汉德植物词汇的吉祥语义.ppt

汉德植物词汇的吉祥语义,取材于雪梅、顾士渊（2007）：论汉德动植物词汇的吉祥语义，网络,概述,在人类的发展过程中，动植物与人类的关系密不可分。随着人类世界的发展，动植物不仅是自然界中不可缺少的组成部分，而且被升华为人类文化生活的一部分。正如文化具有民族性一样，作为文化组成部分的动植物的象征意义也有着鲜明的民族特色。这种象征意义受一个民族独特的历史、习俗、信仰、价值观念、社会规范、生态环境等因素的影响，深深打上了本民族文化的独特的印记。如梅花象征着中华民族，橡树象征着德国，枫叶象征着加拿大，白桦树象征着俄罗斯。即便是同一种动植物的词，在不同语言的中的象征语义也多少有些不同，有时还会大相径庭。如汉语中的“猫头鹰”一词具有“灾祸，不幸”等象征语义，人们认为碰上它就要倒霉，如“夜猫子进窄”意味着厄运将至。而在德语中“Eule”确是智慧的象征，在儿童读物和漫画中Eule通常很严肃、很有头脑，禽兽间的争端要它来裁判，紧急关头向猫头鹰求助。因而，研究不同文化背景中的动植物的含义对于促进跨文化交际具有一定是现实意义。,渴望快乐、幸福、富裕、荣誉、进步，讨厌战争、灾荒、疾病、痛苦、贫穷，这是人类的普遍心理。人类赋予了动植物许多吉祥美好的象征意义，；利用自然界的动植物来祈求吉祥，避免灾祸。,福,在中国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗，这个风俗是与中华民族的文化紧密相连的。在民间，人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人们的护身符。通常，女人到亲戚朋友家里拜年的时候都要准备一些红橘，用篮子提上作为新春的礼物，而所得的回赠礼物也都是这些东西。在广东的海丰，小辈给长辈拜年时要以叩头作揖贺年，而长辈就用红纸包着钱或拿柑橘赏给小辈。与中国各地的风俗一样，小辈向长辈拜年是向长辈致敬，长辈自然要犒赏小辈.至于用什么食物赠给小辈，自然是要选择孩子爱吃并且有吉利意义的物品，于是，橘子便被选为这种有特殊意义的食品了。至于赏赐红包，则是让孩子们自己去买些他们爱吃，爱玩的东西，这是后来为简化手续而变化的，虽然意思相同，但还是不如传统的送个橘子更有意义。中国南方尤其是广东，过新年时，几乎家家户户大门、阳台上至少要摆两盆以上金桔，一些讲究的还会在金桔树上挂满利是封（也就是常说的红包）。因为在粤语等语系中，“桔”、“吉”同音，“金吉”者，桔为吉，金为财，金桔也就有了吉祥招财的含意。,梧桐,由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以现在的人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。中国的龙、凤，在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。,梅花,梅花曾被中国视为国花（现已定为牡丹）。梅在冬春之交开花，“独天下而春”，有“报春花”之称。花镜称梅为“天下尤物”。有谓梅，琼肌玉骨，物外佳人，群芳领袖。梅美喻女人，竹喻失，梅喻妻，婚联有“竹梅双喜”之词。男女少年称为“青梅竹马”。梅的品格，傲霜雪，有“四德”之说：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平；梅花五片花瓣被认为是五个吉祥神，于是有了“梅开五福”图。又合中国的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福，竹报三多”（竹叶三片），寓意吉祥。庭栽，盆景皆有观赏价值。梅有“四贵”：贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。故有“梅开二度”来形容美的恰当。故，稀、老、瘦、含为梅的美学“四贵”。此四贵常见于画家的笔端。,verblaettrigesKleeblat德国在1190年发现了真正的四叶草，幸运草被认为是自由，统一，团结，和平的象征。他们认为，没有什么不好的可能发生，如果他们拥有一个四叶的三叶草，四叶草也是德国军队的铁十字勇士勋章标志的来源。孩子们经常会再园子里寻找vielblttrigesKleeblatt(四叶草),如果找到它就找到了幸福。另外，除夕的时候人们还可以在园丁哪儿买到四叶草，用来祈求在新的一年里幸福、如意。,Fiegenpilz蘑菇中的一种,禄,原指古代官吏的俸禄，后引申为做官，事业有成，飞黄腾达等。