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第五单元,散而不乱气脉中贯,目标导航1了解古代散文在形与神关系上“散而不乱、气脉中贯”的特点。2理解本单元所选各篇散文的思想感情。3学习分析文章思想感情的方法。4重点分析“自主赏析”中三篇散文的艺术特点，体会古代散文的逻辑性与抒情性。5掌握本单元中所涉及的文言知识。,内容概说这个单元共选六篇古代散文，从时代上说，唐宋元明清都有。之所以选到一个单元里来，是因为它们在结构上和文气上有某些共同之处。“赏析示例”选的是苏洵的六国论。这篇议论文通过探讨六国灭亡的原因，提出“弊在赂秦”的观点。作者的写作目的在于借古讽今，给北宋统治者提供借鉴。“自主赏析”中的第一篇文章是欧阳修的伶官传序，这篇文章是欧阳修为自己编的新五代史伶官传作的序，用后唐庄宗的兴亡历史，阐明了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。,祭十二郎文是韩愈为他早逝的侄儿写的祭文，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，感情真挚，催人泪下。文与可画筼筜谷偃竹记是苏轼的一篇风格较特别的文章，以乐景写哀情，对亡友表达了深切的怀念和沉痛的哀悼。“推荐作品”是方苞的狱中杂记和张岱的陶庵梦忆序，从思想上、内容上、表达上说，都是很丰富的，应该认真阅读鉴赏。,赏析指导1本单元所选的文章照顾到不同的体裁和风格。六国论伶官传序属于议论文，在结构和行文上比较严谨规范，通过提要钩玄，逐段梳理归纳，文章的构思和脉络即能清楚地显示出来。祭十二郎文是抒情文，文与可画筼筜谷偃竹记是记叙文，两文都是随着情感和思维的流动，把恳挚的亲情、友情与一些琐事夹杂在一起叙述，一方面“散”的特征非常鲜明，另一方面由于情感充沛，首尾贯注，便于从声调高低、节奏快慢和文辞表达上把握文章的气脉，认识散文形散而神不散的特点。精读以上几篇文章，对实现本单元的学习目标，具有举一反三的作用。四篇文章虽然有偏重于议论或偏重于抒情的不同，但都是情理兼用。,六国论借古论今，在秦与六国之间，恶秦而亲六国；对六国又是责之复哀之，从而形成沉痛激切的文气。学习中可以此为例，领悟本文的“气脉”，把握本单元“散而不乱、气脉中贯”的鉴赏方法。伶官传序回顾后唐庄宗从取得成功到迅速转为失败的过程，总结“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训，感慨良多，虽议论而同时有很强的抒情性。祭十二郎文在抒写对亡侄的哀悼和人生感喟中，隐含着对生死祸福难明难测的理性思考。文与可画筼筜谷偃竹记，围绕画竹结构全篇，阐发绘画理论与缅怀悼念文与可紧密结合在一起，情理兼用的特征更为明显。,除以上四篇外，本单元的推荐作品狱中杂记陶庵梦忆序，杂叙所历所见，或痛心于刑狱黑暗腐败，或忧愤于国破家亡，也是通篇情感贯注、情理兼胜的优秀散文。阅读这些文章，从结构、意脉、文气等方面多作体会，不仅会欣赏到古代散文高度的艺术成就，而且会对写作有多方面的启示。,2把握文章的思想感情。把握文章中的思想情感脉络，有多种途径。(1)提要钩玄，通过梳理归纳，搞清作品的层次和线索，可以获得对作品思想情感以及某些艺术手法的认识。(2)结合诵读，进行体会探求，“因声求气”，“由气而通其意，以及其辞与法”(张裕钊与吴至甫书)也是有效的途径。古人在创作和欣赏时，常常讲文气，以文气反映作者的精神状态与情感流程。作者的神气通过音节字句来表现，读者则由音节字句寻求神气。用不同的方式和速度反复诵读，会有不同的收获。快读，把一篇文章一口气读完，感受来得迅速集中，对文章的总体风貌、规模体势可以获得较为完整的印象；缓读，则可以细细体会文章的风神情味，这样阅读比专靠分析研究，在感受上跟作品会契合得更深一些。,当然，作家讲“气”，也有区别：有的强调心平气和，从容闲雅；有的强调气势充沛，喷薄出之。同学们可以把提要钩玄、沉思力索与反复诵读、“因声求气”结合起来，在获得对作品情意的深切了解之后，再进一步研究作者表情达意时自然形成的高下、缓急、顿挫的声调和各种艺术手法，从而学会在写作时运用借鉴，准确表达自己的情意。,赏析示例六国论,学习目标,1结合本文提供的相关时代背景，了解“论”的文体特点及作者的生平。2阅读注释，扫除语言障碍；反复诵读，在诵读中加深对文意的理解。3把握本文的中心论点：“六国破灭，弊在赂秦。”从而理解作者创作此文主旨，即讽谏宋王朝要改变妥协政策，奋起抗战。,课前预习,1走近作者苏洵(10091066)，字明允，号老泉(因其家有老人泉，梅尧臣曾为之作诗，故自号)，眉州眉山(现四川眉山)人，北宋著名散文家。27岁始发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以权书等22篇文章谒见欧阳修，受修赏识，由此声名大振。后人因其二子均以文学闻名，故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家风度。著有嘉祐集十五卷。,(一)知人论世，开阔视野,2了解背景宋朝建国以后，鉴于唐末藩镇割据、五代军人乱政，采用中央专制集权政策，军权、财权、人权均归中央，将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事；将官经常轮换，将不识兵，兵不识将，军队没有凝聚力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成了军事上的衰颓。