高中语文零距离答案

高考古诗文巩固练习与仿真测试(1)一、1. 如鸣珮环2. 此后汉所以倾颓也3. 怅寥廓4. 金张藉旧业5. 想佳人妆楼颙望6. 洪波涌起二、1. 哀 悲痛，悲伤。 怜悯，同情。 哀叹。2. 爱 喜爱。 爱护。 顾惜，爱惜。 吝惜。 舍不得，吝啬。3. 安 安定、安稳。 安稳。 安逸、安适。 奉养、安身。 习惯、满足于。 哪里、哪儿。 怎么，哪里。三、1. 诗歌赋比兴2. 一位伊人的追求者、钦慕者，思念伊人情真意切，寻求伊人不畏险阻，百折不挠，是一个为自己的理想目标而上下求索，不怕艰难险阻，矢志不渝的人物形象。3. 示例： 蒹葭中使用双声(蒹葭)、叠字(苍苍、萋萋、采采)，以获得声韵上的美感，更好的表达伊人追求者执著的形象；示例： 蒹葭采用叠章的语言形式，在重复中变换个别词语(首章“苍、霜、方、长、央”，次章“萋、晞、湄、跻、坻”，三章“采、已、涘、右、沚”)，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公在可望而不可即的惆怅中所饱含的无限情意。四、(一) 1. (1) 那实际上(2) 困苦(3) 妨碍(4) 空闲、闲暇(5) 树根(6) 往回看2. B(B项，“业”为名词的意动用法，A、C、D三项都为使动用法。)3. (1) 其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。(2) 况且没有空闲，又用什么使我们生活繁荣、性情安乐呢？ 4. 对比类比官吏治民要顺应民性，应当了解、适应人民的需求，使生产得以发展、生活得以安定(二)1. 精神(心理)生理(身体)(意思对即可)。2. 对比保持精神健康的重要性3. D(“实病之所从集也”此句为判断句，“实”在这里为“实在”的意思，“集”后面有省略“于身”，知道这几个方面便能准确地理解此句话的意思。)4. 疾(病)神精神(心理)因素对于治病养生有着巨大的作用。(或： 如能保持良好的精神状态，“无怀无惟”，不以病为意，反而有助于把病治好。在生活、工作中遇到困难，也应该保持良好的心态。)【参考译文】有一个得了郁积病的客人，龙启瑞去拜访慰问他。见到他昏昏沉沉地坐着，或者仰卧休息，每天能吃三锅饭，吃饭时能把餐具中的食物全吃尽。我说：“你生病了？”客人回答说：“病了。”“那么你得的是什么病？”他回答说：“我苦于肠胃肚子有病而总是上厕所，医生治疗它，三个月不见效，我担忧不知道治病的方法，停下了我的工作学业来治疗，病却越发厉害了。”我叹息说：“唉！我现在才知道你确实病了。先生之所谓肠胃有病，只是饮食冷热(不当)造成的。天地万物生成于精神，保养于精神，所以精神饱满身体就强壮，精神旺盛生命力就旺盛，精神衰弱则会生病，精神散失就会死亡。因此喝了酒的人，躺在悬崖旁边而不至于掉下去，这是因为他的精神健全。一个小孩子，遇到猛虎就折断三尺的草茎打老虎，老虎也不伤害他。为什么？他心里忘了外物(不害怕)，那么外物就没有什么能伤害他。现在你没有什么病，但每天以生病为忧，害怕忧虑，实在是疾病得以集于身的原因。你何不早晨起床去轻松散步，夜间舒舒服服睡觉，不胡思乱想，来使你的生活安定？(这样)疾病大概就接近治愈了！”客人说：“好！我要按你的意见办。”试了三天，他的病好了。高考古诗文巩固练习与仿真测试(2)一、1. 水波不兴2. 不宜妄自菲薄3. 悠然见南山4. 三山半落青天外5. 青冥浩荡不见底6. 猛志固常在二、1. 按 考察、查办。 打拍子。2. 案 几案、长方形的桌子。 官府处理公事的文书。 通“按”，考察、查办。3. 拔 攻占、攻取。 提拔、选拔。 超出、突出。三、1.赋2.B B项，全诗只用了采、有、掇、捋、袺、襭六个动词，其他内容都是重复，由此，可看出全诗是通过动词的变换来表现妇女的劳动过程的，B项正确。A项，“被统治者剥削”并没有从诗中体现出来，整首诗是欢快的。C项，“实际意义性较弱”错误，整首诗表现出来古代劳动人民的生活状况，意义重大。D项，同C项，“意义浅显，没什么研究价值”错误。3.妇女在田野边采野菜边唱歌，一派欢乐的劳动景象。四、(一)1.(1)草野之人的意见(2)责备(3)怜悯(4)要求、责成B(B项，两句中“以”都为连词，表原因，“因为”。A项，前一个“则”为连词，表示接关系，是“就”的意思；后一个“则”为连词，表示转折关系，是“却”的意思。C项，前一个“乃”为副词，表前后的逆接相背，是“竟”的意思；后一个“乃”为副词，表前后的顺接或紧接，是“就”的意思。D项，前一个“其”为第三人称代词；后一个“其”为语气词。)3.清楚地知道那是错的事情(但还要继续做)，这就是所说的知道不对却不停止去做啊。至于抨击人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。4.表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。【参考译文】王珪，字叔玠，性情沉静恬淡，为人正值，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经就：“君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使天下太平中吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而查继死亡。现在陛下发扬您的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力。效力辅佐陛下。”王珪推诚尽忠，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妾，怎么会不灭亡呢？”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢？”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢？”