牡丹有“花王”、“富贵花”之称。我国已定为国花。牡丹象征着大富大贵。在许多日用器皿上，如花瓶、餐具等，都可以看到牡丹花的形象,芙蓉,芙蓉，莲花类，分为水靴蓉、木芙蓉。木芙蓉又称木莲、地芙蓉，拒霜等。四川盛产，秋冬开花，霜降最盛。五代时蜀后主孟昶于宫苑城头，遍植木芙蓉，花开如锦，故后人称成都为锦城、芙蓉。芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜”。王安石拒霜花诗中：“群芳落尽独自芳。”苏东坡在和陈述古拒霜花赞有“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。”芙蓉谐音“富荣”，在图案中常与牡丹合组为“荣华富贵”，均具吉祥意蕴。,桂树,中国古代相传蟾宫中长着桂树，古人用它来比喻才能出众。用“折桂”来比喻科举考试中及第，现常用“蟾宫折桂”来比喻事业有成。Lorbeer月桂树Lorbeerkraenze桂冠Lobeerenernten收到称赞或获得成功SichaufseinenLorbeerenausruhen躺在荣誉的桂冠上裹足不前blutigerLorbeer血染的桂冠，形容战场上赢得的荣誉einerDichter/denSiegermitLorbeerbekraenzen/koenen形容给于诗人/胜利者荣誉GruenerZweiger（绿的嫩枝）比喻有所作为，但只用其否定意义。如aufkeinengruenenZweigerkommen不发迹、一事无成,寿,人类自形成以来，便不断为延长寿命坐着各种各样的努力，龟，鹤，松，蟠桃等都成为长寿的象征。民俗祝寿词常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”。在中国，松树象征着长生不老。在书画中常有“岁寒三友”（松、竹、梅），以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、“松菊延年”、“仙壶集庆”（松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中）。松是广泛被视为吉祥的树种。,松树,蟠桃,蟠桃是传说中的一种用来祝寿仙桃，有关他的神话故事流传极广，蟠桃祝寿深入人心，所以民间有以桃来做庆寿物品的习俗，如无鲜桃，可用面粉做成鲜桃状的面食代替。在中国传统的绘画和雕塑等艺术作品中，经常可以看到老寿星的形象，他是传说中司掌人间寿命的神仙，右手总是托着一个鲜嫩的大桃子。,菊花,菊花有延年益寿，增加福分的象征，有助于气场磁场的稳定。中国人极爱菊花，从宋朝起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花被赋予了吉祥、长寿的含义。,椿树被视长寿之木，有的地方盛行摸椿风俗，属吉祥。庄子逍遥游云：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。可见椿之寿考。本草纲目曰：“椿樗易长而多寿考”。人们常以“椿年”、“椿令”祝长寿。唐代钱起的柏崖老人诗云：“帝力言何有，椿年喜渐长”。宋代柳永的御街行词云：“椿令无尽，萝图有庆，常作乾坤主。”自古寿联有：“筵前倾菊酿；堂上祝椿令”。“椿树千寻碧；蟠桃几度红。”“大椿常不老，丛桂最宜秋”等。因椿树长寿，习惯常喻父亲。唐时牟融送徐浩诗云：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头”。上文（桂，冯道赠窦禹钧的诗）中的“灵椿一枝老，丹桂五枝芳”也是指椿喻父。椿喻父，萱指母，明代朱权金钗记有云：“不幸椿庭有丧，深赖萱堂训诲成人。”此外，有的地区（如山东鲁西南）除夕夜有儿童摸椿树和绕椿树转以求长高又长寿的民俗。,Eiche橡树,Efeu常青藤Efeu常青藤,另外，圣经中也有关于DerBaumdesLebens生命树的故事。这是伊甸园内的一棵树，传说吃了他的果实可永生不死。,婚姻爱情,桃花花语及代表意义为：爱情的俘虏。在中国，桃花一直以来都离不开爱情两个字，人们常说桃花运，就是因为桃花能给人带来爱情的机遇，有了桃花的祝福，相信你会很快拥有你自己的爱情，所以，它的花语是爱情的俘虏。桃花运就是这么来的吧！,枣为中国民居宅旁常见树种。木硬，可制器具，可为木刻雕版。古书曾称“枣本”。果可食用，可“补中益气，久服神仙”（本草经）。枣树生果极早，幼树可结果。北方民谚有：“桃三杏四梨五年，枣树当年即出钱”，言其结果之速。