠竹树丛间刮过的风也是绿的，绿将大森林融为碧翠的一体，分不清颜色的浓淡深浅。那声音自然也不用侧耳倾听，触目皆是大片森林的宁静固然会使人坠入前无古人后无来者的孤独和虚空当中，而这染了绿的声音，却让人感到一种生命的快意和心灵的悸动。黎明的时候，“山路原无雨，空翠湿人衣”。森林里露珠“扑扑”滴落的声音，在我听出的是一种轻柔凝重的绿色；森林静静肃立，错叶交柯，在我听出的是一种茁壮生长的蓬勃的绿色；狂风呼啸，排山倒海咆哮着的松涛，在我听出的是一种悲壮和磅礴的绿色；阳光拂动滔滔无边的绿海，阳光掠去又显出一江春水，在我听出的是一种恬淡而平和的绿色。山居无事的时候，只要静静地穿行在这无边的大森林之中，我满心的尘垢，便一下子就被荡涤得无影无踪，只觉得身心惬意和愉悦，心中陡然就有层斑驳的绿爬上心壁，盈注着生命那清凉的绿意来。 听惯了这种声音，在夜里我常常睡不着觉。拥被而坐，此时周遭那染了绿的声音已渐渐无声无息，看很白的月光，慢慢浮上窗棂，月光里的绿色冷冷如春水荡漾着，使人感觉到那绿色的声音一定是被浓浓的月光消融，隐翳在莽莽苍苍的大森林之中了。但这时这刻，我思想的羽翅还翩翩起伏着，希冀那染了绿色的声音出现。有风的夜晚，我看窗外的大山果然是混沌未开的一团绿色，那染了绿的松涛之声，铺天盖地的在我石屋周围如狂飙般的春潮，惊涛拍岸，振聋发聩，让我激动得恨不得长啸这些年，我知道我常常谛听水声，谛听鸟声，不仅是因为我对尘嚣之声异常地厌倦和唾弃，更多的是在寻找清纯的自然和人生的大自然。那是我生活须臾不可缺少的思想的源泉若能轻轻地裹在这染了绿的声音里，心就会轻灵得像一朵绿荷，即便泊在波涛里滚动，那梦也是常常染了绿呢！ 7对这篇散文的赏析，正确的两项是() ()（4分）A、这篇散文以山居生活环境的宁静开篇，以追求生命的绿意为主旨，以实见虚，虚实结合，独具匠心。B、全文以“染了绿的声音”为线索，用描写和抒情的笔调，揭示出人对大自然的依赖性，从而告诉我们，唯有善待自然，才能获得自然的恩赐。C、“阳光拂动滔滔无边的大海，阳光掠去又显出一江春水”一句，真实地流露出作者对充满阳光生活的渴望与追求。D、最后一段末句既与第一段心灵轻盈的睡莲的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容，文章结构浑然一体。E、文章运用了比喻、拟人、夸张、排比等修辞方法，语言既生动形象，又含蓄深沉，耐人寻味。8文中描写“染了绿的声音”，运用了何种修辞格？请简析其表达效果（4分）9作者听大森林中染绿的声音，为什么会“感到一种生命的快意和心灵的悸动”？（6分）二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉范滂传，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠博通经史属文日数千言好贾谊陆贽书既而读庄子叹曰吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼刑赏忠厚论，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以春秋对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。(节选自宋史苏轼传)10对文中加粗部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A.比冠/博通经史属文/日数千言/好贾谊陆贽书/既而读庄子/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣B.比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读庄子/叹曰/吾昔有见口/未能言/今见是书/得吾心矣C.比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读庄子/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣D.比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读庄子/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见/是书得吾心矣11下列对文中画线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.