王珪回答说：“我听说齐恒公到郭国，问老百姓：郭国为什么灭亡？老百姓回答说：因为他能喜欢善的厌恶恶的。齐恒公说：如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步呢？老百姓说：不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。清楚地知道那是错的事情(但还要继续做)，这就是所说的知道不对却不停止去做啊。”太宗十分欣赏他说的话。太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是我心腹之臣，兑然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗？”彦博惧怕，谢罪，但王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜悯我的性命，任用我，让我担任重要职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下您对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就是再追究了。当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能？”王珪回答：“勤恳奉公为国，朝中事情没有不关心处理的，我不如玄龄；文才武略，将相被之才兼备，我不如李靖；上奏详尽明了， 传达皇帝的命令，反映下面的情况，思虑恰当，我不如彦博；治理繁重国务，事事必办妥，我不如戴胄；把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征。至于抨击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。(二)1. 万柳堂之胜景万柳堂之衰败2. C(A项，作者在第二次和第三次游览万柳堂时，万柳堂并非胜地。B项，万柳堂并不是冯相国退官时所修。D项，本文是作者自主而写的，女子游者是嘱托作者去万柳堂游览，而不是撰写文章。)3. 富贵荣耀随时间而升降，士应有所悟，而不再羡慕富贵这身外之物。而身在富贵中，则更应时时感到深忧，切不可再去搜刮民脂造园，做那种庸俗贪卑的人。4. 借题发挥(借物喻理、叙议结合、卒章见旨等。)5. “万柳之堂”的“可爱”表现有： 广三十亩，无杂树，尽植以柳，径曲而深，假山池塘错落有致，池旁皆蒹葭，云水萧疏。作者对“万柳之堂”的修建持反对态度，认为富贵乃身外之物，士大夫富贵而要深忧，不能搜刮民膏建园自乐。【参考译文】过去的人，富贵到了极点，就往往要建造别墅来供自己享乐，为了竭尽达到建筑艺术的精巧，而不惜一切代价。等到建成，却不能常常住在别墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的终身都没有去过。而能够常住在里面的人，却又无力去建造别墅。贤能的公卿大夫忙于国家的事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，才想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。康熙朝的宰相、临朐人冯溥，当他在朝任职时，所做过的事既没有可以指责的，也没有什么可以称赞的，只是他有座别墅园林在城的东南角。园的面积有三十亩，园中没有一棵杂树，随着地势的高低，全部种的是柳树，因而题写园中的堂名为“万柳之堂”。在矮墙的外面，骑马经过的人可以望见。园中曲曲折折的小路通向深处，利用园中低洼的沼地，建成了池塘，又堆积泥土，造出了假山；池塘边都长满了芦荻，云彩和池水疏落映衬，可爱极了。雍正初年，我刚到北京，喜欢游玩的朋友都对我介绍万柳堂的胜景。我第一次到万柳堂，还多少有些亭台水阁。第二次到那里，以前凌空架在水上的高桥，已斜卧在水中了。第三次去，则凡是园中所种的柳树，都像斩过一样，没有一棵留存了。人世间富贵的荣耀，它总是随着时间有升有降，大概也和这个万柳堂园一样。那么士大夫如果能够自己有所领悟的话，就应该不再羡慕富贵这样的身外之物。那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢？高考古诗文巩固练习与仿真测试(3)一、1. 溪头卧剥莲蓬2. 阡陌交通3. 青霭入看无4. 杨柳岸晓风残月5. 金石可镂6. 少壮不努力二、1. 白 亮，明亮。 洁净，纯洁。 陈述，禀告、告诉。2. 败 使衰落。 破旧。 衰落、凋谢。3. 拜 行礼、下拜。 授予官职、任命。 呈上、献上。三、 1. 西晋世家大族子弟占据高位，而出身寒微的士人却沉没在低下的官职2. 象征才高位卑的寒门弟子，表现了作者作为寒士之不平及对士族的蔑视与抗争的愤慨之情。3. “世胄蹑高位，英俊沉下僚”一句写的是社会现象，世胄与英俊境遇的高下不同表现出社会的不公及作者的不平。四、(一)1. (1) 乘辇车(2) 美丽(3) 抢劫，掠夺(4) 在夜晚，在晚上(5) 收藏的珍宝(6) 通“慢”，久2. A(A项与“多于南庙之农夫”中的“之”都为助词，意为“的”。B项，“之”为代词。C项，“之”在句中只起调节音节的作用，无实义。D项，“之”为往，到去”的意思。)3. 秦人(从此)把宝鼎(看作)铁锅，把宝玉(看作)石头，把黄金(当成)土块，把珍珠(当作)砂砾，乱丢乱扔(扔得到处都是)。4. 一方面表现出秦王朝统治者穷奢极欲的生活，另一方面也揭露出他们抢夺劫掠的行径。(二)1. 长安2. 王事3. D(D项，“喷入沧海，横浸汕”只是写出江水的归处，没有写江水沿途流淌的状态。)4. 要点： 送别之时，不说彼此相思、互相珍重一类的俗套语，而是反笔以出，笔姿摇曳不尽；将作者的一种豪放不羁之气贯注在山水之间，颇具李白诗文之神韵。