资源描述
周易在管理学中的应用,周易的基本知识（周易是一个宇宙模型，从“一”开始。）太易（无）、太初（气）、太始（形）、太素（质）、渾沌。1、易的二爻、三位、八卦（天）（澤）（火）（雷）乾兌離震巽坎艮坤（風）（水）（山）（地）2、易的三义、三名、,两个基本符号,阳爻,阴爻,河图天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。,八卦取象歌“乾三連、坤六斷；震仰盂、艮覆碗；離中虛、坎中滿；兌上缺、巽下斷。”（天）（澤）（火）（雷）乾兌離震巽坎艮坤（風）（水）（山）（地）,3、八卦的具体含义乾天、马、父亲、头部、六、西北坤地、牛、母亲、腹部、二、西南离火、雉、中女、眼睛、九、正南坎水、豕、中男、耳朵、一、正北震雷、龙、长男、足部、三、正东巽风、鸡、长女、鼻子、四、东南艮山、犬、少男、背部、八、东北兑泽、羊、少女、口部、七、正西4、从八卦到六十四卦（即所谓“重卦”问题）5、卦辞和爻辞6、周易的上下两部7、周易的十翼,八卦归纳和代表了各种事物乾天、马、父亲、头部、六、西北坤地、牛、母亲、腹部、二、西南离火、雉、中女、眼睛、九、正南坎水、豕、中男、耳朵、一、正北震雷、龙、长男、足部、三、正东巽风、鸡、长女、鼻子、四、东南艮山、犬、少男、背部、八、东北兑泽、羊、少女、口部、七、正西,8、周易的性命理论。“乾道变化，各正性命”，时和位是命，德和才是性。把性和命结合起来寻求成果最大化的路是“道”。,3、讲发展周期。讲人适应发展周期。主要用乾的六爻来表示。六爻讲了六种时态：潜在时、初现时、调整时、过渡时、高峰时、衰变时。讲了六种态度：潜龙：见龙：惕龙：跃龙：飞龙：亢龙六爻串联，是一条无穷无尽的上升曲线。首出庶物：和群龙无首同义，庶物，平凡的物。,周易的时、位理论。“六位时成，时乘六龙以御天”。看时间，一个卦要从下往上数。最初最低的，时势不成熟，只能采取谨慎的等待的态度。二与五：处于正中的时间和位置，适宜积极活动。三和四：可上可下，变动性大最上、最后的：时间已经过去，老了，要退守。看空间，即看位，有几个看点：一看内外卦的关系，二看爻德和爻位相配与否，三看爻得中位与否，四看一爻与上下爻的关系，五看一爻与内卦（或外卦）相应的爻的关系。彖辞强调动态，以下为先，例如“巽而止，蛊。”象辞强调结构，从上到下，例如“风行地上，观。”一三五是阳位，二四六是阴位，阳爻在阳位是当位。得中：二五是内外卦的中爻，得中者必正。,易经第二卦坤坤为地坤上坤下1、乾卦和坤卦的对比。“地势坤，君子以厚德载物。”2、讲地道，即所谓的“坤道”。讲人应该向地学习什么。静：安静，不急躁。顺：承天命。厚：容纳万物。生：滋生万物。直：地的德性。有形的光明正大。（直其正也，方其义也。）方：地的德性。有规矩。大：容量大。,坤卦是适用性最普遍的一个卦，六十四卦中，它的警语在传统中国用的最多。“地势坤，君子以厚德载物。”“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”“履霜，坚冰至。”“含章可贞。”“黄裳元吉”。,易经第三卦屯水雷屯坎上震下1、屯卦的卦象“刚柔始交而难生，动乎险中”，是天地刚形成时的混沌之象，看不清楚方向，这时候首要的任务是选举领袖，指明方向。“立君”。屯卦讲政治。政治从选举领袖开始。2、爻辞中比较常用的是“六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。”逐鹿，没有专家，还不如放弃。