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文言实词是历年高考文言文考查的重点。高考语文考试说明要求：理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级。 1. 常见文言实词。所谓“常见”，是指实词在文章中出现的频率较高，包括文言文中的常用字和次常用字，主要包括考纲上所列举的120个实词，还包括初高中课本及学生尚未接触到的文化经典中经常出现的实词。 2. 在文中的含义，实际上就是根据上下文的语境来判定常见实词的含义。考查的内容主要包括一词多义、古今异义、通假字、偏义复词等，其中一词多义和古今异义的考查是重点。,第一节 理解常见文言实词在文中的含义,考查形式主要有： 1. 直接判断词义的对错。要么是对某个实词提供四个备选项，要求选出正确答案；要么是对四个实词分别进行解释，要求选出正确或错误的一项，后者是近几年高考常见的考查形式。 2. 要求考生辨别词义差异。要么是比较不同句子中字形相同的实词的意义，重点考查一词多义的情况，要么是要求找出与现代汉语在意义上相同或不相同的一项，即比较词语古今义的异同。,考点一 一词多义 “一词多义”，就是指一个词在不同的语言环境中具有不同的含义。文言实词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项。词的意义一般是通过引申、比喻、借代或假借等形式延伸出来的，有本义、引申义、比喻义、假借义。 词的本义：所谓词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义就是树木的根。“道”的本义就是指路途、道路。 词的引申义：所谓词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“本”的本义是树木的根，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。 “道”本义为“道路”，“方向、方法、道理”为其引申义。 词的比喻义：所谓词的比喻义，就是词的建立是在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意是“坏人的帮手、党羽”。,【例1】选出对加点的词解释有误的一项( ) A. 品其名位，犹不失下曹从事(名望、名声) B. 后世之谬其传而莫能名者(说出、说明白) C. 山不在高，有仙则名(著名、闻名) D. 名之者谁？太守自谓也(名字) 解析：此题考查对多义实词在句子中含义的理解。通过将提供的义项分别代入原句中判断分析，只有D项“名”解释成“名字”这一名词意义不对，因为句中“名”的后面有宾语“之”，所以D项的“名”应解释为“命名”。 答案：D,【例2】(2011双十中学阶段训练)阅读下面的文言文，完成后面问题。 公讳德用，字符辅，其先真定人也。 至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公出夏州。当是时，公为西头供奉官而在武康之侧，年十七，自护兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。及归，公又请殿将。至隘，公以为：“归之至隘而争先，必乱；乱而继迁薄我，必败。”于是又请以所护兵驰前至隘而阵。武康为公令于军曰：“至阵而乱行者，斩！”公亦令曰：“至吾阵而乱行者，吾亦如公令！”至阵，士卒帖然，继迁兵相随属，左右皆望公，莫敢近。于是武康公叹曰：“王氏有儿矣！”,明道元年，除福州观察使。军人挟内诏，求为军吏。公争曰：“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；且军吏不可使求而得，得则军人必大受其侵。”于是天子心贤公。始，人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之相。御史中丞孔道辅因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。天子不得已，以公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇，赐手诏慰遣。 (选自王安石临川文集，有删节) 【注】武康公：王德用之父王超，谥武康。护：统率。帖：安定，顺从。,对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A. 乱而继迁薄我，必败 薄：轻视 B. 除福州观察使 除：授予官职 C. 继迁兵相随属 属：连接 D. 公争曰：“军人敢挟诏以干军制” 争：强谏 解析：本题考查一词多义。“薄”的确有鄙薄、轻视的意思，但判断实词是否使用正确一定要把对实词的解释代入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。A项中“薄”，作“迫近”解，引申为“进攻”。 答案：A,【参考译文】 王德用，字符辅，他的祖先是真定人。 至道二年，宋太宗派出五路军队出兵讨伐李继迁(9631004，宋朝党项割据首领，西夏地方政权的创建者)的叛乱，而王德用之父王超出兵夏州。在这时，王德用在父亲身边担任西头供奉官，年龄十七，亲自在前面统率兵马，他俘获斩杀的人以及得到的马羊都很多，功勋卓著。等回到军中，王德用又请求担任殿将。到达险要的地方，王德用认为：“军队聚集在险要的地方士兵就会争着抢先，势必造成混乱；出现混乱而李继迁攻打我军，我军必败。”于是又请求亲自率领士兵飞快地来到险要的地方布阵。父亲王超在王德用的军前命令道：“到了阵前胡乱行动的人，斩！”王德用也命令道：“到了我的阵前胡乱行动的人，我一定遵照命令执行！”到了阵前，士兵们秩序井然地行军，李继迁的士兵紧紧跟着，远远地望着王德用的军队，没有人敢靠近。于是王超感慨道：“我王家有后了！”,明道元年，王德用被授予福州观察使。有军人拿着内诏(不经过外朝，直接由宫中发出的皇帝的诏命)，请求担任军官。王德用强谏道：“军人敢于依仗诏命来干预军队制度，以后就无法整治；况且，军职不能靠求取得到，靠这种方法得到职务一定使军人深受其害。”因此宋仁宗认为王德用贤德。起初，有人认为王德用威名天下皆知，而相貌奇伟，恐怕不是做大臣的相貌。御史中丞孔道辅于是认为既然人们这样议论，王德用就不再适合执掌重要而机密的大事，跟随在君王身边了。