高二语文上学期期末考试试题14

普宁英才华侨中学2016-2017学年度上学期期末考试 高二语文试题注意事项：1本试卷分第I卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第 II 卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1-3题。（每小题3分，共9分） 周易借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。周易系辞传：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”卦象是周易的骨骼，舍象则无易。借助卦象，并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变化，这种思想方式渗透到了中医和中国古代科技之中。 道家庄子主张“得鱼而忘筌”，“得意而忘言”(庄子外物)，魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”(周易明象)的命题，表明了中国思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。 中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握。 道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰，保持心境的平和、宁静，而要使直觉思维真实呈现，则离不开默思冥想的“玄览”。老子主张“涤除玄览”。“涤除”即否定、排开杂念，“玄览”即深入静观。这是在高度精神修养的前提下才具备的一种思维状态。庄子主张“心斋”、“坐忘”。“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合。“坐忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和智慧，物我两忘，浑然冥同大化之境。儒家孔子的“默而知之”，孟子的“不虑而知”、“不学而能”的良知良能，荀子的“虚壹而静”、“大清明”，张载的“大其心则能体天下之物”，朱熹的“豁然贯通焉”，“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契，王阳明的“致良知”，都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之契合的一种境界或方法。 佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源。禅宗的参究方法是不立文字，教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即是而真。不执着外物，种种言行纯任心性之自然。禅宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体，与客体融合为一。这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的，有赖于每个人自己体悟，别人只能暗示、启发，而不能替代。 超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内敛，默然返照，当下消解了主客、能所、内外、物我的界限，浑然与天道合一。这是一种思维状态，即“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当下得到了对于生活和生命，对于自然世界和精神世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉。但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础上产生的，没有理性思维的铺垫，这种灵感或悟性就不可能出现.(摘编自中国文化概论)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )(3分)A周易的思维方式是由具体到抽象，崇尚观物取象，立象取意。B从中医和中国古代科技之中，我们可以看出古人借助卦象抽象地直观地反映客观对象的运动、联系并推断天地人物之间变化的思想方式。C“得意在忘象，得象在忘言”的命题，同样表明了观物取象、立象尽意的中国思维特点。D道家认为，“玄览”、心斋”、“坐忘”都可以引发直觉思维，因而要尽可能摆脱欲望、烦恼的困扰，保持心境的平和、宁静。