一轮历史岳麓版练习第十四单元第26讲希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴

/课时训缎规范提升8一、选择题1古希腊自然哲学家用单一的物质元素来解释世界本原，后来，苏格拉底等思想家则以思想作为解释世界本原的主要因素，并认为物质是占第二位的因素。这反映出（）A 自然哲学是西方人文主义最初体现B 苏格拉底对世界的认识更加科学合理C 古希腊哲学研究从自然向社会转变D 客观真理是古希腊哲学家的共同追求解析：“用单一的物质元素来解释世界本原”，没有体现人文主义，故 A项错误；苏格拉底 等思想家以思想作为解释世界本原的主要因素，说明他们对世界的认识是唯心主义的， 不是科学的，故B项错误；哲学家们解释世界的本原从单一的物质元素到人的思想，说明其研究从 自然走向人及社会，故C项正确；古希腊哲学家们共同追求客观真理，材料未涉及，故D项错误。答案：C2. 论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“相对主义”“否定权威”“注重实利”等，该人物最有可能是（）A .墨子B.韩非子C .普罗塔哥拉D.苏格拉底解析：普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的标准，一方面否定了 神的权威，另一方面由于人的感觉具有不确定性导致相对主义的倾向，同时他是智者学派代表人物，而智者是靠教授实用性的演说、修辞等技巧收取报酬的职业教师，符合材料“注重实利”，故C项正确。答案：C3. 对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但又有许多希腊 人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保 守派“对智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派 （）A .反对迷信、强调自由B.重视人的作用而忽视道德C强调树立人的尊严和权威D 否定神的意志是衡量一切的尺度解析： 反对迷信、强调自由不会危及社会秩序和道德，故 A 项错误；智者学派强调 “人是万 物的尺度”，过分重视人的作用而忽视道德，从而 “危及社会秩序和道德 ”，故 B 项正确； 智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度， 强调树立人的尊严和权威， 体现了希腊文化人文主 义的本质，不会危及社会秩序和道德，故 C、D 两项错误。答案：B4苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义，他相信存在着不以每个人的观点为转移 的绝对价值，这就是美德。这表明苏格拉底 ()A 推崇理性的力量B 否定神的意志权威C 强调个人主观感受D 反对智者诡辩行为解析：依据题干中 “败坏道德的相对主义 ”可知苏格拉底反对的是智者的诡辩行为。 智者学派 认为一切制度、法律、道德都是人为的产物，约束力也是相对的，其兴废都应以人为尺度，忽 视道德建设，故D项正确。A、B两项与材料无关，C项与“不以每个人的观点为转移”即“客 观”不符， A、B、C 三项均排除。答案： D5古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人和人的关系，以道 德上的律己来调整社会矛盾的思想家是 ()A 孔子 苏格拉底B 老子 普罗塔哥拉C .孟子 柏拉图D.庄子 亚里士多德解析：孔子主张 “克己复礼 ” ，推行“德治” ，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文 明的社会；苏格拉底主张 “有思想力的人是万物的尺度 ”“美德即知识 ” ，也主张用道德律己 调整社会矛盾，故 A 项正确；老子主张清静无为、顺其自然、没有强调道德律己， 普罗塔哥 拉主张人是万物的尺度，忽视道德，故 B 项错误；孟子主张仁政、性善论，但没有提及人应 以道德律己，柏拉图主张按品德进行社会分工，不是用道德律己维护社会秩序，故C项错误； 庄子继承老子的自然无为思想， 没有强调道德律己， 亚里士多德也没有强调以道德律己来维护 社会秩序，故D项错误。答案：A6苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？ ”闻过的学生都说是苹果的香味。学生柏拉图最后闻，说“我什么味道也没有闻到”。继而苏格拉底对柏拉图笑着说：“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了 一一那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（）A 吾爱吾师，吾尤爱真理B 人是万物的尺度C 美德的内涵是坚持独立思考D 理念是万物本原解析：材料反映的是苏格拉底用一只蜡做的假苹果考验学生， 受苏格拉底所说的“刚从果园里 摘下来的”影响，除柏拉图以外的学生都认为是真苹果，只有柏拉图坚持独立思考， 没有受苏 格拉底的“误导”，拥有追求真理和智慧的美德，故 C项正确。