(意思对即可)【参考译文】大丈夫哪一个没有奔走天下(、安邦定国)的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会，过了没多久，宗衮又回到滑台： 这都是因为国事的缘故。坐船坐车，来来往往，哪里只有三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，像这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外(为宗衮)饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江(即漓江)，从军城(即桂林)旁边流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是如此(都充满同样的情趣)。宗衮面对此情此景，与我分手道别。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！高考古诗文巩固练习与仿真测试(4)一、1. 天气晚来秋2. 烟笼寒水月笼沙3. 又恐琼楼玉宇4. 舍鱼而取熊掌者也5. 如今有谁堪摘6. 野旷天低树二、1. 报 报答、回报。 答复、回复。 报复。2. 暴 暴躁、急躁。 猛烈、急速。 欺凌、损害。 突然、猝然。 通“曝”，晒。3. 悲 哀怜、怜悯。 感叹、慨叹。三、1.洛阳纸贵2.C(C项，“虽无壮士节，与世亦殊伦”这两句所使用的表现手法为欲扬先抑，评价荆轲“虽无壮士节”但却“与世殊伦”。)3.放任性情，蔑视权贵借此表现蔑视权贵，重视个人尊严的精神四、(一)1.(1)凭恃(2)担心(3)致力，追求(4)适意，满足2.B(B项两个“则”均表示假设关系，“那么”之意。A项，前一个“乃”意为“竟，竟然”；后一个“乃”意为“才”。C项，前一个“焉”为句末语气词；后一个“焉”为兼词，意为“在这件事上”。D项，前一个“若”意为“如，比得上”；后一个“若”意为“好像”。)3.如今你制作良药使患病的人活下来，对百姓的功劳非常大，为什么要用樗散的称号来污辱自己呢？(4分)(修、活、何为，介宾倒装。)樗散生难道果真是明白道理的人吗？君子之道，可贵之处在于谋生要问心无愧。4.太子公曰食焉而无愧5.本文借给以卖药隐于民意的樗散生立传，劝诫人们不要追逐外在的虚名，主张“名实相符”，从某种意义上凸现了作者追求精神自适的隐士人格。【参考译文】樗散生，钱塘人，姓李名诇，安孟言。年轻时师从绍兴人杨廉夫(维桢)，凭恃意气，崇尚志节，擅长写诗。在金陵市中卖药为生，他把居室取名为“樗亭”，而自称为“樗散生”。金陵市里患病的人到他家买药。没有不有所施与的，所施志的必定是良药，人人谈到樗散生都赞不绝口。有人问樗散生：“现在的人没有谁不想成为有用之材，有一寸就夸耀一尺，有一尺就夸耀有一寻(八尺为一寻)，惟恐别人不知道自己，才能不能马上被使用，又担心不能得到重用而悲哀。如今你竞然以樗散自命，樗木，是无用之木，你难道是没有才能的人吗？为什么你的嗜好和别人不相同呢？所厌恶的樗木，是因为它没有用处啊。如今你制作良药使患病的人活下来，对百姓的功劳非常大，为什么要用樗散的称号来污辱自己呢？”樗散生说：“我考虑这已是深思熟虑了。美好的名声，我难道不想拥有吗？然而如果没有实际来与它相符，那么名只足以是一种祸害。我如果自认为是可用的，那将拿有用的标准来要求我，我或许不足以和所要求的一样，那么我就是无知狂妄的人了。我现在自己认为是“樗木”，我不必担心我的可用之处，然而我的可用之处本来就存在，这对我有什么损害呢？世上受祸害严重的，是追求名声太急切。名声，是有名无实的东西，得到未必对自己有好处，那些和我竞争的人，争论不休想夺取好名声，不也危险吗？我因此心态平和而不敢追求名声。况且我以卖药为生，医药的己容易读懂，治病的方法容易掌握，我确实尽心尽力了。内心有怀疑的病不敢勉强给人治疗，对病情作用不大的不敢多收酬劳，即使有不能治愈，大概可以没有愧疚了，我确实愿意凭我的才学而安享升斗的俸禄，难道我的才能都不如别人吗？但是小吏们在我旁边操持着律法，百姓拿着诉状在我前面吵扰，我内心想使事态平息，却没有闲暇的精力，想施展我的才能，情势却不允许，我内心的愧疚无法释怀。还不如从事易于掌握的医术，拥有无用的名声而自我满足！”于是问的人辞谢他，都说樗散生是明白道理的人。我是从建安(建德)府的黄仁云那里听说的。史官说：樗散生的传闻不假啊。樗散生难道果真是明白道理的人吗？君子之道，可贵之处在于谋生要问心无愧。我看世上有愧于心的人很多啊，樗散生难道没有看见吗？孔子让开去做官，漆雕开自认为做官这件事还没有信心而不愿做，孔子对此很高兴。樗散生难道是效仿漆雕开的吗？既然这样，那么说樗散生是明白道理的人，难道不对吗？有人就他是羡慕樗木因为不才而长寿。那是庄子的寓言，樗散生大概不会取用。(二)1. 孔子儒家2. C3. 一个人想要建功立业，就要善于主动发挥自己的才能4. 文章列举孔子、孟子的事例，旨在说明作为人臣，自己要尽力争取得到君王的信任，同时要珍爱自己，以图再用，与贾谊形成对比，从而证明作者认为贾谊没能得到重用也有自身原因的看法。【参考译文】人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。君子要想实现远大的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能人士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能万分的之一，未必都是当时君王的过错，有的是他们自己造成的。我看贾谊的议论，如果照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过？贾谊遇到的是像汉文帝这样的贤明君主，尚且因未能被重用而郁郁死去。那么，如果天下没有尧、舜那样的圣君，(贤能人士)就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游列国，多次试图被任用，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他治理国家的政治主张。