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3分)A中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠理性思维，只能靠直觉、顿悟加以把握。B老庄都主张在高度精神修养的前提下，涤荡心灵，深入静观，达到物我两忘的思维状态。C儒家主张抛弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之契合的一种境界或方法。D禅宗顿悟成佛的过程，是直心而行，关注内心的体验，不可意会，只可言传，无法替代的过程。3下列诗句与文中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的解读最不相近的一项是（ ）(3分)A.“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”B.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”C.“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”D.“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”二、古代诗文阅读（共36分）（一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言，完成47题。 甲 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 (节选自逍遥游) 乙屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。（选自渔父）4、对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A夫列子御风而行，泠然善也 善：擅长 B此虽免乎行，犹有所待者也 待：依赖 C新沐者必弹冠，新浴者必振衣 弹：拍打 D屈原既放，游于江潭 既：已经 5、下列各组句子中划线的虚词，用法和意义相同的一组是（ ） A彼其于世，未数数然也 何故至于斯 B而宋荣子犹然笑之 圣人不凝滞于物，而能与世推移 C彼且奚适也 彼且恶乎待哉 D众人皆醉我独醒，是以见放 而彭祖乃今以久特闻 6、下列对文段有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A庄子认为像宋荣子和列子这样的人之所以不能达到逍遥游的境界，是因为他们没有做到“无己”。 B渔父和屈原的价值冲突体现为面对浊世是坚持理想还是顺势变通。 C逍遥游的状态虽然在现实生活中无法实现，但却是一种至高的精神境界。 D渔父中的“圣人不凝滞于物，而能与世推移”与逍遥游中的“圣人无己”有异曲同工之妙。 7、把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）（1）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（5分）译文：（2）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（5分） （二）古代诗歌阅读阅读下面的宋诗，完成819题（11分） 念奴娇登多景楼 陈亮 危楼还望，叹此意、今古几人曾会?鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计?因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却江山，管不到、河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对!【注】多景楼，在江苏京口(镇江)；南宋孝宗15年，陈亮因反对南宋统治者以“长江为界的南北定势”为借口而放弃北伐的主张，亲自到京口一带考察。8、“河洛腥膻无际”一句运用了什么修辞手法?有什么表达效果? （5分）9、全词感情起伏变化很大，请结合诗歌具体分析。（6分） （3） 名篇名句默写10、补写出下列句子中的空缺部分（6分，每句一分。） （1） 往者不可谏， 。 （论语 微子）（2） ，不舍昼夜。 （论语 子罕）（3） 谨庠序之教， 。 （孟子 梁惠王上）（4） 天有常道矣， ，君子有常体矣。 （荀子 天论）（5） 合抱之木， ；九尺之台， 。（老子第六十四章）（6） ，拘于虚也；夏虫不可语于冰， 。