枣谐音“早”，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案，谐音“早立子”。婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。,栗子可食用，可入药，阳性。古时用栗木作神主（死人灵牌），称宗庙神主为“栗主”。古人用以表示妇人之诚挚，礼记?曲礼上说：“妇人之挚，具榛脯，修枣栗。”国语也说：“夫妇挚不过枣栗，以告虔也。”太平御览上说：“东门之栗，有靖家室。”利于家庭和美。栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物。枣、栗子、花生、石榴等，常有用在新婚桌上或帐中或新妇怀中，以求吉利的习俗文化,合欢,合欢又名绒花树、夜合花。因昼开夜合故名夜合，合欢作为观赏植物。合欢花花语：象征永远恩爱、两两相对、是夫妻好合的象征。相传虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。二妃终日恸哭，泪尽滴血，血尽而死，逐为其神。后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵“合二为一”，变成了合欢树。合欢树叶，昼开夜合，相亲相爱。自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。,石榴内部的果实丰富、颗粒饱满，因此象征着多子多福。,百合,百合花素有“云裳仙子”之称。由于其外表高雅纯洁，天主教以百合花为玛利亚的象征，而梵蒂冈以百合花象征民族独立,经济繁荣并把它做为国花。百合的鳞茎由鳞片抱合而成，有“百年好合”“百事合意”之意，中国人自古视为婚礼必不可少的吉祥花卉。,婚姻爱情,红豆红豆是红豆书的种子，又称相思子、相思豆。古代文学作品中常用它来象征相思和爱情，沿用至今。在德语中无论Bohne还是Linse（扁豆）都是只微不足道的东西。NichtdieBohne/keineBohne一点也不KeineBohnedavonverstehen对某事一窍不通Linsengericht比喻无价值的东西Etw.fuereinLinsengerichthergeben为了眼前的微小利益而牺牲某物,德语中用Rose和Vergissmeinnicht（勿忘我草)。在众多的花卉中，Rose和Vergissmeinnicht是专门送给恋人的。Rose经常被用作爱情的表征物，特别是在西方情人节时，人们往往将玫瑰花送给自己所爱的人。,财,作家唐敏在女孩子的花中说，相传水仙花是由一对夫妻变化而来的。丈夫名叫金盏，妻子名叫百叶。因此水仙花的花朵有两种，单瓣的叫金盏，重瓣的叫百叶，散文中赋予了水仙花浪漫和细腻的感情。而在中国人传统的观念里，水仙则是纯洁、美好与高尚的，它适合在客厅、卧室、书房里摆放，可以避邪除秽、带来吉祥如意，同时也可招财。,富贵竹,花开富贵、竹报平安、大吉大利、富贵一生主要作盆栽观赏植物，观赏价值高，并象征着大吉大利，因而颇受国际市场欢迎。,槐树,本草纲目说：“槐之言怀也?熏怀来人如此也。”槐树?熏怀人之树?鸦槐花?熏怀人之花。尤其是清朝以后，海外游子大量增多，国槐因寓意“怀念家国”而备受海外游子青睐。成为民族凝聚力的象征物之一。说文称：“槐，木也，从木，鬼声”。在古人看来槐树不仅神奇异常，而且有助于怀念故人，决断诉讼，是公卿的象征。周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，面对着三槐者为三公座位。后世在门前、院中栽植有祈望子孙位列三公之意。龙口民间流传“门前一棵槐，财源滚滚来”的民谣，有祈望生财致富之意,词汇象征意义的形成,一取决于这些动植物的个体的独特性动植物的独特个性令人联想到相应的象征意义，其中包括：因形而成，如石榴象征多子因品而成，如荷花的出淤泥而不染。因音而成，如蝙蝠象征幸福二取决于民族的文化心理同一种动植物，再汉德语中的象征语义有时会完全不同，他们会令拥有不同文化心理的人产生不同的联想。,象征语义的形成既受动植物个体的影响，又受民族文化心理的制约，因而词汇的象征意义既有客观性，又有民族性。其客观性体现在象征意义总是依附在一个特定的具体的事物上，即使有时这一事物是人们想象出来的，但是经过长期的加工和流传，这些想象出来的食物的形象已经活生生地应在人们的脑海里，而不是什么虚无缥缈的东西。其民族性体现在象征语义通常是一个民族所特有的。随着社会的进一步发展，各个国家、民族之间的交流不断加强，这种不同民族、不同文化之间相互融合的趋势越来越明显。,Danke,