（“幾者，動之微也。君子知幾，舍之于早。）,易经第四卦蒙山水蒙艮上坎下1、讲教育。蒙释为“萌”，齐国称幼小事物为“蒙”。2、卦辞讲教育的基本原则，“匪我求童蒙，童蒙求我。”“初噬告，再三渎，渎则不告。”“禮聞取於人，不聞取人，禮聞來學，不聞徃教。”3、讲教育的六种情况：“初六：发蒙。”“九二：包蒙吉。”九二是教师，主爻。“六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利”六三是最差的学生。“六四：困蒙，吝。”六四离开教师最远。“六五：童蒙，吉。”好学生。“上九：击蒙；不利为寇，利御寇。”教师过于刚强。,屯卦和蒙卦的比较,外面迷迷糊糊，称为屯，象雾里看花。里面迷迷糊糊，称为蒙。糊里又糊涂。外面看不清，要立君，自己看不清，要拜师。天地君亲师，前面四个卦先排了四个。,易经第五卦需水天需坎上乾下1、卦象水在天上，云若降下便是雨，滋养万物。2、需卦有两个解释，内卦三爻讲等待，外卦三爻讲饮食。（“需者飲食之道也”）3、“初九：需于郊。九二：需于沙。九三：需于泥，致寇至。”郊，离开城市最近，泥，离开城市最远。“六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来。”血食，祭祖宗。酒食，供养人民。上六，朱熹说可能漏掉了什么字。,易经第六卦讼天水讼乾上坎下讲打官司。叙述了传统文化对法的观念。用天和水合成一个卦象。用刚和险合成一个卦象。一种解释，“天与水违行”，天性向上，水性向下，发生冲突，所以有讼。讼，言字旁加上一个公字，诉之公众。讼，手段属于硬的，后果是有危险的。所以中国人情愿调解，不愿意打官司。卦象也刻画了古人对法律的愿望，象天一样清，象水一样平。,彖辞讲了打官司的5条主观原则：1、有孚。诚心诚意。2、窒。克制自己。3、惕。抱着恐惧、戒备的心态。4、中。要求平和，不可过分。5、终凶。官司决不可打到底。“讼不可成也。”爻辞讲了六种客观的状况1、小事不大讼。低不讼高。2、低不讼高。讼不成赶快逃。3、险地不讼。守旧。4、对手无可挑剔，不要讼。5、九五处在君位，是治理讼的人，一定要中正。6、打官司赢来的好处，最后要被剥夺的。,易经第七卦师地水师坤上坎下1、卦象地中有水，一是形容军事行动的隐密性，二是强调国君应该象地下蓄水一样把民众集合起来。古代军队和民众不分，民众就是军队。2、卦辞讲军队最重要的两件事：贞，打仗的目的一定要正当。丈人，德才兼备的人来领军。,2、卦辞讲军队最重要的两件事：贞，打仗的目的一定要正当。丈人，德才兼备的人来领军。3、爻辞讲军事上的六条原则：军队要有纪律。“初六：师出以律，否臧凶”。将军要得到君主的信任。“九二：王三锡命。”军队的下层做了主人，后果极其恶劣。“舆尸，凶。”军队要知道不用兵，退兵。“六四：师左次，无咎。”军队有多人指挥，凶。军队不可用小人。军队中的小人要乱邦。,易经第八卦比水地比坎上下坤讲人际关系。2、比要乐。雜卦傳第十一：“乾剛坤柔，比樂師憂。”3、卦辞讲择友的四条原则：“原筮、元、永、贞”原筮，交友要反复考虑。元，友要善良。永，友能够长久。贞，友正直。,4、爻辞讲了比的六种情况。“初六：有孚比之，无咎。”比要有诚信。“六二：比之自内，贞吉。”自身要好。“六三：比之匪人。”和不正派的人比。“六四：外比之，贞吉。”向比自己好的人比。“九五：显比”领导地位的人，光明正大的比。“上六：比之无首，凶。”高高在上，没有朋友。,以上八卦，宋朝人称为“前八卦”。