文言文固定句式翻译

常见文言固定结构对译 常见的疑难固定格式：1“之谓也”（用在句末，表示总结性判断的固定结构，又是宾语前置的结构。）般译为：“说的就是”或“大概说的就是吧”。 “之谓”（用在句中，宾语在“谓”的后边，这里的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）“叫作”、“称作”、“认为”、“说”。 “诗云：他人有心，子忖度之。夫子之谓也。” 译文：“诗里面讲过：别人有想法，我能猜中它。（这话）说的就是夫子您这样的人。 “野有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”译文：俗语说：知道了很多道理，自以为没人能赶上自已了。这说的就是我呀。” 宜乎，百姓之谓我爱也。译文：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。 此之谓失其本心。（孟子鱼我所欲也）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。2“所以”A表原因，译为“的原因”、“之所以”、“为什么”。B表凭借、依靠、方法、工具，译为：“用来的 （人、事或物） ” 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它强盗的进入和意外情况的发生。 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。译文：“我们离开家人前来投靠您的原因，是仰慕您的崇高品德啊。 师者，所以传道、受业、解惑也。译文：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。 衡者，所以定物之轻重也。译文：秤，是用来衡定事物轻重的工具。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。3“何所” （“所者为何”的倒装）译为“的（人、事、物）是 问女何所思，问女何所忆。译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。 卖炭得钱何所营？译文：卖炭得来得钱谋求的是什么？飘飘何所似？天地一沙鸥。译文：飘泊四方、孤独无依，相似的东西是什么？就像那在天地间飞来飞去的一只孤独的沙鸥。白雪纷纷何所似, 撒盐空中差可拟； 未若柳絮因风起。译文：雪花纷飞相似的东西是什么？撒在空中的盐勉强可以相比较，却比不上随风起舞的杨花柳絮。4“有所”“有”、“有的（人、事、物）”、“无所”“没有”、“没有的（人、事、物）” 将在外，主令有所不受，以便国家。译文：将军在外（作战），国君的命令（也）有不接受的，以求便利国家。 窃自恕而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。译文：私下里原谅自己，只是怕太后玉体有些欠安，所以很想来看看太后。 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。译文：现在进了关，财物没有拿取的，妇女没有被宠幸的。 质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。译文：天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，差一点没有逃脱而死去。5“如何”、“若何”、“奈何”“奈之何” “把怎么样”、“对怎么办”。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？译文：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？ 骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬兮奈若何？译文：骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬啊姬，对你怎么办？ 6唯（惟）之 、唯（惟）是“只+谓语动词+前置宾语”。（宾语前置得固定结构。其中“唯（惟）”是副词“只”，其中“是”、“之”是宾语前置标志） 唯（惟）余马首是瞻。译文：只看我的马头（行动）。（意译：只听从我的指挥） 唯（惟）弈秋之为听。译文：只听从弈秋的教导。唯（惟）命是从译文：只听从命令。7“得无乎”、 “得毋乎”、“得非乎”“该不会吧”、“莫非是吧”、“莫不是吧”、“恐怕是吧”。（表示揣测语气的固定结构。它的语气比较委婉，且略带反间性。句末“乎”可用“与（欤）”、 “邪”、“耶”等疑问语气词替换。 日食饮得无衰乎？译文：每天的饮食该不会减少吧？ 成反复自念，得无教我猎虫所耶？译文：成名反复自言自语，莫非是指示我捕捉蟋蟀的地方吧？ 览物之情，得无异乎？译文：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？ 若翁廉，若辈得无苦贫乎? 