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妙笔生花,独占鳌头,（3）二十世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下。站在二十世纪与二十一世纪之交的驿站，我们回首百年来并未如烟的往事,比较一下孰优孰劣,（1）二十世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首百年往事,（2）二十世纪快要成为历史了，站在新世纪的门槛前，我们回首百年的世事沧桑,1.编织二十一世纪的梦,（文摘1）不清楚跟她坐在一起是好是坏，反正我只知道跟她坐在一起，随时会耳膜爆炸，为什么？因为她是班上有名的大喇叭，只要她轻轻地发出一声，就要把人吓死。不明白为啥她那嗓子会那么厉害，真是“一鸣惊人”。,（文摘2）“我以后就是你的同桌啦！”她边说边习惯性地搔着后脑，脸上挂着笑，我大吃一惊，“和你同桌？”她耸耸肩，一脸无辜。有谁不知她是最大胆最调皮的女孩呢，我有点畏惧。日子很快过去。印象中，每天晚修铃响起时，她就会问我：“准备好了吗？”我点点头，双手捂住耳朵。不一会儿，耳边骤然响起：“组长收数学作业啊”其声如雷霆乍惊，即使最懒的同学也会乖乖地交作业。,2.我的同桌,让作文的语言亮丽起来,太阳,月亮,星星,文句有意蕴,高考考试说明对有文采的规定,用词准确、生动、丰富,句式灵活、节奏紧凑,善于运用修辞手法,例1：“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象两把刀，刺得老栓缩小了一半，那人一只大手，向他摊着；一只手撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。（鲁迅药）,例2：如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那麽周围的一切就会变成主人，我们得跑前跑后地伺候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上窜下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。（位置）,启示：,讲究用词，一字传神，使表达准确、贴切、形象、生动，语言因此而有文采。,例3：选择是夸父的执着；选择是后羿的剑拔弩张；选择是“西北望，射天狼”遥遥一指的淋漓与洒脱；选择是“恰似一江春水向东流”的绵长与哀婉。选择是一千零一夜的故事，选择又是卖火柴的小女孩手中紧攥的温馨与幻想。（2002年高考选吧，郑重点儿！）,例4：春天必然是这样的。从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，扑哧一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。（张晓风春之怀古）,启示：,巧用修辞，恰当的修辞能使语言生动、形象，文采斐然。,作文语言,“比喻”的艺术,亚里士多德说比喻是天才的标志,用比喻让文章亮起来,一、直接博喻式：势如破竹,用比喻是学生作文的常用之法，但有人却不懂博喻这种排比式的句式的特殊表达效果。它可以产生势如破竹、一唱三叹的艺术效果，能够给人一种应接不暇的感觉，让人在博喻中深味主题的意蕴，感受作者语言的文采和气势。有时还要在每个比喻的后面做进一步的解释说明，那就又可使语言更加丰富。,例:诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（2001年高考作文诚信永远的绿卡）,行文过程中构建博喻，可以形成破竹之气势，让读者在博喻的句式中去细细品味。本段作者深悟了这一方法：将“诚信”比作“春天第一缕阳光”、“夏天的一块西瓜”、“秋天远方飘来的一片火红的枫叶”和“冬天漫天飘飞的雪花”，以四季中最具代表性的事物为喻，视点独特。但作者并没有只是停留在一个简单的博喻的层面上，而是在每一个比喻后面又添加了一句一般学生看似容易但做起难的而表达效果又特别好的话。如“敞开胸怀去接受”，就把作者对如春天阳光的诚信的喜爱之情写了出来。,我们很多同学是能够运用比喻，但更多的是将比喻写完后就没有再去关照它了。其实能写一个或几个比喻还只是真正意义上的运用比喻表情达意的一半，那另一半就是在每个比喻后还要进行一番“感悟”，或者说是将这个比喻的具体内含挖掘出来，或是通过这个比喻能够感悟出更深的人生哲理来。,二、比喻+感悟式：喻意弥深,真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生，就如没有了星星的夜晚一样乏味。（2001年高考作文保留真诚）这是第一种形式：只有一个比喻，然后再感悟。先将“真诚”比喻成“闪烁的星星”，这一比喻已经是够新颖的了。