“字”是古时对一个人的称呼，一般应该是男子二十岁行冠礼时由乡中长老或贵宾所取，可以与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。B.礼部是中国古代官署之一，掌管吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。长官为礼部尚书。C.春秋是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。它与乐经、尚书、诗经、礼记合称“五经”。D.举子即举人，授予通过乡试者。乡试在省城举行，每三年一次，皇帝亲派主考官，因在八月举行故称“秋闱”，乡试第一名称为“解元”。12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A.苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。B.苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，自己住在城墙上，过家门不入，最终保全了徐州城。C.苏轼敢于直言。苏轼和司马光就差役制和免役制的利弊争论不休、各执己见，司马光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。D.苏轼仕途坎坷。苏轼自从中举以来，一直以爱戴君王为本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上，但被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。13把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”（5分）(2)其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成14-15题。书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府崔峒数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。 云外有时逢寺庙，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。注：这首诗作于崔峒晚年，其时，崔峒在潞符功曹任上，功曹属于闲官。诗题中“韦使君”指韦应物。14、下列对这首诗的理解，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A、首句中的“谢”是“拒绝”的意思，诗句是说作者不务政事，过着逍遥自在的生活。B、“竹杖纱巾”是隐者装束，这一句是说作者如隐者般逍遥自在地生活，大遂平生之愿。C、前两联写了作者的生活情景，引出了颈联对两位友人的生活情景的描写。D、颈联运用了典故，将李明府比作陶潜，将韦应物比作庾亮，夸赞他们的雅洁。E、最后一联写作者不愿从万里之外给君王献书，因为君王深居禁宫无法收到。15、诗歌题为“书情”，作者在诗中表达了哪些感情？请简要概括。（6分）（三）名句默写（5分）16、补写出下列句子的空缺部分。（5分）（1） 李白的蜀道难一诗中，“ ， ”运用夸张的手法表现自古以来秦蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”（2） 琵琶行中既表现全诗的主旨，又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“ ， ”。（3）登高一诗中极写自己贫病和孤独之感的一句诗是： 。三、语言文字运用（20分）17、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分） A碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。B集训期间，我们在深圳要住三个夜晚。在这几天里，我们可以忙里偷闲，理一理凌乱的思绪。C走进来一位短小精悍、浓眉阔脸的人，身着青色短衫，步履稳健。大家都把目光转向了他。D出色的庄稼汉，干练的机械师，枪法如神的士兵，妙笔生花的作家，他们都值得我们敬佩。18 下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A早上出门的时候，他看到建筑工地上的挖掘机、装载机和十几辆翻斗车正在工作人员的指挥下挖土。