八年级(上)第六单元测试题及参考答案.doc

八年级（上）第六单元测试题（总分：120分 时间：120分钟）汪茂吾一、积累与运用（33分）1.下面句中加点字注音有误的一项是（ ）（2分）A. 绝巘（yn）多生怪柏/水中藻、荇（xng）交横B. 未复有能与（y）其奇者/属（sh）引凄异C. 一舸（g）无迹/吴儿善泅（qi）者数百D. 惟长堤（d）一痕/是日更（gng）定矣2.下列句中没有通假字的一项是（ ）（2分）A. 两岸连山，略无阙处B. 但少闲人如吾两人者耳C. 皆披发文身D. 余挐一小舟，拥毳衣炉火3.下列句中加点字的意思相同的一组是（ ）（2分）A. 或凭或立，不一状/或王命急宣B. 沿溯阻绝/湖中人鸟声俱绝C. 虽乘奔御风，不以疾也/虽席地不容间也D. 是日更定矣/问其姓氏，是金陵人，客此4.下列句子中成语使用恰当的一项是（ ）（2分）A. 助人为乐无可厚非，可是有的人却偏偏喜欢说三道四。B. 今天的语文课上，老师断章取义，只带我们欣赏了信客这篇课文的几个片断，其余的部分则让我们自己课下阅读。C. 同桌是一个很会讲故事的人，每当他讲起历史小说三国演义来，总是栩栩如生。D. 每一个人都应该为社会风气的好转注入自己的正能量，而不应该袖手旁观。5.下列句子中有语病的一项是（ ）（2分）A. 钓鱼岛是中国的固有领土，任何企图改变这一事实的努力都是徒劳的。B. 今年杭州的最高气温超过了41度，是有气象记录以来最高的一年。C. 环境污染应该引起全社会的共鸣。D. 阅读文学名著，不仅可以让我们明白许多做人的道理，还能提高我们的文学素养。6.填空。（10分）三峡选自 ， 作者是北魏地理学家 。答谢中书书的作者是南朝梁时人 ，文中的“康乐”，指的是南朝著名山水诗人 。记承天寺夜游的作者是北宋文学家苏轼，他与父亲 、弟弟 合称为“三苏”。观潮的作者是宋代湖州人 ，本文描写了钱塘江的雄伟景象、 的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技术。湖心亭看雪的作者是明末清初山阴人 ，这里的“湖”特指 。7.古诗文默写（7分） ，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼记承天寺夜游）晨兴理荒秽， 。（陶渊明归园田居其三） 王维使至塞上中描写沙漠黄昏景象的千古名句是 ， 。 李白渡荆门送别中表现诗人思乡惜别之情的句子是 ， 。万里来游还望远， 。（陈与义登岳阳楼）8. 综合实践。八年级（7）班准备在中秋节这一天举办一次中秋诗歌朗诵会，请你根据要求完成任务。（6分）运用对偶句的形式，为晚会设计一个恰当的主题。（1分）为晚会设计一段精彩的开场白（150字左右）。（2分）写出你所知道的有关中秋的诗词成句三个（要求注明作者和出处）。（3分）二、阅读与理解（37分）（一）阅读下列古诗，回答问题。（5分）送友人李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。9.从题材上看，这是一首 诗。（1分）10.颔联中的“孤蓬”比喻什么？（2分） 11.试对颈联进行赏析。（2分） （二）阅读三峡，回答问题。（12分）三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”12.解释下列加点的词。（4分）两岸连山，略无阙处。（ ）沿溯阻绝（ ）每至晴初霜旦（ ）猿鸣三声泪沾裳（ ）13.下列对文章内容理解有误的一项是（ ）（2分）A. 三峡在地貌上总的特点是“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”。B. 文章描写三峡山水美景，并没有按季节的顺序来展开，而是先写夏季，再写春冬，最后写秋季，这是承水势的涨落来安排结构。C. 在描写春冬景物时，运用了动静结合的方法，如“悬泉瀑布，飞漱其间”是动，“素湍绿潭”和“绝巘多生怪柏”是静。D. 文末引用渔歌，表明三峡的渔民在秋季捕鱼时因寂寞而爱唱歌。14.用“/”标出下列句子的朗读节奏。（2分）自非亭午夜分，不见曦月。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵15.把下列句子译成现代汉语。（4分）虽乘奔御风，不以疾也。译：清荣峻茂，良多趣味。译：（三）阅读下文，回答问题。（10分）似水流年乌镇印象谢正勇乌镇是一种情愫。