诗意的呼唤与教学的回归谈课堂教学的三个度

教师要淡化自己的权力角色，强调自己与学生的合作、共享关系；教师要淡化自己的权力角色，强调自己与学生的合作、共享关系；教师要做学生学习的促进者、成长的引路人；教师要甘做教师要做学生学习的促进者、成长的引路人；教师要甘做“作为学作为学生的教师生的教师”，争做学生的朋友；教师要力图消减作为一名教师加之，争做学生的朋友；教师要力图消减作为一名教师加之于孩子于孩子特别是大龄孩子中学生特别是大龄孩子中学生身上的传统权威，变身上的传统权威，变“知识知识权威权威”为为“学习伙伴学习伙伴”、“精神向导精神向导”。 教师不要做教师不要做“老板老板”，要做，要做“始终微笑的蔡芸芝。许多严厉有始终微笑的蔡芸芝。许多严厉有加的老师，在校长和同行眼里是好老师，在学生眼里恰恰不是。学加的老师，在校长和同行眼里是好老师，在学生眼里恰恰不是。学生喜欢爱笑、和蔼、有爱心、知识渊博、豁达大度、昂扬乐观、平生喜欢爱笑、和蔼、有爱心、知识渊博、豁达大度、昂扬乐观、平易亲和、幽默风趣，善于沟通交流，富有人文情怀、懂得民主教育易亲和、幽默风趣，善于沟通交流，富有人文情怀、懂得民主教育的教师。的教师。 面带微笑面带微笑”恐怕是教师和学生沟通传递信息最好的表情。因为，恐怕是教师和学生沟通传递信息最好的表情。因为，当你和学生促膝谈心时，微笑是一种气氛；当你让学生回答问题时，当你和学生促膝谈心时，微笑是一种气氛；当你让学生回答问题时，微笑是一种鼓励；当你指出学生错误时，微笑是一种谅解；当你表微笑是一种鼓励；当你指出学生错误时，微笑是一种谅解；当你表扬一名学生时，微笑是一种奖励；当你帮助学生困难时，微笑是一扬一名学生时，微笑是一种奖励；当你帮助学生困难时，微笑是一种力量种力量微笑是一种胸怀，更是一种艺术。微笑是一种胸怀，更是一种艺术。一、课堂的温度一、课堂的温度（1）把）把“少教多学少教多学”作为一种教学理念作为一种教学理念 “少教少教”追求的是效率，注重的是教的质量而非数量，而追求的是效率，注重的是教的质量而非数量，而“多多学学”追求的则是效果，注重的是对知识理解的深度以及由此所形成追求的则是效果，注重的是对知识理解的深度以及由此所形成的想象力、创造力和解决问题的实际能力。正所谓的想象力、创造力和解决问题的实际能力。正所谓“授之以鱼，不授之以鱼，不如授之以渔如授之以渔”。 遗憾的是，现实中不少人都没能意识到，他们所信奉的遗憾的是，现实中不少人都没能意识到，他们所信奉的“少教少教少学少学”、“多教多学多教多学”，其实是一种假象，很多时候纯属一厢情愿。，其实是一种假象，很多时候纯属一厢情愿。超前、超量、重复教学，比传统意义上的超前、超量、重复教学，比传统意义上的“满堂灌满堂灌”、“填鸭式填鸭式”教学后果更为严重、可憎。教学后果更为严重、可憎。一、课堂的温度一、课堂的温度（2）把）把“先学后教先学后教”作为一种课堂模式作为一种课堂模式 “先学后教先学后教”最早在最早在“尝试教学尝试教学”教改实验中被提出并不断得教改实验中被提出并不断得以阐释，后经江苏省洋思中学、东庐中学以及山东省杜郎口中学的以阐释，后经江苏省洋思中学、东庐中学以及山东省杜郎口中学的大规模实践后，才作为一种典型性的课堂教学模式而出名，并逐渐大规模实践后，才作为一种典型性的课堂教学模式而出名，并逐渐演化出演化出“先学后教，分层推进先学后教，分层推进”、“先学后教，作业前移先学后教，作业前移”、“先先学后教，以教促学学后教，以教促学”、“先学后教，超前断后先学后教，超前断后”、“先学后教，反先学后教，反馈矫正馈矫正”等多种变式。等多种变式。 