资源描述
探究麻章红色资源，回望峥嵘红色岁月-关于湛江市麻章区红色资源的开发、保护与推广状况调研马克思主义学院“星源”社会实践队调研组 2017年8月摘要：对红色资源进行开发、保护与推广,能够带来巨大的政治、经济、文化效益。但由于实践中存在着多方面的问题,红色资源的开发、保护与推广总是受到限制。湛江市麻章区（现辖地历史上归属遂溪县）是一个文化底蕴深厚的革命老区，是湛江红色文化资源的重要发源地之一。本文通过回顾学术界对红色资源的相关研究和成果，分析红色遗址、红色文化遗产等的重要意义。与此同时，调查当地红色资源开发、保护与推广状况并对目前麻章区红色资源的现状进行阐述，对红色资源开发、保护与推广的问题进行分析，探讨出当地红色资源开发、保护与推广上存在的问题并提出改善的建议和意见，树立科学理念和可持续开发利用观念。关键词：湛江市麻章区；革命老区；红色资源；开发、保护与推广一、调研背景：习近平总书记指出，革命老区是党和人民军队的根，我们永远不能忘记自己是从哪里走来的，永远都要从革命的历史中汲取智慧和力量，永远珍惜、铭记革命老区和老区人民的牺牲和贡献，把理想信念的火种、红色传统的基因一代代传下去，让革命事业薪火相传、血脉永续。1 红色资源承载着中国共产党波澜壮阔的革命史、艰苦卓绝的奋斗史、可歌可泣的英雄史。文化部发布“十三五”时期文化相关工作实施方案中指出：应充分挖掘革命老区红色文化内涵，利用革命历史文物资源优势，推动当地经济社会文化持续健康发展；提升非物质文化遗产保护利用水平。可见，对红色资源进行开发、保护与推广,不仅有利于深入学习贯彻习近平总书记对弘扬红色文化的重要指示精神，进一步把红色基因传承好，把红色资源利用好，还能够给当地带来巨大的政治、经济、文化效益。二、调研目的：本文通过回顾学术界对红色资源的相关研究和成果，分析红色遗址、红色文化遗产等的重要意义。与此同时，调查当地红色资源开发、保护与推广状况并对目前麻章区红色资源的现状进行阐述，对红色资源开发、保护与推广的问题进行分析，探讨出当地红色资源开发、保护与推广上存在的问题并提出改善的建议和意见，树立科学理念和可持续开发利用观念。三、研究方法：本次的课题研究，我们主要采用理论联系实际，运用观察法、调查法、行动研究法、文献法、经验总结法、案例研究法，问卷调查等方法来探究湛江市麻章区红色资源的开发、保护与推广状况以及存在的问题原因。主要选取了太平镇的后坡村、东岸村和湖光镇的祝美村以及麻章镇的洋溢村、甘霖村、城家外城等革命老村作为调查对象进行实地调查访问并投出 200份，回收187份有效问卷。且根据调研实际，采取点面结合、以点带面的形式，选择了市、区、镇、村全部四个层次的调查对象，既包括湛江市党史研究室、文广新局、教育局又包括麻章区党史研究室，还深入到各镇各村机构，对最终完成调研报告起了巨大的作用。（一） 调查对象：本次调查研究中，调研团队在几个革命老村进行了实地采访调研和调查问卷的发放，对象主要为革命老村村民。我们还精心安排了访谈，主要对象为市、区、镇、村政府机关干部以及革命老兵。这些都为我们的调查研究提供了充足、科学的支持。（二） 调查方法：1.文献回顾: a)查找相关文献；b)对文献进行选择；c)实际阅读和分析文献。2.观察法：我们主要通过观察来了解村落里红色资源的情况。第一天，我们在比较熟悉当地语言的同学的带领下，初步了解临近革命老村的革命遗址、革命文物的保护和开发情况，并通过走访村民和村干部了解其推广状况。为之后几天的走访调研做好前期准备。在其后的走访调研中通过观察获得资料来调整下一步的工作。3.问卷调查：对调研地村民和村干部，以及支教基地里小朋友的家庭发放调查问卷，然后回收整理。在村里的热情度较高，村民们比较配合调查。村民始终比较有在村落的归属感和安全感，比较容易接受会讲雷州话组员。在镇上的人们警惕性比较高，并不容易“透露信息”，所以遭到的拒绝率比较高。每天晚上我们都会对当天所得的调查问卷做统计，进行总结讨论和记录，为最终的调查报告做好准备。