B我们应从中国国情出发，制定符合中国特点的互联网管理法律和法规，研究非法网站的特点和不法分子利用互联网进行各种犯罪活动的特点。C虽然枸杞子具有很好的滋补和治疗作用，但并非适合所有的人服用，由于它温热身体的效果相当强，正在感冒发烧的人最好别吃。D今年11月25日，因为叙利亚没有签署阿盟提出的和平调解协议，阿盟拟定了对叙利亚的一系列制裁办法，包括对叙利亚央行实施交易禁令。19依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）（3分）礼物的贵重，大致有两种体现：一种是货币的价值，一种是情感的价值。货币价值较高的礼物， ；情感价值丰盈的礼物， 。当你处于饥寒的困境之中，有人 ， ；当你饱暖富贵的时候，有人 ， 。我想，你一定觉得前者更珍贵吧。 无法用商贾的眼光来估量 赠你以锦裘 不一定都有珍贵的内涵飨你以盛宴 赠你以粗衣 送你以糙食A B C D20给下面这则新闻拟写一个标题（不超过10个字）（5分）本报莫斯科、布鲁塞尔10月13日电 2012年诺贝尔文学奖得主莫言的小说酒国俄译版首次由俄罗斯圣彼得堡安芙兰出版社出版，10月12日上架销售。在此之前，在俄罗斯出版的只有莫言的几篇短篇小说。1994年度诺贝尔文学奖得主、日本作家大江健三郎为最先在俄罗斯出版的酒国写序。他认为这部小说展示了一种全新的写作风格，将非同寻常的形象性、无穷的想象力和不同的高超的叙述形式融合在一起。 今年11月俄罗斯还将出版莫言的另一篇小说丰乳肥臀。这两部作品的译者叶戈罗夫在接受消息报采访时表示，莫言摘得诺贝尔文学奖是实至名归。俄罗斯文学翻译家、远东研究所高级研究员托罗普采夫表示，他非常高兴莫言能够获得诺贝尔文学奖。他说：“读过红高粱和蛙，应该说，张艺谋的电影能取得成功，莫言的原著功不可没。”他认为，莫言创作的主要方向是寻根文学，这方面莫言延续了中国另一位作家王蒙的流派。答： 。21仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）示例：语文是意境深远的油画，让人惊叹不已；语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。答： 。 四、写作（60）22、阅读下面的材料，按要求作文。（60分） 英国前首相劳合乔治有一个习惯随手关上身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。“你有必要把这些门关上吗?”朋友很是纳闷。“哦，当然有这个必要。”乔治微笑着说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你又可以重新开始。”朋友听后，陷入了沉思中。乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功，登上了英国首相的位置。要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主立意，自定文体，自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不要套作。自拟题目，不少于800字。周口中英文学校20162017学年下期高一第一次考试语文试题参考答案1D【解析】本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。D项在文中无依据。选项中的“对联起于哪个朝代，有很多说法”，原文没有相关的表述。2C【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C“张华建议初次见面的陆云、荀隐素以对联的形式互作通报，陆以云间陆士龙为上联、荀以日下荀鸣鹤为下联互报姓名”有误。原文说“张华曾建议初次见面的陆云、荀隐素互作通报，陆以云间陆士龙、荀以日下荀鸣鹤互报姓名”，可见张华并未要求以对联的形式通报。3D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“使对联语体多样化，使对联的篇幅增长，使对联的运用范围大为扩展”错误。原文说“使得对联语体多样化，连同对联篇幅的增长，这一时期，不仅运用范围大为扩展，”，可见对联语体多样化和对联篇幅的增长，才使对联的运用范围大为扩展，选项把之间关系理解错了。4 A （C，因果关系不合文意； B“西南少数民族聚居地区的年轻人在语言和生活方式上有了很大的改变”原因不止这一点，D.20年前已被指责为不务正业。）