作者的高明之处正是因为有了后面的感悟非常深刻：头顶上的星星离我们较远，但我们不能因此而否定它的存在，意即我们不能没有“真诚”，否则“没有了真诚的人生，就如同没有了星星的夜晚一样乏味”，又回到这个比喻上来，从而使语言前后照应，具有一种美感，读来是一种享受。,例:诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。（2001年高考作文诚信走向成功的钥匙）这是第二种表现形式：由比喻构成博喻，再加上感受悟。将“诚信”比喻成“石”、“火”和“路”，就已经显示出作者驾驭语言的能力了。更让人佩服的是在每一个比喻后面作者还用了一个分句再作感悟，分别表明了“石”、“火”和“路”的深刻的含义，从而含蓄地说明了“诚信”的重要，呼唤不要抛弃“诚信”，因为它是走向成功的钥匙。,三、设问+比喻式：一问一答中显真情,先用一个设问句提出问题，然后再用一个或一组比喻来回答前面提出的问题。这是使用比喻的一种常见方式。特别是当用一组比喻来构成排比或构成一个博喻时，并让每一个比喻句分别独立成段时，其气势，其形式，其效果，在一问一答中，是非常令人满意的。,例:诚信是什么？活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指，拉过钩儿就永不反悔；风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡，是不能透支的诺言；耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约。（2001年高考作文诚信是什么）,作者先提出“诚信是什么”这个问题，然后从小孩、小伙子和老人这三个不同年龄特征、不同人生阅历的人的回答中让读者自己去体会什么是“诚信”。小孩把“诚信”比喻成“两根纤纤的手指”，并认为“诚信”就是“拉过钩儿就永不反悔”；小伙子把“诚信”比喻成“一张精美的信用卡”，并认为“诚信”是“不能透支的诺言”；老人则把“诚信”比喻成“一本厚厚的日记”，认为“诚信”是“一张不容背叛的人生契约”。到此“诚信是什么”这个问题得到了解决，且显得令人信服，感人至深。,例:诚信是什么？诚信是荒原上流淌的一汪清泉；诚信是寒冬腊月交替寒傲放的一枝腊梅；诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯；诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔（2001年高考作文诚信是什么,本文作者（与上文不是同一篇作文）也是先提出了“诚信是什么”的问题，然后用了一个排比句来回答，而且每一个分句都是一个比喻句。作者将“诚信”比喻成“清泉”、“腊梅”、“不灭之灯”、“灯塔”，比喻新颖独特，有创意了，但作者并不仅仅局限在此，还在每一个喻体前面加上了一串很富有特色的定语，又为这个比喻增色不少。采取一问一答的方式，让人在不经意中认清了“诚信”的本质，产生了一泻千里的气势，读来是一种享受，从而使得文采斐然，诗意昂然。,请以下列话题为中心，运用比喻等修辞格写一段文字（话题不一定为开头字）：,和谐机遇,有文采,课堂练笔,作文语言,“排比”的艺术,作文语言要讲求排比，它能给人一种宏伟的气势。下面就从五个方面来谈这个问题。,例1、如果我是米洛斯的维纳斯我决不舍弃“美貌”；如果我是古希腊的柏拉图我决不舍弃“才学”；如果我是威尼斯的夏洛克我决不舍弃“金钱”如果我只是我自己，那么我决不会放弃“诚信”。（2002年高考作文抉择）孔雀东南飞中首句“孔雀东南飞，五一徘徊”是典型的起兴例子。这里先假设自己是米洛斯、柏拉图和夏洛克，而决不会舍弃“美貌”、“才学”和“金钱”，让读者推理，明白其意图：“我”不是上述三人，而是“我自己”；既是“我自己”就绝不会放弃“诚信”。正是有了这一起兴式的排比，才将作者的意思在最后表达出来，这正如静悄悄的玫瑰“羞达达”地开了出来一样。,一、排比起兴法羞达达的玫瑰静悄悄地开,例2、如果你失去了金钱，你只失去了一部分；如果你失去了健康，你只失去了一半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。（2001年高考作文是谁在赞美皇帝的新装）作者先写两个假设关系的复句，用“失去金钱”“只失去一部分”和“失去健康”“只失去一半”来起兴，目的是为了引出“失去诚信”则“一贫如洗”这个结论。让人在一串的假设情况中独自品味，造成气势，使人不得不从反面的假设中警醒：人生一世，必须守住“诚信”这块心灵“麦田”。将一个排比句组织成三个相对完整的段（好聪明）以示强调，在第一时间抓住阅卷老师的眼睛，不妨一仿。,二、排比归纳法杜鹃花儿遍地开,例3、正因为有了一诺千金的豪情，才奏出易水送别之歌，诚信中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌，诚信中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为民谋福的诺言，才弹出了清正廉洁之歌，诚信中国清官属守的定律。