创新设计（浙江选考）高考历史总复习 专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代科技与文化艺术 第29讲 百家争鸣和汉代儒学课件

第第29讲百家争鸣和汉代儒学讲百家争鸣和汉代儒学考考试试标标准准考试内容考试内容考核要求考核要求必考必考 加试加试1.百家争鸣百家争鸣 (1)儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点主要观点 (2)孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献的重要贡献 (3)百家争鸣局面形成的意义百家争鸣局面形成的意义 bc c2.汉代儒学汉代儒学 (1)罢黜百家，倡导儒学罢黜百家，倡导儒学 (2)太学的创建太学的创建 (3)科举制的文化影响科举制的文化影响 bb c考点一百家争鸣考点一百家争鸣知识梳理知识梳理一、孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献一、孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献(c)人物人物时代时代主要思想主要思想重要贡献重要贡献孔子孔子春秋春秋政治方面核心是提出政治方面核心是提出“仁仁”与与“礼礼”学学说，希望统治者推行说，希望统治者推行“_”_”，主张建，主张建立一个立一个_社会；社会；教育方面开创教育方面开创中国古代中国古代_之风，主张之风，主张_，以以“六艺六艺”来培养学生，注重人的全面发来培养学生，注重人的全面发展；展；编纂方面编著编纂方面编著_统称统称“六经六经”，_是其弟子所编是其弟子所编_了儒了儒家学派家学派德治德治礼乐文明礼乐文明私人讲学私人讲学有教无类有教无类诗诗书书易易礼礼乐乐春秋春秋论语论语开创开创孟子孟子战战国国发挥孔子的发挥孔子的“德治德治”思想，提思想，提倡倡“_”“_”学说学说；提出提出“_”“_”的民本思想的民本思想_了了孔子的学孔子的学说，对儒家思想发说，对儒家思想发展有重要贡献展有重要贡献荀子荀子天人关系上认为天人关系上认为“_”“_”、“_”“_”、“_“_”_”；学习的最高目标是把学习的最高目标是把握握“礼礼”广泛广泛_各家各家思思想的精华想的精华，_早期早期儒家的思想内儒家的思想内容容仁政仁政民贵君轻民贵君轻继承继承天行有常天行有常人道有为人道有为制天命而制天命而用之用之吸收吸收丰富丰富二、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点二、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点(b)学派学派 人物人物 时代时代主要思想主要思想道家道家老子老子 春秋春秋哲学上主张哲学上主张“道道”是世界的根本；事物具有是世界的根本；事物具有相反的两面，蕴涵相反的两面，蕴涵_；政治上主张政治上主张“_”_”，幻想建立，幻想建立“_”_”的社会的社会庄子庄子 战国战国和老子一样把和老子一样把“道道”作为最高的原则，宣传天作为最高的原则，宣传天道与自然无为。他认为要做到道与自然无为。他认为要做到“_”_”，才，才能达到与天地万物为一的精神境界，从而消遥能达到与天地万物为一的精神境界，从而消遥自得自得朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想无为而治无为而治小国寡民小国寡民齐物齐物法家法家韩非韩非 战国战国集法家思想之集法家思想之_，将，将“_”_”、“_”_”、“_”_”三者糅合为一；三者糅合为一；主张加强主张加强_，厉行赏罚，奖励耕战；厉行赏罚，奖励耕战；提出了提出了“_”_”，“_”_”的改革主张的改革主张墨家墨家墨子墨子 战国战国主旨是主旨是“_”_”，以此为核心提，以此为核心提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张节用等一系列主张大成大成法法术术势势君主集权君主集权不期修古，不期修古，不法常可不法常可事异则备变事异则备变兼相爱、交相利兼相爱、交相利三、三、(加试加试)百家争鸣局面形成的意义百家争鸣局面形成的意义(c)：标志着中国思想文化：标志着中国思想文化的发展进入了第一个繁盛时期的发展进入了第一个繁盛时期1.形成了中国思想史上第一次思想解放高潮，有力推动了当形成了中国思想史上第一次思想解放高潮，有力推动了当时的社会变革和文化发展。时的社会变革和文化发展。2.对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，儒家思对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；_学说构成了学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；多年传统思想的哲学基础；_思想的思想的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。武器。3.在很大程度上，他们共同构成了中国传统文化的基本精神。在很大程度上，他们共同构成了中国传统文化的基本精神。道家道家法家法家要点突破要点突破要点一孔子的主要思想及儒家民本意识要点一孔子的主要思想及儒家民本意识史料史料识图解史识图解史(1)图示中图示中是孔子思想的核心：是孔子思想的核心：“仁者，爱仁者，爱人人”，“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”。