九年级语文下册 第一单元 第4课《更浩瀚的海洋》教案 （新版）语文版

更浩瀚的海洋 一、目的要求：1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。2、品味作品纯洁明净、富有表现力的语言。二、教学重点与难点重点：理解文中所揭示的七种不同的人的精神世界。难点：理解用诗的语言、诗的意象营造的诗的意境。三、教学时数：二课时四、教学步骤过程：第一课时一、导入有一位文学家，在四十岁时便写下享誉世界的作品。他的悟性是艺术家的悟性，洋溢着青春气息；他的智慧是诗人的智慧，用形象和寓言来说出人生的真理。这位文学家便是近代东方文学家走向世界的先驱纪伯伦，今天我们就通过学习更浩瀚的海洋来体味他的智慧和悟性。二、作者简介纪伯伦，（18831931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。1883年1月6日生于北部山乡卜舍里，1931年4月10日卒于美国纽约。12 岁时随母去美国波士顿贫民区，进入侨民学校。两年后回国，进贝鲁特希克玛（睿智）学校学习阿拉伯文、法文和绘画 。其间曾创办真理杂志，态度激进。1908年发表小说叛逆的灵魂，激怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿；次年迁往纽约，专门从事文学艺术创作活动。他组织和领导了由旅美作家参加的笔会，成为旅美派的代表作家。逝世后，他的遗体被运回祖国，在家乡安葬。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集草原新娘、叛逆的灵魂和长篇小说折断的翅膀等。折断的翅膀写东方妇女的悲惨命运及与命运的苦斗，谴责贪婪、奸诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜，是阿拉伯现代文学早期重要成果。他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有散文音乐短章，散文诗集泪与笑、暴风雨，诗集行列圣歌，以及珍闻与趣谈、与灵魂私语等。用英文发表的有散文集疯人，散文诗集先驱者、先知、沙与沫、人之子耶稣、先知园、流浪者以及诗剧大地诸神、拉撒路和他的情人等。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，先知为其代表作。主人公为即将乘舟回归东方故园的智者，他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题，充满哲理，用喻新奇，具有东方色彩。作者并自绘寓意深刻、情调浪漫的插图。纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的先知。他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。三、题目解说“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。四、生字识记瀚(hn)：广大。如：浩瀚。裸(lu)：露出，没有遮盖。如：裸视。镶(xing)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如：镶牙。悯(mn)：1、怜悯。如：其情可悯。本文可取此义。2、忧愁。如：悯然涕下。谧(m)：安宁，平静。如：静谧。撇(pi)：1、弃置不顾，抛弃。如：撇开。2、从液体表面上轻轻地舀。如：撇去。本文取此义。萋(q)：形容草长得茂盛的样子。袒(tn)：1、脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。如：袒胸。本文取此义。2、袒护。虔(qin)：恭敬。如：虔心。五、词语识记1、浩瀚：形容水势盛大。2、怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。3、顶礼膜拜：表示极度崇拜。膜拜：合掌加额，伏地跪拜。4、苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。5、安谧：安宁，安静。6、虔诚：恭敬而有诚意。7、心扉：人的内心。五、合作探究1、作者写的七种人，代表了哪几种人？请分别用一句话概括文中对这几种人生态度的否定？明确：、只看到生活的阴暗面，感受不到生活的丰富、美好的悲观者。、缺少对生活本质的认识，轻浮的乐天派。、虚伪的慈善家。、沉溺于幻想的苦行僧。、愚顽的空想家。、自以为是的庸人。、拒绝痛苦逃离生活的懦夫。2、作者为什么要离开浩瀚的大海？明确：因为作者要寻求的是一块能够洗净“大地沾在我们身上的灰尘和污垢”的理想境地，而作者所见到的七类人都“不配看见我的身体”，所以要离开浩瀚的大海。（点拨：从作者到海边的目的和七类人的表现思考。）3、本文的体裁是什么？用了何种表现手法？明确：本文的体裁是寓言式散文，运用了象征的表现手法。（点拨：注意表现手法和表达方式、修辞方法的区别。象征是用具体的事物表现某种特殊意义。如茅盾白杨礼赞中用“白杨树”象征北方农民身上那种不屈不挠、顽强向上的精神。）六、结构分析段落段意概括：本文共有22自然段，可分三个部分。第一部分（1）：开篇点题，营造一种诗的意境。第二部分（219）：作者用寓言式的手法否定了七种人生态度。第三部分（2022）：卒章显志(篇末点明中心)，体现了作者执著地追求理想境界的精神品格。第二课时一、进一步研习课文可围绕下面问题进行讨论1、分析下面句子的深刻含义。、“我的心对我说”明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。、“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用谁洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”明确：文章一开始，作者就用诗的语言、诗的意象，营造了一个诗的意境 ，表现了作者一直的追求，他追求的是生活之美、精神之美。、“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。”明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。、“于是我们离开了这地方，继续前行。”明确：本句用在第一个和第二个场面中间，起承上启下的作用，后面几个场面之间也有类似“我们又往前走”的句子勾连。这样使文章显得过渡自然，衔接紧密。2、对第一自然段如何理解？明确：第一自然段，作者开篇用诗的语言、诗的意象，给我们营造了诗的意境、也为后文七种人提供了活动的场景。3、作者是怎样用诗的语言来描绘各有特征的七种人不同的精神世界，从而点明文章的主旨？明确：开篇，作者就用诗的语言、诗的意象营造了一个诗的意境。同时，也表现出许多寓言的元素，“多么远又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”。接下来，作者用七个相同的行文思路，为读者描绘了七个场面和其中活动的七个人物。并通过对他们各自行动和道具的个性化、戏剧化的描绘，揭示了七种不同的人的精神世界。大致概括如下：、把盐撒向大海的悲观厌世者。道具是盐。盐的味道是又苦又咸的。、手捧珠宝匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。这是一个没有体会生活的全部味道的轻浮的乐天派。、捡死鱼放回大海的虚伪的慈善家。道具是死鱼。行为是把死鱼放回海里。、沉溺于幻想的苦行僧。行为是在沙滩上勾画自己的想象。、追求虚无的空想家。道具是泡沫和一只玛瑙缸。、不懂得什么是真正有价值的庸人。道具是一只贝壳。行为是背对大海，把一只贝壳的轻微声响当作是大海的声音。、为拒绝痛苦而逃离生活的懦夫。行为是把头埋在沙子里。作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”之对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我们赤裸裸的躯体”为理由，继续理想之所的追求。直到最后“离开了这浩瀚的大海”去“寻找更浩瀚的海洋”。卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开之后，作者执著地追求理想境地的精神品格，跃然纸上。二、写作特点1、丰富的想象。本文通过对在海边所见的七种人的行为的描述，想象出七种不同的人生态度。2、优美的诗化的语言。本文用优美的语句描写大海，句式自由，节奏多变。3、用了象征的表现手法。本文的七种人的表现，象征着七种不同的人生态度。4、写作借鉴：本文用了象征的表现手法。文中的七种人在海边的表现，各象征了七种不同的人生态度。在这几种人面前，作者毅然离去，表明了自己的人生追求，含蓄地表达出了诗人的人生观念我愿有追求而死，不愿无聊而生。三、中心归纳这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。四、板书设计撒盐悲观者扔糖轻浮的乐天派检死鱼虚伪的慈善家勾画者沉溺于幻想的苦行僧撇泡沫者空想家听贝壳者庸人头埋沙子者懦夫(所见)人生角色(否定)(逃离)五、教后记：