（2001年高考作文以生命践约）本例作者深谙数学归纳法的要旨。先用古代荆轲秦王易水送别的典故推出“诚信”是“中国侠客永恒的旋律”，再用“梁祝化蝶”的典故推出“诚信”是“中国情人缠绵的绝唱”，最后再用现代社会中焦禄、孔繁森等清官的事例得出“诚信”是“中国清官属守的定律”。由此我们就可推论：无论是古代还是在现代社会，“诚信”都是人们必不可少的思想品德。这就是归纳法在排比中的运用。,例4、什么？别告诉我你不知道怎样去寻找快乐啊！唉，快乐就是快乐就是路边的一支康乃馨。因为我不惜“重金”把它从卖花女孩手中买下来，送给了妈妈。快乐就是因为囊中羞涩而溜进书店看个天昏地暗却只看不买，最后嘻皮笑脸地被店工轰了出来。快乐就是一时心血来潮，拉住某人秉烛夜谈，直到双方都抵不过睡意绵绵而接受周公召唤。快乐就是乡间小道上一串串的脚印，一袭袭的花香，一声声的鸟啾，还有一条条吓得你半死的小毛毛虫。快乐啊，有无数种定义。寻找快乐嘛，也有数不清的法子，就看你能不能体会到其中的奥妙了。（新作文2002年12期杨戈寻找快乐）,三、九曲回环法入幽兰之室余香三日绕梁,例5、因为他跟我以前和以后的老师一样，都是在我自卑的时候，对我说鼓励的话语，在我犯了错误的时候，细心地指出并帮我改正的良师；都是在我孤独的时候，与我促膝长谈，帮我走出困境迷惑的挚友；在我无助的时候，伸出温暖的援助之手，让我重新振作的的益友；都是在我失败的时候，耐心地安慰我，在我成功之时，与我一起分享成功的喜悦的严父慈母本段写一位山村语文老师对“我”的教育和影响。作者将老师比作“良师”、“挚友”、“益友”和“慈母”，并以此作为排比的基础，这不是奇的地方。本段作者的高明之处是分别在“良师”、“挚友”、“益友”和“慈母”的前面加上了句式大致一致的小排比，而不是简单的排比。这就如同九曲回环，内容丰富而情趣昂然，形式多变而意境深远，如入幽兰之室，其香盈袖，三日不绝。实为一绝技。,四、一唱三叹法余韵无穷的凤凰三点头,例6、诚信如海，可以容纳百川。得名，则可以名扬四海，流芳百世；得利，则可以取之有道，泽被后世；得才，则可以匡扶正义，正道直行。（2001年高考作文诚信人生之本）“凤凰三点头”为茗苑中雅士上茶的文雅姿式，一杯茶让茶壶嘴点头三次方可斟满，取一种雅致。用在排比中，表现为要表达一种情感，先用一句概括话开头，然后再用句式整齐、音韵和谐的句子组成排比句，从而起到一唱三叹之功效。本例先将“诚信”比喻为“海”，“可以容纳百川”，可谓“一唱”，其表现为可以“得名”、“得利”、“得才”，是为“三叹”，再分别用两个四字短语并列造成了一种势不可挡的气势：诚信是我们为人处事的立身之本。可以一学。,例7、语文从那古人口中娓娓道出:语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女的琴弦上回荡。（2000年高考作文冷香飞上语文）本例先说出语文的来源，是从古人的口中“娓娓道出”的，然后将三国演义中张飞当阳怒吼计退强敌的故事，范仲淹岳阳楼记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想和白居易琵琶行中琵琶女的独守空船的望夫之苦和人生感叹构建排比，而天下英雄的雄肝气胆、忧国忧民的思想和贾人思妇的幽怨怀怀均是语文所必涉及的内容，这样语文是什么这个问题的答案就显得丰富多彩了。,例8、老师的心灵是如此的美好：甘为云霞，放太阳的光华；甘为绿叶，陪衬枝头的鲜花；甘作沉静寂寞的蓝天，烘托七色的彩虹；甘作呕心沥血的园丁，培育秋天的收获。老师的人格又是如此的高尚：是农夫，却把种子播在心上，用血液浇灌它成长；是沃土，却不长一株杂草，让花的根在躯体上滋蔓；是蜡烛，却在讲台前燃烧自己，用自己的鲜血之火来照亮别人此两段抒写了老师的美好的心灵和高尚的人格。先在段首明确本段的观点，然后分别用一个排比来具体阐述，让人耳目一新，不仅能在第一时间紧扣读者的心灵，而且还给人势如破竹，一唱三叹之感。,五、他山之石法借来芭蕉听雨声,例9、它（语文）让我们深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌、人生几何”的无奈，“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟（2000年高考作文冷香飞上语文）“他山之石”即指引用别人的诗句进入自己的文章，如能构建排比句，则更能增加文章的文采和增强文章的气势。引用了论语、李清照一剪梅、曹操短歌行和李商隐宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮的句子，使之构成一组引用式的排比，形成一道亮丽的风景线，赏心悦目，意旨典雅，别致典雅。,例10、文夏是夏天里出生的，性冷不怕热。她恋着夏的热情与流火。她喜欢那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的淡雅；她喜欢那“点水蜻蜓款款飞”的闲情逸志；也亲自领略过“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的惬意。