河大版八年级下学期期中语文试题(模拟)

河大版八年级下学期期中语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列关于名著的表述不正确的一项是（ ）A样子原本是个正直、善良、勤劳的人，他一心一意地靠劳动挣钱，人生的最大愿望就是买车，往远处想就是开车厂，娶个清白的好姑娘，过上好日子。这个愿望并不高，可是处在那样黑暗的社会中，一个卑微的车夫“买年”的希望也成了奢望。他一次又一次为希望而奋斗，一次又一次陷入失望，最终连生活的希望也破灭了。B骆驼祥子中，“我算明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”是祥子的感叹。C海底两万里是法国作家凡尔纳的“海洋三部曲”之一，讲述了尼摩船长和法国生物学家阿龙纳斯等在海洋深处旅行的故事。他们在海底环球旅行的路线从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋、南极。D海底两万里中“诺第留斯号”潜艇是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。2 . 下列句子中没有语病的一项是（ ）（2分）A保护并了解我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。B在上海世博会中国馆的设计和建造上，充分体现了设计者和匠师们非凡的智慧。C今后五年是全面建设小康社会的关键时期，我们要坚定信心，埋头苦干，为全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会打下更加牢固的基础。D据统计，地球上的森林每天大约有2000万公顷左右被砍伐或毁坏。3 . 下列赏析有误的一项是（ ）A“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”点明地域和季节，其中一个“异”字，突出了塞下秋景与中原的不同。B“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”借助奇特的想象，表现了大海吞吐日月星辰的气概。C“街远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，从空间上形容洞庭湖的广阔浩渺，从时间上表现景象的千变万化。D“呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也”运用道理论证，论述了“自食其力”的重要性。4 . 下列各句中划横线的词语使用不恰当的一项是（ ）A呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱惑着鼻子和嘴唇。B母亲信服地点点头，便去拿外套。C这篇散文把桂林山水描写到形象逼真，读完使人有设身处地的感觉。D花园里，花儿争奇斗艳，蝴蝶轻飞曼舞，鸟儿欢快歌唱，生机盎然。5 . 下列词语读音正确的一项是（ ）A晌午shng肚脐q憎恶zng胸脯p气冲斗牛 duB诘问ji 校对xio愧怍zu 惩罚chng深恶痛绝 wC阖眼h 殷红yn曛黑xn抹杀m诲人不倦huD哺育b咀嚼 ju呜咽yn污秽hu 不可捉摸 zhu6 . 下列句中标点符号使用有错误的一项是（ ）A不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！B不靠窗口的病人，突然产生了一个想法：为什么偏偏是挨着窗户的那个人，有幸能观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？C“在考场上千万别慌，”老师再三对我们说。“做题前一定要看清题目要求，答题要完整。”D诺贝尔文学奖获得者莫言为中学生阅读题词：阅读不仅改变人的命运，也改变人类的命运。二、现代文阅读中华文化的最大特质刘梦淏文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。无论哪一个民族，长期居住在一个地方，就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化还有精神价值的层面，比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。每一种文化都不是单一的，现代文化是多元的、杂陈的、共生的。而中华文化自古以来就是如此。过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化，具有内陆文化的特征。但近二三十年来，考古新发现让大家逐渐认同，中华文化并非仅有黄河文化一源，长江文化同样是重要一源。二者在兴起的时间上是相同的，但有不同的特征。如果说黄河文化具有内陆文化的特征，那么长江自古以来航运便利，它的文化已带有了海洋文化的特征。