从根本上讲，从根本上讲，“先学后教先学后教”的主要目的在于培养创新精神和实的主要目的在于培养创新精神和实践能力，使学生爱学、会学，因而特别强调自学、启发、对话，反践能力，使学生爱学、会学，因而特别强调自学、启发、对话，反对直接告知答案。对直接告知答案。 但需要注意的是，但需要注意的是，“先学先学”不是无方向、无目标的不是无方向、无目标的“先学先学”，而是有目的、有计划、有指导的而是有目的、有计划、有指导的“先学先学”。其优点是遵循个体认知。其优点是遵循个体认知规律，关注过程和方法，关注对话和引导，教师讲得少而学生体验规律，关注过程和方法，关注对话和引导，教师讲得少而学生体验多、收获多。多、收获多。“先学后教先学后教”课堂教学改革的大量实践证明：最理想课堂教学改革的大量实践证明：最理想的教育是自我教育，最有效的学习是自主学习。的教育是自我教育，最有效的学习是自主学习。一、课堂的温度一、课堂的温度（3）把）把“以学定教以学定教”作为一种活动逻辑作为一种活动逻辑 【美】奥苏伯尔：【美】奥苏伯尔：“假如让我把全部教育心理学仅仅归结为一假如让我把全部教育心理学仅仅归结为一 条原理的话，那么，我将一言以蔽之：影响学习的唯一重要因素，条原理的话，那么，我将一言以蔽之：影响学习的唯一重要因素，就是学习者已就是学习者已 经知道了什么。要探明这一点，并应据此进行教学。经知道了什么。要探明这一点，并应据此进行教学。” 在在“教教”与与“学学”这对矛盾中，学生的这对矛盾中，学生的“学学”是矛盾的主要方是矛盾的主要方面，教师的面，教师的“教教”是矛盾的次要方面。或者说，是矛盾的次要方面。或者说，“学学”是教学活动是教学活动的内因，的内因，“教教”是教学活动的外因。因此，是教学活动的外因。因此，“学学”制约着制约着“教教”，“教教”要服从于要服从于“学学”，主动适应于，主动适应于“学学”。毕竟，。毕竟，“教教”只是手只是手段，段，“学学”才是目的。才是目的。 但遗憾的是，现实中的很多教学活动，并没有按但遗憾的是，现实中的很多教学活动，并没有按“以学定教以学定教”逻辑行事，而是按照老套的逻辑行事，而是按照老套的“以教定学以教定学”在运作，师讲生听、师问在运作，师讲生听、师问生答、师写生抄，明显地呈现出教师中心、教材中心、课堂中心，生答、师写生抄，明显地呈现出教师中心、教材中心、课堂中心，以致于教师教什么，学生学什么，教师教多少，学生学多少，教师以致于教师教什么，学生学什么，教师教多少，学生学多少，教师怎么教，学生怎么学。怎么教，学生怎么学。一、课堂的温度一、课堂的温度（4）把）把“教学合一教学合一”作为一种协同意识作为一种协同意识 “教学合一教学合一”这一概念，最早由我国著名教育家陶行知提出。这一概念，最早由我国著名教育家陶行知提出。针对当时学校针对当时学校“重教太过重教太过”、“教学分离教学分离”现象，他指出：一，先现象，他指出：一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学；二，教的法子必须根生的责任不在教，而在教学，而在教学生学；二，教的法子必须根据学的法子；三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，据学的法子；三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。并须和他自己的学问联络起来。 “教学合一教学合一”的核心价值在于：把教师的的核心价值在于：把教师的“教教”与学生的与学生的“学学”，以及教师的，以及教师的“教教”和本人的和本人的“学学”，真正有机地统一起来。，真正有机地统一起来。 “教学合一教学合一”的根本旨趣就在于，促进教师主导作用和学生主的根本旨趣就在于，促进教师主导作用和学生主体作用的充分发挥和有效联合。