（2000年高考作文春夏秋冬）本段文字写“文夏”喜欢夏天的热情与流火，是通过三句作者在夏天感受最深的诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“点水蜻蜓款款飞”、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”来体现的。作者在写作手法多变，分别用“淡雅”、“闲情逸志”和“惬意”来归结自己的情感，恰当而有创新意味。这些地方足以体现作者驾驭语言的能力之强，表情达意的技巧之精，都是我们应该学习的地方。,让排比为你的作文增光添彩,排比的类型：,1、比喻型排比：如：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。2、对比型排比：如：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。,3、假设型排比：如：古语云：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？,4、反问型排比:如：有多少优秀的政治家是一直诚信从不说谎的？有多少著名律师没有钻过法律的空子？有多少名声卓著的会计师不精通避税技巧？国际法有几条是被各个国家严格遵守了的？,5、转折型排比：如：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的铁榔头，却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！,6、引用型排比：如：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚大海便需有”直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有”醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-,总之，排比是一种运用广泛行之有效的修辞手法，希望它能为你的作文增光添彩。,请以下列话题为中心，运用排比等辞格写一段文字（话题不一定为开头字）：,风景成熟,有文采,课堂练笔,作文语言“引用”的艺术,例1、现代文明的拥有,使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子,使得本已寂寞的影象隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中,抽象的尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说:“人生的大海上,风高浪急,你须自恃扁舟,方能到达彼岸。”美貌、健康、才学、金钱、荣誉生命的小舟上要装载的负荷实在太多了,不知失掉了诚信的年轻人哪,能否驾驭生命之舟,由此,便想到了林肯最爱读的那首诗:“健康的红晕变成了死亡的惨白,金色的沙龙变成了棺木与尸衣,只在一眨眼,一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢？时间是永恒的见证,当时间的翰海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么?!（2001年江苏考生诚信归去来）,1.明引,例2、带着满脑子的问号，我碰到了文学老师。她正品茗吟词呢。啜一口清茶，她略带文化的忧郁，缓缓而道：“风是一种文化，对的，一种文化。在我们这个文明古国，有什么桃花文化，青铜文化风，也是一种文化。从诗经到唐诗宋词，从汉高祖刘邦到李煜、王安石，风无不是一种永恒的文化。譬如，大风起兮云飞扬、山雨欲来风满楼，还有小楼昨夜又东风、春风又绿江南岸等等。”哦，我明白了，风还是一种深沉妙不可言的文化。（2000年高考作文风是什么）,像王勃在滕王阁序中写的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就是暗引了庚信前人的“落花与芝盖齐飞，杨柳春旗共一色”而显得更绝成为千古名句，同样林逋在山园小梅中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”则是暗引了前人“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”句而情趣顿生，意境横出。当然要做到暗引如流，必须是在熟背众多古典或现当代诗词的基础上才能做到的，同时还要有一定的运用经验和欲望。,2.暗引（化用）,3、嵌引,例5、起风了。风时而拂着柳枝，时而吹皱一池静水，时而卷起狂沙，时而撼得大树乱颤。我知道，“吹面不寒”的是“杨柳风”，我知道“料峭春风”能够“吹酒醒”。（2000年高考作文春夏秋冬）,作文语言“提问”的艺术,一、反问艺术的运用,运用反问句式，可以加强表达的肯定语气。