黄河文化和长江文化的风格特征不同。诗经作为写实主义文学的典范，产生于黄河流域；而浪漫文学的鼻祖离骚则产生于长江流域。儒家思想的代表孔子和孟子，诞生在黄河之滨；而道家思想的代表老子和庄子，则诞生在长江之畔。自古以来，黄河文化和长江文化就相互交融而又各自存在。，中华文化除了发生是多元的，学术思想也是多元的。儒家在汉代地位隆起，其后一直占据主流；佛教、道家思想同样对中国文化有重要影响。“三教合一”，唐以后就有了。这是说儒释道三家不是水火不容的，而是互补共生的关系。如果不是儒家思想具有包容性，佛道两家不可能获得充分发展的空间。儒释道历来是互补的。儒家主张一个人通过读书，积累学问，然后做官，再来治国。若此路不通，道教和佛教思想可以给人以安慰。所以古代的知识分子在精神上经常有较大的回旋余地，不致走上绝路。要了解今天的中国，必须了解历史上的中国。从历史中，我们可以看出，中华文化是多元一体的文化，所谓“一体”，不是单指汉族，而是指整个中华民族一南北朝时期多民族竞争并立；唐朝之所以出现盛世局面，主要就在于它的开放与包容，胡人都可以到长安为官。因此，“中华文化”的最大特点正在于它的包容性。因此中华文化还滋生出了另一个特点，就是不排外，对异风异俗，能够采取一种尊重和欣赏的态度。还有一点，就是中华文化不具有侵略性。在最强大的时候，也用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。今天的世界同样是多元存在的世界，我们需要做的是，承认文化的差别，保护与尊重文化的多样性。7 . 下列对“中华文化的最大特质”表述最正确的项是（ ）A单一的B多元的C不排外D包容性8 . 对“中华文化”理解不正确的是（ ）A中国文化自古就具有现实主义和浪漫主义的风格。B儒释道思想在中华文化中是互补共生的关系，地位同等重要。C中华文化同时具有内陆文化和海洋文化的特征。D中国文人的选择和思想，和中国文化的特点有着很大的共通性。9 . 本文的写作意图是什么？阅读下面文段，完成下列小题。唐朝、五代是椅子开始使用时期，但即使在贵族家庭，靠背椅等高型坐具也比较少见。在此之前，中国人只使用矮型坐具，如“胡床”“连榻”。胡床即今天所说的马扎，可折叠，方便携带。连榻是可以同时坐几个人的狭长矮塌。总之，此时中国流行的家具，如餐桌、书案、坐塌，都是矮型的。进入宋朝，“高足高座”的椅子在民间也普及开来，自此，中国人从“席地而坐”的时代进入“垂足而坐”的时代。高型坐具的普及，引发了改变中国人社会生活的连锁反应。比如，在流行矮足矮座家具时，大家围成一桌用餐很不方便，因此分餐制大行其道；而高桌高椅广泛使用之后，围餐就不存在技术上的问题了，因此合餐制渐渐取代了分餐制。传统的社交礼仪也被改变。在只有矮型家具的先秦，人们在社交场合都是席地而坐，正式的坐姿叫做“跽坐”，即双膝弯曲接地，臀部贴坐于足跟。此时，中国社会通行跪拜礼，因为跪拜礼是自然而然的，由跽坐姿势挺直腰板，臀部离开足跟，便是跪；再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，便是拜。这时候的跪拜礼，并无后世附加的贵贱尊卑之涵义，跪拜是相互的，是双方互相表达礼敬与尊重。经秦火战乱之后，汉初叔孙通重订礼仪，加入了帝制之下君尊臣卑的内涵，诸侯百官“坐殿上皆伏抑首”，所以刘邦感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”不过，此时的跪拜仍是自然而然的，因为大家还是席地而坐。臣拜君，君虽不再回拜，却也要起身答谢。到了高型椅子出现以后，中国人席地而坐的习惯发生了改变，跪拜便带上了明显的尊卑色彩想象一下，从椅子上滚到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。也因此，臣对君，除了极庄重的仪典，如每年元旦、冬至日举行的大朝会，三年一次的郊祀大礼，宋朝人基本上都不用跪礼，通常都是用揖逊、叉手之礼。从元朝开始，御前奏闻时，大臣一律下跪。这一礼仪，跟元朝将君臣视为主奴关系的观念也是合拍的。跪奏的制度为明朝所继承，凡百官奏事皆跪。朱元璋还变本加厉，规定下级向上司禀事，也必须下跪。清代臣对君的跪拜礼更加奇葩，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训。为了避免因为下跪太久而导致膝盖受伤，清臣甚至发明了“高招”：在膝盖部位裹以厚棉。练习如何跪拜也成了清代大臣的必修课，臣下如果跪得乖顺，则官运亨通。大学士曹振镛“晚年，恩遇益隆，身名俱泰”，门生向他讨教秘诀，曹振镛告诉他：“无他，但多磕头，少说话耳。”不但要跪，还要叩响头，一头触地，叩得越响亮越显示出忠心。所以说，跪拜礼的变迁，绝不仅仅是礼仪流变，背后其实是时代精神蜕变的投影。清臣跪得那么殷勤、欢快，无非是士风的退化。10 . 