他将到楚国时，先派冉有去接洽(表明自己的想法)，再派子夏去联络，重申(自己的意图)。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切努力。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上(治国平天下的人才)，除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样的程度，还是得不到重用，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。 像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能让汉文帝任用自己来施展政治抱负啊。高考古诗文巩固练习与仿真测试(5)一、1. 茅檐长扫静无苔2. 得无异乎3. 百姓苦4. 师不必贤于弟子5. 休说鲈鱼堪脍6. 秦时明月汉时关二、1. 北 代指元朝、元军。 战败而逃的军队。2. 备 完备、详尽。 防备、戒备。 具备。 全部、完全、尽。3. 被 遭受。 覆盖。 通“披”，披带。 表被动，被、受。三、1. 山气日夕佳，飞鸟相与还。2. 问君何能尔？心远地自偏。3. 表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的人生态度和热爱田园生活的真情与高洁人格。四、(一) 1. 樊川文集李商隐2. (1)承担(2) 露天的谷仓(3)栏杆(4) 以为借鉴(5) 不整齐(6) 集市(7) 顽固(8) 名词用作动词，灭族3. B (B项，“而”表示顺承。A、C、D项，“而”表示转折。)4. 戍边的士兵们一声呐喊，函谷关被攻破，楚人一把大火，可惜阿房宫就变成了一片焦土。5. 借古讽今；(借六国与秦不爱人民而速亡的史实)告诫当今帝王要以民为本。(二)1. 好事多磨2. B(“诗如何而后可谓云曲？”此句为宾语前置句，应为“如何诗”，“诗”在这里为名词作动词，译为“作诗”，“而后”在此表示顺接下文，无实义。)3. “诗文贵曲”D(文章中心为“诗文贵曲”，从A、C项中“天然”和“平谈”可看出其意求“直”。B项强调下功夫，没有谈到技巧。D项中“峰回路转”“风起波生”可看出“曲”。)4. 列举三位诗人的诗作，论述创作诗歌达到曲折回味的方法。【参考译文】但凡做人可贵之处在于直爽，而作诗写文章可贵之处却在于曲折。孔子说过：“抒发感情要真，用词成文要巧。”孟子说：“通晓了智慧作诗就生出巧妙，通晓了圣理作诗就有力量。”巧，就是指曲折。崔念陵有诗：“有磨皆好事，无曲不文星。”他是知道此中的道理的！有人问：“怎样作诗才能说是曲折的？”我说： 古诗中的曲折，多得不可计数！即使拿近代人王仔园访友来说：“乱乌栖定夜三更，楼上银灯一点明。记得到门还不扣，花阴悄听读书声。”这就是曲折。假如到门口就敲，就太直接了。方蒙章的访友诗：“轻舟一路绕烟霞，更爱山前满涧花。不为寻君也留住，那知花里即君家。”也是曲折。假如知道是君家，就太直接了。宋代人咏梅诗说：“绿杨解语应相笑，漏泄春光恰是谁？”咏红梅云：“牧童睡起朦胧眼，错认桃林欲放牛。”这些咏梅而想到杨柳的心思、牧童的眼见，就是曲折；假如专门咏梅花，就太直接了。高考古诗文巩固练习与仿真测试(6)一、1. 山岳潜形2. 可远观而不可亵玩焉3. 渌水荡漾清猿啼4. 黄沙百战穿金甲5. 落花水香茅舍晚6. 经纶世务者二、1. 倍 通“背”，背弃、背叛。 通“背”，违反、违背。2. 背 反叛、背弃、违背。 离开。3. 奔 逃跑、逃亡。 奔马。 奔腾。三、1. 桃花源记饮酒2. B(B项，“有酒斟酌之”中的“斟酌”应为“与友人互相斟酒”的意思，而并非“斟酌诗句”，故B项错误。)3. 第一问： 感受到一种美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友情。第二问： 这种乐趣主要是通过“过门更相呼”至“言笑无厌时”六句对具体生活情景的白描表现出来的。四、(一)1. (1)为官(2)始，才(3)安定太平(4)认为奇特2.C(C项，“师”为名词作状语，意为“像对待老师一样”。A、B、D三项都为名词作动词。)3.(1)曹野人背着母亲急速奔跑到二百里外的地方，母亲才得以避免战祸。(2)许尚忠在这一年遇到一个长胡子的和尚，认为他的言谈十分奇特，便像对待师长一样侍奉他。4.文章语言简洁有力，如对曹野人的语言描写“士君子立身何等，乃驰逐于富贵之场而已乎？”，用语不多便勾画出其淡薄名利的形象。【参考译文】曹野人先生，名宗先，字述之，野人是他的号。他的远祖在益阳为官，于是就上了益阳户籍。他的曾祖调任到龙阳的鹿溪，于是就成为龙阳人。他的五世祖曾经担任过明朝的大官，有很多藏书。曹野人先生从小诵读那些藏书中的好文章，记诵阅读深入广博。曹野人天性机敏聪慧，下笔成文。蔡忠烈公担任长沙推官时，看过他的八股文，认为他的文章古朴不俗、奇异独特。曹野人后来进入益阳县学读书，才刚满二十岁，就有资格享受公家按月供给的粮食等生活物资。他凭借祖辈留下的产业，拥有很丰厚的家产，有一天忽然感叹道：“君子靠什么来安身立命，难道是在富贵场上追名逐利吗？”于是放弃家产，不再重视科举考试，选择了一个地方读书，全心钻研濂、洛理学，并写了一篇以乐饥为主题的文章来自勉。所谓“乐饥”，并非把饥饿作为一种乐趣，而是为值得自己快乐的事而快乐，即使饥饿也有快乐自在心中。他的文章很多，大都是表达刻苦自修，看淡名利，减少嗜欲，以求达到“乐天知命”者的境界。曹野人又喜欢阅读仙道佛家的书籍，时间长了，自己认为有了心得。表现在他所做的事情，大多是人们意料不到的，乡里人因此把他看作异人。但曹野人的志向却在济世匡时，他谈论事情往往深切击中时弊，他呈送给邑令张际熙的意见书有几千字，寻究国家安定太平与动乱的根源，表达了忠君爱国的志向，蔡忠烈特别看重他。