具体而言，教师与学生之间不是一体作用的充分发挥和有效联合。具体而言，教师与学生之间不是一种简单的给予、接受关系，更不是简单的操纵、控制关系，而是一种简单的给予、接受关系，更不是简单的操纵、控制关系，而是一种民主、平等、协作、互助的种民主、平等、协作、互助的“伙伴伙伴”关系。只有这样，师生双方关系。只有这样，师生双方才能真正敞开、相互理解，实现知识、生活与生命的深刻共鸣。才能真正敞开、相互理解，实现知识、生活与生命的深刻共鸣。一、课堂的温度一、课堂的温度（5）把）把“教学相长教学相长”作为一种职业境界作为一种职业境界 就就“教学相长教学相长”中中“长长”的主体而言，当前不仅看重教师成长，更看重的主体而言，当前不仅看重教师成长，更看重“师师生共同成长生共同成长”。人们越来越清晰地认识到：没有教师的成长，就没有学生的发展；。人们越来越清晰地认识到：没有教师的成长，就没有学生的发展；没有教师的快乐，就没有学生的幸福；两者关系的理想形态只能是学习共同体、没有教师的快乐，就没有学生的幸福；两者关系的理想形态只能是学习共同体、生命共同体。生命共同体。 就就“教学相长教学相长”中中“长长”的内容而言，当前不仅看重教师知识、学问的增长，的内容而言，当前不仅看重教师知识、学问的增长，更看重教师拥有怎样的教育理想、教育激情、教育智慧和教育良知。事实证明，更看重教师拥有怎样的教育理想、教育激情、教育智慧和教育良知。事实证明，一个没有理想的教师，不可能走得多远；一个处于职业倦怠期的教师，不可能有一个没有理想的教师，不可能走得多远；一个处于职业倦怠期的教师，不可能有良好的师生关系；一个有知识而无智慧的教师，不可能教出富有灵性的学生；而良好的师生关系；一个有知识而无智慧的教师，不可能教出富有灵性的学生；而一个没有教育良知的教师，根本就不配教师这个称谓。一个没有教育良知的教师，根本就不配教师这个称谓。 就就“教学相长教学相长”中中“长长”的方式而言，当前不仅看重教师的个人进步、自我的方式而言，当前不仅看重教师的个人进步、自我修炼，更看重团队学习和专业发展共同体。在现代知识状况和教育体制下，没有修炼，更看重团队学习和专业发展共同体。在现代知识状况和教育体制下，没有一个教师可以包揽所有的教学科目，而只有与同一学科、同一年级乃至不同学科、一个教师可以包揽所有的教学科目，而只有与同一学科、同一年级乃至不同学科、不同年级的老师积极合作，与学生合作、与父母合作，互帮互学、相互启发，才不同年级的老师积极合作，与学生合作、与父母合作，互帮互学、相互启发，才可能保证教学任务的有效完成，才可能促进个人专业水平的不断提升。可能保证教学任务的有效完成，才可能促进个人专业水平的不断提升。一、课堂的温度一、课堂的温度 所谓情境，按照黑格尔的具有强烈现代色彩的解释，它是指一种所谓情境，按照黑格尔的具有强烈现代色彩的解释，它是指一种特定的人物关系。黑格尔在特定的人物关系。黑格尔在美学美学中说，情境是中说，情境是“使本来在普遍使本来在普遍世界情况中还未发展的东西得到真正的自我外线和表现世界情况中还未发展的东西得到真正的自我外线和表现”的的“更特更特殊的前提殊的前提”。黑格尔还说：。黑格尔还说：“艺术最重要的一个方面从来就是寻找艺术最重要的一个方面从来就是寻找引人入胜的情境，就是寻找可以显现心灵方面的深刻而重要的旨趣引人入胜的情境，就是寻找可以显现心灵方面的深刻而重要的旨趣和真正意蕴的那种情境。和真正意蕴的那种情境。” 有效的教学情境能迅速引起学生的心情或情绪，减少其移情或共有效的教学情境能迅速引起学生的心情或情绪，减少其移情或共鸣所投入的时间。更重要的是，它能变过于理性化的、知识传授型鸣所投入的时间。