是指周礼。是指周礼。“克己复克己复礼礼”以为以为“仁仁”。图示显示孔子博大精深的思想体系，结。图示显示孔子博大精深的思想体系，结合所学简要概括其内在联系。合所学简要概括其内在联系。提示提示：仁是内在自觉的道德要求，礼是外在要求的社仁是内在自觉的道德要求，礼是外在要求的社会规范；主张会规范；主张“中庸中庸”，通过协调人际关系保持，通过协调人际关系保持“仁仁”的常态化。的常态化。(2)在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书说：书说：“民惟邦本，本固邦宁。民惟邦本，本固邦宁。”孟子认为民贵君孟子认为民贵君轻，荀子有君舟民水理念。结合所学，概括指出轻，荀子有君舟民水理念。结合所学，概括指出先秦时期儒家民本思想的主要内涵及其政治理想。先秦时期儒家民本思想的主要内涵及其政治理想。提示提示：(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。民意，顺应民心。(2)政治理想：君主用贤人，行仁政。政治理想：君主用贤人，行仁政。要点二要点二(加试加试)百家争鸣局面形成的意义百家争鸣局面形成的意义史料史料如果说道家智谋是中国智谋型文化中最聪明的一页，如果说道家智谋是中国智谋型文化中最聪明的一页，法家智谋是其中最刻毒的一页，兵家智谋是其中最冷峻的法家智谋是其中最刻毒的一页，兵家智谋是其中最冷峻的一页，纵横家智谋是其中最无耻的一页，阴阳家智谋是其一页，纵横家智谋是其中最无耻的一页，阴阳家智谋是其中最神秘的一页，那么，儒家智谋就是中国智谋型文化中中最神秘的一页，那么，儒家智谋就是中国智谋型文化中至为深刻的一页，是真正的大智谋。至为深刻的一页，是真正的大智谋。冷成金读史有智慧冷成金读史有智慧读史用史读史用史根据史料并结合所学知识，分析春秋战国根据史料并结合所学知识，分析春秋战国时期百家争鸣形成的意义。时期百家争鸣形成的意义。提示提示：百家争鸣奠定了中国思想文化发展的基础；形成百家争鸣奠定了中国思想文化发展的基础；形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，成为中国了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，成为中国历史上第一次思想解放潮流。历史上第一次思想解放潮流。题组训练题组训练【例】【例】史料考查对诸子百家思想主张的判断史料考查对诸子百家思想主张的判断(2016年年4月浙江选考月浙江选考)有学者援引有学者援引“漠然无为而无不为也，漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期汉初统治者吸收了先秦时期()A.法家思想法家思想 B.道家思想道家思想C.墨家思想墨家思想 D.儒家思想儒家思想解析解析“无为而无不为无为而无不为”典型反映先秦道家思想主张。故典型反映先秦道家思想主张。故选选B项。项。答案答案B练练1史料考查对法家思想主张的判断史料考查对法家思想主张的判断(2015年年9月浙江选考调研月浙江选考调研)春秋战国时期，百家争鸣，思想春秋战国时期，百家争鸣，思想活跃。主张活跃。主张“不期修古，不法常可不期修古，不法常可”，“事异则备变事异则备变”的的思想家是思想家是()A.老子老子 B. .孔子孔子 C.墨翟墨翟 D. .韩非韩非解析解析法家主张严刑峻法，主张历史是不断向前发展的变法家主张严刑峻法，主张历史是不断向前发展的变革思想。故选革思想。故选D项。项。答案答案D练练2综合考查儒家思想的形成发展综合考查儒家思想的形成发展(2016年年3月温州选考模拟月温州选考模拟)荀子广泛吸收各家思想的精华，荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。以下主张属于荀子的是丰富了早期儒家的思想内容。以下主张属于荀子的是()A.“人而不仁，如礼何？人而不仁，如礼何？”B.“民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。”C.“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”D.“隆礼至法，则国有常。尚贤使能，则民知方。隆礼至法，则国有常。尚贤使能，则民知方。”解析解析A项为孔子思想主张；项为孔子思想主张；B项为孟子思想主张；项为孟子思想主张；C项为项为道家思想；荀子继承发展孔子道家思想；荀子继承发展孔子“仁仁”“”“礼礼”思想，提出思想，提出“礼法礼法”思想，对战国法家思想有一定的影响。故选思想，对战国法家思想有一定的影响。故选D项。项。答案答案D练练3对百家争鸣局面形成意义的考查对百家争鸣局面形成意义的考查(加试加试)公元前公元前6世纪到公元前世纪到公元前3世纪是人类文明的轴心时代，人类首世纪是人类文明的轴心时代，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对中国而言，最能体现这一特征的现象是化走向。对中国而言，最能体现这一特征的现象是()A.百家争鸣百家争鸣 B.焚书坑儒焚书坑儒C.独尊儒术独尊儒术 D.