天子不得不让王德用去担任武宁军节度使、徐州大都督府长史，王德用去上任之前，宋仁宗赐手诏勉励他。,指点迷津 掌握一词多义的常见方法 1. 抓住词的本义，进行推衍联想。 举例“亡”说明，说文解字说：“亡，逃也。”可见“亡”字的本义是“逃跑”。由“逃跑”这个意义可以推衍联想出物的丧失不见和人的死亡。 2. 抓住词义引申的一般趋势。 由具体到抽象，如“爪牙”，本指鸟兽用以自卫和谋生的锐利的爪子和牙齿。劝学“蚓无爪牙之利，筋骨之强”即用其本义。后来，比喻得力的帮手与武士，今义为坏人的帮凶、党羽。 由个别到一般，如“末”字，本义是树梢，引申为末端，再引申为细小。 由实到虚，如“果”字，由果实，引申为结局，再虚化为副词、连词。 3. 要结合上下文的语境进行推断。“词不离句，句不离篇。”,考点二 古今异义 古今异义词是指在语言演变过程中，古今意义差别较大的词。词语古今意义的变化主要有词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化、名称说法改变等。特别要注意的是，有时文言文中两个单音词连用，正好是现代汉语中的某个词语，这种情况容易使人产生错觉，望文生义，进而把它当成现代汉语中的双音节词去理解，从而造成失误。如“鼎足之形成矣”(赤壁之战)中的“形成”，“形”是名词，作主语，形势的意思；而“成”是动词，作谓语，形成的意思。但是现代汉语中“形成”是一个词。,1. 词义扩大 (1)由原来单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物，如“皮”，本义指“兽皮”，现指“人或生物体表面的一层组织”，如“树皮”“牛皮”。(2)有利用通感方法扩大的，如“甘”，原义是“美”“甜”，现在除了“味美”之外，还有“心里乐意”的意思，如“甘心情愿”；又如“是女子不好得更求好女”(西门豹治邺)的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而现在“好”则可以泛指一切美好的东西，对人、事、物都可以修饰限制。(3)只表示某一事物的一部分扩大到表示这一事物整体的，如“秋”，泛指“秋天”，后扩大到指“一年”，如“一日不见，如隔三秋”。(4)由专名扩大到通用名的，如“江”“河”，原指“长江”“黄河”，现泛指“一般的大江大河”。,2. 词义缩小 即一个词反映客观事物的范围由较宽泛变为较狭窄了。(1)有表示范围缩小的，如“丈夫”，古代指“男子”，现代专指“妻子的配偶”。(2)有词义义项减少的，如“劝”，古代有“鼓励”“劝说”的意思，如今只剩下“劝说”这一义项； “让”字在文言文中既可表示辞让、谦让之意，又可表示责备之意，现只用前一意义了。 3. 词义转移 即一词由表示甲事物变为表示乙事物。 “币”古代指礼物，现代指“钱”； “慢”古代是“怠慢”之意，今义与“快”相对； “假”古代是“借”的意思，今义与“真”相对。这些例子涉及事物的转移、动作的转移、范围的转移和词性的变化等。,4. 词义弱化 所谓“词义弱化”，就是指同样的词语，在古代时所表示的语义较强，而今天所表示的语义较弱。如：“狠”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。 5. 词义强化 所谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，如“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，如“口诛笔伐”，后来强化为“杀戮”的意思。,6. 感情色彩变化 有些词语在应用的过程中，感情色彩逐步发生了变化，这往往与它们意思的改变分不开。如：“卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词，现在表示品德低，含贬义。“锻炼”，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。 7. 名称说法改变 有些时候古文中用一个词表示某一意思，而现代汉语中已不再使用该词语表示，而是换用别的词语表示了。如：“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换用“少”了，“足”现已换用“脚”了。,【例3】选出加点的词古今词义相同的一项( ) A. 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 B. 初一交战，操军不利 C. 赢得仓皇北顾 D. 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 解析：此题考查古今异义。做这类题最忌望文生义，以今义代古义而曲解文意。绝对不能从字面来猜测，应该根据不同语境来推断词义。A项“亲戚”古义：父母、兄弟及亲人。今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。B项“初一”古义：刚开始。今义：农历每月的第一天。D项“牺牲”古义：指祭祀用的牛、羊和猪等牲口。今义：为正义事业而舍弃自己的生命。C项“仓皇”一词不能拆开，将现代汉语“仓促而慌张”的意思带入，亦能讲通。 答案：C,指点迷津 辨析双音节词的古今异义的方法 先拆后合，分两步来进行，即先将文言文中所谓的双音节词拆开，然后把每个单音节词翻译成现代汉语，再将翻译成的现代汉语进行合并，在符合原文语境的情况下，看是否与现代汉语的双音节词词义相同。 (1)拆。不能拆开时，则说明这个词义是很固定的，往往是古代汉语中的专有名词，或者是双声叠韵词，这一类词往往与现代汉语同义。如人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等。 (2)合。若能拆开，则先将拆开后的每个语素各自翻译成现代汉语，然后合并成一个现代汉语短语，再结合上下文的语境来进行古今义是否相同的判断。如：“可以”可拆成“可”(可以)“以”(目的连词，来，用来)，合在一起就是“可以用来”的意思。,考点三 通假字 通假，指的是古文中有些音同或音近的字可以通用和借用的现象。通假字主要有两种类型： (1)音近相通类：同音通假字，如“蚤”通“早”； 双声通假字，如“胡”通“何”； 叠韵通假字，如“欲信大义于天下”的“信”通“伸”。 (2)形近相通类：形声字与声旁通假，如“禽”通“擒”； 同声旁的形声字通假，如“拒”通“距”。 注意：由于古今语音的变异，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远。如：生之有时而用之亡度(“亡”通“无”)。,【例4】下列各项中，不含通假字的一项是 ( ) A. 颁白者不负戴于道路矣 B. 涂有饿莩而不知发 C. 直不百步耳，是亦走也 D. 仁义不施而攻守之势异也 解析：A项中“颁”通“斑”， “斑白”的意思；B项中的“涂”通“途”，意思是“道路”；C项中“直”通“只”，意思是“只不过”。 答案： D,【例5】(2009全国)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。 (节选自宋书郭原平传),对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A. 禀至行，养亲必己力 禀：赐予 B. 性闲木功，佣赁以给供养 闲：熟习 C. 日暮作毕，受直归家 直：报酬 D. 于里中买籴，然后举爨 爨：做饭 解析：A“禀”的意思应是“秉性、天性”，现代汉语中有“禀赋”一词；B“闲”字意思与“娴熟”的“娴”相同，解作“熟习”；C“直”通“值”，解作“价格、报酬”；D“爨”，灶，烧火做饭。如“迨诸父异爨”(项脊轩志)。 答案：A,【参考译文】 郭原平字长泰，他生性品德宽厚，赡养父母一定要依靠自己的力量。他会做木工，常靠给人做工供养双亲。他生性谦虚，每次给人做工，只取一般木匠的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿，等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏。郭原平父亲的丧事办完后，他自己建了两间小屋，把它当作祠堂。每到过年过节祭祀的时候，在这几天里，他都要哀思父亲，不进饮食。,指点迷津 识别通假字的常见方法,考点四 偏义复词 在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。也有人把这种现象称为“偏义复指”。 1. 语义相对的偏义复词。 去来江口守空船。(去来：偏指“去”，“离去”) 2. 语义相近的偏义复词。 勤心养公姥，好自相扶将。(公姥：偏指“姥”，“婆婆”),【例6】选出下列诗句中全部含有偏义复词的一项是( ) 其日牛马嘶 贵贱情何薄 我有亲父兄 否泰如天地 昼夜勤作息 女行无偏斜 死生，昼夜事也 陟罚臧否，不宜异同 成败之机在于今日 亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也 A. B. C. D. 解析：偏指马嘶，没有牛，牛叫也不是“嘶”； 父亲已去世，自然偏指兄长； 在这里强调勤劳，自然偏指“作”而不是“息”； 只有“死”才是“昼夜事也”，偏指“死”； 偏指“异”； 在这里强调“成功”的机会而不是“失败”的机会，偏指“成”。 答案：A,【例7】(2011福州三中模拟)阅读下文，完成后面题目。 夜渡两关记 (明)程敏政 予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭，抵大柳树驿时，日过午矣，不欲行。但问驿吏，吏绐言虽晚尚可及滁州也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶多虎，心识之。 十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河。见面山隐隐，既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。 (选自篁敦程先生文粹),下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A. 马为之避易 避易：退却 B. 自分恐不可免 分：分析 C. 心识之 识：记住 D. 吏绐言虽晚尚可及滁州也 绐：欺骗 解析：B项的“分”是“料想”的意思，此项错，A项“避易”属于偏义复词，作“退却”讲，“易”的意思已消失。 答案：B,【参考译文】 我请假探亲回南方，在成化十四年十月十六日过大枪岭，到达大柳树驿站。当时时间已经过了正午，不想就此停下来，向驿站的小吏打听，小吏胡乱地说：“等天黑就能赶到滁州。”骑马走了三十里，渐渐听到随从有人说：“前面有处清流关，非常险要可怕，老虎多。”我记住这些。 十七日中午，过了全椒县，往和州去。心里正庆幸离开险境走上平坦的路，不用再担心。走了四十里，渡过后河。只见面对着隐隐约约的山，到了晚上，往山里越走越深，山也越来越多，野草和树木把,山路封堵，道路深远看不到它的尽头，这才开始害怕得淌出汗来。靠着山崖，沿着山沟，奇形怪状的石头一块连着一块，马被吓得往后躲避。大家以为那里伏着老虎，转身逃跑，跌倒的人横七竖八地，人压着人，叫喊的声音很低，即使强要他们大喊，他们也不敢大喊。过了好一会他们才爬起来，沿着山梁走，看看崖下的沟谷，深得没法知道；山涧里的水哗哗地流淌着，和风声一样时快时慢。抬头看见满天星斗，自己估计这一回难逃危险了，二更时分，到达香林院。在灯下忽然清醒放松下来，就像重新活过来一样。,指点迷津 辨别偏义复词的方法 1. 联系它前后的连带成分。如：“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤苦地劳作”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只作陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。 2. 从全句的意思上去理解。如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”(出师表)全句是说，不管是“宫中”(指皇宫)的人员，还是“府中”(指丞相府)的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。 3. 纵观全篇，从文章大局的角度来理解。如：孔雀东南飞中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。有些词只能这样从全文考虑，才能做出正确的判断。