更重要的是，它能变过于理性化的、知识传授型的传统教学为具有生命化的、对话型的现代教学，使教学达到知识的传统教学为具有生命化的、对话型的现代教学，使教学达到知识和能力、过程和方法、情感态度价值观的三维统一。和能力、过程和方法、情感态度价值观的三维统一。 有效的教学情境有三个关键词：安全性的、支持性的、挑战性有效的教学情境有三个关键词：安全性的、支持性的、挑战性的。的。一、课堂的温度一、课堂的温度 例如，尊重学生的课间休息权。例如，尊重学生的课间休息权。 课间十分钟虽然短暂，却十分宝贵。它能调节学生的身心，有利于学生上好课间十分钟虽然短暂，却十分宝贵。它能调节学生的身心，有利于学生上好下一节课，有利于下节课教师的教学。不克扣学生的休息时间，既体现了教师对下一节课，有利于下节课教师的教学。不克扣学生的休息时间，既体现了教师对学生休息权和娱乐权的尊重，又体现了教师们在教学上的相互合作。学生休息权和娱乐权的尊重，又体现了教师们在教学上的相互合作。 可我们就有这样的老师：每课必拖，少则一两分钟，多则到下一节课开始。可我们就有这样的老师：每课必拖，少则一两分钟，多则到下一节课开始。他的理由似乎也很充分：我是为了学生啊，我想尽量给他们多讲些，尽量让他们他的理由似乎也很充分：我是为了学生啊，我想尽量给他们多讲些，尽量让他们都听懂些；没办法，教学内容多教学时间紧课堂容量大都听懂些；没办法，教学内容多教学时间紧课堂容量大 这样的教师应该换位思考：假如我是学生，一堂课坐下来，是不是也很累？这样的教师应该换位思考：假如我是学生，一堂课坐下来，是不是也很累？是不是很想出去活动一下？当我目睹窗外蹦蹦跳跳的伙伴，我的心是不是也飞了？是不是很想出去活动一下？当我目睹窗外蹦蹦跳跳的伙伴，我的心是不是也飞了？这样的教师应该自我反思：经常性拖堂是不是也暴露了课前准备的不够，备课质这样的教师应该自我反思：经常性拖堂是不是也暴露了课前准备的不够，备课质量的不高，驾驭的能力不强？量的不高，驾驭的能力不强？ 我的朋友沈涓给学生上我的朋友沈涓给学生上设计与工艺设计与工艺课，问学生最想设计的是什么，一位课，问学生最想设计的是什么，一位学生回答：学生回答：“设计一种装置，下课铃一响，黑板上的字自动消失，喇叭里音乐响设计一种装置，下课铃一响，黑板上的字自动消失，喇叭里音乐响起，机器手友好地把老师请出教室，若老师不出去，机器手把他推出去。起，机器手友好地把老师请出教室，若老师不出去，机器手把他推出去。”话音话音刚落，教室里响起一片掌声。刚落，教室里响起一片掌声。一、课堂的温度一、课堂的温度 夜读阿城的夜读阿城的闲话闲说闲话闲说中国世俗与中国小说中国世俗与中国小说，读到这么一段：，读到这么一段：“我向来烦我向来烦中学生作文选中学生作文选。记得高一时老师问全班若写一座楼当如何下笔，两三个之后叫我起。记得高一时老师问全班若写一座楼当如何下笔，两三个之后叫我起来，我说从楼顶写起吧。哪料老师闻言大怒，说其他同学都从一楼开始写，先打好基础，来，我说从楼顶写起吧。哪料老师闻言大怒，说其他同学都从一楼开始写，先打好基础，是正确的写法，你从楼顶开始，岂不是空中楼阁！我那时还不懂得领异标新，只是觉得是正确的写法，你从楼顶开始，岂不是空中楼阁！我那时还不懂得领异标新，只是觉得无可无不可。后来在香港看一座楼从顶建起，很高兴地瞧了一个钟头。无可无不可。后来在香港看一座楼从顶建起，很高兴地瞧了一个钟头。”读罢哑然。读罢哑然。 由此想到另一个真实的教学由此想到另一个真实的教学“花为什么会开？花为什么会开？”有一天，幼儿园的老师这样问有一天，幼儿园的老师这样问她面前的小朋友。第一位小朋友说：她面前的小朋友。第一位小朋友说：“她睡醒了，她想看看太阳。她睡醒了，她想看看太阳。”