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庄子二则,作者简介,庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名庄子。,庄子简介,庄子，道家经典之一。今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游是庄子中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。,北冥有鱼,给加点字注音,北冥（mng）鲲鹏（kn）抟（tun）迁徙（x）齐谐（xi）正色邪（y）,北冥有鱼出自（庄子），庄子，名周，（战国）时宋国人，著名的（思想）家，（文学）家。庄子是战国时期思想家（庄周）和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。与老子并称（“老庄”）。,北冥有鱼，其名为鲲。冥，通“溟”，指海。“北冥”，就是北方的大海。传说北海无边无际，水深而黑鲲（）：上古传说中的大鱼。北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。,鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏：这里指传说中的大鸟。鲲的巨大，不知道有它有几千里。变化成鸟，它的名字叫做鹏。,鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。怒：奋起，这里指鼓起翅膀。垂，通“陲”，边际。大鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞时，它的翅膀就像天边的云。,是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。海运：海水运动，海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行，译为海动风起。徙：迁移。天池：天然形成的大池。这种鹏鸟在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。南海是一个天然形成的大池。,齐谐者，志怪者也。齐谐：书名志怪：记载怪异的事物。志，记载。齐谐是一部专门记载怪异事情的书。,谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。抟（tu)：环绕而上。一说“抟”当作“搏”(b），拍击的意思。扶摇：由地面急剧盘旋而上的暴风。去：离，这里指离开北海。以：凭借息：停歇。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，高达几千里，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空几万里。它是凭借着六月的大风而飞去的。,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马：指游动的雾气。雾气浮动状如奔马故名“野马”。尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。相：相互。吹：吹拂。,野马似的空中雾气也好，飞扬的尘埃也好，凡空中带有生气之物，都是靠着风力的吹动而飘扬的。,天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。苍苍：深蓝。其：或许。正色：真正的颜色。极：尽。邪：同“耶”，疑问语气词。下：向下。亦：也。是：这样已：罢了。,天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？鹏鸟在高空往下看，也就是这个样子罢了。,通假字：北冥有鱼“冥”通“溟”海其正色邪“邪”通“耶”语气词呢、吗词类活用：志怪者也。怪：形作名，怪异的事情水击三千里水：名作形，在水面上南冥者，天池也。天：名作形，天然的,依据目标，深层探究：,1文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？,鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。,2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?,鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。,3赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”,此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。,4在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？,说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。,5任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？,“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊,庄子与惠子游于濠梁之上,人物简介,惠子(约前370年-前310年)，名施，华夏族，战国中期宋国(今河南商丘)人。战国时期著名的政治家、哲学家，是名家学派的鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。,庄子（约公元前369年公元前286年），名周，生卒年失考，与孟子同时。战国时代宋国蒙邑（今安徽蒙城人，另说今山东东明县人），曾任漆园吏。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华经。,疏通文意,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”,在,桥,这,的,快乐,怎么,怎么,连接主谓，取消句子的独立性,固然,本来,完全,确定,庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”,庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”,遵循，沿袭,最初的话题,你,如此如此,已经,它,指代鱼之乐,庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”,整体感知,1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？,庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？,2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果。（1）“子非鱼，安知鱼之乐？”（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？”,（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。,课堂小结,这两则故事集中表现了庄子的思想和庄子散文的寓言的特色，想象丰富,气势壮阔,善用故事说理,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。,作业,庄子非常关于把抽象枯燥的说理通过“寓言”表现出来，请查阅相关资料筛选出主要信息，把你印象深刻的一则用自己的话表现出来，并谈谈从中获得的启示。,
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