蔡忠烈认为他论辩是非达到了极为正确的高度，想要降低自己的身份与他交往。大概他生平的知己，只有忠烈公一人罢了。曹野人侍奉双亲十分孝顺，因为当时天下大乱，曹野人担心没有什么办法来保全自己的母亲，于是常常在脚上包上沙袋行走，以致有人以为他癫狂不经。明崇祯癸未年，流贼张献忠到来，曹野人背着母亲急速奔跑到二百里外的地方，母亲才得以避免战祸。曹野人极尽奉养之道，对母亲的丧事依礼尽哀。后来，曹野人自己剃去头发出家。回想当初，曹野人先生风度翩翩。曹野人没有胡子，后来遇到一个带长胡子的道人，道人脱下自己的胡子送给他，曹野人于是就有了漂亮的胡子。曹野人先生在清顺治甲申年的仲春去世。山东人许尚忠，喜好仙道，与朋友一起隐居在鲁山的丹霞洞。许尚忠在这一年遇到一个长胡子的和尚，认为他的言谈十分奇特，便像对待师长一样侍奉他。这个和尚沉默寡言，许尚忠问他的姓氏和故乡，他都不回答。过了三年，和尚才离去。和尚临走前，把他所讲授的经文编为一本书，授给许尚忠，书名叫通源集，又留下一张偈子，署名是“楚益阳曹氏行尸”。清康熙甲辰年，许尚忠在常德为官，因为丈量土地的差事来到鹿溪，住在一个姓曹的人家里。起初不知这就是曹野人先生的家，后来看见案头上有一本书稿，上面写着“曹宗先野人著”，内容与通源集没有什么不同。许尚忠大吃一惊，询问曹家人，才知道他所像对待师长一样侍奉的和尚，就是曹野人先生的化身。(二)1. 内容形式2.A(“但”在古汉语中意为“仅仅”或“只是”，这里应为“只是”的意思，“务”为“做”的意思，“去泰去甚”应意为“走得太多，太远”的意思。)3. 追求浮艳的文风(过分追求华美的形式)、忽视作品的思想情趣(思想内容)4. 比喻论证5. 写作既要重内容，又要重形式，两者不可偏废，才能写出好作品。例如六国论以六国灭亡的事例来论证六国灭亡的原因是赂秦，举例论证和比喻论证运用得当，文章的内容(观点论据)和论证思路很好结合，才有这样的传世佳作。【参考译文】齐朝有位叫席毗的人，是位清明干练之士，官做到行台尚书。他讥笑鄙视文学，嘲讽刘逖说：“你辈的辞藻，好比那荣华，只能供片刻观赏，不是栋梁之才，哪能比得上我们这样的千丈松树，虽然常有风霜侵袭，也不会凋零！”刘逖回答道：“既是耐寒的树木，又能开放春花，怎么样呢？”席毗笑着说：“那当然可以啦！”凡是写文章，就好比人乘良马，虽然颇有俊逸之气，也应该用衔勒来控制它，不要让它错乱轨迹，肆意放纵地填充沟壑。文章应该以义理情致为心肾，以气韵才调为筋骨，以事理材料为皮肤，以华丽辞句为服饰。现在的人相互承袭，反而趋向枝节，放弃根本，所写文章大都轻浮华艳，文辞与义理相互比较，则文辞优美而义理薄弱；内容与才华相互争胜，则内容繁杂而才华受损。放纵不羁者的文章，流利酣畅却忘了题，深究琢磨者的文章，材料堆砌却文采不足。现在的风气就是如此，你们哪能独自避免呢？只要做到不过分，不走极端。一定能有才华出众、声誉极高的人来改革文章的体裁，这实在是我所希望的。古人的文章，才华横溢，气势洒脱，其体态风格，与今天相去甚远。只是它遣词造句简略质朴，不够严密细致。如今的文章音律和谐缠绵，语句配偶对称，避讳精确详尽，技巧方面比过去强多了。应该以古人文章的体制构架为根本，以今人文章的辞句音调为枝叶，两者应该并存，不可偏废。高考古诗文巩固练习与仿真测试(7)一、1. 劳其筋骨2. 则有心旷神怡3. 是故无贵无贱4. 香雾云鬟湿5. 颠沛必于是6. 不求甚解二、1. 本 草本的根或茎干。 稿本、奏章。 天赋的、本来的、根本的。 树根，引申为主要的方面。 推究本源、考查。2. 逼 接近、靠近。 逼迫。 很，程度深。3. 彼 与“此”相对，另一个事物。 他、他们。三、1. 近体诗颈联对仗2. 颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。3. 比喻。 忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹； 忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。四、(一) 1. 栾城集苏洵苏轼2. (1) 极、甚(2) 怨恨、忧愁(3) 如果、即使(4) 和、参与(5) 美景(6) 三十里为一舍(7) 关、闭(8) 张开(9) 去，往(10) 洗，洗涤3. 这些都是文人游子悲伤憔悴至不能承受的原因，哪里看得出这是畅快的呢！4. 示例： 文章多种表达方式融为一体： 用“快哉”二字贯穿全篇，时而描述江上风光，时而评议历史画卷，时而抒情议论，对苏轼、张梦得在遭贬之后，能够自放山水之间和“不以物伤性”的坦荡心胸，表现了赞赏的态度。(二)1. 盛唐时期2. (1) 以气韵胜，千秋逸调。(2) 以格律胜，一代规模。(3) 以理趣胜，合于佛理。3. C(C项“一定”说法太过绝对，文中用词为“庶几”，“差不多”的意思。)4. 自然万物文学传统与经典5. 从学名家之长，到重诗外功夫，探讨诗歌创作尽分量、备才能的途径和方法。【参考译文】诗歌总是离不开才华的。有天才，有地才，有人才。我看合乎天才的是李白，合乎地才的是杜甫，合乎人才的是王维。李白诗歌以气韵取胜，杜甫诗歌以格律取胜，王维诗歌以理趣取胜。李白的诗千古飘逸，杜甫的诗是一代的典范，王维精通佛学，诗歌都合乎佛意。现在有才气的人就推崇李白，喜欢格律的人就学习杜甫，至于王维却少有人去学习，因为现在世间没有学道的人了。综合三家的特长来作诗，差不多也就不愧于风雅之道了。还不够啊。学诗，却只是学习诗歌本身，就不算是诗了；学这三家的诗却只读他们的诗，就更不像诗了。诗，是人心灵的一种外化表现，追根溯源的话，什么不完全具备了呢？所以学诗写诗的话，但凡天地之间的一草一木、古今之人的一言一事，从国风、汉魏以来的一字一句，乃至儒家的六经佛家的三藏，都要融汇于心，然后才饱满充实地在笔端流淌出来。就着万物而写诗描绘表现它，遇到题目就自然写成诗歌，这样各达佳境、各尽其妙。像这样，那么诗的分量才足显，人的才能才齐备。