这情愫来自于茅盾林家铺子中的娓娓道来，来自于似水年华中的情景完美再现。白墙黛瓦、小桥流水、深弄曲巷、廊街岸柳，雨巷、书馆、双桥水乡古镇的美景，无不深深地吸引着我。也许是上天眷顾，也许是心想事成，在丹桂飘香的秋日里，竟终于有机会邂逅乌镇，亲身感受江南水乡之美。在看过了窗外水网密布的江南水乡、碧绿水润的嘉兴湖光水色后，我终于停在了这个江南小镇的小桥流水处，一头扎进乌镇的怀抱。乌镇自古繁华，千百年来，古镇民居临河而建、傍桥而市，镇内民风纯朴，古风犹存的东、西、南、北四条老街呈“十”字交叉，构成双棋盘式河街平行、水陆相邻的古镇格局，是江南水乡“小桥、流水、人家”的典范，独具江南水乡韵味的景象，体现着一种人文与自然环境和谐相处的整体美。乌镇，因此被评为中国首批十大历史文化名镇和中国魅力名镇之一。同时乌镇又有其它小镇所没有的临水建筑水阁，又被称为“中国最后的枕水人家”。走进东栅景区，一条东市河横贯东西一镇，一座廊桥架通南北两街。廊桥名“逢源双桥”。“逢源双桥”为两座联体桥构成，传说踏走双桥有男左女右的习俗，走一遍桥，须分走左右两边，因此又演绎出走此桥便可左右逢源之说。双桥下是“财神湾”，带着乌篷的船儿停泊在这里，像是等着财神来。站在“逢源双桥”上向西望去，东市河南岸垂柳依依，北岸水阁逶迤，两岸枕河人家青瓦白墙，若没船在水面上悠悠荡荡，更显出宁静与安详。往西行，走进一条古朴的小巷，两边是原始木排门风格的建筑。我们在导游的带领下先后看了江南百床馆，江南民俗馆，余榴梁钱币馆，江南木雕陈列馆，有古代“消防队”之称的乌青水龙会，古老的蜡染作坊，民间酿酒的作坊，还有电视剧似水年华的拍摄地。一座城因为一个人物而有名，一个人物因为一座城而成长。凤凰城是因为沈从文，而乌镇是因为茅盾。在乌镇读茅盾，或许可以作一种文化韵律来欣赏。路是青石板铺的，上面的坑点断沿正如树的年轮，记录了这条街道的历史。茅盾就是在这条街上长大的，他13岁前住在乌镇，这个当年总坐在这里看船来船往的毛头小孩，又怎么会知道，多年后他功成名就时，最常想起的，仍是这门前的橹声欹乃。乌镇的风土人情融入了他的生命里，作品里，林家铺子、春蚕、秋收、残冬中，有不少乌镇的方言、乌镇的影子。如果你曾细读过这些作品，走在乌镇的这一刻，你就能深入到它的精髓里去。茅盾是幸福的，因为他是乌镇的儿子；乌镇是精彩的，因为她哺育了茅盾。乌镇是中国江南的封面，传承着千年的历史文化。智慧的传承伴随脉脉书香，在那儿展现一幅迷人的历史画卷。游完北岸的景点，我走上书香脉脉的雨读桥，桥是一座单孔石平桥，桥上建有亭阁，亭的北侧有墙与桥面相连，墙上开有木板推窗。南侧置有美人靠，可以供游人在此休憩，凭栏观赏水上风景。在雨读桥的北面隔河相望的有一座三孔石平桥，叫晴耕桥，与雨读桥遥相呼应，合起来就是晴耕雨读。旧时喜欢读书的普通人家，有“晴耕度生涯，雨读伴寒窗”的说法，说的是晴天下地劳动，雨天在家苦读。乌镇办学风气十分浓郁，一些农家子弟晴天在田间耕作，到了雨天就聚集在这座桥上读书，所以有晴耕雨读之说。我站在桥上，似乎遥想到当年乌镇诸多学子，在细雨霖霖之日，齐聚在此桥上读书的情景。正是“晴耕雨读”的农耕文化思潮，给“一样的古镇，不一样的乌镇”做了最具文化底蕴的诠释。心有多大世界就有多大。我背起行囊继续我的人生旅程（含笑花 2012年第4期）16.用原文回答：乌镇的民居建筑有何特点？（3分）17.“我终于停在了这个江南小镇的小桥流水处，一头扎进乌镇的怀抱。”此句运用了什么修辞手法？“扎”在这里是什么意思？有何意味？（3分）18.下列对文章理解不正确的一项是（ ）（2分）A. 乌镇因独具江南水乡韵味的景象，体现了一种人文与自然和谐相处的整体美，而被评为中国首批十大历史文化名镇和中国魅力名镇之一。B. 文章在写景过程中，采用了移步换形的空间顺序。C. 作家茅盾先生的所有作品里，都有不少乌镇的影子。D. 晴耕雨读的农耕文化思潮，给乌镇做了最具文化底蕴的诠释。19.“在乌镇读茅盾，或许可以作一种文化韵律来欣赏”，对这句话你是如何理解的？（四）阅读下文，回答问题。（10分）月亮，在半梦半醒之间迟子建月亮，给了我们无尽的遐思和畅想，古往今来，文人墨客留下了无数描写月亮的动人篇章。下面就与大家一起分享太阳是不大懂得养生的，只要它出来，永远圆圆着脸，没心没肺地笑。月亮呢，它修行有道，该圆满时圆满着，该亏的时候则亏。它的圆满，总是由大亏小亏换来的。所以亏并不一定是坏事，它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐。故乡的夜晚，一本书，一杯自制的五味子果汁，就会带给我踏实的睡眠。可是到了月圆的日子，情况就大不一样。穿窗而过的月光，进了屋后，招呼也不打，仰面躺在我身旁空下来的那个位置。它躺得并不安分，跳动着，闪烁着，一会儿伸出手抚抚我的睫毛，将几缕月光送入我的眼底；一会儿又揉揉我的鼻子，将月华的芳菲送进来。这调皮的月光，让我只能睡睡醒醒。不同时候的月光是不一样的。春天的月光，带着股嫩嫩的绿意；夏日的月光，饱满丰腴；秋天的月光，洗尽铅华，安详恬淡；冬天的月光，虽然薄而白，但落到雪地的月光一样新鲜明媚。相比较，冬春之交的月光，就没什么特别动人之处了。雪将化未化，草将出未出，此时的月光，也给人犹疑之感，瑟瑟缩缩的。今天是满月的日子，回到自己的住处时，月亮已经升起来了。微醺的缘故，未及望月，就熄灯睡了。大约凌晨三点，我被渴醒了。床边的小书桌上，通常放着一杯白开水。室内似明非明，我起身取水杯的时候，发现杯壁上晃动着迎春枝条般的鹅黄光影。喝过这杯被月光点化过的水，无比畅快。回床的一瞬，我有意无意地望了一下窗外，立时被眼前的情景镇住了：天哪，月亮怎么掉到树丛中了？我见过的明月，不是东升时蓬勃跳跃在山顶上的，就是夜半时高高吊在中天的，我还从没见过栖息在林中的月亮。那团月亮也许因为走了一夜，被磨蚀得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盏挂在树梢的灯。那些还未发芽的树，原本一派萧瑟之气，可是掩在林间的月亮，把它们映照得流光溢彩，好像树木一夜之间回春了。看过了这样的月亮，我再回到床上时，又怎能不被美给惊着呢！虽然接着睡了，可是眯上一段时间，又惦记着什么似的，醒来了。只要睁开眼，蒙眬中会望一眼窗外啊，月亮还在林间，只不过更低了些。再睡，再醒来，再望，也不知循环往复了多少次。月亮终于沉在林地上，由灯的形态，变幻成篝火了这是那一夜的月亮，留给我的最后印象。第二天彻底醒过来时，天已大亮。哪还有满月时的盛景。消尽了白雪而又没有返青的树，看上去是那么的单调。虽然寻不见月亮的踪迹，但我知道它因为燃烧得太忘我了，动了元气，此后的半个月，它将一点点地亏下去。待它枯槁成弯弯的月牙儿，才会真正复苏，把亏的地方，再一点点地盈满。它圆满后，不会因为一次次地亏过，就不燃烧了。因为月亮懂得，没有燃烧，就不会有灰烬；而灰烬，是生命必不可少的养料。我怎么能想到，在印象中最不好的赏月时节，却看见了上天把月亮抛在凡尘的情景呢。假使我彻头彻尾醒着，这样的风景即使入了眼，也不会摄人心魄。正因为我所看到的一切在黎明与黑夜之间，在半梦半醒之间，那团月亮，才美得夺目。20.第段中的划线句，使用了 修辞手法？表达了作者对这种调皮月光的之情（2分）21.“因为月亮懂得，没有燃烧，就不会有灰烬；而灰烬，是生命必不可少的养料。”这里的“燃烧”和“灰烬”分别指什么？22.下列对作品的解读不正确的一项是（ ）（2分）A. 本文描写了故乡夜晚的月光，春天的月光，夏日的月光和秋天的月光。B. 第段把太阳和月亮进行对比，突出月亮修行有道，懂得变通。C. 文章后半部分，着重写作者在一个满月的夜晚，被林中的月亮所吸引。D. 在作者看来，在印象中最不好的赏月时节，很难看到月亮抛在凡尘的美景。23.“在黎明和黑夜之间，在半梦半醒之间，那团月亮才美得夺目。”试结合文中所写，说说“那团月亮”美在哪里？（3分） 三、写作与表达（50分）24.题目：我更爱春天的 （田野，山林，河流，草原，校园，家乡）要求：从括号中选择一个词语把题目补充完整，也可以选填选项以外的词语；写出景物的特征及其带给你的感受；根据题目特点选择适当的体裁（诗歌除外）；不少于600字。附加题（18分）一、阅读名著选段，回答问题。（8分）行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物使个解尸法，把一个假尸首打死在地下。怎禁猪八戒气不忿，唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥怕你念甚么紧箍儿咒，故意的使个障眼法儿，演幌你眼，使不念咒哩。”三藏自此一言，果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒。行者就叫：“头疼！头疼！莫念！莫念！有话便说。”唐僧道：“你回去罢！”