,准确推断文言实词词义的常用方法 1. 代入检验法 把解释的意思代入原文，联系上下文看其是否恰当，此方法简单易操作，是推断文言实词最常用的方法之一。 2. 识别、推断通假法 首先，当遇某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字角度考虑。然后根据通假字与本字大多音同、音近，字形也相近的特点推知本字。如“欲信大义于天下”中的“信”就只能解释为通假字“伸”，文意才畅通。再如“今若遣此妇，终老不复取”(孔雀东南飞)中的“取”字，解释为“拿取，夺取”讲不通，以“娶”代之则通，可推断为“取”通“娶”。,【例8】 (2009上海高考)阅读下面的文言文，完成后面问题。 沈 周 沈周，字启南，长洲人。年十一，游南都，作百韵诗，上巡抚侍郎崔恭。面试凤凰台赋，援笔立就，恭大嗟异。及长，书无所不览。文摹左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，并为世所爱重。尤工于画，评者谓为明世第一。 郡守欲荐周贤良，周决意隐遁。所居有水竹亭馆之胜，图书鼎彝充牣错列，四方名士过从无虚日，风流文彩照映一时。奉亲至孝。父没，或劝之仕，对曰：“若不知母氏以我为命耶？奈何离膝下。”居恒厌入城市，于郭外置行窝，有事一造之。晚年，匿迹惟恐不深，先后巡抚王恕、彭礼咸礼敬之，欲留幕下，并以母老辞。,有郡守征画工绘屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被摄。或劝周谒贵游以免，周曰：“往役，义也，谒贵游，不更辱乎！”卒供役而还。已而守入觐，铨曹问曰：“沈先生无恙乎？”守不知所对，漫应曰：“无恙。”见内阁，李东阳曰：“沈先生有牍乎？”守益愕，复漫应曰：“有而未至。”守出，仓皇谒侍郎吴宽，问：“沈先生何人？”宽备言其状。询左右，乃画壁生也。比还，谒周舍，再拜引咎。索饭，饭之而去。周以母故，终身不远游，以正德四年卒。 【注】牣：满。铨曹：吏部官员。,解析：本题可采用“识别、推断通假法”。B卒：意为“最终，终于”，无通假。A“父没”，父亲没有了。可知“没”通“殁”，去世。C“辟”字按本义、引申义都讲不通，可考虑其为通假字， 通“避”，意为“躲，设法躲开”。D根据文意，“辩”后带的宾语是“礼义”，可知“辩”通“辨”，意为“分别，辨别”。万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。 答案：B,【参考译文】 沈周，字启南，苏州府长洲县人。十一岁时游南京，作百韵诗，呈给巡抚侍郎崔恭。崔恭要他当面作凤凰台赋，沈周提笔立即写成了，崔恭大为惊异。沈周长大以后，无书不读。作文摹仿左传，写诗摹仿白居易、苏轼、陆游，写字就摹仿黄庭坚。其文、其诗、其字都为当世人所珍爱。沈周尤其工于作画，评论家认为他的画是明代第一。 郡守想推荐他为贤良，沈周决定退隐。居住的地方有水、竹、亭、馆这些胜景，图、书、鼎、彝(丰富的)错列其中，四方各地的名士没有一日不来往这里，风流文采辉映一时。他对父母很孝顺。父亲死后，有人劝他入仕途，他说：“你不知道我的母亲拿我当命根子吗，我怎么能离开她呢。”居住久了不想进入城市，在村外置房子，有事的时候过去一趟。晚年后，唯恐隐藏得不够深，先后有巡抚王恕、彭礼都以礼遇敬重他，想留他做手下，他都以母亲年老的借口回绝。,有个郡守征集画工为他作壁画，乡里忌妒沈周的人，把他的名字代报了上去，因而他作为画工而被征去服役。有人劝他去拜谒贵族以免其役，沈周说：“去服役，这是义务，去拜谒贵族，岂不更加耻辱了！”终去服役而还。那以后，郡守入京朝见皇帝，吏部官员问郡守：“沈先生还好吗？”郡守不知说什么好，随便说：“还好。”见内阁，李东阳问郡守：“沈先生有信吗？”守臣更加惊慌，又应声说：“有信，但还未到。”郡守出来，仓皇地去拜谒侍郎吴宽，问：“沈先生何人？”吴宽详细地把沈周的形象告诉他。他询问左右，才知是为他作壁画的画工。回郡之后便去拜谒沈周，向他表示歉疚。郡守想在沈周这里吃饭，沈周就给他饭吃，吃后他就离去了。沈周因为母在堂的缘故，终身不外出远游，他于正德四年(1509)寿终。,3. 课文迁移法 试题中出现的一些实词的解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。例如，高考题中“扬州辟从事史”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”，“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”。 【例9】(2010浙江高考)阅读下面的文言文，完成后面问题。 胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，有屈焉。 叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末,佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。 (节选自魏书胡叟传，有删改),解析：本题可以运用多种方法对实词进行推断。可以运用“代入检验法”“课文迁移法”等。如A项“屈”：屈服。在孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”句中出现过。 答案：A 【参考译文】 胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。家中历代为官，(他的姓)是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名。他心里所领悟的(事理)，同成年人辩驳，很少有被折服(的时候)。,胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊(y)吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，(但却)不适合(胡叟)的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，(人数)差不多达到千人，铸造六丈高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施以极刑。