在完成了所有的调查问卷时，我们将调查问卷录入问卷星，进行系统分析。在整个数据出来后以及根据我们的每日总结记录再进行汇总讨论。最后列出大纲，每个部分都会根据数据和观察情况进行充分的整理、分析、讨论、作出科学的归纳推理。4.个别访谈：围绕当地红色资源的情况与当地的村民以及相关负责人进行访谈。具体了解村子里的情况，范围比较广泛，访谈的案例比较客观，队员之间有明确的分工，详细的记录，以及后期的整理。有较强的说服力。在走访调查的过程中，我们充分尊重村民的意愿。对于不愿意填写问卷相关信息的，我们会通过聊天交流了解情况；对于调查问卷，有些村民看不懂或不会选，不了解选项的意思的，我们都会做相关的解析，有时还会一题一题地询问，再帮他们填写选项；对于漏答漏填的，我们也会在身边即时跟踪提醒。在整个问卷调查和走访采访的过程中，会讲雷州话的组员发挥了巨大的作用。在与麻章区党史研究室等政府机关干部进行访谈之前，我们都会根据该部门的职能以及我们的访谈目的做好相应的访谈提纲和划分清楚访谈内容的侧重点。四、红色资源：红色资源具有极其丰富的内涵，是指中国共产党在带领全国各族人民进行革命、建设和改革等社会实践活动中所形成的文化资源，主要包括物质和精神两个层面。物质层面是指物质文化资源，包括各种会议会址、纪念馆、纪念碑、博物馆、红军石刻、革命先驱故居、烈士陵园、战斗遗址等；精神层面是指精神文化资源，包括井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神等及相关红色歌曲、红色文献、红色诗词、红色题材等影视文艺作品。2红色资源的精神内在大体可归纳为“一个信念、两个坚持、三大精神、四大作风”四个方面。红色资源的外在表现形式能实现马克思主义大众化的有效精神，它的各种表现形式对当代青少年有着不同的影响，并发挥其独特的教育功能。3五、麻章区红色资源状况：在新民主主义革命时期，遂溪县是湛江地区甚至广东高雷、南路地区开展革命斗争的策源地和中心。麻章区前身为遂溪县的麻章镇，是湛江红色文化资源的重要发源地之一， 红色资源数量较多，分布广。麻章区除具备丰富的党史革命史等红色资源外，还有一批坚持寻求救国救民真理和进步思想的历史人物，黄学增、韩盈等共产党人都在这片土地上开展过活动。抗日战争全面爆发后，黄其江等在广州求学并加入中共党组织的遂溪青年回到睢县开展活动，重建党组织。1939年1月，位于麻章的中共遂溪县立第七小学党支部成立，随后中共甘霖村党支部、调塾村党支部等基层组织相继成立。广大青年扎根农村深入群众，开办夜校。4在漫长的革命斗争历程中，麻章地区的中共党组织不断壮大。到麻章地区获得解放时止，麻章地区共建立中共党支部30个，党小组39个，发展共产党员487名并有997人参军、参战。目前麻章区共有110个革命老区村庄还有东岸村靖康公祠、甘霖村梁氏宗祠、祝美村吴氏支祠、洋溢村黄氏宗祠等众多的抗日民众夜校旧址。近年，麻章区申报登记的革命遗址为2处、广东省红色军事文化遗产为1处。抗日战争时期的夜校、游击根据地甘霖村和东安村等一批革命老村庄出版了描述和介绍当地革命的书籍，例如：甘霖风暴和东岸村革命斗争简史，麻章区党史研究室也在2011年编撰出版了红色文献-中国共产党麻章历史第一卷。六、调查问卷结果分析：Q1:请问您的年龄是？在被调查的对象中，如图，年龄段在13-18岁的占20.32%，19-45岁的占58.29%，45-59岁的占13.37%，60-74岁以上的占8.02%。其中青年和中年人占的比例较大Q2:请问您的性别：在被调查的对象中，如图，男性所占的比例为52.94%，女性所占的比例为47.06%。基本平衡，可以使调查结果更加合理，可信度更高Q3:请问您的学历是?在被调查的对象中，如图，学历为小学的所占的比例为13.37%，学历为初高中的所占的比例为22.46%，学历为中专或大专的所占比例为21.39%，学历为本科生、研究生及其以上的是42.78%。