行者道：“师父，你教我回那里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。”行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？你快回去！”行者道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道：“我与你有甚恩？”那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山，幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”唐僧见行者哀告，却也回心转意道：“既如此，且饶你这一次。”却说那妖精，脱命升空。按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。八戒见了，大惊道：“师父！不好了！那妈妈儿来寻人了！”唐僧道：“寻甚人？”八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”行者认得他是妖精，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了，把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。行者滚将来哀告道：“师父莫念了！有甚话说了罢！”唐僧道：“你去罢！”行者道：“师父又教我去，只是一件不相应。”唐僧道：“你有甚么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。”（西游记第27回节选）1.从以上片段可以看出孙悟空和猪八戒各有什么样的性格，举例说明。（4分）孙悟空： 八戒： 2.“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”这是鲁迅先生对西游记中“神魔”和“精魅”的评价。试从白骨精的角度略作分析。（4分） 二、阅读下面文言文，回答问题。（10分）游白水书付过苏轼绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水“佛迹院”。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。山崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷。至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。【注释】此文是苏轼被贬惠州时所作。白水，山名。过，苏轼第三子，名过。3.解释下列句子加点的词。（4分）其源殆可熟物（） 循山而东，少北（）俯仰度数谷（ ） 掬弄珠璧（ ）4.文中描写潭水的语句有两处，请一一找出来。（2分） 5.把下列句子译成现代汉语。（2分）至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。译文：6.试结合作者当时的处境，分析其“不复甚寐，书以付过”的原因？（2分） 参考答案1. B（应为y/zh）。2. C（A项“阙”通“缺”，B项“耳”通“尔”，D项“挐”通“桡”）3. （A项中，“或”的意思分别是有的，有时；项中“绝”的意思分别是断，消失；项中“虽”的意思均为即使；项中“是”的意思分别为这，是）4.D（A“无可厚非”应为“无可非议”。B“断章取义”应为“提纲挈领”。C“栩栩如生”应为“绘声绘色”）。5. C（主宾搭配不当，“共鸣”应为“关注”）。6.水经注，郦道元。陶弘景，谢灵运。苏洵，苏辙。周密，水军演习。张岱，西湖。7. 庭下如积水空明。带月荷锄归。大漠孤烟直，长河落日圆。仍怜故乡水，万里送行舟。三年多难更凭危。8. 示例：中秋佳节团圆日，传承文化我为先。“月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲。”亲爱的同学们，今天我们在这里汇聚一堂，欢度我国的传统佳节中秋节。自古以来，中秋节就寄托着人们盼望亲人团圆的美好愿望。今天，在这个充满喜庆和团圆的日子里，我们将以一个中学生独特的方式吟诵有关中秋的古典诗词，来弘扬我们的传统文化。现在就请同学们尽情展示你们的才情吧！示例：但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼水里歌头明月几时有）海上生明月，天涯共此时。