第二位小朋友说：第二位小朋友说：“她一伸懒腰，就把花骨朵顶开了！她一伸懒腰，就把花骨朵顶开了！”第三位小朋友说：第三位小朋友说：“她想和小朋友比一比，看谁她想和小朋友比一比，看谁穿得最漂亮。穿得最漂亮。”第四位小朋友说：第四位小朋友说：“她想看看，小朋友会不会把它摘走。她想看看，小朋友会不会把它摘走。”第五位小朋第五位小朋友说：友说：“她也长耳朵，她想听小朋友唱歌。她也长耳朵，她想听小朋友唱歌。”突然，第六位小朋友问了老师一句：突然，第六位小朋友问了老师一句：“老老师，您说呢？师，您说呢？”老师想了想说：老师想了想说：“花特别懂事，她知道小朋友们都喜欢她，就仰起它的花特别懂事，她知道小朋友们都喜欢她，就仰起它的小脸，笑了！小脸，笑了！”听到这儿，孩子们全看着老师笑了。那笑脸比花更好看。只有老师知道，听到这儿，孩子们全看着老师笑了。那笑脸比花更好看。只有老师知道，她原来的答案是：她原来的答案是：“花开了，是因为春天来了。花开了，是因为春天来了。” 这个真实的教学片断给人的启迪是深远的。孩子们那些极富想象力、创造力且带感这个真实的教学片断给人的启迪是深远的。孩子们那些极富想象力、创造力且带感情色彩的句子，与老师原先准备的那个沉闷单调、一成不变的答案，形成了多么鲜明的情色彩的句子，与老师原先准备的那个沉闷单调、一成不变的答案，形成了多么鲜明的对照！课堂教学，就是要保护这种积极的求异性，让学生从多方面、多角度、多起点、对照！课堂教学，就是要保护这种积极的求异性，让学生从多方面、多角度、多起点、多层次、多原则、多结果等方面思考问题；就是要培养这种洞察的敏锐性，让学生不断多层次、多原则、多结果等方面思考问题；就是要培养这种洞察的敏锐性，让学生不断地将观察到的事物与已有知识或假设关系，事物之间的相似性、特殊性、重复现象联系地将观察到的事物与已有知识或假设关系，事物之间的相似性、特殊性、重复现象联系起来，进行比较，获得发现；就是要珍惜这种想像的丰富性，让学生带着主观臆测，哪起来，进行比较，获得发现；就是要珍惜这种想像的丰富性，让学生带着主观臆测，哪怕是虚假和错误将感性认识暴露出来；就是要激发这种灵感的活跃性，让学生学习兴奋怕是虚假和错误将感性认识暴露出来；就是要激发这种灵感的活跃性，让学生学习兴奋的选择性得到泛化，神经联系的突发性得到加强。的选择性得到泛化，神经联系的突发性得到加强。一、课堂的温度一、课堂的温度 我为学生偷试卷我为学生偷试卷 一、走进学生心灵：课堂的温度一、走进学生心灵：课堂的温度 二、课堂的宽度二、课堂的宽度 教师应当把“职业”看成“事业”，把课堂视为生命活动的一个重要场所，进行全身心的投入投入理想，投入信念，投入人格，投入情感，投入个性，投入热情投入整个的生命。课堂要有“真我真我”不是出众的外表，不是照人的丰采，不是新潮的发型，不是时髦的服饰，而是如名字一般独立的个性课堂要有“非我非我”不同于日常状态，处在比平时更充实、更准确、更自信的高状态中；不是一般的自然人，而是教育文化的载体课堂要有“无无我我”作为一个向导，言语、神情、举止，全是为了传达教学目标中的知、情、意，一旦传达到位，就要遁身而去，让学生自己去体会，自己去发掘，自己去创造 众里寻他的投入 课堂应当是学生的情感通道情感通道，教师应当是学生的诉求诉求对象对象，课堂教学必须在师生精神世界的情感领域力求融通，方能取得“天光云影共徘徊”的教学效果。师生情感世界的融通有赖于传统师生关系的变革，即，在教学中教师应当成为能够帮助学生在自学的道路上迅速前进，教会学生对付大量信息的向导向导或顾问顾问，甚至进一步，成为学生中的“一个”，参与学生的共同活动，征得大家的赞同，而不是自作权威，高高在上，机械传递知识的简单工具。