调查对象的教育程度层次多，有一定的覆盖面，科学性更强。Q4:请问您的政治面貌是？在被调查的对象中，如图，党员所占的比例为6.95%，群众所占的比例为33.69%，团员所占比例为59.36%.可见，本次调查对象的政治归属相对集中。Q5:请问您对麻章区革命历史的熟悉程度如何？在被调查的对象中，如图分析，大部分人对麻章区革命历史的熟悉程度一般，所占比例为45.99%，有33.16%的人表示比较陌生，非常熟悉和比较熟悉的占比少。显然，麻章区人们对麻章区革命历史的关注度比较低，但大部分人对其仍有一定的了解，可见麻章区在这一方面的宣传也产生了一定的效果。一部分人在这方面仍处于空白阶段，宣传效果还需进一步落实。Q6:以下麻章区的革命遗址您知道哪些？在被调查的对象中，如图，97人表示对我们所列举的革命遗址都不清楚，一半人以上深处于了解盲区。有超过40人对甘霖夜校（梁氏宗祠）和狮子岭烈士园比较熟悉，可见，开发、保护和推广得比较好的革命遗址所受到的关注明显大于其它遗址，应该更好地去开发、保护和推广更多的具有历史见证价值的革命遗址显得尤为重要。Q7：您一般从什么渠道知道这些革命遗址在被调查的对象中，97人表示通过身边人群了解我们所列举的革命遗址，75人通过广播电视，70人通过书籍报纸。可见，虽然如今网络与新媒体发展迅速，但人们通过传统渠道了解革命遗址居多，因此需要把推广的触角延伸到网络与新媒体上来，充分发挥网络与新媒体时效性强、影响力大和范围广的优势，开启红色资源网络共享的时代。Q8:以下几个革命遗址您去过哪些在被调查的对象中，如图，108人表示没去过以上遗址，40人去过甘霖夜校（梁氏宗祠）。很明显，绝大多数人对革命遗址的认识仅仅停留在“听说过”的程度，并没有进行实地参观，可见其对人们的吸引力还不够，这与革命遗址开发、保护和推广的效果有关。Q9:以上您去过的麻章区革命遗址哪个开发、保护的比较好呢？在被调查的对象中，如图，113人表示对麻章区革命遗址开发、保护情况不清楚，40人认为甘霖夜校（梁氏宗祠）的开发与保护比较好。从中得知，麻章区革命遗址整合度不高，人们对其认识及了解模糊化，以至于参观意愿不高。Q10:当地政府对这些革命遗址的开发和保护力度如何在被调查的对象中，如图，42.78%的人表示对此不清楚，31.02%表示当地政府对这些革命遗址的开发和保护力度一般，18.72%人表示开发和保护力度力度较差，还有7.49%的人表示开发和保护力度好。可见，当地政府对革命遗址的开发和保护也采取了一定的行动，但是效果一般。政府的开发与保护力度还待加强，方式也需创新。Q11:当地政府有对这些革命遗址和革命人物、革命精神进行宣传吗？在被调查的对象中，如图，48.13%的人表示对此不清楚，31.02%的人表示宣传有，但是较少，13.37%人表示没有宣传，还有7.49%的人表示有很多宣传。可知当地政府对革命资源的利用率低，针对性不强，宣传上没有实质性的行动，宣传效果不尽如人意。Q12:请问您觉得目前麻章区在红色资源推广与应用方面所采取措施的效果如何？在被调查的对象中，如图，54.55%的人表示对此不清楚，22.90%表示措施的效果不好，8.56%表示措施的效果好，可见政府措施的效果并不理想。Q13:12题如果您选C和D，请问原因是？在被调查的对象中，如图，选C、D的主要原因是红色资源的推广及开发没有走进基层以及它的推广与应用的手段不丰富，说教性质严重,流于表面 。推广方式传统单一，没有走进基层，推广的地域范围在一定程度上受限制；说教性质严重，人们容易产生排斥心理；流于表面会导致一味追求推广效果从而忽视了推广方式需和当地的实际情况相结合。Q14:你赞同对红色资源的推广深入到社会的每个角落吗？在被调查的对象中，如图，49.73%的人表示赞同对红色资源的推广深入到社会的每个角落，9.09%的人不赞同。可以看出，麻章区人们对红色资源的接受程度并不低，目前看来麻章区红色资源的开发、保护和推广依然具有一定的群众基础，对红色资源后续的开发、保护和推广提供了有利的基础条件。