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉有关法成的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说：“纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”没有接受法成一点礼物。,4. 语法分析推断法 根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词、形容词充当；谓语大多是由形容词、动词充当；定语是由名词、代词、形容词充当；状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。试看下面几个句子： A. 烟涛微茫信难求。 B. 楚王贪而信张仪。 C. 信义著于四海。 在A句中可以推断出“难求”为谓语，而“信”修饰了“难求”，作状语。状语一般由副词和形容词充当，结合语境就可以推断出“信”是“实在”的意思。,B句中“信张仪”是个动宾结构，因而断定“信”作“相信”讲。C句中“信义”是句中的主语，主语一般由名词、代词充当，由此可以推断“信”是名词，作“信用”讲。 5. 语境推断法 语境可分为句子的内部环境和外部环境，所谓内部环境是指句子本身的语言环境。所谓外部环境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可借助这些语境推断。例如：“项伯许诺，谓沛公曰：旦日不可不蚤自来谢项王！”(鸿门宴)“项王曰：壮士！赐之卮酒！则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。”(鸿门宴)句联系前面语境可知，项羽对刘邦的做法不满，要攻打他，这里是项伯对刘邦的劝告之语，可知“谢”是“道歉，谢罪”之意。句联系上文可知项羽赐给樊哙斗卮酒，因此这里的“谢”应是“感谢”之意。,【例10】阅读下面的文言文，完成后面问题。 天下合纵，赵使魏加见楚春申君曰：“君有将乎？”曰：“有矣，仆欲将临武君。”魏加曰：“臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？”春申君曰：“可。”加曰：“异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：臣为王引弓虚发而下鸟。魏王曰：然则射可至此乎？更羸曰：可。有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：然则射可至此乎？更羸曰：此孽也。王曰：先生何以知之？对曰：其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。今临武君为秦孽，不可为拒秦之将也。” (战国策楚策),解析：此题主要运用“语境推断法”。A“譬”有打比方、知晓和晓谕三个义项，只有“打比方”合乎文意。B“京”意为“高、大”。“京台”即“高台”。“都城”一义不合文意。C“息”有“止息、停止”的义项，文中用于“故疮”之后，就产生了“消除、痊愈”的语境义。D“拒”有“抵御、抗拒”和“拒绝”两个义项，文中为“拒秦”，作“抗拒”解。 答案：B,【参考译文】 天下各诸侯联合起来抗秦。赵国派魏加去见楚相春申君说：“您安排好领兵的大将了吗？”春申君说：“是的，我想派临武君为大将。”魏加说：“我年幼时喜欢射箭，因此我就用射箭做个譬喻好不好？”春申君说：“好的。”魏加说：“有一天，魏臣更羸和魏王站在高台之下，抬头看见飞鸟。这时更羸对魏王说：我只要虚拨一下弓弦，就可以把鸟射死在你眼前。魏王说：射技有如此高超吗？更羸说：可以的。 过了一会儿，有一只大雁从东方飞来，更羸虚射一箭就把这大雁射落在地上。魏王说：可是虚射怎么会出现这种结果呢？更羸说：因为这是一只病雁。魏王说：你怎么知道？更羸说：这只雁飞得很缓慢，叫得声音又悲切；飞得缓慢是因为它旧伤疼痛；叫得悲切是因它离开了雁群，身负旧伤且心存惊惧，一听见弓弦的声音就吓得拼命高飞，以致使它的旧伤口破裂而掉落下来。现在的临武君也曾被秦军打败，犹如惊弓之鸟，所以派他去担任抗秦的将领是不妥当的。”,6. 成语印证法 成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助。 如“势拔五岳掩赤城”(出类拔萃，超出)、“腥臊并御，芳不得薄兮”(日薄西山，接近)。括号内词语加点字的意义是我们平时熟悉的，借助熟悉的词义，就能推断文言语句中加点的词义。 7. 语言结构推断法 古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对，我们可据此进行判断。例如： 追亡逐北(“亡”“北”对应，均为溃败。常用“败北”，“北”即败) 忠不必用兮，贤不必以(“以”对应“用”，被任用) 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环(“腰”与“戴”对应，动词，佩戴),8. 修辞推断法 古人十分重视借助修辞表达意思，有些词语因修辞而词义有变化，在理解词义时，要考虑到修辞的因素。例如，“仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣”(报任安书)中的“待罪”不能解释为“等待犯罪”，而是做官的谦词，意谓身居其职而不能胜任，必将获罪，故谓之“待罪”。“虽少，愿及未填沟壑而托之”，“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵”(触龙说赵太后)，这里触龙两次说到死，一处说自己的死，叫做“填沟壑”，一处说太后的死，叫做“山陵崩”。“死”，是人所厌恶的，故不直言，而是委婉地说出“死”的意思。这里用了委婉的修辞，理解时应注意。 当然，以上所列方法不是公式，不是定理，所以不能生搬硬套，做题时需要同学们灵活地加以综合运用。,考试说明120个实词集释 1. 爱 宽厚而爱人(爱护) 向使三国各爱其地(爱惜，吝惜) 秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢，爱好) 予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕，欣赏) 爱而不见，搔首踟蹰(通“薆”，隐蔽，躲藏),2. 