我的课堂教学“三提倡”：提倡自主与质疑自主与质疑，提倡合作与探究合作与探究，提倡活跃与创新活跃与创新。 心有灵犀的融通 课堂教学中的诗意并不单指那些收在语文教材诗歌单元中让人反复吟咏、细细咀嚼的篇什，而是更指生命的绽放、情感的激荡、思维的碰撞、灵感的闪亮师生在课堂上的美学追求应当是，以自己的知识积淀和人生经验为基础，发现、开掘并创造出这一诗意。对于教师而言，这需要巧构巧构，需要机变机变，需要底蕴的厚积薄发，需要灵感的轻舞飞扬。 轻舞飞扬的创造吸纳滋养底气吸纳滋养底气教师河床：教师河床：静夜思静夜思木兰辞木兰辞胡同文化胡同文化教学还原：教学还原：黄山奇松黄山奇松项链项链；教参、个人、学理；教参、个人、学理 “重要理论反复学重要理论反复学” “紧扣一点深入学紧扣一点深入学” “拓开视野广泛学拓开视野广泛学”1.1.佐藤学佐藤学“协同学习协同学习”理论理论l学习的三个对话性实践学习的三个对话性实践l 与与対象（対象（课本课本）的对话的对话（建构客观世界建构客观世界）；）；l 与他人的对话与他人的对话（建构伙伴关系建构伙伴关系）；）；l 与自己的对话与自己的对话（探索自身模式）。探索自身模式）。我们有没有给学生足够时间进行盘整和反思？我们有没有给学生足够时间进行盘整和反思？我们有没有重视学习的起点：倾听？我们有没有重视学习的起点：倾听？2.2.鲍里奇的鲍里奇的“有效教学有效教学”理论理论 要让学生有选择；选择度越高，学生投入越多，学习的积极性越高。要让学生有选择；选择度越高，学生投入越多，学习的积极性越高。 （1 1）教师层面的选择）教师层面的选择 天一中学同题异构（三种课型）天一中学同题异构（三种课型）:故乡的榕树故乡的榕树（黄河浪）（黄河浪） （2 2）学生层面的选择）学生层面的选择 致橡树致橡树与与雅舍雅舍的教学。美文荐读的尝试。的教学。美文荐读的尝试。 三、课堂的深度三、课堂的深度l 1 1、会话练习会话练习：要求走读生回家和父母作一席谈，要求走读生回家和父母作一席谈，听听他们对自己有什么期望与叮咛，并作简要记录；要听听他们对自己有什么期望与叮咛，并作简要记录；要求住校生一月内坚持每周往家里打一次电话（需要时用求住校生一月内坚持每周往家里打一次电话（需要时用我手机），汇报学习、生活情况，听听父母有什么关照，我手机），汇报学习、生活情况，听听父母有什么关照，并作简要记录。上述练习完成后，要求所有学生发表随并作简要记录。上述练习完成后，要求所有学生发表随感，作课堂口头交流。感，作课堂口头交流。l 2 2、观察练习观察练习：所有学生当堂作一次父母亲的肖像所有学生当堂作一次父母亲的肖像描写；回家仔细观察父亲或母亲，作一次肖像描写；向描写；回家仔细观察父亲或母亲，作一次肖像描写；向父母征要他们结婚或年轻时的照片，作为一次肖像描写。父母征要他们结婚或年轻时的照片，作为一次肖像描写。把三次肖像作一个比较，以书面形式发表随感。把三次肖像作一个比较，以书面形式发表随感。 尊敬的家长：尊敬的家长： 您好！您好！ 今奉上您孩子的作文一篇。今奉上您孩子的作文一篇。 这篇作文，要求写亲情，题目自定。您孩子写得很这篇作文，要求写亲情，题目自定。您孩子写得很认真，也很动感情，所以寄给您，让您和您的孩子共享认真，也很动感情，所以寄给您，让您和您的孩子共享这份亲情的温暖。愿您从这篇作文中，读到孩子金子一这份亲情的温暖。愿您从这篇作文中，读到孩子金子一般纯真的心。般纯真的心。 握手。并祝，握手。并祝，万事如意！万事如意！ 袁卫星袁卫星 一九九八年十二月八日一九九八年十二月八日 家长给孩子的信 “儿，妈妈知道我不但是个爱唠叨的母亲，而且还是一个手术后脾气很坏的母亲，常常动不动就乱发火，而且还一发不可收拾，曾一次又一次深深的刺伤过你的心。