Q15:下一阶段您希望政府、社会等在当地红色资源的开发、保护和推广方面做哪些工作或您对此有什么看法和建议：（例：送红色题材的戏剧下乡） 1.红色精神应该得到传播，红色资源也应该被开发，使之与经济相结合，如发展红色旅游2.可以在乡下播放短片或电影3.社会成立红色资源保护组织七、访谈案例记录与问题分析（一）访谈时间：2017年7月13日访谈地点：麻章区太平镇后坡村村委会访谈对象：村委会干部 访谈内容：1.您好，经过我们早上在后坡村里的走访，发现村民们对红色资源相关的知识几乎不了解，村里一些红色资源基本处于未开发状态，请问一下这是什么原因呢？回答：村里的经济状况处于比较低迷的状态，目前村里的青壮年大多在霞山、赤坎居住，村里大部分只剩下老人和小孩，开发难度比较大。2. 那么在平常过年过节人比较多的时候会不会开展一些相关性的活动，比如邀请表演人员来唱红歌或者播放红色题材的电影等？回答：没有，年轻一代对这些方面的知识不太感兴趣，也不愿过多的关注。（二）访谈时间：2017年7月19日访谈地点：麻章区甘霖村梁氏宗祠、城家外村访谈对象：村委干部、麻章区党史研究室陈元伟老师访谈内容：1、 请问是否有拍介绍当地革命遗迹、遗址的宣传片之类的？回答：有拍照片、出版过书籍，但缺少宣传片的拍摄，也有组织青少年参观甘霖夜校。2、 是否有人来参观甘霖村有革命历史的梁氏宗祠？回答：平日前来宗祠参观的有学校组织的团体、部队，个人略少一点。近期就有60位海军成员前来参观。宗祠平时没有对外开放，大门紧闭，参观者要到村委会告知书记来开门。村里的甘霖小学也会组织学生前来参观学习，但附近的小学前来参观的次数会比较少。3、 甘霖村革命展馆如今发展情况及发展资金来源？回答：政府仅仅充当牵头的作用，拨付的金额并不多，展馆后续的维修费用由村里自行支付，如遇自然灾害需修理可向政府申请修缮费用。馆内有专门的清洁人员，但还没有专门的讲解人员。甘霖村拟建的甘霖革命烈士纪念碑项目至今还未落实。4、 是否有对外宣传甘霖村的红色文化？回答：在宣传方面，甘霖村编撰一本甘霖风暴，书中记录了甘霖村的革命历史和革命战士的英勇事迹。也有拍摄宣传照片，但宣传短片只有一个。有通过电视传媒对外进行宣传，但是很少在宗祠内举办相关的活动。5、 甘霖村在红色资源这方面比洋溢村发展得更好的原因是？回答：甘霖村曾是抗日支部，革命活动频繁，历史价值更大6、 城家外村红色资源状况？回答：由于历史原因城家外村很多革命资源被毁坏，能留存下来的所剩无几，目前在建设党史教育展厅。（三）访谈时间：2017年7月22日访谈地点：麻章区太平镇东岸村访谈对象：村委会梁书记、村民访谈内容：1、 东岸村小学是否将本村的革命历史作为教材对学生、村民进行教育？回答：当地学生对这些革命历史了解不多，村里也没有把革命事迹作为东岸小学的教材。村民对东岸村革命史的了解不深，到村里了解革命遗址情况的人很少。2、 政府或村委有没有对当地的遗址进行普查、对革命事迹进行宣传、向老党员进行学习？回答：政府在东岸村开展过有关革命遗址的保护和推广的活动比较少，村里自行编撰一本东岸村革命简史，影响力不大3、 是否有对该村的炮塔和瞭望塔、靖康公祠等红色资源进行开发、推广？回答：东岸村的第一批党支部是在靖康公祠成立的，早年间的党支部会议就是在公祠里开的，那是一个比较有革命意义的地方。公祠在开发和推广这方面倒没有，只是在很久之前进行过一次维修。（四）访谈时间：2017年7月14日访谈地点：麻章区湖光镇祝美村访谈对象：战争老兵吴茂生、村委会李书记访谈内容：1、 吴老先生的入伍动力是？回答：不忍看到日本侵略者对中国老百姓的残害。2、 进入队伍后的经历？回答：入伍后前往印度进行步兵训练，训练结束后分入新六军教导队，学习无线电通讯，学习结束后进入通讯营。还参加过缅甸抗日战争。