高考古诗文巩固练习与仿真测试(8)一、1. 忽如一夜春风来2. 无论魏晋3. 所欲有甚于生者4. 仰观宇宙之大5. 大珠小珠落玉盘6. 落霞与孤鹜齐飞二、1. 辟 通“避”回避、躲避。 征召。 开辟、开拓。2. 蔽 遮盖，遮掩。 蒙蔽。 概括。3. 毕 完毕，结束。 都，全。三、1. 桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情2. 一是柳花香，写出春之气息；二是酒肆里的酒香；三是暗含了朋友之间情谊的浓厚。3.D(A项，本诗为一首古体诗，并非律诗。B项中“欲行”的人应为李白自己。C项，诗歌开头将视觉、嗅觉、听觉融为一体，没有味觉。)四、(一)1.(1)杀(2)细小 (3)审问(4)剥夺，罢免2.A(A项都两个“以”都为介词，意为“因为”。B项，前一个“而”为连词，表转折；后一个“而”为连词，表修饰。C项，前一个“则”是连词，表顺承；后一个“则”是连词，表转折。D项，前一个“之”为代词，意为“它”；后一个“之”为助词，取消句子独立性。)3.淮交官吏张电臣因犯贪污漕粮罪，折合白银一百二十多两，按例应当限期办案。让天下人明明白白知道皇上宽容直臣。4.顺治二年李森先书睿亲王揭发大学士冯铨贪污和放纵儿子为非作歹，被睿亲王免去官职。顺治十三年，李森先为张电臣上疏请求缓免，被剥夺官职。顺治十五年，李森先应诏上书，请求宽容对待进谏的大臣，被夺去官职。【参考译文】李森先，安琳技，是山东掖县的。曾经考中明朝崇祯年间进士。顺治二年，由国子监博士考选为江西道监察御史，上书睿亲王揭发大学士冯铨贪污和放纵儿子为非作歹的情况，大略说：“明二百多年的国运，毁坏在魏中贤手里而魏中贤当年杀戮贤良，通贿谋逆的坏事，皆是因为冯铨。这是全国都知道的事情。请求立即彰显法令，在市上杀了他。”御史昊达，给事中许作梅、庄宪祖、杜立德，御史王守履、罗四士、邓孕槐、桑芸等先后写信弹劾冯铨。睿亲王在重华殿集合大学士，刑部、科道的大臣们，召唤冯铨当面质询，睿亲王认为没有事实证据，指责李森先上书请求将冯铨斩杀于市的说法过当，免去他的官职。世祖有亲政以后，罢免了冯铨的官职。顺治九年十一月，大学士范文程把弹劾冯铨的各种奏章上奏皇上，皇上阅完后，说：“各大臣弹劾冯铨确实是恰当的，为什么因为这罢免官职？”范文程说：“各大臣弹劾冯铨，无右面是为君为国，皇上当考虑爱惜他们。而且如果让大臣难够钳制言官，不是细小而不值得计较的事。”过了几日，皇上给吏部下旨，因为弹劾冯铨而被罢免的大臣被起用，李森先官复原职。顺治十三所，李森先以监察御史之职巡按江南，弹劾罢免贪官淮安李子燮，苏州推官扬昌龄，依照法令论罪。巡按苏州，对不守法令的和尚三遮、艺人王紫稼，用杖呓处死。一时间坏人受到震慑。淮安一名官吏张电臣贪污漕粮折合白银一百二十多两，按例应当严限破案期限，李森先为张电臣上疏请求缓免，皇上责怪李森先徇纵贪官，剥夺官职，逮捕至京审问，案情大白，官复原职。顺治十五年，李森先应诏上书，说：“皇上孜孜不倦谋求天下太平，多次下求言诏：但是大臣们犹豫观望的人很多，都是因为从前上书言事的大臣，一旦受到惩处，就流放永不续用，互相都把进谏作为警戒呀。我认为相要广开言路，应该宽容对待进谏的大臣。像流徙的谏臣李呈祥、季开生、魏琯、李裀、郝浴、张鸣骏等，都与下诏恩准进谏因为公事受连累有关，倘使蒙受皇上顾念和怜悯，让天下人明明白白知道皇上宽容直臣，即使发配到偏远地方的直臣也不会被遗漏，凡是有进言责任的人，能不洗心竭虑进言吗？”皇上责怪他买恩徇情，夺去官职，下放刑部议罪，流放淌阳堡，皇上仍宽恕他，官复原职。不久命李森先以四川道御史之职往河南查荒，采用左都意识魏裔介的建议，给他查荒御史的印信，事情还没完成而死在任上。顺治十七年，皇上命吏部开列建言获罪的诸臣，那些流放的，列举了李呈祥，许琯、李裀、季开生和彭长庚、许尔安凡共六人。皇上命释放李呈祥，使许琯、季开生归葬。其余的虽然是建言，情况和罪行不同，不可以宽容免罪。(二)1. 三国志2. C(A项，文中说“兄子严、郭，并喜讥议”，并没有说他们不尊重父母。B项，原文为“此吾仰大恶也”并没有说是不可容忍的罪过。D项，文中说马援不希望严、郭去效仿杜季良，并不是说不值得效仿。)3. 谨敕之士(天下)轻薄子4. 就这封信的内容看，马援最憎恶的是“好议论人长短，妄是非正法”；他希望自己的子侄能够效法龙伯高，而不要学杜季良“清浊无所失”。由此可以看出，马援是一个敦厚谨慎、洁身自好的人。【参考译文】当初，马援的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢谈论别人的事，而且爱与侠士结交。马援在前往交趾的途中，写信告诫他们： 我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字： 耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我最深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，所以我是一再强调的，就像女儿在出嫁前，父母亲自给她结上衣带和佩巾，一再告诫的一样，我希望你们牢牢记住。龙伯高这个人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的，谦约节俭，待人又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人豪侠好义，有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论什么人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人，就所谓“刻鹄不成，尚类鹜”。而一旦学习杜季良不成功，那你们就成了纨绔子弟，就所谓“画虎不成，反类狗”。到现今杜季良还不知晓，郡将到任就令人怨恨，百姓的意见很大。