《洛阳牡丹记》参考资料

洛阳牡丹记欧阳修一、作家作品简介。洛阳牡丹记共分为三篇。一是花品叙，二是花释名，三是风俗记。宋史艺文志以牡丹谱著录而不称牡丹记。欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士（客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”），庐陵（今江西吉安）人。曾积极参与范仲淹等领导的庆历新政，后新政失败，被贬知滁州，徙扬州、颍州，在官场几经沉浮。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出“文以明道”的主张。他赞同韩愈“文从字顺”的观点，大力提倡简而有法、流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩的写法。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平近自然、流畅婉转的艺术风格，朋党论、醉翁亭记都是历代传诵的佳作。欧阳修还开宋代笔记文创作的先河，归田录、笔记是其代表作。他的六一诗话则开创了“诗话”这种新体裁。欧阳修的赋也很有特色，著名的秋声赋，运用各种比喻，把无形的秋声描写得异常生动。欧阳修在中国文学史上有着重要的地位，他的文风，一直影响到元、明、清各代。欧阳修史学造诣深厚，他与宋祁等编撰了新唐书225卷，还独著了新五代史74卷，均具有重要史学价值。他勤于收集，整理了周代至隋唐五代的上千件金石器物、铭文碑刻，编撰了学术史上第一部金石考古学专著集古录。苏东坡评价欧阳修之文说：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”给了他崇高而中肯的评价。欧阳修故事三则：1欧母画荻教子习字：欧阳修的母亲郑氏出生于一个贫苦的家庭，只读过几天书，但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的母亲。欧阳修家里穷，买不起纸笔。她就用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。幼小的欧阳修在母亲的教育下，很快爱上了诗书。每天写读，积累越来越多，很小时就已能过目成诵。2行文求简：欧阳修在翰林院任职时，一次，与同院三个下属出游，见路旁有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修提议：“请你们分别来记叙一下此事。”只见一人率先说道:“有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之”，另一人接着说：“有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”最后第三人说：“有犬卧于通衢，卧犬遭之而毙。”欧阳修听后笑道：“像你们这样修史，一万卷也写不完。”那三人于是连忙请教：“那你如何说呢？”欧阳修道：“逸马杀犬于道，六字足矣！”三人听后脸红地相互笑了起来，比照自己的冗赘，深为欧阳修为文的简洁所折服。3奖掖后进：作为北宋文坛盟主的欧阳修，提拔后进不遗余力。他举荐了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人，尤其对苏轼，他更是袒露出一片赤诚的爱护、容纳之心。他在与梅圣俞书中写道：“读轼书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”文人相轻，自古使然，如果欧阳修真的要压一压苏轼，苏轼的出人头地怕是会走一点弯路。欧阳修曾和儿子欧阳裴讨论诗文，谈到苏轼时，欧阳修感叹道：“你记住我的话，三十年后，世上的人只知道苏轼，再也不会称道我的诗文了！”二、课文分析。