自宋开国到苏洵去世，宋军和辽军、西夏军大小60余战，败多胜少。军事上的无作为，带来政治、外交上的软弱，只能靠割地赔款以求和平。苏洵正是针对这样的现实撰写此文的。,(二)通读文本，疏通字词,连词，表承接，就，便,连词，表承接，那么,连词，表假设的结果，译为“那么”,连词，如果、假使,动词，对着，这里有“对付”的意思,得到、获得,适宜、得当,能够,应当,治理,整理,纹理,道理,合适，适宜,应该，应当,遵循，服从,率领,一律，全部,轻率,进入课堂,1作者认为六国灭亡的原因是什么？_答：“赂秦”是六国灭亡的原因。作者排除“兵”“战”原因，最终归结到“赂”上。2第段中使用设问的修辞手法有什么表达效果？_答：一问一答，层层深入地议论“赂者”对“不赂者”的严重影响“不赂者以赂者丧”，突显赂秦的危害。,(一)精读文本，质疑析疑,3第段中说“则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”，那在于什么？作者为什么这么说？_答：在于“赂”。运用数量对比，可以很清楚地看到，秦之受赂所得远多于战胜诸侯而得，可谓是一笔横财；而诸侯未战便先以土地赂秦，实力大大受损，已陷入了不利境地。敌愈强，我愈弱，胜负已定，所以作者说“固不在战矣”。,4第段最后写“古人云”一句运用了什么论证方法？有什么作用？_答：道理论证。引用古人之言，用“抱薪救火”来比喻“以地赂秦”，说明了这一行为的徒劳无功，甚至有火上浇油之效。而“赂秦”确实也增长暴秦的气焰，终灭六国。这一引用，形象生动，有力地论证了论点。,1本文的中心论点和分论点各是什么？是怎样提出的？有什么特色？本文的中心论点就是文章开头的第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”第一个分论点是：“赂秦而力亏，破灭之道也。”第二个分论点是：“不赂者以赂者丧。”作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目，明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证。在结构上具有提挈下文、统摄全篇的主导作用。两个分论点实际上是从正(第一个分论点)反(第二个分论点)两方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚。,(二)教师点拨，引领思路,2第段的最后一句话在全文中有什么作用？用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。3六国以地赂秦的原因是什么？第段最后一句有什么含义？“为秦人积威之所劫”。这是作者在分析六国破灭后对北宋朝廷的委婉劝谏：面对北方和西北的威胁，一定要放弃屈辱的妥协政策。4第段的内容有何用意？作者再次告诫朝廷不要重蹈六国破灭的覆辙。同时，作者将六国与秦国的形势同北宋与北方边患的形势对比，指出国策之非，同时鼓舞人心，希望朝廷设法扫除边患。,本文着重论述了六国破灭的原因“弊在赂秦”。但作者并非为论史而论史，而是以此作为立论的依据，借古讽今，批评北宋王朝对辽、西夏的军事袭扰采取以贿赂求和、苟且偷安的退让态度，讽谏宋王朝统治者要以六国为鉴，不为外族“积威之所劫”，要“礼天下之奇才”，上下团结一心，抵御外侮，以维护和巩固宋王朝的统治。,D,【解析】D两个“而”都是连词，表转折，却。A以：因为，介词；凭，用，介词。B之：代词，指秦国；助词，的。C则：副词，就；连词，那么。,C,【解析】A项第一个读p，“暴露”，第二个读bo，“凶暴”；B项第一个为“丧失”，第二个为“灭亡”；D项第一个为结构助词“的”，第二个为代词，代上面说的道理；C项皆为“本来”。,C,【解析】应该是“后面的第二、三段围绕第一段展开。,4用课文原句回答问题。(1)表明本文中心论点的一句是：_。这一中心论点又分成两个分论点加以论述，这两个分论点分别是：_；_。(2)为了证明自己的论点，作者在文中列举齐、赵、燕三国破灭的史实并对此加以分析。作者认为，其中齐国灭亡的原因是：_；赵国灭亡的原因是：_；燕国灭亡的原因是：_。,六国破灭，弊在赂秦,赂秦而力亏,不赂者以赂者丧,与嬴而不助五国也,用武而不终也,以荆卿为计，始速祸焉,5文中的“五经”指的是诗、_、_、_、_。6写出下列句子加点词的古今不同意思。(1)教授数百人古义：_；今义：_。(2)寤与孔子同意古义：_；今义：_。,书,礼,易,春秋,讲解传授知识技能,高校教师职务名称,意见相同，看法一致,对某种主张表示相同的意见,7文中“寐”字的意思是_，文中与之意思相近的一词是_，与之意思相反的一词是_。8边韶的学生嘲笑他_，从边韶的应答中可以看出他的典型的性格特征，请简要概括(连标点不超过9字)。_。,睡着,眠,寤,肥胖，懒散,才思敏捷，能言善辩,参考译文：边韶字孝先，是陈留浚仪人。他因为文章写得好而出了名，教着几百名学生。边韶口才很好，能言善辩。有一次边韶大白天和衣躺着小睡，弟子们背地里嘲笑他道：“先生边孝先，他大腹便便。懒散不读书，只是想睡眠。”边韶暗中听到了，应声回答道：“边是我的姓，孝先是我的字。我大腹便便，装五经箱子。看我只想睡，却想经书事。睡时做着梦，与周公相会。醒时做的事，与孔子一致。老师可嘲笑，哪本书记载？”嘲笑边韶的人听后十分惭愧。,
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