A、B、D三项均与题意不符， 排除。答案：C7下表关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较，表述正确的是（ ）论点论据甲智者学派和苏格拉底的思想实质上 是一致的他们都对人和人类社会进行研究，都 提出了人的重要性乙智者学派和苏格拉底有相似的价值 取向他们同为教育豕，都注重对公民的美 德教育A. 二者的论点、论据都正确B. 二者的论点、论据都不正确C .甲的论点错误D.乙的论点错误解析：根据所学知识可知，智者学派强调人的作用和价值，提出了“人是万物的尺度”，苏格拉底主张“认识你自己”，倡导“美德即知识”，据此判断材料的描述，甲的论据和论点是正 确的。乙的论据中苏格拉底重视美德教育，而智者学派忽视道德，两者的价值取向是不同的, 故乙的论点、论据都不正确。综上分析，综观四个选项， D 项符合题意。答案：D8“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战 胜经院哲学与圣经 ，雅典终于战胜耶路撒冷。”该材料所述的历史事件 ( )A 强调人的价值，是人文精神的起源B 体现了资本主义萌芽时代的特征C 开始打破对罗马教会的迷信D 为资本主义社会提供了政治构想解析： 由“失踪的古典文化 ”可以判断出，题干材料指的是文艺复兴，故 A 项错误；文艺复 兴运动是资本主义萌芽在文化领域的反映，故 B 项正确；题干既强调摆脱天主教会的束缚， 又体现重新发扬古雅典的人文民主精神，故 C 项错误；启蒙运动为资本主义社会提供了政治 构想，故 D 项错误。答案： B9但丁在神曲中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚 和他的感情；十日谈多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点 ()A 充分反映出人文主义者放纵欲望B.是基督教宣扬禁欲主义的直接结果C 根源于当时的世风日下D .深受浪漫主义文学流派的直接影响解析： 根据材料结合所学，人文主义者主张追求现世幸福，故 A 项错误；文艺复兴借助古希 腊罗马文化，反对天主教会禁欲主义，提倡人性，追求个性解放。题干材料信息带有明显的人 文主义色彩，故 B 项正确；该现象出现的根源是资本主义萌芽的发展，故 C 项错误；浪漫主 义文学兴起于 18 世纪后半叶，与但丁、彼特拉克、薄伽丘等文艺复兴巨匠所处时间不符，故 D 项错误。答案： B10. 文艺复兴时期，达 芬奇宣称：“科学如果不是从实践中产生出来并以一种清晰的实验结果来证明，便是毫无用处、充满荒谬的，因为实践乃是确定性之母。”这体现了达芬奇()A .肯定实践与实验的互证作用B.倡导个性解放C .认为实验是检验真理的唯一标准D .注重现世生活解析：材料信息表明，科学必须从实践中产生并用实验进行验证，说明达芬奇肯定在科学产生过程中实践与实验的互证作用，故 A 项正确；文艺复兴时期个性解放是指将人性从封建神 学的束缚中解放出来，材料没有涉及该内容，故B项错误；C项与“实践乃是确定性之母”不 符，故错误；文艺复兴时期注重现世生活，即反对禁欲，主张个人享受与追求财富，这与材料 信息无关，故 D 项错误。答案： A11. “中世纪基督教所谓的生活是为来生做准备的人类形象，已经不再适用。人们把目光放到了此生，把人推向科学和艺术关注的中心。作为先决条件，就是要普及以古希腊、罗马为榜样 的教育。”这一新思想的实质是 ()A .否定神的意志和权威B.反对迷信强调自由C .宣传资产阶级的文化D .否定一切外在权威解析：材料“人们把目光放到了此生 ”“ 以古希腊、罗马为榜样 ”，反映出这一新思想是西方 文艺复兴时期的人文主义思想。A项属于古希腊人文主义思想，故A项错误；B项属于启蒙运 动主张，故错误；文艺复兴人文主义思想的实质是宣传资产阶级的文化，故 C 项正确； D 项 属于启蒙运动主张，故错误。答案： C12. 15 世纪，西方学者、艺术家、政治家甚至普通民众流行写自传，这一时期自传的数量比5001400年之间近千年写的自传总和还要多。这主要因为 ()A. 印刷术的传播促进了文化发展B. 人文主义的价值观渐入人心C .地理大发现改变了人们的观念D .教会垄断文化的局面被打破解析： 印刷术传入欧洲能够推动西方文化的发展，但不能推动西方人流行写自传，故 A 项错 误； 15 世纪是文艺复兴在欧洲深入开展的时期，欧洲人流行写自传体现了人对自我价值和个 人人生经历的重视，体现了人文主义深入人心，故 B 项正确； 15 世纪是地理大发现的时代， 能够推动人们追求财富、传播宗教等思想观念的变化，但不能推动人们写自传的改变，故 C 项错误； 15世纪是文艺复兴的时代，致力于将人们的思想从宗教束缚中解放出来，文艺复兴、 宗教改革仍在继续，故 D 项错误。