安 风雨不动安如山(安稳) 然后得一夕安寝(安逸) 将军迎操，欲安所归乎(哪里) 既来之，则安之(使安) 3. 倍 焉用亡郑以倍邻(增加) 愿伯具言臣之不敢倍德也(通“背”，背叛，违背) 每逢佳节倍思亲(越发、更加),4. 被 将军身被坚执锐(通“披”，穿在身上或披在身上) 信而见疑，忠而被谤(表示被动) 被发行吟泽畔(通“披”，散开) 幸大雪愈岭，被南越中数州(覆盖) 5. 本 若止印三二本(量词，书册的计量单位) 此之谓失其本心(本来，原来) 盖亦反其本矣(根本，基础) 抑本其成败之迹(推究本源、考查),6. 鄙 蜀之鄙有二僧(边境，边邑) 肉食者鄙，未能远谋(见识浅薄) 鄙人不慧(自称的谦词) 孔子鄙其小器(轻视) 7. 兵 收天下之兵(兵器，军械) 得选兵八万人(战士，军队) 兵旱相乘，天下大屈(战争，军事行动) 左右欲兵之(用兵器杀人),8. 病 江浙之梅皆病(生病) 以夭梅病梅为业以求钱(使病) 君子病无能焉，不病人之不己知也(担心，忧虑) 向吾不为斯役，则久已病矣(困苦不堪) 9. 曾 曾不能毁山之一毛(用作加强语气，有时相当于“连都”或“竟”“竟然”) 寻常巷陌，人道寄奴曾住(曾经) 曾益其所不能(通“增”，增加),10. 察 小大之狱，虽不能察，必以情(明察，了解) 向察众人之议(考虑) 徐而察之，则山下皆石穴罅(看清楚，仔细看) 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言(审察) 11. 朝 动以朝廷为辞(朝廷) 相如每朝时(朝拜，朝见) 朝服衣冠(早晨),12. 诚 帝感其诚(真心真意) 臣诚恐见欺于王而负赵(的确，实在) 今将军诚能命猛将统兵数万(果真，如果) 13. 乘 乘犊车，从吏卒(坐，骑) 车六七百乘(古代四匹马拉的一辆车) 以乘韦先，牛十二犒师 (“四”的代称) 因利乘便 (趁着，凭借，依仗) 兵旱相乘，天下大屈 (交错出现),14. 除 登自东除 (台阶) 予除右丞相兼枢密使 (拜官，授予官职) 庶竭驽钝，攘除奸凶 (清除，去掉) 即除魏阉废祠之址以葬之 (修治、修整) 15. 辞 今者出，未辞也，为之奈何 (告辞) 于是辞相印不拜 (推辞) 而侯生曾无一言半辞送我 (言辞) 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 (托辞),今者奉辞伐罪 (命令) 使皇武子辞焉 (遣去) 王粲长于辞赋(古代一种文体，也叫赋，或辞赋并称) 16. 从 赵王遂行，相如从(跟从) 升死，其印为予群从所得(堂房亲属) 从此道至吾军(由，自) 从散约败(通“纵”，合纵) 小惠未徧，民弗从也(顺从，听从) 樊哙从良坐(紧挨着) 弟走从军阿姨死(参加),17. 殆 知彼知己，百战不殆(危险) 且燕赵处秦革灭殆尽之际 (近于，几乎) 郦元之所见闻，殆与余同 (大概，恐怕) 18. 当 非刘豫州莫可以当曹操者 (阻挡，抵挡) 当是时 (值，在) 犯法当死 (判处，判罪) 不久当归还，还必相迎取 (必然，必定，一定) 木兰当户织 (对着，面对),募有能捕之者，当其租入 (抵，相抵) 当立者乃公子扶苏 (应当，应该) 北邀当国者相见 (执掌，主持) 将献公堂，惴惴恐不当意 (恰当，适合，合宜) 念窦娥葫芦提当罪愆 (承担) 19. 道 有碑仆道 (路，道路) 道之所存，师之所存也 (道理，规律) 于是废先王之道 (主张，思想，学说) 晨夜兼道，比至南郡 (走路，赶路) 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁 (说，谈论),20. 得 秦城恐不可得 (得到，获得) 古人之观于天地、山川往往有得 (心得，收获) 积善成德，而神明自得，圣心备焉 (具备) 犹得备晨炊 (能够) 吾得兄事之 (应该) 意气扬扬，甚自得也 (得意) 所识穷乏者得我欤 (通“德”，感恩),21. 度 宁信度，无自信也 (尺寸，尺码) 试使山东之国与陈涉度长絜大 (量，计算) 崔九堂前几度闻 (量词，次，回，个) 卒起不意，尽失其度 (常态) 度我至军中，公乃入 (推测，估计) 一夜飞度镜湖月 (通“渡”，渡过，越过) 衡下车，治威严，整法度 (制度，法度) 而死置之度外矣 (考虑),22. 恶 表恶其能而不能用也 (厌恶，嫉妒) 娇儿恶卧踏里裂 (丑劣) 以小易大，彼恶知之 (怎么，哪) 23. 非 非兵不利，战不善 (不是) 以功业大，人莫之非 (责怪，反对) 登高而招，臂非加长也 (不，没有) 非刘豫州莫可以当曹操者 (除非，除了) 实迷途其未远，觉今是而昨非 (不对的，错误),24. 负 颁白者不负戴于道路矣 (背东西，以背载物) 宁许以负秦曲 (担负，承担) 臣诚恐见欺于王而负赵 (对不起，辜负) 苍山负雪，明烛天南 (覆盖) 相如度秦王虽斋，决负约不偿城 (违背，背弃) 胜负之数 (失败) 秦贪，负其强 (依仗，凭借),25. 复 复造候风地动仪 (再，又) 更若役，复若赋，则何如 (恢复) 王辞而不复 (回答) 复道行空 (夹层) 昭王南征而不复 (返回，回来) 山重水复疑无路 (重复) 26. 盖 日初出大如车盖 (遮阳避雨的用具) 覆盖周密无际 (遮盖),况刘豫州王室之胄，英才盖世 (压倒，胜过) 盖余所至，比好游者尚不能十一 (大概，大约) 屈平之作离骚，盖自怨生也 (连接上文，表示原因) 盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴 (发语词，不译) 27. 故 故垒西边 (旧的) 君安与项伯有故 (交往，交情) 岂以一璧之故欺秦邪 (原因，缘故),广故数言欲亡 (故意，特意) 而从六国破亡之故事 (旧事，前例) 此物故非西产 (原来，本来) 暮去朝来颜色故 (衰老) 28. 固 秦孝公据崤函之固 (险要的地势) 乃辞谢，固请 (坚持，坚决) 汝心之固 (顽固，固执) 至于颠覆，理固宜然 (本来，原来) 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 (表示让步，固然，诚然),29. 顾 相如顾召赵御史曰 (回头看，回头) 三顾臣于草庐之中 (探问，拜访) 子布、元表诸人各顾妻子 (顾惜，顾念，考虑) 30. 归 予不得归矣 (返回) 归璧于赵 (归还) 吾妻来归 (旧称女子出嫁) 微斯人，吾谁与归 (合并，归依，归属，归到一处),31. 