而优秀的高考作文在这一点上都做得比较好。,例1、共和国元帅彭德怀曾说：“茄子不开虚花，小孩子不说假话。难道我们大人还不如小孩子吗？”的确，我们从“人之初性本善”的童年所带来的那份淳朴的诚实，应该好好把握，怎能任岁月“雨打风吹去”，而洗掉了诚实的本色呢？（2001年广东考生把握诚信）,例2、喊着“狼来了”的孩子在两次“成功”的欺骗后尝到了苦果；连一道浅浅的划痕都不放过的“奔驰”汽车公司以信誉换来了盈利这些难道不足以告诫我们要好好把握住自己的诚信吗？（2001年广东考生把握诚信）先从反面讲“狼来了”的不诚实的故事，再从正面说“奔驰”公司为信誉而诚信的事，最后再用“难道吗”的反问句式，让人明白了我们必须把握住自己的诚信。,二、设问艺术的运用,例4、可是，我仍想问，风到底是什么？地理老师镜片下的眼睛闪着壑智的光，他一字一顿地解释着：“风么，就是高低气压层的不同引起的，风的种类也可多着呢，有什么热带季风，海洋季风有的风，带来寒流的讯息，有的风”噢，原来是这么回事，风是自然的产物，是实实在在的东西，我终于知道风是什么啦！“不全对。”哲学老师脱口而出。我愣了。她接着解释：“风是一种物质，它不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。古人言有风婆婆的说法唯心的”啊？带着满脑子的问号，我碰到了文学老师。她正品茗吟词呢。啜一口清茶，她略带文化的忧郁，缓缓而道：“风是一种文化，对的，一种文化。在我们这个文明古国，有什么桃花文化，青铜文化，风，也是一种文化。从诗经到唐诗宋词，从汉高祖刘邦到李煜、王安石，风无不是一种永恒的文化。譬如，大风起兮云飞扬、山雨欲来风满楼，还有小楼昨夜又东风、春风又绿江南岸等待。”哦，我明白了，风还是一种深沉妙不可言的文化。可是，我不敢再问了，也许，历史老师会说风是一种历史，迎着历史长风（2000年高考作文风是什么？）,三、连续发问艺术的运用,连续发问如连珠炮，问得你喘不过气来，正是在这种“紧张”的场面才有一种艺术的力量在召唤，从而恰当地表情达意，产生良好的语言表达效果。例7、诚信是什么？是诚实？是信用？是真诚？是热情？诚信是什么？是幼稚？是青涩？是无能？是愚蠢？一百双眼睛里有一百种诚信，一百个人给我一百种答案。（2001年高考作文诚信是什么？）,文句有意蕴,高考考试说明对有文采的规定,用词准确、生动、丰富,句式灵活、节奏紧凑,善于运用修辞手法,句式灵活：,句子要有变化，即能够根据表达的对象、目的和具体语言环境变换不同的句式。短句结构简明，节奏紧凑，修辞功能是表意简洁、明快有力。长句的特点是节奏舒缓，修辞功能是表意严密、细致、精确。整句的表达功能是气势贯通，形式对称，音节和谐。散句的功能是灵活自然，能加强表达的亲切意味。基本要求：在整齐中求变化，在常式中求变式，在重复中求省略，在和谐中求变化。长短交错运用，整散灵活配合，排比参差交换。,有文采,有人把目光投向了石头，渴望把生命寄托在石头上，得以永恒。于是，把名字刻入了石头。然而，时光飞逝，石头化成了碎片，碎片化成了砂粒，砂粒又化成了尘土，把生命寄托在本身并非不朽的石头上，又怎能得以永恒呢？,灵活运用多变的句式,青春，太纯，纯得惊心动魄；青春，太真，真得完美无瑕；青春，太甜，甜得心旷神怡。,例1：历史是一段长长的有始无终的距离，它贯穿着人类的血脉，沉淀着先人用生命写给后人的启示。几百年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，早已深深地印在了历史的书页中，化做了民族的魂，随着日月的更替，让人们深味着其中的永恒。（张彦金距离产生美）（提示：注意句子的长短、整散变化）,例2：南国之秋，当然是有它特异的地方，比如二十四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷（郁达夫故都的秋）（注意句子尾字平仄变化）,“如果有人问春天是怎样的？有人会说是草长莺飞，杂花生树；白居易说是日出江花红胜火，春来江水绿如蓝；苏轼说是蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时；李白说是燕草如碧丝，秦桑低绿枝；杜牧说是千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”,灵活运用多变的句式,启示：,注重节奏，可以使句子组合匀称谐调，语调起伏跌宕，抑扬有致，因而使语言有文采。,文句有意蕴,高考考试说明对有文采的规定,用词准确、生动、丰富,句式灵活、节奏紧凑,善于运用修辞手法,文句有意蕴,（1）表达效果：给读者以强烈的感受。（2）表达目的：给读者以深层的意蕴。要求：两者有机地结合起来，有机地融为一体。,有文采,例1：选择古典，深切体味着范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀；选择古典，用心感受着杜工部“星垂平野阔，月涌大江流”的空旷与豪迈；选择古典，让李后主的那一腔愁绪化作“一江春水向东流”，只留下心灵的静谧；选择古典，让易安居士小舟“载不动”的“许多愁”化作一场春雨洒满人间，涤荡、净化着人们的心灵。