崇儒尚佛崇儒尚佛解析解析根据题干提供的信息根据题干提供的信息“公元前公元前6世纪到公元前世纪到公元前3世纪世纪”和所学知识，可推断当时中国处于春秋战国时期，这一时期和所学知识，可推断当时中国处于春秋战国时期，这一时期中国出现了中国出现了“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。B项出现在秦朝且对文化发项出现在秦朝且对文化发展是一次摧残，展是一次摧残，C项出现在西汉时期，项出现在西汉时期，D项则出现在隋唐时期。项则出现在隋唐时期。故答案为故答案为A。答案答案A考点二汉代儒学考点二汉代儒学知识梳理知识梳理一、罢黜百家，独尊儒术一、罢黜百家，独尊儒术(b)1.背景背景(1)汉武帝时期，中国汉武帝时期，中国“_”“_”局面得到巩固，专制主义局面得到巩固，专制主义政治体制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体也基本政治体制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。形成。(2)董仲舒对儒家思想进行改造，使其更适应专制主义中央董仲舒对儒家思想进行改造，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到汉武帝的采纳。集权的需要，其建议得到汉武帝的采纳。大一统大一统2.措施措施(1)汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。(2)董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践_、推行、推行教化。教化。“_”“_”思想得到汉武帝的认可。思想得到汉武帝的认可。(3)重用儒生、设置重用儒生、设置_，表彰六经等，使儒学，表彰六经等，使儒学地位开始上升。地位开始上升。德政德政一统一统太学太学3.影响影响(1)使儒家思想成为封建正统思想和传统文化主流使儒家思想成为封建正统思想和传统文化主流思想。思想。(2)结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了_的自由发展。的自由发展。(2)汉王朝加强了对思想、文化、教育的重视，对汉王朝加强了对思想、文化、教育的重视，对民族历史文化的进步有积极意义。民族历史文化的进步有积极意义。学术思想学术思想二、太学的创建二、太学的创建(b)1.创建创建：汉武帝时期，创办太学，是中国历史上第一次出现的：汉武帝时期，创办太学，是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。国家培养政治管理人才的官立学校。2.影响影响(1)对教育：太学的建立，是儒学教育对教育：太学的建立，是儒学教育_化和制度化的标化和制度化的标志，进一步推动儒学的传播与发展。志，进一步推动儒学的传播与发展。(2)对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播。传播。官方官方三、三、(加试加试)科举制的文化影响科举制的文化影响(c)1.含义含义：隋唐时代开始，以考试成绩为选官的标准，以：隋唐时代开始，以考试成绩为选官的标准，以_为考试内容。为考试内容。2.影响影响儒学经典儒学经典(1)儒学全面影响了社会政治和文化生活。儒生既是文儒学全面影响了社会政治和文化生活。儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。(2)有益于中国有益于中国_的稳固。儒生在的稳固。儒生在地位得以提升的同时，也成了专制政治的仆从，儒学地位得以提升的同时，也成了专制政治的仆从，儒学也成为执政者奴化臣民的工具。也成为执政者奴化臣民的工具。专制主义政治体制专制主义政治体制(3)科举制促成了比较广泛、持久的读书风尚，有益于社科举制促成了比较广泛、持久的读书风尚，有益于社会会_风气的形成。科举考试作为选官方式，也在一定风气的形成。科举考试作为选官方式，也在一定意义上体现了意义上体现了_的原则。的原则。(4)知识分子以知识分子以_辉煌为人生理想，以辉煌为人生理想，以“治国平天下治国平天下”为唯一志向，这就使整个知识阶层成为官僚队伍的后备为唯一志向，这就使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。文人学士醉心于功名利禄，也导致了古代中国专力量。文人学士醉心于功名利禄，也导致了古代中国专心从事心从事_研究的人才力量相对薄弱。研究的人才力量相对薄弱。重学重学公平公正公平公正仕途仕途科学技术科学技术要点突破要点突破要点一儒学正统地位的确立要点一儒学正统地位的确立史料史料及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦向及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦向之，之，公孙弘以春秋公孙弘以春秋白衣白衣为天子三公，封以平津为天子三公，封以平津侯。天下之学士侯。天下之学士靡然向风靡然向风矣。矣。司马迁史记司马迁史记儒林列传儒林列传读史用史读史用史史料中史料中“白衣白衣”指平民，结合所学，概括指出指平民，结合所学，概括指出出现史料现象的推动因素及影响。出现史料现象的推动因素及影响。提示提示：因素：汉武帝因素：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”；影响：汉；影响：汉武帝起用儒者参与国家大政，直接促成儒学地位的提高，武帝起用儒者参与国家大政，直接促成儒学地位的提高，儒学正统地位逐步确立。