5、他认为古村落是中华文化的箱底儿，再不忙着保护民间文化，我们的根就快没了。大半年7个省份的下乡调查让他深切感到古村落内在的、沉甸甸的历史文化积淀在被抽空。古村落洋化，历史的记忆和传承就没有了，长此以往，我们传统的东西就都没有了。6、。不惜花费毕生积蓄，不惜年高劳顿，毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之中。高擎起守望文化大旗，成为保护民间文化的旗手；参加文化保护会议和活动，亲自下乡调查文化保护情况；作画义卖募集资金成立民间文化基金会；为保护面临拆迁的“好的街区或村落” 积极奔走；为保护民间文化做大量宣传工作。7、A、E（B线索应是“我”对绿色的不同感受，未提到“善待自然，获得自然恩赐”的内容；C的主旨有拔高之嫌；D末段并不能进一步阐释第一段的内容）8、通感；用语新奇，能引发读者的好奇心，给大森林的声音注入了生命快意的内涵，增强了语言的艺术感染力。 9、作者在用心感受大森林中各种染绿的声音时，满心的尘垢被荡涤得无影无踪了。此时此刻，人与自然融为一体，只觉得惬意和激动。 10C【解析】本题考查文言文断句的能力。解答此类题，要注意培养语感，注意名词、动词、对称性结构、虚词等。语意为：到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊(汉初杰出的政治家、思想家和文学家)、陆贽(唐代贤相之一)的文集。不久当他读到庄子的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊！” 11C【解析】本题考查识记文化、文学常识的能力。C有误。 五经为易经、尚书、诗经、礼记、春秋。12A【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A.“听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦”理解错误。文中说“刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话”，对“闻者始哗不厌，久乃信服”的“厌”理解错误。13(1)苏轼问母亲：“苏轼如果将来做范滂那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？”(2)他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，(这种情况)大概也是很少见的。【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。解题时注意字字落实，要直译。注意关键词：（1）若：如果。为：做。许：允许。顾：难道。（2）浑涵光芒：博大丰富，光辉灿烂。盖：大概。鲜：少。【备注】参考译文： 苏轼，字子瞻，眉州眉山(今四川省眉山县)人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书。程氏在读到东汉范滂传时，不禁感慨叹息。苏轼问母亲：“如果苏轼将来做范滂(东汉人，字盂博，少年时便怀澄清天下之志)那样的人，母亲是否允许呢？” 程氏说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？”到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊(汉初杰出的政治家、思想家和文学家)、陆贽(唐代贤相之一)的文集。不久当他读到庄子的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊！”嘉祐二年(1057)，参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的刑赏忠厚论这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，但是凭借“春秋经义策问”取得第一。参加殿试，中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣(字圣俞，北宋著名诗人)说：“我的文章比这个人要逊色一大截啊！”刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。 (苏轼)调到徐州(今江苏徐州市)任知州。黄河在曹村这个地方决口，泛滥于梁山泊和南清河等地，最后洪水汇集到徐州城下。暴涨的洪水没有被及时疏导，徐州城将要被洪水冲毁，城里的富裕人家都争着出城躲避洪水。