江苏省太仓市第二中学七年级语文上册 第五课《古代寓言二则》课件 苏教版

古代寓言二则刻舟求剑 郑人买履寓言短小的故事，表达深刻短小的故事，表达深刻的道理（寓意）的道理（寓意）郑人买履郑人买履韩非子韩非子 韩非子（约公元前韩非子（约公元前280280公元公元 前前233233年）即韩非年）即韩非. .。战国末期思想。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称法家的集大成者。他的著作后人称韩非子韩非子。 郑人买履郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：曰：“吾忘持度。吾忘持度。”反归取之。及反，市反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：“宁信度，无自信也。宁信度，无自信也。” 初读课文，读准字音初读课文，读准字音ld su nng du 郑人买履郑人买履 郑人郑人有欲买有欲买履履者，先自者，先自度度其其足，而置足，而置之之其其坐。坐。 有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的位置上。把量好的尺寸放在自己的位置上。 郑人：郑国人。履：鞋子。度（郑人：郑国人。履：鞋子。度（du）：量长度。之：）：量长度。之：这里指量好的尺寸。坐：座位。这里指量好的尺寸。坐：座位。至至之之市，市，而而忘忘操操之之。 到了前往集市的时候，却忘了带上它。到了前往集市的时候，却忘了带上它。 之：动词，到之：动词，到去。而：连词，连接前后的去。而：连词，连接前后的两个分句，表示转折关系。操：拿在手里。之：两个分句，表示转折关系。操：拿在手里。之：这里指量好的尺寸。这里指量好的尺寸。再读课文，读通文意再读课文，读通文意已得履，乃曰：已得履，乃曰：“吾忘吾忘持持度度。”反反归归取取之。之。 已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就对卖鞋的人已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就对卖鞋的人说：说：“我忘了带尺寸。我忘了带尺寸。”就回家拿尺寸。就回家拿尺寸。 持，拿着。度（持，拿着。度（d），名词，这里指脚的尺），名词，这里指脚的尺寸。反，返回，同寸。反，返回，同“返返”。取，拿的意思。取，拿的意思。及反，市及反，市罢罢，遂遂不得履。不得履。 等到他有返回集市时，集市已经散了，终于没有买等到他有返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。到鞋。 罢，结束，这里指集市的交易已经结束了。罢，结束，这里指集市的交易已经结束了。遂，终于。遂，终于。 人曰：人曰：“何不何不试之以足试之以足？”有人问：有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小为什么不用脚试一试鞋的大小呢？呢？”“试之以足试之以足”即即“以足试之以足试之”。这里的。这里的“之之”指履。指履。曰：曰：“宁信宁信度度，无，无自自信也。信也。”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”度，量好的尺码。自，自己，代词。度，量好的尺码。自，自己，代词。三读课文，读出韵味: 要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。 人不能墨守成规，而要多动脑筋，灵活运用巧妙方法解决实际问题。通过这个故事，我们应该懂得：通过这个故事，我们应该懂得：固执、迂腐刻舟求剑刻舟求剑吕氏春秋吕氏春秋作者及作品简介 吕不韦（？-前235），战国末年政治家。原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。 吕氏春秋也称吕览，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书。 刻舟求剑刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之是吾剑之所从坠。所从坠。”舟止，从其所契者入水舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！剑若此，不亦惑乎！初读课文，读准字音初读课文，读准字音sh q hu j 刻舟求剑刻舟求剑楚人楚人有涉江者，有涉江者，其其剑自舟中坠于水，剑自舟中坠于水，遽遽契契其其舟，舟， 有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边刻上记号，忙在船边刻上记号， 楚人，楚国人。其，他的。遽，立刻，急忙。楚人，楚国人。其，他的。遽，立刻，急忙。契，雕刻。其，那，那个，指示代词。契，雕刻。其，那，那个，指示代词。曰：曰：“是是吾剑之吾剑之所从坠所从坠。” 说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 是，代词，这，这儿，指楚人所刻之处。所从是，代词，这，这儿，指楚人所刻之处。所从坠，剑坠落之处。坠，剑坠落之处。再读课文，读通文意再读课文，读通文意舟舟止止，从，从其其所契者所契者入水求之。入水求之。 船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船停了，从他刻记号的地方下水找剑。 止，停止，船至江边而止。其，那个。所契者，止，停止，船至江边而止。其，那个。所契者，只船上刻记号之处。只船上刻记号之处。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦不亦惑惑乎乎？ 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？找剑，不是很糊涂吗？ 惑，迷惑，糊涂。不亦惑，迷惑，糊涂。不亦乎，是古人常用乎，是古人常用的一种固定句式，表示委婉的反问语气。的一种固定句式，表示委婉的反问语气。 三读课文，读出韵味:要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙,十分自信的语气.世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。通过这个故事，我们应该懂得：楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？不能。不能随着情况的不能。不能随着情况的变化而改变观念和方法变化而改变观念和方法演示实验演示实验坐，坐，同同“座座”，座位，座位。这是一种古文这是一种古文通假通假现象。现象。如在战国末期，还没有表示如在战国末期，还没有表示“座位座位”这这+个意思的个意思的“座座”字，就借用同音字字，就借用同音字“坐坐”来来代替代替，直至后来有了，直至后来有了“座座”字字为止。这就叫通假（借）现象。其中，为止。这就叫通假（借）现象。其中，“坐坐”就叫做就叫做“座座”的的通假字通假字，“座座”为为本字本字。反，反，同同“返返”，返回，返回。这是一种古文这是一种古文通假通假现象。现象。如在战国末期，还没有表示如在战国末期，还没有表示“返回返回”这个意思的这个意思的“返返”字，就借用同音字字，就借用同音字“反反”来来代替代替，直至后来有了，直至后来有了“返返”字为止。这就叫通假（借）现象。其字为止。这就叫通假（借）现象。其中，中，“反反”就叫做就叫做“返返”的的通假字通假字，“返返”为为本字本字。注意：注意：通假字要读本字的音，解释为通假字要读本字的音，解释为本字的意思。本字的意思。何不试之以足？何不试之以足？倒装句倒装句调换位置调换位置何不何不以足试之以足试之？为什么不用脚试一试鞋的大小呢？为什么不用脚试一试鞋的大小呢？郑人有欲买履者有欲买履之郑人郑人有欲买履者有欲买履之郑人倒装是为了倒装是为了强调强调“郑人郑人”，应译为，应译为“有个郑国人，有个郑国人，想去买鞋子想去买鞋子”，更具，更具讽刺讽刺意味。意味。是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。所从坠：所从坠：所（从）动词所字结构所（从）动词所字结构的的所从坠坠落的地方所从坠坠落的地方是：这之：助词，无义，不译是：这之：助词，无义，不译这是我的剑坠落的地方这是我的剑坠落的地方还有类似的结构吗？还有类似的结构吗？所契者：刻的地方所契者：刻的地方、畅谈你通过学习这两则寓后懂得了一、畅谈你通过学习这两则寓后懂得了一些什么样的道理。些什么样的道理。、说出下列字意思说出下列字意思之：反归取之 至之市 试之以足惑：不亦惑乎度：吾忘其度 自度其足反：及反坐：置之其坐无：无自信也翻译句子1、先自度其足，而置之其坐。2、宁信度，无自信也3、是吾剑之所从坠。4、从其所契者入水求之。