译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧?8“无乃乎”、 “非乃乎”、“不乃乎”“恐怕（只怕）吧”、“莫不是吧”。（表示揣测疑问的固定结构。它表示出来的语气是委婉的。） 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？译文：现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧？ 求，无乃尔是过与？译文：冉求，恐怕该责备你吧？则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？ 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？9“孰与”（ 表比较）译为“与相比，谁（哪一个）”、“孰若”（表选择取舍）译为 “哪比得上”或 “与其不如”。 吾孰与城北徐公美？译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？ 公之视廉将军孰与秦王。译文：你们看廉将军和秦王比，哪个更厉害？ 为两郎僮，孰若为一郎僮？译文：做两个人的童仆，哪里比得上做一个人得童仆？ 惟坐待亡，孰与伐之？译文：与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？ 10“有以”译为“有用来的（人、事、物）”。“无以”译为“没有的（人、事、物）”、“没有用来的办法”或“没有什么”。 臣乃得有以报太子。译文：我才能够有用来报答太子的（机会）。 寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”译文：祝完酒后，说：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！” 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译文：所以不积累小步，就没有用来到达千里的（办法）；不汇聚细流，就没有用来成为江海的（办法）。 河曲智亡以应。译为：河曲智叟没有什么话来回答了。附录111诚则： 如果那么（就）。12得以： 能够。 13俄而： 不久，一会儿。 14而况： 何况，况且。 15而已： 罢了。 16否则： 如果不就。 17何其也： 多么啊！ 18既而： 随后，不久。 19既且： 又又。 20可得： 可以，可能。 21乃尔： 居然如此，竟然如此；这样。 22且夫： 再说；而且。 23然则： 既然这样，那么；如果这样，那么。 24是故： 所以，因此。 25是以： 所以，因此，因而。 26庶几： 或许，可能；差不多；但愿，希望。 27虽然： 虽然如此，（但）；即使如此。 28所谓： 所说的，所认为。 29往往： 处处，到处；常常。 30未尝： 从来没有。 31谓曰： 对说，告诉说；把叫做。 32谓之： 称他是，说他是；称为，叫做。 33无几何： 没有多久，不久，一会儿。 34毋宁、无宁： 宁肯，宁愿；莫不是，不是。 35无庸： 不用，无须。 36无由： 不可能，无法，无从。 37相率： 竞相，一起。 38相与： 互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。 39向使： 假如，如果。40一何： 多么；为什么那么。41以为： 认为是，把当作（作为）；任用为。42以为： 认为他（它）是，认为；用它来。 43以至于： 一直到；结果。 44于是： 这时候；在这里；在这种情况下；由于这个原因。 45之于： 对于，对待，对的态度（做法）；同，对于；同相比。 46至于： 到了，一直到；竟至于，结果。 47自非： 如果不是，除非是。 48何以？： 根据什么？凭什么？ 49安乎？： 怎么呢？ 50何为？： 为什么？ 51何哉？： 怎么能呢？ 52何为？： 干什么呢？ 53何之有？： 有什么呢？ 54如之何？： 怎么能呢？ 55独哉？： 难道吗？ 56直耳！： 只不过罢了！ 57何如哉？： 该是怎么样的呢？ 58庶几欤？： 或许吧？ 59与其孰若？： 与其，哪如？ 60其耶？其也？：是还是呢？ 61其乎： 难道吗?62能无乎： 怎么不呢？63如何？ 把怎么样？附录2 1得无：表示反诘的语气，译为：莫非，莫不是。2否则：是两个词，否：不是这样，不然；则，相当于“就”。3然后：是顺接连词，可译做“这样以后”，或者“之后”4然则：可译为“既然这样（如此），那么5虽然：与现代汉语不同，“虽”相当于“虽然”“即使”，“然”相当于 “这样”，可译作“虽然如此”“尽管如此”“即使这样”6无乃：当副词用，可译作“岂不是”，也可译作“恐怕”。7比及：等到，等到了。 8盍：何不。曷：何不。 叵：不可。9如何，奈何，若何：它们组成固定形式，相当于汉语“怎么样”“为什么”“什么样”等10“如何”“奈何”“若何”：这是上述形式的扩展，相当于现代汉语的“对怎么样”“把怎么办”。