（庄子 秋水）请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成完成(1)(4)题。（25 分）米 字 幅孙春平北口市代市长薛冠蓉原是省科技厅厅长，虽是同级职务，但一个城市的政府首脑可比一 方诸侯，责任重大，万民瞩目，尤其又是巾帼独挑大梁，不可小觑啊！这一日，文化局长和文联主席恭请薛市长拨冗光临市内一文化沙龙，一可换换心境，二 亦亲和雅士贤达。薛市长欣然 前往。因有新市长光临，这天沙龙来的人格外踊跃，连书坛领袖魏老先生都拄着拐杖来了。这 魏老的字国内闻名，尺幅万金。魏老先生恪守“滥犹不及”的原则，轻易不肯示之于人，但文联主席铺纸，请魏老为薛市长写上一幅。 魏老先生提笔在手，问：“冠蓉女士，你让老朽写幅什么？” 薛市长想了想，笑答：“早知魏老落墨是宝，又听说您赐宝常只写一字，我不敢太多奢望，只求一个米字如何？” 魏老闻言，微微一怔，又问：“你再说一遍，哪个字？” 薛市长答：“米，米面的米。” 魏老再问：“楷隶行草篆，你喜欢哪种字体？”薛市长环顾四周，便指悬挂于壁上的一幅字说：“不怕见笑，我于书法完全是外行，连 哪种字是什么体我都说不大明白，您就写这种字可好？最好写大一点。”魏老功底深厚，可谓十八般武艺，样样来得，但强项却在行书和草书，许多人还没看过 魏老写隶书呢，且都知大字的隶书极难写，尤其是这米字，横竖撇捺，笔笔不可马虎。只见魏老屏气凝神，雪白宣纸上便落下一个大大的米字，是隶书，绵里藏锋，古朴刚劲， 最后一笔刚收锋，满堂便响起一片叫好声，有人还鼓掌祝贺。魏老落了款，用了 印。人们 特别注意到，魏老用的是“冠蓉方家惠存”，他没用“正腕”，更没用“赐教”。文联主席小声对薛市长说：“市长，这幅字可是珍品，万金难求，值啦！” 文化局长上前，小心揭起字幅，跟在身边的市长秘书欲去接，却被薛市长拨过，亲自接字在手，又对魏老深鞠一躬，便又引起人们一片掌声。 文化局长说：“我找人裱过，再给您送去。” 薛市长摇头：“不用，我找人裱吧。”数日后，米字条幅高悬在了薛市长办公室，有时她接受采访，那字幅便随了她一同出镜， 很是抢眼；薛市长求魏老写米字幅的故事也风一般在北口市传播。随着故事传播的还有人们 的疑惑与猜测，一市之长为什么偏偏让魏老独写了一个米字？有人说，这体现 了一市首脑 的执政理念，民以食为天，薛市长是把解决百姓温饱放在了她心头的第一位置；又有人顺着 这个话题引申，说粮食脱了糠才为米，薛市长潜在的寓意是城市奔了小康，还要追求更大的 富裕；还有人说薛市长生于三年自然灾害期间的 1960 年，她的母亲就是生下她不久后饿死 的，薛市长悬此字，便有着深切怀念母亲和不再让历史悲剧重演的双重含义。另有对薛市长让魏老用隶书独写米字反面猜疑的，说魏老先生倚老卖老，当众直呼市长 讳名，薛某心中不悦又不好彰显脸上，才略施小计想教训一下这个老顽童。一市之长学富五 车，哪会连楷隶行草篆都不懂，人家不过是以此为借口专让老顽童用他最不擅长的隶书去写 最不好把握的那个米字，且看老家伙日后还敢轻狂！该着那天魏老精怪有如天助，没丢大丑 也就是了。宦海无涯，机谋深远，不服不行啊！可古今中外，越是鬼鬼祟祟私下流传的消息 越传得迅猛广泛，也越让有些人将信将疑。还有一种流传不甚广泛的说法，说薛市长多年前曾去英国带职进修，眼下她的女儿也已 去英国读研，她可能对高贵的英国有一种特殊的情结，英国国旗不就是有个大大的米字在上 面嘛。也有好事之人私下找到薛市长的秘书，请他务必想办法从市长口中探出深浅虚实。秘书 找机会问了，没想薛市长说，不就是一个字嘛，哪有那么多讲究。此言传出，越发让人们莫 测高深，据说还有人为此打过赌，赌注是可去海鲜城吃鲍鱼喝鲨翅，管够造。几月后，北口市召开人代会，薛冠蓉以其亲民务实的工作作风高票完成了由代市长到市 长的过渡。在记者招待会上，有记者问：“人们对薛市长在办公室挂了个米字条幅有许多猜 测，您能否对此作一说明？”薛冠蓉坦然一笑说：“实话实说，我对书法艺术真是一窍不通， 但我对魏老的字确实很喜欢，这里面除了看字怡然陶冶性情的艺术因素外，我也坦率跟大家 说，前些年，我坐电脑前的时间太长，得了颈椎病，疼起来恨不得卸下臂膀。后来有朋友给 我出了个以保健代治疗的偏方，每天甩脑袋凭空写一百遍米字，以此伸展活泛筋骨。哦，我表演一下，就这样。那天，正好魏老问我请他写什么字，我突然就想到了这个米字。写大点， 规规整整，照着米字做保健操，岂不挺好。当然，女同志嘛，摇头晃脑，似有不雅，所以我 每次做这个操时，都是闩严了门的。我跟大家说，自从坚持做了这个保健操以后，我的颈椎 病真的一次没犯，我在此建议有这种毛病的同志都不妨一试。”众惊愕，静场。随即，笑声爆响，掌声大作。