苏轼说：“富人们出城，老百姓都动摇了，我还与谁守卫这座城池呢？我在这里，就决不允许洪水危及城池。”于是，将逃出城外的富人们又赶回城里。苏轼拜访守卫徐州城的军队，叫出士兵头目说：“黄河水将危害到徐州城，事态非常紧急，即使你们是禁军，也要听从我的命令为我效力。”士兵头目说：“您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我们都是小人，理应为您效命。”于是带领手下人拿着畚锸等走出军营，修筑起东南长堤。雨日夜不停，城墙仅有三版没有淹没到洪水里。苏轼在城墙上过夜，路过家门时也没有进去。他让各级官员分别堵住各自防守的地方，最后终于保全了徐州城。 当初，宋太祖时实行差役制度，时间长了，产生了弊病。王安石担任宋神宗的宰相时改为免役制。司马光担任宰相，知道免役的害处，不知道它的好处，想要恢复差役制。苏轼说：“差役制和免役制各有利弊。免役的害处是官吏聚敛民财，钱财聚集在朝廷而百姓闹钱荒。差役的害处是百姓长时间服役，不能专心全力在农事上，此时那些贪婪狡猾的官吏就趁机做一些不法的事情。这两种害处的程度，大概是相等的。”司马光并不认为苏轼说得正确。苏轼又在政事堂陈述自己的观点，司马光很愤怒。苏轼说：“当年宰相韩魏公(指韩琦，是宋朝时辅佐过三任皇帝的宰相)指责陕西省的义勇军，您当时是谏官，努力和他争执，韩公不高兴了，您也不顾。苏轼以前听您详细说过这件事，难道今天您做了宰相，就不许我苏轼把话说完吗？”司马光听完笑了起来。 建中靖国元年(1101)，苏轼在常州(今江苏常州市)去世，享年66岁。苏轼和弟弟苏辙，随父亲苏洵学习文章，后来得力于天赋。即使是嬉笑怒骂的言语，也都能写成文章诵读。他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，(这种情况)大概也是很少见的。 苏轼自从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，都一定是以爱戴君王为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能安然在朝廷中任职。14、A E 解析：本题考查鉴赏诗歌形象、语言和表达技巧的能力。A项，“作者不务政事”曲解诗意，根据注释信息可知，作者当时人潞府功曹这样的闲职，作者只是无政事可做。E项，对最后一联有曲解，最后一联是作者的诉苦，是埋怨自己上书，君王却不能赏识自己。15、率意而为的自在闲适之情；对隐居生活的向往、羡慕之情；自伤不遇，对君王的怨恨之情。（三）(名句默写)16、（1）尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟（2）同是天涯沦落人，相逢何 必曾相识（3）百年多病独登台三、语言文字运用（20分）17A【解析】指日可待：表示不要等多久或迅速就可达到目的，是个褒义词。18D【解析】A 搭配不当和表意不明，只有“挖掘机”才能“挖土”，这些机器车辆，也不可能自动听指挥，可改为：“他看到建筑工地上的挖掘机、装载机和十几辆翻斗车正在工作人员的操作下工作。B语序错误，应先“研究”后“制定”。C项语序不当，“虽然”应放在“枸杞子”之后。19C【解析】本题考查学生语言表达连贯的能力。第一空根据前面货币内容应填关于情感价值的内容，故选；第二空根据前面情感内容应填关于货币价值的内容，故选。第三、四空根据饥寒困境，选填，照应“饥”，照应“寒”；同理，最后两空先后。20.（5分）莫言获奖实至名归21、（略）四、22、写作【思路点拨】 这则故事给我们的启示是：过去的事，也许有值得留恋的辉煌业绩，或许也有追悔不及的 遗憾，但这都已经成为过去。背负着昨天的痛片、挫折、失败的阴影，无法做到豁达、坦然，只会使步履沉重，最终可能阻碍事业的成功和生命的进程；把昨天的荣耀记挂在心头，也会成为前进的羁绊，世界上有无数的人年青时创下了令人瞩目的事业，老了一事无成，就只躺在昨天的功劳簿上睡觉，有的甚至顽固守旧，阻碍了历史或科学的发展。因此我们要学会忘却过去，关闭身后的门，把每一天都当成一个新起点，这样将会青春永驻。充满活力，将会迎来新的成功。 在这则材料中，“身后的门”可以理解为“过去的生活”，关掉身后的门意味着“忘记过去，让一切重新开始”。写作时可从以下方面立意：关上身后的门，才可以更专注地走前方的路；放下昨天的包袱，才可以轻装前进；悔恨昨天是绝不能解决任何问题的，只有把目光投向今天或明天才有更美好的未来；让每天都成为新的起点(或开端)，把每天当作新生命的开始，会有助于人生价值的实现；把过去的事忘记，做好现在的我，不浪费现在我的时间，才能创造未来我的幸福。