3、 吴老先生您认为当代年轻人缺失的精神：回答：和平年代，生活水平提高了，生活安逸了，缺少吃苦耐劳的精神；物欲横流的年代，利己主义盛行，在这种背景下，团结友爱显得特别重要，要加强团队意识的培养4、 祝美村目前的老兵情况？回答：两位抗战老兵还健在，一位是吴茂生老先生，另一位居住在霞山。5、祝美村有没有以老兵的事迹、革命精神作为材料对外进行宣传呢？回答：比较少（五）访谈时间：2017年7月19日访谈地点：麻章区党史研究室访谈对象：麻章区党史研究室陈元伟老师访谈内容：1.关于麻章区红色资源开发、保护与推广，您能更我们简要说一下吗？回答：区党史研究室在2011年编撰出版了中国共产党麻章历史第一卷。在2015年1月、3月，先后对革命烈士后代进行走访、慰问和调研，扎实开展革命遗址普查工作，共申报登记革命遗址有2处。2015年3月、5月上旬，先后深入到麻章、湖光、太平三个镇开展学史活动，向各镇和麻章区黄外村等农家书屋免费发放中国共产党麻章历史100多套。2015年7月、8月，区党史室与区宣传部一道先后组织麻章区外来员工优秀代表、广大青少年学生代表，共计400人，到麻章区抗法纪念馆、甘霖夜校参观学习。2015年9月，与区委宣传部主办单位一道开展“麻章庆祝建党94周年党史知识竞赛”系列活动，完成了编辑党史知识问答资料10000份。2016年深入基开展学史用史传史活动、着力编撰中国共产党麻章历史第二卷、开展革命遗址普查工作、开展党史学习宣传教育活动。访谈案例中发现的问题：1. 红色资源缺少整体的开发、保护与推广，绝大多数革命遗址处于半开发或者未开发状态，有的没有得到恰当的保护，甚至遭到不同程度的破坏（城家外村的一些革命资源由于历史原因被毁坏）。2. 部分展馆的开发仅限于日常性或间歇性的参观活动，对红色资源的内涵挖掘不深，展示手段单一，信息技术运用少且缺乏专业的管理人员和系统的开放管理制度，吸引力较差，客源较少，展馆的影响力有限。3. 在麻章区红色资源的研究方面，并没有形成一支稳定的研究队伍，创意研究意识薄弱，开发、保护和推广机制尚不完善。4. 政府的重视力度不够，开发与保护流于表面，没有实质性的扶持政策，有些革命遗址仍处于资料收集中。5. 缺乏资金的支持，麻章区红色资源的开发、保护和推广受地方社会经济发展水平和交通设施的制约。6. 绝大多数红色资源缺少有力的宣传，宣传方式单一，历史见证价值鲜为人知。7. 麻章区红色资源相对匮乏。改善问题的策略：1. 政府应加大对麻章区红色资源的开发、保护和推广的重视力度，加大开发、保护和推广过程中的资金支持。2. 开设对应的宣传网站、微信公众号以及微博，将根据地的红色文化融入到文学艺术、广播影视、新闻出版、音像制品、网络服务和策划展览等行业中。3. 打造麻章区红色文化品牌，开发红色旅游资源，发展和挖掘红色周边产品，推动革命老区的经济发展，帮助革命老区人民脱贫致富，解决因经济问题引发的开发、保护和推广局限。4. 成立一支专门的研究开发团队，全方面深入挖掘麻章区一些半开发和未开发的红色资源，进行整体创意开发。5. 完善红色资源的开发、保护和推广机制。6. 展馆应融入更多的技术手段，转换思维，在单纯的参观形式中加入体验模式，如针对当地的旅游资源开展一些游戏体验，增强人们的亲身经历感，增强吸引力，提高人们对红色资源的关注度。7. 展馆内需配备专业的讲解人员。8. 培养一批文化修养高、创新能力强、懂经营、善管理的文化产业管理干部，以及适应市场经济发展要求的文化创意、包装、营销人才和复合型文化经营管理人才。9. 开通红色旅游专线，提高交通便利程度，扩大吸引力和参观意愿。八、麻章区红色资源开发、保护和推广的现状：（一）麻章区有一批革命遗址，如甘霖村梁氏宗祠、狮子岭烈士陵园、城家外村原党支部遗址等都得到了适当的开发和利用，在进行党史教育和革命传统教育中发挥了积极的作用。例如甘霖村梁氏宗祠，它是岭南师范学院的思想政治理论课社会实践基地，已成为湛江高校、中小学、机关等部门开展党性教育、爱国主义教育活动的重要场所。 自一九九五年以来甘霖村梁氏宗祠每年接待湛江各地众多的参观者。 