（张九龄望月怀远）若得长圆如此夜，人情未必看承别。（辛弃疾满江红中秋寄远）9.送别。10. 比喻即将孤身远行的友人。11. “浮云游子意，落日故人情。”前一句以浮云孤飞，来去不定，比喻游子之心；后一句用落日对大地的依恋比喻与友人的难舍难分。比喻生动贴切，对仗工整，意境浪漫优美，既表达了诗人对游人远行的牵挂，又表达了诗人的依依不舍之情。12.毫无。顺流而下。早晨。几。13. D（引用渔歌的目的是渲染三峡秋季悲寂、凄凉的气氛）。14. 自/非亭午夜分，不见/曦月。或/王命急宣，有时/朝发白帝，暮到/江陵15. 即使骑着快马，驾着风，也比不上行船这么快。水清、树荣、山高、草盛，实在有很多趣味。16. 古镇民居临河而建、傍桥而市，镇内民风纯朴，古风犹存的东、西、南、北四条老街呈“十”字交叉，构成双棋盘式河街平行、水陆相邻的古镇格局，是江南水乡“小桥、流水、人家”的典范，独具江南水乡韵味的景象，体现着一种人文与自然环境和谐相处的整体美。17. 比喻，把乌镇的小桥流水处，比作是人的怀抱。动词“扎”在这里是“投入”“投进”的意思，表明作者急于感受水乡乌镇的迫切心情。18. C（文中只列举了茅盾先生的部分小说）19. 来到乌镇，可以亲身感受到茅盾的一些作品，如林家铺子春蚕秋收残冬中，对“乌镇的方言、乌镇的影子”的描写，从而对乌镇的历史文化和人文环境有更加全面透彻的了解。20. 拟人，喜爱。21. 燃烧指月亮的盈满付出，灰烬指月亮的亏损牺牲。22. D（也能看到月亮抛在凡尘的美景）23. 栖息在林中的月亮，毛茸茸的，像一盏挂在树梢的灯；掩在林间的月亮，把那些未发芽的树，映照得流光溢彩；沉在林地上的月亮，由灯的形态，变幻成篝火。24.写作提示：这道半命题作文适合写成叙事散文或记叙文。行文中，应该紧紧抓住某地春天的景物特点展开，并注意写景的顺序，写出自己的真情实感，把叙事、写景和抒情有机地融合在一起。附加题（18分）1. 孙悟空：爱憎分明，嫉恶如仇，忠心耿耿，有情有义。如他每一次都能识破妖怪的骗局，并当机立断打死妖怪。他忍受唐僧多次念咒的惩罚，赤胆忠心；在唐僧要他“去”时，他仍念念不忘师傅的恩情。八戒：本领平凡，爱搬弄是非。如他不但不能识破妖怪的骗局，在孙悟空打死妖怪后，反而在唐僧面前一再搬弄是非，让师傅念咒，使孙悟空吃尽了苦头，这又足见其心胸狭窄，嫉贤妒能。2. 白骨精为了能吃到唐僧肉，先后把自己变成年轻的女子、老妇人和老公公，造成这是一个三口之家的假象。女子给在田里劳动的丈夫送饭，老妇人寻找送饭未归的女儿，老公公又去寻找女儿和老妻。这一联串的情节设计符合人间的生活常态，充分说明了“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。3. 源头。同“稍”，稍微。越过。用手捧。4. 深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒。5. 到了江边，月亮已从山后出来了，我用船桨击打着江水，又用双手捧着如碧玉般的江水倒映着的月亮。6. 作者陶醉于白天观赏到的美景，到家后“顾影颓然”，想到自己就像这被抛弃到荒郊野外的美景一样，因而陡增伤感，无法入睡。【参考译文】绍圣元年十月十二日，我与儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头估计能把东西煮熟。 沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。潭水深的地方，用绳子拴住石头从上往下送入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既欢喜又畏惧。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。 傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。或弯腰或抬头看过这些山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，我用船桨击打着江心，用双手捧着像碧玉般的水倒映着的月亮。 回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的影子,有种萧索感，就再也睡不着了。写下这些文字交给过儿。东坡记。