选择古典，选择真、善、美，让心宁静，让心平和。（2002年高考选择古典，让心宁静）,例2：问世间“信仰”为何物？直叫人生死相许！（让信仰作主）,启示：,巧用名言警句，可以使句子厚重、凝练、警策、含蓄，具有丰富的意蕴，因而使语言有文采。,例4：赶快为你的父母进一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许是含着体温的一枚硬币（毕淑敏孝心无价）,启示：,激发联想，可以变抽象为形象，使语言具有画面感、立体感，增强语言的表现力，因而使语言有文采。,给感情一把尺（2003年满分作文）,无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友。那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知？（一）给感情一把尺，给理智一条路；生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。,是什么让唐太宗不认亲疏，让洱海的风，回纥的幔帐，靺鞨的大风雪吹成民族的团结！是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册！是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶，开创了充满生命豪情的第九交响乐！是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着迈进；是它让人们不以感情的远近，让人类向着认识真理奔跑；是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒！（二）给感情一把尺，给民族一个振兴；林则徐给感情一把尺，在“中学为体，西学为用”的思想背景下，发起了爱国思想运动，使中华民族的认知向世界迈进；邓小平给感情一把尺，在“一国两制”,的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发展选择了理智；战争中一位位母亲给感情一把尺，为了全民族的胜利，毅然献出了孩儿们的生命，让苦难的民族在鲜血的力量下奋起！而今啊！战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺，这把尺需要的不仅仅是奉献与理智，更需要英明果敢的大智，生死相许的大勇，勇于奉献的大义和这悲天悯人的大爱，他们不仅给理智一条路，更给民族精神一个完美的展现，他们无论感情的亲疏，为每一个病人送去了同样的爱！目光可以忘却感情之尺蒲公英也可以忘却这把尺但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心，因为中国民族的振兴需要你用理智思维开辟一条成功之路！,心在刃上选择历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择,在进与退之间，在生与死之间。魏晋出英雄历史学家如是说。我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的广陵散余音绕耳。如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？,王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样的一代大，却在清朝覆灭之后随之而去了。对于他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落，他这一隶属于这种文化的人心中怎能没有颤动？他的心在泣血。“活下去吗？”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗？”可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧！常言道：“百无一用是书生。”我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！,课外练笔,有人认为财富就是万能的金钱，有人认为财富是美丽的精神家园；山间明月、石上清泉是隐士的财富；宇宙奥秘、人间万物是智者的财富；音乐是贝多芬、莫扎特的财富，色彩却是达芬奇、莫奈的财富；齐白石的财富是虾，徐悲鸿的财富是马。总之，每个人都有自己的财富，甚至某种痛苦的经历也是一笔宝贵的财富。你的财富是什么呢？请以“我的财富”为话题，写个片段。要求：语言亮丽、有文采。,再见,
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