儒家文化与四书五经(概论部分).pptx

儒家文化与四书五经,概论部分,三皇五帝,夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分魏蜀吴两晋前后沿南北朝并立隋唐五代传宋元明清后皇朝至此完,历史背景：炎帝,炎帝：炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。神农百草经,历史背景：炎帝,历史背景：黄帝,黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。黄帝内经,历史背景：黄帝,历史背景：尧帝,尧（约前2447前2307年），姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人。中国上古时期部落联盟首领，“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。十三岁封于陶。十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地，号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并禅让于舜。,历史背景：尧帝,历史背景：舜帝,舜（shn）：中国上古时代的部落联盟首领。被后世尊为帝，列入“五帝”。姓姚又姓妫，名重华，字都君。出生地一说在诸冯，一说在姚墟；为传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。治都蒲阪。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。,历史背景：舜帝,历史背景：大禹,禹，姓姒，名文命，字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。大禹治水禹王九鼎,历史背景：大禹,历史背景：夏启,启：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，前1978年前1963年在位。禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。,历史背景：夏启,历史背景：夏桀,桀：夏后氏，名癸，一名履癸，谥号桀，史称夏桀，帝发之子，夏朝最后一位君主，是历史上有名的暴君。桀文武双全，但荒淫无度，暴虐无道。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭桀的党羽豕韦、顾国，击败昆吾国，然后直逼夏朝重镇鸣条。后被汤追上俘获，放逐于南巢，夏朝覆亡。数年后死于南巢。“时日曷丧，予及如偕亡！”“妺喜”,历史背景：夏桀,历史背景：商汤,商汤，即成汤，河南商丘人，汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国以及夏朝的方国韦顾（在今河南范县）、昆吾等，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作汤誓，与桀大战于鸣条，最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳，定国号为“商”，成为商朝的开国君主。,历史背景：商汤,历史背景：纣王,帝辛，子姓，名受，谥号纣，世称殷纣王、商纣王，帝乙少子，商朝最后一位君主，夏商周断代工程把帝辛在位时间定为公元前1075年公元前1046年。帝辛因其母为正后，故得以立为嗣子。帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得其父帝乙欢心。,历史背景：纣王,帝辛继位后，重视农桑，因此社会生产力得到较好发展，国力强盛之余，便兴拓土开疆之事，发兵攻打东夷诸部落，把商朝疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。公元前1046年，牧野之战中，周武王击败商军，帝辛自焚而死，商朝灭亡。后世对其评价褒贬不一。,历史背景：纣王,历史背景：周文王,姬昌（前1152年前1056年），姬姓，名昌，是周太王之孙，季历之子，周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。,历史背景：周文王,周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”；收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治）、邗（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西西安），为武王灭商奠基；旧传周易为其所演。除此之外，创周礼，被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。,历史背景：周文王,历史背景：周武王,周武王姬发（约前1087年前1043年），姬姓，名发，周文王姬昌与太姒的嫡次子，其正妻为邑姜，西周王朝开国君主，在位13年。姬发因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。,历史背景：周武王,历史背景：周公旦,周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人。,历史背景：周公旦,周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。,历史背景：周公旦,历史背景：周幽王,周幽王（前795？前772），姬姓，名宫湦，是中国西周王朝的最后一位君主。“烽火戏诸侯”,历史背景：周幽王,儒家文化与四书五经,概论部分,历史歌诀,夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分魏蜀吴两晋前后沿南北朝并立隋唐五代传宋元明清后皇朝至此完,文化渊源,登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。“登幽州台歌这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。”,文化渊源,致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫,文化渊源,“杜甫情结”为什么大诗人总是要怀才不遇？总是要忧国忧民？总是要想尽办法千方百计当官？,文化渊源,古中国三大主流思想道家思想：明哲保身释家思想：因果报应儒家思想：我要当官三教合流,春秋形势图,历史发展,儒家，是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子地位平等，秦始皇焚书坑儒儒家受到重创，在汉武帝为维护专制统治罢黜百家,独尊儒术实施思想钳制后兴起。“儒学”“儒家”“儒教”,历史发展,远古巫术：古今中外共有周公礼乐：中华文明之源春秋儒家：诸子百家之一汉后儒学：主流文化思想宋明理学：科举考试教材,远古巫术：古今中外共有,“国之大事，在祀与戎。”左传龟甲兽骨,周公礼乐：中华文明之源,“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”孔子,周公礼乐：中华文明之源,“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也【就是传宗接代】，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖【y】让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”礼记,春秋儒家：诸子百家之一,“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”孟子杨朱：一毛不拔墨翟：东方耶稣,汉后儒学：主流文化思想,“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”范仲淹四面楚歌，腹背受敌,宋明理学：科举考试教材,两耳不闻窗外事一心只读圣贤书“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲。”朱熹,近现代儒学概况,如门前潮水，涨退不定似山中野花，衰而复荣,先秦儒家,鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：鲁人必拯溺者矣。孔子见之以细，观化远也。选自吕氏春秋,先秦儒家,“唯女子与小人为难养也，近之则不逊（xn），远之则怨。”孔子,先秦儒家,海忠介有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与，女答曰，僮某。忠介怒曰：“女子岂容漫受僮饵？非吾女也，能即饿死，方称吾女。”此女即涕泣不饮啖，家人百计进食，卒拒之，七日而死。余谓非忠介不生此女。选自姚叔祥见只编,先秦儒家,二程全书遗书二十二：“又问：或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？曰：只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！”,