【佳作欣赏】关闭身后的门 前英国首相劳合乔治每次外出都将身后的门仔细关好。他说，当门关上的时候，就是关上了所有的过去”这样才能够重新开始，向前行进。人生的路上，我们不断地推开门窗寻找新的天地，却遗落了身后的细节。关闭身后的门，关闭一切“过去”，才能更坚决地前行啊。 关闭身后的门，是关上了过去所有的荣光。所有的奖励与名誉都只能代表曾经的成就，在前进的路上它们只能让起点显得略高一些，但毕竟不是永恒的存在。留恋这些过去，荣誉的光环也会变成枷锁。孔乙己念念不忘“秀才”身份，终于成了咸亨门前唯一穿长衫却站着吃酒的独特风景。他若能放下穷书生的臭架子找一点实际营生，倒也不至于潦倒而终。鳌拜自恃元老功高过人，终于被少年气盛的康熙帝用计处死。他若能摆正为人臣的身份而不是贪揽大权专横跋扈，也能成为康熙早年的得力助手。荣光之美，其实不停地成为过去时。不懂的关闭身后的门，太多的美好也只能恶化成牵绊。只有将过去所有的荣光统统关在身后，才有更多机会取得新成就。 关闭身后的门，是关上了过去所有的阴霾。每个人的一路走来都必定经历无数风雨坎坷，它们组成了记忆中一整块暗灰的色彩，但这并不是人生的主色调。消沉于过去的遭遇，阴霾便显得无法被赶走般强大。凡高与高更决裂后无心应对生活，导致精神走向崩溃割去左耳甚至最终自杀。他若能把痛苦的过去看轻，小镇阿尔的风景正等他画出更惊人的作品。其实那些可怕的黑暗，很多时候只是失意中的人臆想出来的“灾难”。生活中并没有什么是真正不能跨越的。把阴霾统统关在身后，面对新的一天便又见阳光。 关门者当如戴尔卡耐基，认识到小说出版的失败，一心投入“卡耐基课堂”。关门者当如苏东坡，由庙堂之高位带来的荣耀与陷阱都被赤壁下的流水从心中洗去。关门者当如劳合乔治，关上所有“过去”，仔细而自信地向前行进。 关闭身后的门吧。以不留退路的勇气，将眼光投向明天！作别过去读徐志摩的诗，最喜欢那一句：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。何其洒脱，何其旷达。就那样轻挥衣袖，作别康桥的波光潋影，然后不再回头，踏上新的征途，迎接新的景致。这不是对过去的冷漠，而是给自己一片更广阔的天空。旅途如此，人生的征程又未尝不是如此？潇洒地告别过去，不论是欢喜还是悲伤，无论是成功还是失败，只有真正地放下，才有崭新的收获。 作别往昔最荣耀的光环，驰骋于无垠的平原，方能无拘无束，畅快淋漓。当美好已逝，我们才能用更平和的心态去冷静地审视自己。季羡林婉辞“国学大师”的美誉，那是一代大家的谦逊，更是岁月积淀于他的睿智和深邃，在他看来，自己只是一个耄耋之年依然笔耕不辍，讥渴求学的老人。他学贯中西，但那是他继续学习的动力；他辞去“国学大师”，是将自己摆脱曾经的束缚，还原为一个更真实的学者，因为只有心无杂念的人才能无所旁骛，领会求知的真谛。 作别曾经的痛苦记忆，攀出阴暗的泥淖，方能用坚强的心驱散阴霾，找回阳光。忘却残酷挫败的经历，不是逃避，不是苟活，是用勇气与毅力唤回生命的春天。有一种痛苦叫做生不如死，司马迁承受了这常人无法忍受的屈辱与痛苦，他放下身心的残破，放下了外人的鄙视，将自己屈辱的身心完全融入历史的汪洋，“成一家之言，通古今之变。”他成功地开辟了一片历史的天空。他放下了身后的一切，他迎接起了生命的地平线上再一次冉冉升起的朝阳！ 放下过去，潇洒地挥手作别，不做枝桠上的蜗牛，背着沉重的硬壳步履艰辛，而应学那直冲云霄的雄鹰，义无返顾，决不回头。成功是过去的纪念牌，失败是过去的墓志铭，他们都不属于今天和未来。居里夫人毫不介意地把诺贝尔奖牌当作玩具送给孩子，那是一种与过去作别的方式；李叔同毫无眷恋地落尽青丝，遁入空门，那是一种作别过去的智慧通达。学会放下过去，学会与过去作别，我们的明天更加美好。评语：美丽的诗歌为话题引入的开头，经典的历史文化名人为佐证观点的材料，主体部分内容充实且有深度，结尾部分则在议论的基础上水到渠成，照应开头。一句话，本文做到了古人所说的“凤头，猪肚、豹尾”，即开头精彩亮丽，中间充实丰富，结尾响亮有力。比喻、对偶、对比等辞格的使用，使文采斐然。放下心中的枷锁 我们总习惯于在时间的长河里争渡，奋力地追逐；我们也习惯于在现实的重压下回首，吟唱往日的牧歌；我们也习惯于捧住摔坏的沙漏，负重前行。我们的心不知从何时开始被无形的枷锁困住，困在那不可回溯的记忆之中，那些甜蜜，那些苦楚，那些闲适，那些忧虑都成了前进路上的绊脚石，成了最沉重的包袱。 其实我们需要的只是卸下沉重的包袱，放下心中的枷锁，关上身后的门。