国 国事至此 (国家，国家的) 登斯楼也，则有去国怀乡感极而悲者矣(国都，京城) 六国破灭，非兵不利 (诸侯国) 等死，死国可乎 (国事) 32. 过 雷霆乍惊，宫车过也 (经过，通过) 则知明而行无过矣 (错误，过失) 一日，大母过余曰 (到，到来) 况才之过于余者乎 (超过) 故山殊可过 (访，探望),33. 何 却看妻子愁何在 (哪里，代词) 何时眼前突兀见此屋 (什么，代词) 又何间焉 (怎么，为什么，状语) 34. 恨 此三者，吾遗恨也 (遗憾，不满意) 以是知公子恨之复返也 (怨恨) 生人作死别，恨恨那可论 (惆怅，悲伤),5. 胡 国胡以相恤 (什么) 胡取禾三百廛兮 (为什么，怎么) 但闻燕山胡骑鸣啾啾 (古代我国西北部民族的统称) 36. 患 凡可以避患者，何不为也 (祸患，祸害) 不患贫而患不安 (担忧，忧虑) 人之患在好为人师 (疾病，毛病),37. 或 左右或欲引相如去 (有人) 云霞明灭或可睹 (也许，或许) 一食或尽粟一石 (有时，偶尔) 38. 及 及诸河，已在舟中矣 (赶上，追上) 自古及今未尝闻也 (到) 君美甚，徐公何能及君也 (比得上) 一人飞升，仙及鸡犬 (涉及，牵连),39. 即 匪来贸丝，来即我谋 (就) 项伯即入见沛公 (立即，马上) 项王即日因留沛公与饮 (当，当时) 且壮士不死即已，死即举大名耳 (与“则”相同，相当于“那就”) 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲 (登上) 40. 疾 君有疾在腠理 (疾病) 君子疾夫舍曰 (痛心，痛恨) 庞涓恐其贤于己，疾之 (通“嫉”，妒忌) 顺风而呼，声非加疾也 (迅猛，急速) 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 (锐利),41. 既 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！” (尽，完) 既克，公问其故 (已经) 三军既惑且疑 (又) 42. 假 人多以书假余 (借) 君子生非异也，善假于物也 (凭借，借助) 假令仆伏法受诛 (如果，假如) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 (假装),43. 间 千乘之国，摄乎大国之间 (两事物的当中) 安得广厦千万间 (指房屋的间数) 从郦山下，道芷阳间行 (秘密地，悄悄地) 谗人间之 (离间) 肉食者谋之，又何间焉 (参与) 数月之后，时时而间进 (隔断，间断，断断续续地) 44. 见 不如登高之博见也 (看见，看到) 项伯即入见沛公 (拜见，会见),信而见疑，忠而被谤 (表示被动，相当于“被”) 何时眼前突兀见此屋 (同“现”，出现) 45. 解 始臣之解牛之时 (解开，使分开，剖开) 秦军解去，遂救邯郸，存赵 (消散，离散) 师者，所以传道受业解惑也 (解释，解答) 46. 就 金就砺则利 (接近，依靠) 连辟公府不就 (赴任，就职) 荆轲遂就车而去 (上车，上路),47. 举 举所佩玉玦以示之者三 (举起) 戍卒叫，函谷举 (攻占，占领) 杀人如不能举 (尽) 将军向宠是以众议举宠为督 (推荐，推举) 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 (让，拿) 今亡亦死，举大计亦死 (发动，举行) 48. 绝 而绝秦赵之欢 (断绝) 率妻子邑人来此绝境 (隔绝，阻绝) 而绝江河 (渡过) 以为妙绝 (达到极点) 佛印绝类弥勒 (很，非常),49. 堪 而境界危恶，层见错出，非人世所堪 (经得起，忍受) 可堪回首，佛狸祠下 (能够，可以) 不堪吏人妇，岂合令郎君 (胜任) 50. 克 既克，公问其故 (战胜，攻破) 克己复礼为仁 (克制) 与克期俱至 (限定，约定),51. 类 佛印绝类弥勒 (像，似) 法不能独立，类不能自行 (条例) 52. 怜 楚人怜之 (怜爱，宠爱) 丈夫亦爱怜其少子乎 (疼爱，爱惜) 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 (可惜) 53. 弥 旷日弥久而无益于理 (久，远) 夜雪初霁，荠麦弥望 (满，遍) 奉之弥繁，侵之愈急 (越，更加),54. 莫 至莫夜月明 (通“暮”，傍晚) 非刘豫州莫可以当曹操者 (没有人，没有什么) 初七及下九，嬉戏莫相忘 (不，不要) 55. 乃 家祭无忘告乃翁 (你的，你们的) 乃三顾臣于草庐之中 (于是，就) 今其智乃反不能及 (却，竟然) 至城东，乃有二十八骑 (只，仅仅),56. 内 内立法度 (里面，内部，国内) 今将军外托服从之名而内怀犹豫之计 (内心) 距关，毋内诸侯 (通“纳”，接纳) 57. 期 失期，法皆斩 (日期，期限) 良剑期乎断，不期乎莫邪 (希望) 不期而遇 (约定，约会),58. 奇 大将军邓骘奇其才 (以为奇) 舟首尾长约八分有奇 (零数) 以事秦之心礼天下之奇才 (奇特的，罕见的，不平常的) 59. 迁 战守迁皆不及施 (迁移) 再迁为太史令 (晋升或调动官职) 予左迁九江郡司马 (贬谪，放逐) 终继五国迁灭，何哉 (改变，变动，变化),60. 请 乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军 (邀请，约请) 臣请完璧归赵 (谦辞) 君不如肉袒伏斧质请罪 (请求，请求对方做某件事) 请奉盆缻秦王，以相娱乐 (请求) 诸将请所之 (请教，请示) 61. 穷 欲穷千里目 (穷尽) 穷则独善其身，达则兼济天下 (不得志，不显贵) 穷饿无聊 (困窘，处境困难) 则虽好游者不能穷也 (寻求到尽头),62. 去 沛公已去 (离开) 去北军二里余 (距离) 汉家除残去秽(除去，除掉) 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城 (过去的) 63. 劝 三日劝农功 (勉励，奖励) 肃劝权召瑜还 (劝说),64. 却 相如因持璧却立 (退，退回) 后秦击赵者再，李牧连却之 (使退，击退) 医得眼前疮，剜却心头肉 (去掉，消除) 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂 (回头) 65. 如 坐须臾，沛公起如厕 (到去，往) 如弃草芥 (像，如同) 固不如也 (及，比得上) 如太行王屋何 (如何，对/把怎么办) 如使人之所欲莫甚于生 (如果),66. 若 曾不若孀妻弱子 (及，比得上) 若只印三二本，未为简易 (如果) 海内存知己，天涯若比邻 (如，似，像) 若毒之乎 (你，你们) 67. 善 积善成德，而神明自得 (好事，好的行为) 素善留侯张良 (友好，亲善) 君子生非异也，善假于物也 (擅长，善于) 善刀而藏之 (通“缮”，修治。引申为揩拭) 工欲善其事，必先利其器 (做好，处理好) 善万物之得时，感吾生之行休 (喜欢，羡慕),68. 少 险以远，则至者少 (数量少，与“多”相对) 宾客意少舒，稍稍正坐 (稍微) 是故无贵无贱，无长无少 (少年，青年，年轻) 69. 涉 楚人有涉江者 (徒步渡水，引申为渡过) 驱中国士众远涉江湖之间 (进入，到) 70. 胜 沛公不胜桮杓，不能辞 (能承受，禁得起) 日出江花红胜火 (胜过，超过) 刑人如恐不胜 (尽) 是故百战百胜 (胜利，战胜，取胜) 予观夫巴陵胜状 (优美的，好的),71. 识 非问无以广识 (知识，见识) 相逢何必曾相识 (懂得，认识) 因笑谓迈曰：“汝识之乎？” (记住，知道) 72. 使 大王遣一介之使 (使者) 臣愿奉璧往使 (出使) 使人遗赵王书 (派，让) 向使三国各爱其地 (假使),73. 是 觉今是而昨非 (正确，认为正确) 所在皆是也 (此，这) 问今是何世 (表示肯定判断) 74. 适 处分适兄意，那得自任专 (顺从，适合) 贫贱有此女，始适还家门 (出嫁) 余自齐安舟行适临汝 (到去),75. 书 使人遗赵王书 (书信) 凭几学书 (写字) 六体者古文、奇字、篆书、隶书 (文字，字体) 借书满架 (书籍) 秦御史前书曰 (写，记下) 76. 属 有良田美池桑竹之属 (类) 属予作文以记之 (通“嘱”，嘱托) 若属皆且为所虏 (等，辈) 在骨髓，司命之所属 (掌管) 十三学得琵琶成，名属教坊第一部 (隶属),77. 数 不数岁，薄产累尽 (几，几个) 胜负之数，存亡之理 (命运) 蒙冲斗舰乃以千数 (计算) 范增数目项王 (多次，屡次) 天有常道矣，地有常数矣 (规律，道理) 78. 孰 我孰与城北徐公美 (谁，哪个) 唯大王与群臣孰计议之 (通“熟”，仔细),79. 率 六国互丧，率赂秦耶 (全都，一概) 率疲弊之卒，将数百之众 (带领，率领) 将率不能则兵弱 (将领) 80. 说 故为之说 (古代的一种文体) 秦王不说 (通“悦”，高兴) 范增说项羽曰 (劝说，说服) 而听细说，欲诛有功之人 (言论，说法，主张),81. 私 私握臣手 (私下) 吾妻之美我者，私我也 (偏爱) 公私之积犹可哀痛 (私人的，自己的，与“公”相对) 项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权 (私交，秘密的活动) 82. 素 十三能织素，十四学裁衣 (白色的生绢) 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 (白色的) 彼君子兮，不素餐兮 (空，白白地) 素善留侯张良 (向来，一向),83. 汤 臣请就汤镬 (热水，开水) 其疗疾，合汤不过数种 (汤药) 疾在腠理，汤熨之所及也 (同“烫”，用热水焐) 浩浩汤汤，横无际涯 (水流的样子) 84. 涕 蒋氏大戚，汪然出涕 (泪) 士皆垂泪涕泣 (哭泣),85. 徒 斑白者多徒行 (步行) 仲尼之徒，无道桓文之事者 (门人，弟子) 秦城恐不可得，徒见欺 (徒然，白白地) 相如徒以口舌为劳 (只，仅仅) 86. 亡 沛公今事有急，亡去不义 (逃亡，逃跑) 燕虽小国而后亡 (灭亡) 秦无亡矢遗镞之费 (失去，丢失) 今刘表新亡 (死亡，死) 生之有时而用之亡度 (通“无”，没有),87. 王 君王为人不忍 (一国的君主) 沛公欲王关中 (称王，统治天下) 88. 望 草木蔓发，春山可望 (远看，观察) 德隆望尊 (声望) 日夜望将军至 (盼望) 壬戌之秋，七月既望 (农历每月十五日为“望”) 则请立太子为王，以绝秦望 (希望),89. 微 曹操比于袁绍，则名微而众寡 (小，微小) 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧 (稍微，略微) 噫！微斯人，吾谁与归 (如果没有，如果不是) 夫祸患常积于忽微 (喻指细小的事情) 微察公子，公子颜色愈和 (偷偷地，悄悄地) 90. 悉 书不能悉意 (详尽地叙述) 悉使羸兵负草填之，骑乃得过 (都，全),91. 相 永和初，出为河间相 (宰相，丞相，相国) 儿已薄禄相 (容貌，貌相) 至于幽暗昏惑而无物以相之 (帮助，辅助) 卒相与欢，为刎颈之交 (互相) 于是舍人相与谏曰 (相与，一起) 杂然相许 (表示动作偏指一方) 92. 谢 至鸿门，谢曰 (道歉，认错) 乃谢客就车 (告辞，辞别) 阿母谢媒人 (推辞，谢绝),多谢后世人 (告诫) 花之既谢 (凋落) 哙拜谢，起，立而饮之 (感谢) 93. 信 烟涛微茫信难求 (的确，确实，副词) 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 (诚实，忠诚，信用) 怀王贪而信张仪 (相信) 自可断来信，徐徐更谓之 (使者，送信的人) 低眉信手续续弹，说尽心中无限事 (随意，随便),信臣精卒陈利兵而谁何 (可靠的) 欲信大义于天下 (同“伸”，伸张) 94. 兴 风雨兴焉 (兴起，发生) 大兴师伐秦 (发动，调发) 政通人和，百废具兴 (兴办，举办) 95. 行 孔子曰：三人行，则必有我师 (行走) 赵王畏秦，欲毋行 (去，离开，前往) 此数者用兵之患也，而操皆冒行之 (实行，做) 则知明而行无过矣 (行为，品行) 行将为人所并，岂足托乎 (将，将要) 蹑足行伍之间 (行列，队伍),96. 幸 故幸来告良 (幸而) 缦立远视，而望幸焉 (宠爱，宠信) 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也 (幸运) 大王亦幸赦臣 (侥幸，幸而，幸亏) 97. 修 邹忌修八尺有余 (长，高) 对人不期修古，不法常可 (学习，效法) 内立
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