由于我身体不好的原因造成了自己无法控制自己的情绪，这么多年来也真是难为你了，使你受了不少的委屈。但炯儿你知不知道妈妈的内心又是多么的痛苦，每次当我发完脾气，骂过你以后，妈妈都会深深的责备自己，痛恨自己，妈妈常常为此而难过的彻夜难眠，独自流泪。妈妈多么想对你说：尽管妈妈手术以后脾气不好，但妈妈心里永远对你充满着无限的爱！同时我又多么希望你能原谅一个有病的母亲，但我又怕你永远也不会原谅我。直到今天感谢袁老师把你写的作文寄给了我，才使我真正的了解了你，并见到了你金子般的一颗纯真的心！妈妈感动的热泪盈眶，我真的不知说什么才好。孩子，谢谢你的理解” 家长给我的信 “非常感谢您在百忙之中把我儿的作文寄给我，使我在儿的作文中深深的感受到了亲情的温暖，并见到了孩子金子般的一颗纯真的心。我是多么地高兴与感动，孩子对母爱底蕴的感悟，全是老师多年来教育与培养的结果，在此我向您表示衷心的感谢并致以最崇高的敬礼！ “袁老师，我儿李炯进高中以后成绩一直不理想，在这三年高中学习生活的最后也是最关键的时刻，我多么希望您能帮助他，多给他一点关心与指导，多给他一个提问与鼓励使他的成绩能不断的提高，我再次向您表示衷心的感谢！ “袁老师，根据您的要求给孩子写上几句话，说实在的我真的不知道怎么写才好，在此我敬请您帮我修改。握手谢谢！ 家长给数学老师的信家长给数学老师的信 “我是一个癌症病人，虽然动了手术，但是总觉得命运已经不再掌握在自己手里。李炯的学习成绩不理想，数学特别差。对此，我比我的病还急，每个晚上都失眠，但又帮不上一点忙。 “蔡老师，我求你看在一个病人的份上，多多地帮助他。我走了无所谓，但孩子的路，我希望他走好。” 母亲啊，在另一个世间，走好！母亲啊，在另一个世间，走好！ 离母亲去世也将近一百多天了。不孝的我，自己也不知怎离母亲去世也将近一百多天了。不孝的我，自己也不知怎么就这样过了这么多日子。一天天地，还是像以前那样过着，么就这样过了这么多日子。一天天地，还是像以前那样过着，但我似乎确是觉得它的异样了。但我似乎确是觉得它的异样了。 母亲是在今年七月二日去世的，去世得很悲凉，很孤独：家母亲是在今年七月二日去世的，去世得很悲凉，很孤独：家中就只她一个人，父亲为了家庭正在上海工作，而我正在学校中就只她一个人，父亲为了家庭正在上海工作，而我正在学校参加社会实践。参加社会实践。 我是一个不喜欢被别人约束的人。然而，暑假里，我一个人我是一个不喜欢被别人约束的人。然而，暑假里，我一个人在家，没有人来管我，做错了事也没有人来责骂我，我却反而在家，没有人来管我，做错了事也没有人来责骂我，我却反而觉得不自在了。觉得不自在了。 整个暑假，我没有走一个亲戚，都呆在了家里，守着这个大整个暑假，我没有走一个亲戚，都呆在了家里，守着这个大大的、空空的、静静的屋子。每天，我都要自己煮饭烧菜。熟大的、空空的、静静的屋子。每天，我都要自己煮饭烧菜。熟了后，先往母亲的灵台上端饭菜。每当我把饭菜放在母亲那满了后，先往母亲的灵台上端饭菜。每当我把饭菜放在母亲那满脸慈祥的遗像前时，我的眼泪都忍不住掉了下来。脸慈祥的遗像前时，我的眼泪都忍不住掉了下来。 母亲啊，在另一个世间，走好！母亲啊，在另一个世间，走好！ 拭去眼泪，点燃直立在灵台前沿的两支蜡烛，恭敬拭去眼泪，点燃直立在灵台前沿的两支蜡烛，恭敬地磕了三个头，然后我才去吃自己的饭。地磕了三个头，然后我才去吃自己的饭。 饭菜一点儿都不好吃。吃惯了现成的，轮到亲自下饭菜一点儿都不好吃。吃惯了现成的，轮到亲自下厨时，不过胡乱搞了一通，也不知道怎样算熟，怎样算厨时，不过胡乱搞了一通，也不知道怎样算熟，怎样算不熟。母亲做的那美味可口的饭菜，我是再也品尝不到不熟。母亲做的那美味可口的饭菜，我是再也品尝不到的了。又想到以后天天都要吃这难以下咽的饭菜，抬头的了。