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A高型坐具的普及，引发了改变中国人社会生活的连锁反应，传统的社交礼仪也被改变。B先秦只有矮型家具，人们在社交场合都是席地而坐，此时的跪拜礼并无贵贱尊卑之意。C高型椅子出现后，改变中国人席地而坐的习惯，跪拜便带上了明显的尊卑色彩。D汉初重订礼仪，加入了帝制之下君尊臣卑的内涵，高型坐具普及的宋朝便盛行跪拜礼。11 . 有人认为本文主要向我们介绍中国坐具的发展史，也有人认为是讲跪拜礼的变迁，你认为本文主要向我们介绍说明什么？请分析原因。12 . 南宋覆灭后，文天祥被俘至大都，元丞相博罗召见，文天祥长揖不跪。为什么文天祥“长揖不跪”？请根据本文简要分析。三、句子默写13 . 默写。(1)但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，_！（茅盾白杨礼赞）(2)_，浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行）(3)柴门何萧条，_。（曹植梁甫行）(4)_，甲光向日金鳞开。（李贺雁门太守行）(5)仿佛梦魂归帝所，闻天语，_。（李清照渔家傲）(6)轻舟短棹西湖好，_。_，隐隐笙歌处处随。（欧阳修采桑子）(7)庭下如积水空明，_，盖竹柏影也。（苏轼记承天寺夜游）(8)故曰：_，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（得道多助，失道寡助）(9)崔颢在黄鹤楼一诗中情景交融，直接抒发游子悲苦的思乡之情的诗句是：_，_。(10）杜甫的春望中，写战火不断，家书难求的诗句是：_，_。四、课内阅读（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（乙）小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（选自道德经）14 . 解释下列句中加点的词。具答之具：_此中人语云语：_小国寡民小：_虽有舟與虽：_15 . 用现代汉语翻译下列句子。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。16 . 陶渊明和老子描写理想社会的共同目的是什么？五、诗歌鉴赏过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。17 . 诗人通过“_，_”将室内外景象联系起来。18 . 对诗歌的赏析不正确的一项是（ ）A诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛。B五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合。C在语言运用上，全诗具有清新口语化的风格，大有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之致。D此诗写离别之情，全用景物烘托，气氛渲染。六、名著阅读19 . 名著知识积累。（1）傅雷家书是一本普通而又奇特的书。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。家书中首先强调的是一个年轻人_以及_两大问题。（2）钢铁是怎样炼成的是教材推荐给中学生的课外阅读名著之一，这部小说出版后对全世界一代代的青年产生了巨大影响，我们相信你一定读过这部小说，喜欢小说中的人物和故事。请你回答下面问题：钢铁是怎样炼成的的主人公是_这部小说回答了作为青年人最迫切需要回答的一个问题是_。七、综合性学习20 . 某班开展了以“怎样的人生才有意义”为主题的班会,同学们展开了激烈的讨论。请你结合下面的材料,写一篇发言稿发表一下自己的看法,200字左右。材料一 2018年10月11日下午,在边境扫雷行动中,面对复杂雷场中的不明爆炸物,杜富国对战友喊出“你退后,让我来”,在进一步查明情况时突遇爆炸,他英勇负伤,失去双手和双眼,同组战友安然无恙。2019年2月19日晚8时,感动中国2018年度人物颁奖盛典在央视直播,杜富国等11人获得“感动中国2018年度人物”荣誉。材料二 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。一爱因斯坦八、作文21 . 作文因为有父母，我们在爱河中成长；因为有同学，我们在友谊中懂得；因为有自然，我们在享受中收获；因为有黑暗，我们在坚持中凝望请以“因为有你”为题写一篇文章。要求（1）除诗歌外，文体不限；（2）结合自己的经历和感悟；（3）字数在600字以上。第 11 页 共 11 页参考答案一、选择题1、2、3、4、5、6、二、现代文阅读1、2、三、句子默写1、四、课内阅读1、五、诗歌鉴赏1、六、名著阅读1、七、综合性学习1、八、作文1、