近年，麻章区政府再一次加大力度对这一批革命遗址进行了维修、加强和改造。 它们对麻章区人民的思想政治教育正发挥着深刻的影响力，对革命老区的发展也产生了良好的经济效益和社会效益。 因此,我们应努力挖掘、开发和利用这些红色资源,将其打造成知名的红色资源品牌。（二）麻章区党史研究室深入基层多方面推广红色资源。麻章区党史研究室在2011年编撰出版了红色文献-中国共产党麻章历史第一卷，在之后深入各镇农家书屋免费发放了100多套。在2016年十月份，为打造特色党史陈列馆，以开展革命遗址普查、“申遗”工作为契机，与区委宣传部、区文广新局一道协助省电视台到甘霖村、太平东岸村等地拍摄红色电视专题片，为麻章区红色资源的开发、推广做出了一定的努力。（三）麻章区还有一些未被列为爱国主义教育基地、党史教育基地的革命遗址，由于没有受到足够重视和应有的开发利用，也就没有发挥它应有的价值和作用根据数据统计。例如，位于东岸村的靖康公祠 ，由于年久失修，房屋破裂，门窗已有些腐烂。同时，洋溢村的黄氏宗祠也因为资金问题得不到翻修。可见，由于当地政府和人民对文物保护单位的革命遗址缺乏足够的认识、重视、保护和宣传，使得麻章区的红色资源没有得到应有的开发和利用，加上那些革命遗址的基础设施建设落后，导致红色资源更加难以推广出去。（四）红色资源在开发利用的形式和内容上 ，表现单一 ，缺乏新颖。在形式上，展示相似性强，普遍以展览馆、陈列馆的展示为主。以告知、叙述、讲解的方式来传达革命事件。 这种方式多是听讲，到底有没有听，听了多少，效果不尽如人意。 在内容上，仅是传达革命故事、英雄人物或历史事件本身，而忽略了通过红色资源对人民进行精神上的洗礼及思想道德境界上的提升。不管是开发还是利用红色资源，都应当通过在内容上的深刻理解以达到人们在精神上自省的目的，不断完善，不断提高自身对红色精神的认识。革命遗址等是红色资源宣传的重要载体，而继承革命传统和弘扬革命精神则是红色资源的灵魂所在。(五)麻章区部分革命老村未依托本村丰厚的红色资源对在校学生进行红色革命思想教育，即使有这方面的教育也只是停留在校园课堂。例如麻章区祝美村现有两位抗战老兵在世，当地也有革命遗址-中共广州湾支部活动据点旧址（吴氏支祠），然而祝美村却未结合抗战老兵事迹或者抗战遗迹对当地学生、村民进行红色革命思想教育。这将不能有效地推动当地居民的德育进步,也不能有效地推动公众德育水平的提高。对培养树立自强不息、厚德载物、勤劳勇敢、吃苦耐劳、团结互助等中华民族优秀的文化传统美德造成不利影响。因此结合当地红色资源传播红色革命精神具有深远的历史意义和强烈的现实意义。九、麻章区红色资源开发、保护和推广中存在的问题：（一）客观问题1、地方经济条件落后，群众收入水平低。麻章区各村镇村民大多都外出务工，经济负担沉重。因此，当地村民对当地的红色资源关心程度较低，就算知道一些当地革命历史，也没有意识对其进行开发、保护和推广。2、公共文化事业投入不足，基础设施不完善。红色资源开发、保护与推广方面投入不足，导致其工作开展缓慢，红色资源附近基础设施不完善，更是影响了它的开发、保护与推广，致使无法满足大众的基本需求。3、教育方面水平偏低。教育水平的高低也深刻影响着红色资源的开发、保护与推广，麻章区红色资源所在地区百姓文化水平较低，多为老年人或者儿童。提高人们的受教育水平和提高人们的认识，端正人们的态度，才能让大家懂得红色资源的作用。4、宣传方式较少，宣传力度较低，红色资源不为人知。麻章区红色资源的舆论宣传、理论研究比较薄弱,关于麻章区红色资源题材的影视剧、大众读物寥寥无几,红色资源产业冷冷清清。5、麻章区红色资源本身相对匮乏，资源分布范围广，较分散，整合度不高。（二）、主观问题1、政府问题1.1政府在麻章区红色资源的开发、保护与推广方面意识不足，相关机制尚不完善。1.2在麻章区红色资源的研究方面，政府并没有形成一支稳定的研究队伍，创新研究意识薄弱。1.3政府尚未意识到红色资源产业的重要性以及政府部门引导红色资源产业发展的必要性，缺少专门的红色资源产业促进机构。