儒学正统地位逐步确立。要点二太学的建立及要点二太学的建立及(加试加试)科举制的文化影响科举制的文化影响史料一史料一太学和汉画像石太学和汉画像石“讲经图讲经图”识图解史识图解史“讲经图讲经图”中中“经经”指诗书礼指诗书礼易春秋，易春秋，“五经五经”属于儒家经典，结合所学指出属于儒家经典，结合所学指出图示两幅图片之间有何联系？你如何认识？图示两幅图片之间有何联系？你如何认识？提示提示：汉武帝正式规定汉武帝正式规定“五经五经”为太学专用教材，并设立为太学专用教材，并设立“经学博士经学博士”，教育为儒家所垄断。，教育为儒家所垄断。史料二史料二以科举为核心的教育制度与精英选拔制度，既是维系以科举为核心的教育制度与精英选拔制度，既是维系社会精英与政治精英相互依存关系的纽带，也是维系社会各阶社会精英与政治精英相互依存关系的纽带，也是维系社会各阶层对君主、儒家意识形态和国家权威效忠的基础。层对君主、儒家意识形态和国家权威效忠的基础。杨齐福科学制度与近代文化杨齐福科学制度与近代文化读史用史读史用史结合所学，试从文化影响角度谈谈你对史料二观结合所学，试从文化影响角度谈谈你对史料二观点的理解。点的理解。提示提示：科举制的实行使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量，科举制的实行使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量，在其导向下，中国人形成了在其导向下，中国人形成了“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”的社的社会和文化观念，崇尚会和文化观念，崇尚“学而优则仕学而优则仕”，文化知识主要用于维护，文化知识主要用于维护皇权统治；科举制度促进了传统儒学文化的传承与普及，带动皇权统治；科举制度促进了传统儒学文化的传承与普及，带动了民间社会崇尚人文、教育等。了民间社会崇尚人文、教育等。题组训练题组训练【例】【例】史料考查董仲舒史料考查董仲舒“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”主张主张(2014浙江学考浙江学考)董仲舒主张：董仲舒主张：“诸不在六艺之科、孔诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉武帝采纳了这汉武帝采纳了这一主张，实行的措施是一主张，实行的措施是()A.焚书坑儒焚书坑儒 B. .建立建立“中朝中朝”C.独尊儒术独尊儒术 D. .推崇理学推崇理学解析解析A项是秦始皇的举措；项是秦始皇的举措；B项是汉武帝政治上加强项是汉武帝政治上加强中央集权的措施；中央集权的措施；D项宋朝形成理学，均排除。项宋朝形成理学，均排除。答案答案C练练1史料考查董仲舒思想内涵史料考查董仲舒思想内涵(2016湖州高一期末湖州高一期末)董仲舒认为董仲舒认为“天生民性，有善质天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”其主其主要目的是要目的是()A.倡导儒学，推行教化倡导儒学，推行教化 B. .宣扬君权神授思想宣扬君权神授思想C.利用天人感应服务皇权利用天人感应服务皇权 D. .罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术解析解析董仲舒认为百姓有善质但未能善，于是天意立董仲舒认为百姓有善质但未能善，于是天意立王来管理，使之为善。体现君权神授思想。故选王来管理，使之为善。体现君权神授思想。故选B项。项。答案答案B练练2设置情景考查太学创建的影响设置情景考查太学创建的影响后汉书记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一后汉书记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献，不可能列入他们研讨范围的起研讨儒学经典。下列文献，不可能列入他们研讨范围的是是()A.诗经诗经 B. .春秋春秋C.礼记礼记 D. .四书集注四书集注解析解析本题考查基础知识，四书章句集注是由宋朝朱本题考查基础知识，四书章句集注是由宋朝朱熹编著。熹编著。答案答案D练练3对科举制文化影响的考查对科举制文化影响的考查(加试加试)(原创原创)隋唐时代，古代完备的选官制度科举制实行，考试内隋唐时代，古代完备的选官制度科举制实行，考试内容主要是儒家经典。其带来的文化影响不包括容主要是儒家经典。其带来的文化影响不包括()A.儒生成为古代文化、政治舞台上的主角儒生成为古代文化、政治舞台上的主角B.儒学因此而显荣，并逐步成为维护专制统治的工具儒学因此而显荣，并逐步成为维护专制统治的工具C.促进古代以四大发明为代表的科技的进步促进古代以四大发明为代表的科技的进步D.科举考试能促成广泛而持久的读书风尚科举考试能促成广泛而持久的读书风尚解析解析科举只考四书五经，文人学士醉心功名利科举只考四书五经，文人学士醉心功名利禄，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对禄，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱，不利于自然科学技术的发展。薄弱，不利于自然科学技术的发展。答案答案C