我常常为他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因了。高考古诗文巩固练习与仿真测试(9)一、1. 夙夜忧叹2. 各领风骚数百年3. 那人正在，灯火阑珊处4. 群贤毕至5. 月有阴晴圆缺6. 花径不曾缘客扫二、1. 便 即，就。 有利的机会。 纵使，即便。 (言论)明晰畅达。2. 遍 布满。 普遍，全部。3. 表 外，外面。 给皇帝的奏章。 作标记。三、 1. 耆卿婉约2. 通过渲染凄冷的气氛，将寥廓的气象凝结于词人所登之楼，引起作者的悲秋之情，并将个人的羁旅思归之情与阔大的气象统一结合于一体。3. 此词写景抒情融为一体，以铺叙见长。以前五句为例，以暮雨、霜风、江流描绘了一幅风雨急骤的秋江雨景；“霜风凄紧”以下写雨后景象： 以关河、夕阳之冷落、残照展现骤雨冲洗后苍茫浩阔、清寂高远的江天境象，内蕴了萧瑟、峻肃的悲秋气韵，渲染出凄冷的氛围。四、(一)1. (1) 桌子(2) 明亮的样子(3) 开(4) 整修、修补(5) 流(6) 环绕，围绕(7) 安置，摆放，放置(8) 抵挡2. C(C项中的“周”为名词作动词。A、B、D都为名词作状语。)3. (在庭前)又种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也增加了新的光彩。4. 旧暗表现作者年轻时在这里读书，生活怡然自得的情趣。(二)1.切磋2.A(本句话为的反问句，“爱贤之心”在这里应为喜爱贤能的人的心意“不能理解为”使本身贤能的心意”；是反问句的标志；“有异于”应为“相同，没有什么不同”的意思。)3.排比读来琅琅上口，有股强大的力量。层层剖析，将菊花描写得细致入微，更是将骆先生的高洁品质表现得淋漓尽致。4.作者借骆先生这一形象，表达了对清高远俗的贤能之士的仰慕之情和渴求之心。【参考译文】鄞州有一位超凡脱俗的读书人，叫骆以大先生，(他)相貌威严，气节刚正，举止严厉，言语率直，学识广博，见闻丰富。特立独行，不与世俗之人应付周旋，(如果与他)一句话不投机，一件事情不和洽，他就会不高兴地离开，一辈子都不再(与世俗之人)同列。因此世间的读书人，很少有人能合乎他的心意，(而骆先生也)以同这类人成为知心朋友为耻辱。然而骆先生唯独把菊花视为好朋友。每年都会在他的小斋外面，成排成列地种上几百株菊花，春天锄草，夏天灌溉，秋天的时候就把菊花的枝干编起来，像屏风一样地排列着。当天气开始变冷的时候，菊花盛开了，他就披上鹤氅，戴上折角巾，拿着九节杖，漫步园中。(看见菊花)那隐而不露的姿态、刚劲不阿的气质，看见菊花迎风傲霜，就想到磨砺自己的节操，身处艰难困苦而不屈服；看见菊花(即便是)长于泥土，(也开得)纯净金黄毫无杂质，就想到要保持纯正的本色自我坚守，让君子敬仰，让小人畏惧；看见菊花早上培土晚上盛开，不与其它花竞争，就想到自己也要举止谦让，谦退可以没有过失，急进会有所悔恨；闻到菊花那甘甜的味道，芳馨的气息，看到菊花那高洁的品质，耿介的性情，就想到自己也要积蓄力量，待时而发，生活在俗世之中洁身自好，不与平凡庸常之辈在这世上为伍。所有这几种品质，一旦自己有跟菊花不一样的，就因此徘徊于花前，或抬头观望，或低头沉思，又惭愧又自责，一定要达到物我两忘，彼此亲密无间的境界，然后跟这些菊花相守在寂静的窗边，一起相伴到草木凋零的时节，就如和自己的朋友用道义相互切磋，用德行相互砥砺一样，不知道自己的情感已经与菊花完全相通，自己也仿佛化身为菊花了。像这样，菊花啊，先生啊，真正成为贤友良朋了。菊花只是具有贤友良朋的特征，先生尚且这样喜爱它，更何况世间的贤能之士呢？所以，世上没有贤能之人就罢了，有就一定会被先生喜爱，就像喜爱这菊花一样。先生喜爱贤能之人的心意，难道真的与喜爱菊花的心意有什么不同吗？唉！菊花不能把自己当做贤能之士，只有先生认为它贤能；士人不能知道自己不贤能，只有先生能知道他不贤能。贤能之人我就爱它，不贤能的人我就远离他。唉！哪里有像菊花一样贤能的“陶潜”同我一起谈论先生的交友之道呢？高考古诗文巩固练习与仿真测试(10)一、1. 醉里吴音相媚好2. 山顶千门次第开3. 何时倚虚幌4. 三杯两盏淡酒5. 阴晴众壑殊6. 诲人不倦二、1. 并 合并。 兼并，并吞。 一起，全都。2. 伯 长兄。古代伯仲叔季代表兄弟排行。 古代统领一方的长官。 古代五等爵位(公、侯、伯、子、男)的第三等。3. 薄 草木丛生处。 鄙薄、轻视。 迫近。 微薄、少。三、1. “草色烟光残照里”以细风、草色、烟光、残阳几个关乎着相思离愁的意象，组成一幅凄美、感伤的黄昏春望图，借景抒情，表现了漂泊异乡的落魄感受。2. 此句通过细腻的心理描写，一语道破春愁难遣，为春愁憔悴无悔的隐秘： 为了她的坚贞情爱，我亦值得憔悴、瘦损，以生命相托，成功地刻画出一个志诚男子的形象。3.D(D项，词的最后两句系直抒胸意，正面刻画了主人公的精神世界。)四、(一)1.(1)端正地坐着(2)反而(3)排挤(4)治理谋划2.C(C项两个“即”都是副词，“就”的意思。A项，第一个“以”是介词，意为“因为”；第二个“以”是介词，意为“把”。B项第一个“而”表示承接关系连词；第二个“而”表示转折关系连词。D项第一个“且”是连词，“并且”之意；第二个“且”是连词，“况且”之意。)3.A(A项为陈述句，B、C、D项都为判断句。)4.(1)变原吉有高雅气量，人们不能估测他的气量有多大。(2)起初在脸色上忍耐，后来在内心忍耐，时间长了就没有需要忍耐的了。 5.或有以过，必为之掩覆盖；勿怖，污可浣也；原吉以震在“靖难”时有守地功，为之清。【参考译文】夏原吉字维哲，他的祖先是德兴人。他的父亲夏时敏在湘阴做教谕官，于是在这里安家。夏原吉很早就成了孤儿，他努力学习，奉养母亲。因州县地方官举荐进入太学，后被选入宫中书写皇帝的诏令。诸生中有的人大声说笑，夏原吉端正地坐着很严肃。明太祖暗中观察认为他与众不同，提拔他做户部主事。明成祖即位，调任他任左侍郎。浙西发大水，主管官员治水不见成效，永乐元年，命令夏原吉去治水。