2、村委会问题1.村委会在红色资源的开发、保护与推广方面没有深刻的认识缺少相关的行动。3、村民问题1.村民很少关心当地的红色资源状况，就算知道一些当地革命历史、遗迹等，也没有意识将其发掘出来。十、 改善问题的对策：（一）让经济发展与文化建设相互作用一定的文化总是反作用于一定的经济和政治,红色资源中蕴含的解放生产力、发展生产力的科学思想,不怕牺牲、不怕困难、艰苦奋斗、积极进取的精神,坚强的信念、坚定的信仰、团结协作的精神等,都是发展当地经济所必需的。5如果把麻章区红色资源运用于经济建设中,它将成为麻章区经济发展的强大精神推动力。2008年6月，中共中央政委局委员、广东省委书记汪洋到广东省的梅州视察工作，期间，他提出“加强老区建设”的重要指示。6柯少华（2008）在介绍广东省石灰岩地区时指出，革命老区地方政府的思想的转变是发展好经济的关键。因此，麻章区地政府应注意及时搭上广东及全国老区经济发展的顺风车，大力发展经济，增加广大居民收入。只有经济发展、集体和居民收入提高，才能从根本上当地红色资源的开发、保护与推广状况。进而让红色资源反作用于经济的发展。（二）增加政府公共投入，完善基础设施建设公共投资计划的目标不是缩小地区差异，而是确保经济的增长，如果一个地区，既是欠发达的老区，又有实现公共投资效率，把这二者有机的结合起来，那就是获得中央财政投资的最有利保证。但是在争取政府投资的困难上也是有一定客观因素的。因为老区的财政投入主要是一些基础设施的建设，这样的投资，投资量较大，投资效益率较低，所以不会受到一定程度的青睐。但是，随着我国经济总量的提升，经济发展的动力主要是对一些落后地区的扶植和发展，以寻求经济地区的平衡，保持经济的稳定高速发展，这样对落后地区的开发就占到一定的比例。因此，麻章区应该认真研究当前的发展形势，千方百计的推举有效率的公共项目，促进红色资源周边地区基础设施的建设。（三） 把红色资源更好地融入精神教育政府应该将当地的红色资源融入到文学艺术、广播影视、新闻出版、音像制品、网络服务、策划展览等行业之中,让红色资源在精神教育方面没有形成一种合力,发挥麻章区红色资源的精神教育价值。（四）挖掘红色资源内涵，创新传播手段，加大宣传力度深入发掘和丰富红色资源的内涵，提炼与升华红色精神，彰显红色资源的魅力将红色资源的开发保护和推广写进地区国民经济和社会发展“十三五”发展规划中，由宣传部门牵头，组织人员对革命文献和实物资料进行抢救性收集，挖掘、整理、甄别革命斗争史料和保护革命遗址遗迹，整理红色素材，形成系统的文字、图片资料，深入挖掘红色资源内涵，编写红色题材书籍、创作红色歌曲、戏剧、歌舞、影视等文艺作品。借助现代技术，创新红色文化传播方法。手段除了以传统的历史图片、遗址、遗迹、文物及口头、书面回忆为载体，还可以充分利用现代传媒技术手段，运用音响、灯光、色彩等现代声光电技术和二维三维传播技术以及 影视形式，推动红色文化上影视荧屏，突破时空局限，真实地重现历史场景加强参观者对中国革命胜利的艰辛的深刻认识，身临其境地感悟红色经典的时代内涵，提升红色文化的感染力，增强教育效果。7（五）整合红色资源，突出红色革命老区新形象加强文物征集和遗迹挖掘，充实与麻章区红色革命相关的内容，完善声、光、电等现代化的展示手段。通过大量翔实、丰富、珍贵的历史照片、图表、文献资料、实物、雕塑等，运用电光声、大屏幕投影等现代化艺术手段，生动再现革命时期，麻章区人民的英勇事迹。（六） 政府统筹各方，形成良好机制政府可根据麻章区情况建立红色资源产业园区，让高等院校和研究机构运用自己的科研优势,组成一支创新研究意识强、稳定性高的研究队伍，参加红色文化资源的保护、开发,使红色资源产业基地成为教学、科研与产业相结合的重要基地。形成产、学、研互为平台、互相促进的机制。在助力红色资源产业方面，政府出台相关政策促进红色旅游业、红色影视产业、红色文化艺术业,以及红色文化展览业、红色动漫和游戏制作、红色文化的短信传播等的良好发展。