被贬密州之时，东坡的一句“且把新火煮新茶”吟出了他的淡然、泰然、坦然。他用新茶融化了内心的冰霜，用新火化开了人生中的坚冰。他的生活中没有沮丧，因为他挥别了贬谪他乡的失意；他的生命中没有叹息，因为他化解了他乡的愁苦；他的诗情中只有豁然，只有放达，只有乐观，因为他放下了心中的枷锁。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？李太白不也正是因为放下了长安城中的莺歌燕舞，放下了金銮殿前的龙颜承欢，放下了名利富贵的渴求，而游走于盛世的山水之间，挥洒剑气豪情，才成就了一个诗的锦绣大唐么？ 雅典奥运会后，面对汹涌而来的荣誉和赞美，“风之子”刘翔保持着难得的冷静， “奥运会上的成绩的确十分神奇，我明白自己引起了不小的震动，但是这一切已经成为过去，我想接下来我应该更多地考虑自己怎样把状态保持下去。至于世界纪录，当然想破，我会为此而努力的。”他放下了过去的成绩，放下了所有荣誉的羁绊，终于在二年后以12秒88的百米跨栏成绩，打破沉睡13年之久的世界纪录。 只有告别过去，才能投入地创造当下，展望未来的成功。无论是过去的失意愁苦，还是过去的甜美回忆，如果不能忘却，那么我们怎能算是真正地生活着？如果不会放下，那么我们又怎能轻装上阵攀登新高？ 如今，有很多学者在面对大众对其指出的错误，或避而不答，或百般抵赖，为自己寻找借口。人无完人，孰能无过？他们不敢于承认，不敢于纠正，是因为他们的光环太多，称号太多，证书太多！这一切都使他们无法张口去承认一个简单的错误。无法放下过去的成就，无法象居里夫人那样看淡曾经的辉煌，那么他们终将自己锁在了心灵的枷锁中，最终将无法飞上他们向往的天空！ 放下心中的枷锁，关上身后的门，让失意的过去成为过去，让辉煌的成就也成为过去，轻轻挥别，尽心创造当下的生活，去追求另一种境界，去攀登另一个高度，去享受另一份的精彩。 放下心中的枷锁，我们将走得更远，更潇洒！ 评语：开头从现实的习惯入手，自然地亮出本文主旨，主体内容详实丰富，围绕观点，组织材料，立意集中明确，正面材料论证有力，体现出“关门与成功的关系”；接着联系现实问题，使观点有现实意义。三个扣题准确、叙述精当的正面事例，是本文的一个亮点。 开合之间，人生无限 合上懵懂无知的混沌的门，我们打开新奇丰富的探索之门；合上灯红酒绿的华市的门，我们打开清风扶月的朗夜的门；合上功成名就的殿堂的门，我们打开琴吟书香的草屋的门；我们静静地合上眼前有声有色的窗户，悄悄地打开纯净的心灵的门。 世界如一帘浩繁的卷帙漫铺于我们眼前，贪婪的人一并吸纳精华与糟粕，来不及分门归类，也不愿舍其一二，就如一艘超重的油轮，将自己沉入无底的深渊，何况我们仅是一叶扁舟，行游于万浪之上，虽不得飘飘乎遗世独立的大家之气，但撷取一缕清风，卸载一身浊气，还是可以做到的。 我们若留恋，若无厌，将通往名利的门通通打开，我们迟早会失去方向，辗转其中，无法自拔。关上一扇金库的门，也许会禁锢了我们心中一头贪婪的猛兽，我们会怀念曾经的拥有，我们会不舍昔日的成就，但若不舍弃旧的，怎么去追求新的开始呢？当我们狠狠心关上最不舍的门时，一扇充满希望与梦想，富有挑战和激情的门会向你敞开。 “久在樊笼里，复得返自然。”是陶潜关上五斗米之俸禄之门，打开桃李罗堂前悠悠朴素情怀的门。关上是需要勇气的，不是所有人都能怀天下之忧，不是所有人都能看清功名利禄，十年学得功名成，十年修得仕途路，不是谈笑间就能舍而忘之，重新回到艰苦和自然，让富贵如浮云去飘走，让精神放逐而求真。勇敢地关上名利之门。打开自然世界的门，我们看到陶潜悠然南山下。 也许我们的人生只有一道门，合翕张启之间，是我们的精神取向和毕生追求。尼采将自己固锁在上帝的门前，让信仰上帝的人从他的门前经过，洗礼他“上帝已死”的咆哮；希区柯克将自己幻影于影框中，让恐惧惨怛于平静的人性之中；黑泽明将罗生门敞开，让卑微的武士来拷问我们的心灵；昆德拉关上了布拉格上空的家门，带根在文学中流浪，去扣响暗涌在我们心中的古钟回声；贝多芬猛烈地击打着键盘，打开了生命之门，按响了无数人命运的门铃。 我们的心门该朝向何方？我们该关上多少门？我想关上一扇门的时候，也许就是打开另一扇通往人生无限的门！ 评语：“关门是为了开启一扇新的门。”作者能从话题材料中提升出全新而深刻的辨证立意，开头一段用排比句表明主旨，然后从现实入手阐释，接下去又用陶潜、尼采等历史人物的事例来说明，信手拈来，增强本文文化内涵。最后用设问的方式收束全篇。思路清晰，结构严谨，言之成理，言之有据。在语言的表达上，善于遣词造句，能给人新颖之感，当然如果过于生造，难免给人不自然之感。另外，有些历史人物的选择是否合适，有待商榷。