公元1034年，欧阳修亲睹洛阳人热爱牡丹花的盛况，于是遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总结，撰写了洛阳牡丹记一书，包括“花品序”、“花释名”、“风俗记”三篇，是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。在洛阳牡丹记中，欧阳修首先述说牡丹在洛阳的地位：“洛阳亦有黄芍药、鲜桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减他出者，而洛阳人不甚惜，谓之果子花，曰某某花云云。至牡丹则不名，直曰花，其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹可知也，其爱重之如此。”接着解释牡丹花具有绝世之美的原因：“物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。”在这一部分表现了他不拘泥于前人，敢于思考、善于思考的特点。他在解释花名来历时，讲述了牡丹花品种命名的风俗：“牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或族其所异者而志之。姚黄、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州红，以州著；细叶、粗叶寿安、潜溪绯，以地著；一捻红、鹤翎红、朱砂红、王板白、多叶紫、甘草黄，以色著；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆志其异者。”他记录当时洛阳牡丹花开时赏花的风俗十分生动：“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负贩者亦然。花开时，士庶竟为游邀。”他还说到了花农的生活、花农的技术、花价、牡丹花进贡种种情形，真可谓是面面俱到，使我们很清楚地看到了宋时洛阳牡丹花开的盛况。全文有记叙有说明，条理清晰，语言通俗易懂，既有文学性，又有科学价值。它是我国古代有关牡丹栽培的最早的、也最具体的珍贵资料。三、知识检测。1下列加点字读音有误的一项是（）A绯红fi声誉y一擫红y磅礴pn红晕yn溥天p笙歌shn荆棘jnC篦子b枕藉ji菜畦q田塍chnD驿站y棠棣d教坊fn根深蒂固d2下列词语中字形有误的一项是（）A雍荣樵夫緍钱精采B丰姿乖顺苍茫隽永C拜谒翔实大抵霎时D毕竟沧桑列第竹笼3下列加点词语解释不正确的一项是（）A是洛阳者，是天下之第一也是：这。B花之钟其美钟：钟爱。C姚黄一接头，直钱五千直：通“值”。D寺僧耕之以植桑麦以：表目的，来。4加点词的用法，与所给例句相同的一项是（）例：乃九州之中A 乃得登舟渡池至花所家祭无忘告乃翁今姚黄真可为王，而魏花乃后也。D 见渔人，乃大惊。5阅读文段，回答文后问题。自唐则天已后洛阳牡丹始盛然未闻有以名著者如沈宋元白之流皆善咏花草计有若今之异者彼必形于篇咏而寂无传焉。唯刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云“一丛千万朵”而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花不及洛阳甚远，是洛花自古未有若今之盛也。（1）用为文中划线句子断句。自唐则天已后洛阳牡丹始盛然未闻有以名著者如沈宋元白之流皆善咏花草计有若今之异者彼必形于篇咏而寂无传焉。（2）翻译句子。a.但云“一丛千万朵”而已，亦不云其美且异也。b.是洛花自古未有若今之盛也。（ 3）文中说自古没有什么吟咏牡丹的诗歌，你能写出一两句写牡丹的诗句吗？请写出一两句。四、参考答案。1B晕（yn）荆棘（jn）2A雍容精彩3B钟：集聚。4C例句“乃”：动词，是。A才。B你的。D竟然。5（1）自唐则天已后洛阳牡丹始盛然未闻有以名著者如沈宋元白之流皆善咏花草计有若今之异者彼必形于篇咏而寂无传焉。（2）a只写了“一丛千万朵”罢了，也没有写出它什么美丽而且独特的地方。说明洛阳牡丹自古以来没有像现在这般兴盛过。（3）例句：曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。