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（）（） A小说开头第一段对薛冠蓉职务调动的介绍，看似无意，实则必不可少。一方面为主人公 出场蓄势，另一方面则凸显了小说的主题。 B魏老先生用“冠蓉女士”称呼薛市长，用“冠蓉方家惠存”为米字幅落款，这些体现出 书坛领袖魏老温和儒雅、位尊自矜的气度。 C小说的精妙之处在于通过叙述人们对米字幅的种种猜测，透视人性，揭示人物的深层心 理，刻画了鲜活的俗世群像。 D秘书问市长为什么求魏老写“米”字，薛市长“不就是一个字嘛，哪有那么多讲究”的 回答是想引发人们对此事更大的好奇心。 E题目“米字幅”也是线索，把展示人物性格的一系列细节连缀成有机的情节链，它是激 起千层浪之“石”，激发了读者的阅读兴趣。（2）女市长薛冠蓉具有哪些性格特征？请概括分析。（6 分）（3）文章中，写薛市长选字体和接字幅时运用了两处动作描写，请找出来，并分析其作用（6 分）（4）薛市长在记者招待会上坦然说清了求魏老写米字幅的原因，你认为人们会不会相信女 市长的解释？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。（8 分）四、实用类文本阅读 (25 分)12阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25 分)温金海：弘扬经典诵读承传中华文化 “中华文化经典，是中华民族数千年留下的文化精髓和智慧结晶，是中华民族贡献给人类的精神文明瑰宝。”随着中华文化复兴的呼声越来越高，2001 年，身在商海的温金海先生 以其公司名义和个人名义，先后向中国青少年发展服务中心“彩虹工程”捐款 10 万元和 15 万元，支持经典诵读活动。自此，他开始投身于“儿童经典诵读工程”。“俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。当前社会出现了一些乱象，这与几十年前的教育有关， 教育与一个人的行为、心态、价值观有直接关系，到今天，我们要心平气和地面对，尽最大 的可能去改变。”认识到推广人格教育、弘扬经典文化的重要性，温金海先生索性将公司交 予他人打理，自己全身心投入到文化经典诵读公益活动中来。2003 年，温金海先生以“先求人格，后求卓越”为办学理念，专门创办了文化经典诵 读的幼儿园，诵读弟子规三字经千字文论语道德经等。之所以在幼儿园里 展开推广，他有着与明末教育家陆桴亭一样的看法，“凡人有记性，有悟性。自十五岁以前， 物欲未染，知识未开，多记性，少悟性；十五岁后，知识既开，物欲既染，则多悟性，少记 性。故凡所当读书，皆当十五岁前，使之熟读。”他特别提出，要为孩子创建一个轻松愉快 的学习氛围，比如唱念背诵，以便其在不知不觉中受到传统文化的潜移默化，拓展知性悟性，陶冶情操，培养健全、完善的人格。 同年，他组建公益性质的国际经典文化协会，不断组织力量，“将儿童中国文化导读的火种传播到全国各地，向全国各地开展导读的贫困学校、希望小学赠送课本等。”2004 年， 他举办了首届全球中华文化经典诵读大会。开幕当天，上千名三岁到十三岁的儿童齐聚一堂， 诵读了大学老子等，使文化经典徐徐地推广开来除此之外，还有每年一届的经 典翘楚榜等也取得很好的效果。但是，在文化经典的诵读与教学中，需深谙“诗、书、琴、艺、画”的教师才能有效任 教，这成为当年推动文化经典诵读活动的最大困难。为解决教学难的问题，温金海先生又大 力加强教师的培训工作，专门培养了一批具有传统文化基础和传统艺术修养的专业教师。经过温金海先生十年精心培育，曾受到过传统文化熏陶的孩子，相比同龄人道德素养、 中文水平更高；长大之后，懂得谦和礼让、自我规范，具有高雅的审美观。从中，让人看到 了传统文化后继有人的欣喜。如今，由他倡导文化经典诵读的幼儿园已扩至五家。每天，从 园区传来诵读经典篇目的稚嫩的声音，抑扬顿挫，声声入耳在他的推广之下，仁义、礼乐、谦敬、诚信、忠孝、中正、清廉、和谐、荣辱、自律等 中国传统文化中所倡导的良好品质，正开花结果，慢慢地在一批又一批的孩子们身上呈现， 正所谓，有因必有其果。与此同时，在内地，文化经典诵读活动亦在如火如荼的进行中：1998 年 6 月，“中华古 诗文经典诵读工程”正式在全国范围内启动，据粗略估计，内地至今已有 800 多万儿童参加 了经典诵读活动。但是面对中国数亿青少年，温金海先生仍有孤掌难鸣之感，他渴望自己在有生之年，多 做一些推广和弘扬文化经典诵读工作，特别是要找到更多的接班人，共同去做这件事，“我 很欣喜地看到内地出现了第二代、第三代的接班人，有一天，我必定老去。