夏原吉穿着布衣徒步行走，日夜治理谋划，最热的天气不张伞盖，他说：“百姓劳苦，我怎么忍心独自舒适呢。”治水完毕，他回到京城。永乐七年，皇帝北巡，命令夏原吉兼代理皇帝所至之地的礼部、兵部、都察院政事。有两个禁卫军官冒领月俸，皇帝要斩他们。夏原吉说：“这个不合法律，假如他们确实是盗窃，将施加什么刑罚呢？”皇帝于是停止了斩他们的诏令。明宣宗三年，随从皇帝北巡，皇帝拿夏原吉袋子里的干粮尝了尝，笑着说：“怎么这么难吃啊？”夏原吉回答说：“军队中还有挨饿的人呢。”皇帝命令把高官的饭食赐给他，而且犒劳了将士。夏原吉有宏大的气量，人们不能测量它的边际。同在朝班的官员有优点，他就采纳接受；有的人有小过失，他一定为他们掩盖不张扬。有一次一个官吏弄脏了他所穿的皇帝赐给的金织衣服，夏原吉说：“别害怕，脏污可以洗掉。”又有一次一个官吏弄脏了精微的文书，磕头请求死罪。夏原吉不追问，自己入朝把过失归在自己身上，皇帝命令换了文书。吕震曾排挤夏原吉。吕震为他的儿子请求官职，夏原吉认为吕震在“靖难”时守城有功，为他向朝廷请求。平江伯陈瑄起初也厌恶夏原吉，夏原吉反而时常称赞陈瑄有才能。有的人问夏原吉：“气量可以学吗？”他说：“我年幼时，有人触犯了我，我不曾发怒。开始在脸色忍耐，中间一段时间在内心忍耐，时间长了就没有什么可忍耐的了。”他曾经夜晚审阅记录罪犯口供的文书，拍着桌子叹息，笔要下落总是停止。妻子问他，他说：“这是年终执行死刑的奏章啊。”有一次他与同朝班里的官员到别的地方饮酒，晚上回来时赶上下雪，经过宫门，有人想要不下马。夏原吉说：“君子不能因要昏暗中使品行堕落。”他谨慎如此。(二)1. 因为贤良之士的多少决定了国家统治的基础是否稳固。2. 唯才是举3.C(翻译、理解本句话的时候，应注意“大人”、“众贤”的意思。“大人”在这里为“统治者”的意思；“众贤”中的“众”这里为名词作动词，又是使动词用法，意为“使贤良士的人数增多”。)4. (1) 举贤良的重要性。(2) 给贤良实权实利的必要性。(3) 对官员如何评价与赏罚。(4) 如此做法的好处。(5) 贤良的标准。5. 要品行高尚，口才善辩，学识广博。【参考译文】国家拥有的贤良的人多了，那么国家统治的基础就会坚实；贤良的人少了，那么国家统治的基础就薄弱。所以统治者的任务，就在于使贤良之士的人数增多。(统治者)在成功得意时，不可不起用贤人；治国不成功失意时，也不可不起用贤人。崇尚尊重人才，是政治的根本。即便是农夫和工匠，只要有才能就起用他，授给他高爵位，给予他优厚的俸禄，让他担任重要的职务，让他能发决断的命令。爵位不高，人民就不会尊敬(贤者)；俸禄不厚，人民就不会信服；命令不专断，那么人民就不会畏惧。拿这三项授给贤良的人，不是为了因贤而赏赐，而是要把国家政事办成。按贤者的品德安排官位，按官级担任相应的职务，按功劳评定奖赏，按立功大小来颁发俸禄。所以官吏不会永远尊贵，而百姓不会永远贫贱，有才能的就起用他，没才能的就罢免他，主持公道，避开私怨，上面所说的就是这个道理呀。所以在这个时候，即使是百禄高爵的大臣，没有不用心办事并时刻警惕的；即使是农夫和工匠，没有不竞相向上并提高自己德行的。贤良的人，德行高尚，口才善辩，学识广博。高考古诗文巩固练习与仿真测试(11)一、1. 明月松间照2. 惶恐滩头说惶恐3. 吴宫花草埋幽径4. 暮霭沉沉楚天阔5. 白首不见招6. 独怆然而涕下二、1. 泊 停船。 恬静，不为名利所动。2. 博 宽广，广博。 渊博。 众多，丰富。 取得，换得。3. 步 行走。 跟着，跟随。 两足各跨一次。三、 1. 南宋国势衰颓漂泊心境2. “栏杆拍遍”，选取具有典型意义的动作，表达报国无路、壮志难酬的悲愤。3. 例“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”引用了一个典故： 晋朝人张翰(字季鹰)秋风起时想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。现在深秋又到，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？但家乡仍在金人统治之下，南宋朝廷却偏居一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！此三句，既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，含蓄而意蕴丰厚，收到了一石三鸟的效果。四、(一)1. 项脊轩志震川2. (1) 到处，处处(2) 看望(拜访)(3) 整，从早到晚(4) 等到，及(5) 等到(6) 通“尔”，你的(7) 遗留，留下的(8) 总共，共3. 东家的狗对着西家吠叫，客人得穿过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。4. 选段中作者以项脊轩为观察点，回忆了两件往事： 目睹封建大家庭分崩离析，母亲和祖母关爱后辈。这些往事虽然各自独立，但都是让人悲苦难抑的，正所谓“形散神聚”。(二)1. 李斯利用荀子的学说祸乱了天下(名家为苏子瞻苏东坡)。2. C(A项说法中无中生有，选文中没有商鞅教唆孝公不能和官员、民众打成一片的句子；B项作者认为“秦之乱天下之法，无待于李斯”，B项的说法与文章相悖；D项“燔诗、书，明法令”是由商鞅提出的，李斯学于庄子，不是师门传授。)3. 侈(傲慢自大、残暴放纵)(答“固”算错，“固”尚不足以体现作者最深刻的认识)4. 秦之乱天下之法，无待于李斯斯亦未尝以其学事秦5. 文章意在批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气。告诫人们，如果一国的臣子都善于窥探君王的喜好，用趋附时势来迎合残暴放纵的君主而加大对自己的宠幸，最终会导致国家的祸乱。【参考译文】苏东坡认为李斯是利用了荀子的学说祸乱了天下，这种说法我认为是不正确的。秦天下大乱也不能全部归咎于李斯，李斯也未曾用他所学的荀子的理论来治理秦。在秦中期的时候，秦孝公即位，孝