“前八卦”中间后面六个卦的共同特点是都有一个坎卦。“前八卦”在经文一开始就出现，说明编写周易的人是个政治家。,六十四卦全图,易经第九卦小畜风天小畜巽上乾下1、小畜，整卦讲储备、资源。风行天上，将要变为云，所以是一种储备。“阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中即为生气。”2、小畜和大畜比较。,易经第十卦履天泽履乾上兑下履讲礼制，卦象用小女儿跟在父亲背后来表示。爻辞用跟在老虎屁股后来表示。礼制、制度，象老虎一样，要吃人的。2、履，原义是鞋子，又引申为脚印，足迹。人要不断回过头来看看自己走过的路。“上九：视履考祥，其旋元吉。”这就是案例学派。,易经第十一卦泰地天泰坤上乾下1、泰卦和否卦讲交流、交通。用乾卦和坤卦合成。“天地交而万物通也；上下交而其志同也。”2、泰卦和否卦包含了周易的万物交感原理。,易经第十一卦泰地天泰坤上乾下1、泰卦和否卦讲交流、交通。用乾卦和坤卦合成。“天地交而万物通也；上下交而其志同也。”2、泰卦和否卦包含了周易的万物交感原理。,大有大壮无妄大畜1、卦象天上有个太阳，光芒万丈。这是最大的“有”。看不见的财富。指示国君的威信、德气，一个国家的精神文明。对一个人来说，最大的有不是物质财富。2、企业的大有是什么？,谦节剥易经第十五卦谦地山谦坤上艮下1、卦象地中有山，高的东西放在低的地方。2、谦和节是周易讲君子品德的两个最主要的卦。节卦的卦象是水受到河流的节制，不会泛滥成灾。3、谦卦的六爻都好，是六十四卦中唯一的。“谦谦、劳谦、撝谦、鸣谦。”都好。4、谦卦和剥卦比较。,易经第十六卦豫雷地豫震上坤下卦象是雷从地下打出来，得到释放，是取得安逸的图像。上海有豫园。还有一个解释是准备，顺时而动，坤，顺也。2、一刚应五柔。周易中还有一些类似的卦。,一刚师五阴一刚比五阴一阴畜五阳一阴履五刚一阴有五阳,一阳谦五阴一刚剥五阴一刚复五阴一阴夬五刚一阴逅五阳,易经第十七卦随泽雷随兑上震下1、卦象动而悦，讲随时随地而动。“而天下随之时义大矣哉！”随：元亨利贞，无咎。,易经第十八卦蛊山风蛊艮上巽下1、木头不动就要生虫。讲腐败和治理腐败。,易经第十九卦临地泽临坤上兑下1、地临泽，是国君对待民众的图像。君临民，如堤岸和水的关系。,易经第二十卦观风地观巽上坤下风行地上，讲国君采风和以身作则带动社会风气。2、观有两个含义。,易经第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下整卦取象，是嘴里咬着一根骨头的图像。“颐中有物，曰噬嗑”。整卦取象的卦，周易中还有很多。,颐大过中孚小过,咸恒易经第三十一卦咸泽山咸兑上艮下下半部经文的第一卦。社会从男女开始构建。2、这个卦由少男少女组成。古代读音是“含”客家人至今仍保持古音。3、和恒卦比较。泽山咸，雷风恒。,蹇雷水解山泽损风雷益易经第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下1、这四个卦讲危机和解决危机的办法。2、“蹇，难也，险在前也。见险而能止。”遇到危机了。危机的实质，就是有一个东西梗塞了。“解，险以动，动而免乎险”，通过动作从危险中走出来。解是雷雨，雷是打击，雨是养育。两种手段。解决危机的办法说复杂很复杂，说简单也很简单，就是加法和减法。“损下益上，其道上行”，“损上益下，其道大光”。,参考读物,
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