曾经，我抱着老 一辈人的志向走下去，今后，也希望更多接班人，只要一代代做下去就有希望，可能我们看 不到成功，成功不在我，但成功一定有我。”为中华文化经典“歌之舞之，发挥之，光大之，继而增高之，吾辈之责也”肩负起 传承民族文化血脉这一历史使命，温金海先生甘做一颗卑微的铺路石，铺就一条大道，而这 条路的尽头，是中华民族文化的伟大复兴，是中华民族屹立于世界舞台，万古千秋。（原文有删改）相关链接：“当前社会，家长们普遍存在一种误区，望子成龙，望女成凤，狭窄地认为有房有车有 好的工作即人中龙、人中凤，将财富的多寡、地位的高低视为人往高处走的高，其实不 然，人往高处走的高指的是生命的高度。近代教育家蔡元培曾说教育的本质即人格教 育，否则就是教育的堕落。学习传统经典文化，习文成英才，习武成雄才，文武双修为英 雄之才，再往上攀登，为君子、贤人、圣人，倘若不学，生命往下，为小人，为衣冠禽兽， 为禽兽不如。可以说，教育是生命生成的重要枢纽，人格教育，可以让生命质素提升，不求 成为圣贤，至少要成为一名有德行的君子、一名堂堂正正的人。”（温金海语）(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5 分)()() A出于对中华文化经典的理解和认识，加之中华文化复兴的呼声越来越高，温金海先生不 顾一切投身到“儿童经典诵读工程”这一伟大事业中。 B温金海先生认为，一个人的行动、心态以及价值观念与其几十年前所接受的教育有着直 接的关系，所以推广人格教育、弘扬经典文化非常重要。 C借用明末教育家陆桴亭先生的看法，温金海先生又提出，人在十五岁以前，受外界物欲 的影响较小，懂得的知识不多，悟性不足，但记忆力很好。D在温金海先生的倡导与推广下，内地文化经典诵读活动进行得如火如荼，至今已有800 多万儿童参加了“中华古诗文经典诵读工程”有关活动。 E在温金海先生看来，教育是生命生成的重要枢纽，人格教育的实施，至少可以让一个人 生命素质提升，成为有德行的君子，一名堂堂正正的人。(2)文章为什么说温金海先生“铺就一条大道，而这条路的尽头，是中华民族文化的伟大复 兴”？请结合材料，分析理由。(6 分)(3)温金海先生提出并践行“先求人格，后求卓越”的办学理念并收到了很好的教学效果。 请结合材料，简要概括效果体现在哪些方面。(6 分)(4)温金海先生投身“儿童经典阅读工程”并为此付出了很大的代价，个中必定有多方面的 原因。请结合材料具体分析。(8 分)第 II 卷表达题（80 分）五、语言文字运用（20 分）13. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()（3 分） 今天下午，蔡振华在一场新闻发布会上表示，中国足球改革发展总体方案出台，是 中国足球的福音，中国足球工作者要有的勇气，转思路，换脑筋。 尼日利亚极端组织“博客圣地”在该国东北部发动恐怖袭击，造成大量平民伤亡，还杀 害了一名正在分娩的女性。这可能是该组织成立 6 年来发动的最的袭 击。北京故宫博物院院长谈及他与台北故宫领导人在此见面的情形，说：“我们很快就进入 了实质性交流，少了些寒暄，多了些。”A 破釜沉舟惨绝人寰心领神会B 孤注一掷惨无人道心领神会C 破釜沉舟惨无人道心照不宣D 孤注一掷惨绝人寰心照不宣14.下列句子中，没有语病的一项是（）（3 分）A今年3 月，广电国网向工信部提交了基础电信业务经营许可申请材料，并最终获得在全 国范围内经营互联网国内数据传送业务和国内通信设施服务业务。 B故宫研究院昨日宣布成立中国书法研究所，希望深入发掘故宫收藏的数万件法书碑帖藏 品的文献价值、艺术审美价值，为当代书法艺术发展和书法理论研究提供更好的借鉴。C. 一名希腊央行官员 4 日宣布，希腊央行 3 日成为激进黑客团体“匿名者”的下手目标， 致使网站服务中断。D. 2016 猴年央视春晚着力演绎“幸福中国”的主题。与往届春晚相比，节目更加精准，主 题更加集中，铺陈更加合理，现场观众的反响更加热情。15. 依次填入的横线上的关联词语最恰当的是（）（3 分） 太阳好象是天空中最亮的天体，把它放到其他恒星的位置上，那也只是一颗不太显眼的小星星，肉眼完全看不见了。可见，在广阔无垠的宇宙空间，一定有数不清的“太 阳”，它们发出十分强烈的光辉，但距离极其遥远而暗得看不见。A、 即使以致尽管因为B、 即使甚至无论因为C、 如果以致无论由于D、 如果甚至虽然由于 16在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过 15 个字。（6 分）二十四节气是中国古代用来指导农事的补充立法，是劳动人民长期经验的积累和智慧的 结晶。