11孰若，孰与：用做比较或选择，可译为“与相比，谁（哪一个）”；如放在动词前，可译为“怎如”“何如”“怎比得上”12.所以：表原因，译做“的原因” 表凭借或方法 ，译做“用来”“靠它来”“用来的（根据、礼节、方法）”13无论：不用说，更不必说。14卑鄙：地位卑微，见识浅陋。15其实：它的果实，或者“那实际情况”“它实际上”“它的实利”16不过：不超过。17地方：土地方圆18山东：淆山以东。19可怜：可爱，或者“值得同情”20于是：在这时，或者“在这件事上”21以为：把当作，或者“任用人做”22指示：指给人看。23可以：可以凭借24至于：达到某种程度，或者“落到什么地步”25不必：不一定，今义“用不着”26因而：趁着某个机会而27或者：有的人，有些人28即使：就让（使）29智力：智谋和力量30前进：走上前献上31何苦：怕什么，怎么怕，怎么担心附录31、无以，无从译为“没有用来的办法”2、，抑 译为“是，还是”或“，或者”、有所译为“有的”。（人、物、事）、无所译为“没有的”（人、物、事）、如何、奈何、若何译为“把怎么办呢”“对怎么样呢”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。6、如何译为“对怎么办”？7、奈何译成“把怎么办”8、是帮，是以译为“因此，所以”9、所以 译为“用来的”“原因”“的方法”10、不亦乎译为“不也是吗”11、有以，无以译为“有可以拿来的”“没有可以拿来的”12、庸乎译为“哪呢”13、其乎（邪）译为“难道吗”14、得无乎，得无耶译为“恐怕吧”或“莫非吧”15、无乃乎（与），得无乎，得无耶，译为“恐怕吧”16、之谓也；其之谓也；其之谓乎译为“说的就是啊”“大概说的就是吧”17、孰与，以孰译为“跟比较，哪一个”；孰若译为“哪里比得上”18、然则译为“既然如此，那么”19、有者译为“有个人”20、与其孰若（无宁）译为“与其，哪如，哪里比得上（不如）”21、能无乎译为“怎么呢”22、（而）况乎译为“何况呢”或“又何况呢”23、安能、何能、何得译为“怎么能”附录4诚则：如果那么（就）。 得以：能够。 俄而：不久，一会儿。 而况：何况，况且。 而已：罢了。 否则：如果不就。 何乃：何况是，岂只是；为什么竟。 何其：为什么那么，怎么这样；多么。 既而：随后，不久。 既且：又又。 见于：被 可得：可以，可能。 可以：可以用来，足以用来；可以，能够。 乃尔：居然如此，竟然如此；这样。 且夫：再说；而且。 然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。 然则：既然这样，那么；如果这样，那么。 是故：所以，因此。 是以：所以，因此，因而。 庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。 虽然：虽然如此，（但）；即使如此。 所谓：所说的，所认为。 所以：的原因，之所以，为什么；用来的方法；用来的东西，是用来的，用来的地方，用来的人（事），靠它来的。往往：处处，到处；常常。 唯是：只。 为所：被。 未尝：从来没有。 谓曰：对说，告诉说；把叫做。 谓之：称他是，说他是；称为，叫做。 无几何：没有多久，不久，一会儿。 毋宁、无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。 无所：没有什么人（或物），没有什么；没有什么地方；没有什么办法，没有条件。 无以为：用不着。 无以：没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。 无庸：不用，无须。 无由：不可能，无法，无从。 相率：竞相，一起。 相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。 向使：假如，如果。 一何：多么；为什么那么。 一切：一律，一概；权宜，暂且。 以故：所以。 以故：因为所以。 以是：因此。 以为：认为是，把当作；让作，任用为；用做，把作（为）。 以为：认为他（它）是，认为；用它来。 以至于：一直到；结果。 因而：据此而，借此而，因此而；因而。 有所：有的人（或物），有什么；有的地方，有的原因，有的办法。 有以：有条件，有办法；有机会，能够。 于是：这时候；在这里；在这种情况下；由于这个原因。 之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。 之于：对待，对的态度（做法）；同，对于；同相比。 至于：到了，一直到；竟至于，结果。 自非：如果不是，除非是。 何以？：根据什么？凭什么？ 何所？：所的是什么？ 奈何？：怎么办？为什么？ 如何？奈何？：拿怎么样呢？ 孰与？：与相比，哪个？ 安乎？：怎么呢？ 独耶？：难道吗？ 何为？：为什么？ 何哉？：怎么能呢？ 何为？：干什么呢？ 何之有？：有什么呢？ 如之何？：怎么能呢？ 独哉？：难道吗？ 何其也！：怎么那么啊！ 直耳！：只不过罢了！ 何如哉？：该是怎么样的呢？ 无乃乎？：恐怕吧？ 得无乎？：该不是吧？ 庶几欤？：或许吧？ 与其孰若？：与其，哪如？ 其其也？：是还是呢？