又想到以后天天都要吃这难以下咽的饭菜，抬头再看看灵台上的母亲那和蔼可亲的脸，在烛光里满带着再看看灵台上的母亲那和蔼可亲的脸，在烛光里满带着慈祥，我的鼻子里酸酸的，眼里又是一阵苦涩慈祥，我的鼻子里酸酸的，眼里又是一阵苦涩 强忍住泪水，吃完饭后，便到灵台边去把饭菜端下。强忍住泪水，吃完饭后，便到灵台边去把饭菜端下。饭，一粒也没有少，和没有端上前一样多；菜，也一点饭，一粒也没有少，和没有端上前一样多；菜，也一点都没有少，也和没有端上前一样多。都没有少，也和没有端上前一样多。 母亲呀，您是不是嫌儿子做的饭菜不好吃啊母亲呀，您是不是嫌儿子做的饭菜不好吃啊! ! 母亲啊，在另一个世间，走好！母亲啊，在另一个世间，走好！ 晚上，一个人躺在床上，辗转不能入睡，皎洁的月晚上，一个人躺在床上，辗转不能入睡，皎洁的月光射进房间，很明亮，很宁静。然而，我突然觉得这房光射进房间，很明亮，很宁静。然而，我突然觉得这房间似乎太大了，似乎也太空了，似乎又太静了。过了很间似乎太大了，似乎也太空了，似乎又太静了。过了很长一段时间，月光已从床尾移到床头了。我还是睡不着。长一段时间，月光已从床尾移到床头了。我还是睡不着。便下了床，径直走到了阳台上。便下了床，径直走到了阳台上。 孤芳自赏的月亮静静地悬在空中，放射出她那迷人孤芳自赏的月亮静静地悬在空中，放射出她那迷人的光彩。四野一片静谧，一只寒鸟突然鸣叫着从楼顶飞的光彩。四野一片静谧，一只寒鸟突然鸣叫着从楼顶飞过，一片桔叶从枝上缓缓落下。秋天终于来了，这伤感过，一片桔叶从枝上缓缓落下。秋天终于来了，这伤感的季节呀。远去的悲鸟似乎有啼不完的凄凉，飘落的枯的季节呀。远去的悲鸟似乎有啼不完的凄凉，飘落的枯叶似乎有落不完的忧伤。叶似乎有落不完的忧伤。 我想，现在该独有一个顾影自怜的我伶俜在这月光我想，现在该独有一个顾影自怜的我伶俜在这月光下的世界了吧。下的世界了吧。 母亲啊，在另一个世间，走好！母亲啊，在另一个世间，走好！ 看到枯树，我又想起母亲来了。母亲真的太累了，看到枯树，我又想起母亲来了。母亲真的太累了，她需要休息了。她是带着未与我见最后一面的遗憾离开她需要休息了。她是带着未与我见最后一面的遗憾离开了人世的，我也是带着遗憾继续苟活在这个世界上的。了人世的，我也是带着遗憾继续苟活在这个世界上的。记得有位名人说过，生是一种严肃而认真的事，死同样记得有位名人说过，生是一种严肃而认真的事，死同样如此，人即有生，其必有死，即患死，又何生。又记起如此，人即有生，其必有死，即患死，又何生。又记起另一位名人这样说：另一位名人这样说：“生如春花之绚烂，死如秋叶之静生如春花之绚烂，死如秋叶之静美。美。” 用这两句话献给我那和蔼可亲的慈母，是极恰当的，用这两句话献给我那和蔼可亲的慈母，是极恰当的，我以为。我以为。 人死不能复生，这千古的真理我是知道的呀。我并人死不能复生，这千古的真理我是知道的呀。我并不奢求什么，只想对母亲说一声：不奢求什么，只想对母亲说一声： “母亲啊，在另一个世间里，走好母亲啊，在另一个世间里，走好! !” 请你走向内心，探索那叫你写的缘由，考察请你走向内心，探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白承认，它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的，在你夜深最寂静的时刻问问自己：我最重要的，在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？你要在自身内心挖掘一个深的答复。必须写吗？你要在自身内心挖掘一个深的答复。 奥地利诗人莱内马利亚里尔克 给一个青年诗人的十封信