中国自古以来就是个农业非常发达的国家， ，所以古代劳动人民 从长期的农业劳动实践中，累积了有关农时与季节变化关系的丰富经验。为了记忆方 便， ：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪 冬小大寒。”二十四节气，由于综合了气象学以及农作物生长特点等多方面的知识，比较准确地反映了一年中的自然力特征，所以在普遍使用公元纪年的现代社会，。17阅读下列表格中有关 2016 年湖南卫视、辽宁卫视和央视春晚的调查情况，然后回答问 题。（5 分）亮点收 视 情 况夺得全国网、城市网同时段收视桂冠，连 续 19 年蝉联同时段收视第一。以“合家欢更青春”为主题，张柏芝变身冰雪女王，半个娱乐圈都玩起了滑 冰。 全面扩大了“春晚”版图，形成了长达半个月的巨星云集的“春暖人间欢乐季”晚会矩阵，“美猴王”六小龄童“大 闹”小年夜。以“你我中国梦，全面建小康”为主 题，在和谐、欢乐的氛围里向全国人 民传递了社会的正能量和浓浓的“家 国情怀”。湖南卫视辽宁卫视全网收视、社交网络影响力、热门话题榜、百度风云榜等八项指标排名第一。多屏直播收视率略超过 2015 年。然而2005 年春晚收视率最高，达到 376%， 原因是这年春晚的代表性节目有省市电 视台主持人送春联，舞蹈千手观音等。央视（1）请简要概述 2016 年地方春晚和央视春晚的特点。（2 分）（2）根据以上材料，请你就如何办好一台春晚提出三点建议。（3分）六、写作18.作文（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 综艺节目主持人汪涵曾在湖南博物馆兼职，清点过鎏金千手千眼观音铜像，只有998只手，很多人怀疑少了两只手。汪涵却说，那两只手，是每个在千手观音前朝拜的人虔诚合十的那两只手。任何时候，只要你愿意伸出这双手，你就是千手千眼的观音。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。语文参考答案1、 现代文阅读1、B(“具象地”而非“抽象地”。)2、D（只可意会不可言传。）3、C（原诗要表达的是在反复理性思维基础上产生的顿悟。）2、 古代诗文阅读（一）4、A 善：好。D（A于，对于、介词/引出动作所指对象、介词 B而，连词表转折/连词表并列 C且，将要、副词/ 还、语助词 D 以，因为、介词）6、D（D 两者都表现为不被外物所拘的通达态度，但庄子的逍遥游中的无己有更深刻的哲学内涵。）7、（1）怎么能让干干净净的身体，去沾染污浊的外物呢？（2）世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。（ （1）在翻译这个句子的时候，“察察”指干干净净，“身之察察”是定语后置句，“安能乎”译为“怎么能呢？”这三个关键词各一分，句意完整1分。（2）这个句子中“举”译为全，“加”是特别的意思，“劝”是努力，这三个关键词各占1分，句意完整1分。）（二） 8、借代；用“腥膻”代指(充满了腥膻之气)的敌占区，暗含对统治者苟且偷安，不思恢复(收复失地)的批判(讽刺)。 9、由开头对无人领会登临意的慨叹，对统治者只知借天险以求苟安(南宋朝廷如六朝统治者一样出于自私的打算而苟安于一隅)的郁愤，转到对南宋有些人(“王谢”)空发议论(空谈)却无北伐(收复)行动的讽刺，再到最后转为抒发破敌取胜的豪情(收复失地的必胜信念)。（三）（具体语句见课文）13.C【解析】试题分析：破釜沉舟：表示不在回来，比喻下定决心，不顾一切干到底。褒义。孤注一掷：把所有的钱投作赌注，企图获得最后得胜，比喻冒险心理。根据第一句语境，应用破釜沉舟。惨绝人寰：人世上还没有过的悲惨，形容悲惨到极点。强调规模大。惨无人道：残酷到了没有人性的地步，强调凶残至极。根据第二句中“杀害了一名”，推知此处用“惨无人道”。心领神会：强调领会意思；心照不宣：强调彼此由于某种原因不能明说。根据第三句句意，此处用“心照不宣”。14.B（A成分残缺，改成“获得的经营权”；C偷换主语，去掉“致使”；D项搭配不当，“反响”与“热情”主谓不搭配，将“热情”改为“热烈”15.答案D16.（1）农业和气象之间关系密切（结合后句要讲原因）（2）人们把二十四节气编成了歌诀（节气歌）（3）他仍能在农业生产中使用（此句是结果）17（1）地方春晚：敢于创新思维，民族特色鲜明。（1分）央视春晚：将传统节日春节和中国社会年度主题融合为一体，既具有节日欢庆特点，又体现时代精神。（1分）（2）第一，体现民族传统文化特色。第二，敢于创新，体现大众需求。第三，时代性和艺术性相统一（每点1分）。18.