答案：B二、非选择题13阅读材料，完成下列要求。材料一 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。 韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经 典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传 入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教分别在中国扎根。唐宋时期，外来的文化力量非常 强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化 接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终 于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。材料二 1096 年，欧洲发动第一次十字军东征，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈 外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会垄断， 不为 欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文 艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文 化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远 方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并 且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。以上材料摘编自许倬云中西文明的对照(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处以及对文 明发展的启示。解析：（1）据材料一、二，从政治、经济和思想文化三个方面思考。第一小问，据材料一、二，从基础、影响及原因等角度归纳；第二小问，结合第一小问的回答可知文明发展需要开放、交流，同时还需要在继承传统文化的基础上不断创新，据文艺复 兴的背景可知文明的发展需要一定的经济基础和政治支持。答案：（1）唐宋文化复兴：中外及各民族之间文化交流频繁；经济繁荣；文化政策开明；科举推动文化教育发展。西方文艺复兴：十字军东征客观上促进了东西方文化交流； 商品经济发展，资本主义萌芽产生;形成中的资产阶级要求反对宗教神学价值观，解放思想。相似之处：传统文化的基础；外来文化的影响；社会发展的要求。启示：文明发展需要开放、交流；文明发展需要一定的经济基础、政治支持；文明发展需要在继承传统的基础上不断创新。14.中央电视台曾推出过“幸福是什么”的特别调查节目，“幸福” 一词迅速成为网络流行语，引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读材料，回答问题。材料中国西方1不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”1 苏格拉底把由理性指导的精神满足能够修得高尚品德，这样的苦行当作最高幸福，视情欲为一时快乐之古值得赞颂下的痛苦。他提出“美德即知识”代2.“多子多福”是幸福的显著标2中世纪的欧洲，人们普遍认为，人志。“不孝有三，无后为大”，类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享家族“香火”的旺盛是个人幸福受只是世俗的、虚幻的幸福的体现近近代的中国人，对幸福的理解似19世纪的西方，享乐幸福论流行，主现乎更多样。有人把国家的富强独张物质需要的满足高于一切。费尔巴代立当作终身幸福而奋斗，而新文 化运动以来的年轻人却认为幸福 就是自由、平等地追求自己所渴 望的东西，比如婚姻、学业、事 业哈认为幸福 只是某一生物能够无阻碍地满足 关系到它的本质和生存的特殊需要和追 求”从材料中提取两项关于古代、近现代中、西方“幸福观”差异的信息，结合所学知识予以说明。 答案：信息一：古代中西方的幸福观：中国古代注重家庭美满、满足；西方古代注重个人的道 德修养。说明：中国深受小农经济、宗法观念、儒家思想影响，个人是宗族和家庭的从属，重视宗族利益，培养人的家庭责任感和社会使命感；而西方国家深受基督教和人文主义思想（自由、平等）的影响，突出个人的价值。信息二：从古代到近现代，西方社会幸福观发生了重大变化：由追求精神享受变为追求物质享 受。说明：资产阶级革命的开展；工业革命带来经济的巨大发展，文艺复兴、宗教改革、启蒙运动 解放人们的思想；享乐思想流行。（能结合材料从其他角度进行对比，得出信息并说明即可 ）