（七）制定和健全政策，督促村委加深对红色资源的认识。首先，麻章区政府及相关部门应科学规划、整合、开发当地的红色资源。彰显当地红色资源的特色，特别要注重建立健全相关制度，制定和完善相关政策和法规，规范相应的工作程序，加深村委对红色资源的认识，使得红色资源的开发保护与推广工作在村镇里具有切实有效的保障。（八）注重当地学生对红色资源的学习红色资源的受教者主要还是学生。当地政府以及学校应注意红色资源在学校的宣传工作，对于当地小学，红色资源教育主要以校园文化活动展开，如利用黑板报、手抄报等形式宣传红色文化项目、开展红色歌谣进校园活动、参观当地红色教育基地等。参考文献1人民网，习近平：老区是党和人民军队的根2黔北革命老区红色资源开发利用研究. 黑龙江史志2015.20(总第357期)3毛冰漪赖浩明,论红色资源与当代青少年思想政治教育.江西财经大学学报2011年03期4中国共产党麻章区历史第一卷（1921-1949）.中共湛江市麻章区党史研究室5舒醒，论八一精神与南昌红色文化品牌的打造。江西科技师范学院学报2011年8月第四期6中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋给基层党员讲党课.人民网7环巢湖红色历史文化资源开发与利用，新民网附件：（1） 调查问卷关于麻章区红色资源开发、保护及推广状况调查问卷您好！我们是岭南师范学院的学生，我们正在对麻章区“红色资源推广及开发状况”的情况做一个调查。对您所提供的信息我们会严格保密，非常感谢你的配合。 1、 基本情况1、请问您的性别： A、男 B、女2、请问您的年龄是？A.13-18 B.19-45 C.45-59 D.60-743、请问您的学历：A、小学 B、初高中 C、中专或大专 D、本科、研究生及以上4、请问您的政治面貌是？A、群众 B、团员 C、党员 二、对麻章区红色资源的接触、认知（红色资源：革命时期留下的革命遗址、文物、革命人物的精神等珍贵的资源）1、请问您对麻章区革命历史的熟悉程度如何？A、非常熟悉 B、比较熟悉 C、一般 D、比较陌生2、以下麻章区的革命遗址您知道哪些？（多选）A、东岸村靖康公祠 B、甘霖村梁氏宗祠C、祝美村吴氏支祠 D、洋溢村黄氏宗祠E、狮子岭烈士陵园 F、城家外村原党支部 G、不知道3、您一般从什么渠道知道这些革命遗址？（多选）A、广播电视 B、书籍报纸 C、身边人群 D、网络E、历史遗迹 F、学校学习 G、政府宣传4、以下几个革命遗址您去过哪些？（多选）A、东岸村靖康公祠 B、甘霖村梁氏宗祠C、祝美村吴氏支祠 D、洋溢村黄氏宗祠E、狮子岭烈士陵园 F、城家外村原党支部 G、没去过5、以上您去过的麻章区革命遗址哪个开发、保护的比较好呢？（多选）A、东岸村靖康公祠 B、甘霖村梁氏宗祠C、祝美村吴氏支祠 D、洋溢村黄氏宗祠E、狮子岭烈士陵园 F、城家外村原党支部 H、不清楚6、当地政府对这些革命遗址的开发和保护力度如何？A好 B、一般 C、较差 D、不清楚7、当地政府有对这些革命遗址和革命人物、革命精神进行宣传吗？A有，很多 B、有，较少 C、没有 D、不清楚8、请问您觉得目前麻章区在红色资源推广与应用方面所采取措施的效果如何？A、很好 B、好 C、不好 D、很不好 E、不清楚如果您选C和D，请问原因是？A、对红色资源的推广及开发没有走进基层；推行措施不到位B、红色精神与当前时代要求不适应；实用性不强，与现实不贴切 C、推广与应用的手段不丰富，说教性质严重,流于表面 D、未选CD9、你赞同对红色资源的推广深入社会的每个角落吗？A、赞同 B、说不清 C、不赞同10、下一阶段您希望政府、社会等在当地红色资源的开发、保护和推广方面做哪些工作或您对此有什么看法和建议：（例如：送红色题材的戏剧下乡）
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