欧阳修老去已忘天下客，梦中犹看洛阳花。陆游白花冷淡无人爱，亦占芳名道牡丹。白居易唯有牡丹真国色，花开时节动京城。刘禹锡B这足以五、学生作文。悲哀北京四中2007届高一4班孙文昊秋叶仿佛落尽了，而满眼都是肃杀。读了范爱农，仿佛又多了一分寒气。天阴沉沉的，没有阳光射进来，我也不知怎的，变得郁郁寡欢起来。范爱农写得确实很凄凉，但又不是那种令人落泪的悲惨，而是一种埋在心底的压抑，难以释怀。心中仿佛出现了这么一个身影，直立着，眼神中还透出几分怜悯与落寞，然而身子已经是冰冷的一具死尸，一个死的魂灵。那是鲁迅笔下的范爱农，又是千千万万空怀一身抱负，却“英雄无用武之地”的知识分子的一个缩影。他等待了一生，辛亥革命，绍兴光复接踵而至，但没有给他机会。旧中国还是旧中国，只是统治的人由满清的傀儡变成了国名政府，结果又是军阀割据。于是他就去等，想着自己的理想即将实现的那一天，想着自己老去的时候会看到一番不一样的光景。范爱农，在他的梦没有做醒的时候已经死了。多少遗憾，多少不解，多少迷茫，多少彷徨？他死之前仍然在说：“或许明天我就会受到一封电报，是鲁迅发来的，让我到北平去。”但我们知道，已没有这个明天。那个夜晚，雾气笼罩着江面。他独自走到船头，探出头去小解。但接下来，他就发现自己已置身于冰冷的江水中了。那一刻，我不知他是否已经酒醒了，但我想他大概是没有抗争的。也许他只会默默审视一遍自己的一生，喃喃道：“也就是这样了吧。”然后他的世界就是一片黑暗。任由他的朋友拼命叫喊他，他再也听不到。有时候，活着倒不如死了，那个社会吃人啊，吃人！他怎么能活？他如何活下去？没有知己，没有希望，空有一身理想！在那样的一个时代，他什么也做不了，他只能选择自己的生死。其实，他连自己的生死都掌控不了的，因为那个时代，他怎么能够活？然而，我的眼里没有同情，我只觉得悲哀，是悲哀，莫大的不言而喻的悲哀。而这悲哀并不全是来自于当时的社会，更多的是在于这些读书人本身的悲哀。自古以来，都是惟有读书高。然而为何在那个时代，一批身怀抱负，思想超前的读书人却沦落到此等地步。他们到东京去留学，然而大部分却沉溺于樱花的美丽中难以自拔。当上野绯红的樱花连成一片一片，映入他们的眼帘的时候，他们已经玩物丧志了。他们或许是抱着救国的理想来的，但却迷恋异乡，以至于忘却了自己的根。还有一类，学富五车，一身的理想。但读书，读书让他们疲软了，使他们心中的傲骨少了几分，使他们的性格再也坚强不起来。于是，这些经不起风雨的人只知道盲目地去等待，觉得一定会有“天上掉馅饼”的事情。等待？呜呼！毁了他们。人们总说一个时代造就一种英雄。其实不是时代选择了英雄，而是英雄选择了自己的路，从而造就了一个时代。而这些人呵，只是一个个孤独的守望者，以至于自己的理想变为梦想，梦想变为幻想，幻想变为痴想，痴想变为没有思想。这些人中好像就有一个范爱农吧。是的，腐朽的他们自己断送了自己的路。这些人注定是要诅咒社会的，他们觉得自己生不逢时。但你们若要诅咒，就诅咒你们自己吧！路已经铺好，就是你们不去寻找，觉得路会蔓延到自己脚下。殊不知，断无可能！你们的理想只是空想家，是一个民族的负担。这不是一个民族的悲哀么？她着手培养了自己的人才，而他们却成了自己的累赘。还有极少数的读书人，是这个社会的佼佼者，他们中有一个鲁迅。鲁迅，对于第二类人多半是报以同情的，但我却鄙视他们，甚至唾弃。中国不需要空想家，需要脚踏实地去做事的人，他们才是这个民族的脊梁。又是夜深人静的时候，我坐在窗前，旁边台灯的光芒忽明忽暗。我伸出五个手指，墙上映出了它们的影子，斑斑驳驳，心中竟有了几分凄凉，脑子里昏昏沉沉，终于熬不下去，洗洗睡了，只留下台灯依旧不知疲倦地发着光。它能照亮夜行的路吗？我不晓得，但愿行吧。点评读完范爱农，孙文昊同学就这一特定人物发表了自己的看法：一是能理解他的选择，“有时候，活着倒不如死了”，二是能宕开一笔，看到一批知识分子的问题，“这些人呵，只是一个个孤独的守望者”，三是能给出一条出路，“中国不需要空想家，需要脚踏实地去做事的人”。提出问题分析问题解决问题，一气呵成。部分观点虽较偏激，但“我手写我心，古岂能牵拘”，值得肯定。