校本课程第一课节

第一课 春节教学目标：1.知道我国传统节日春节的由来和习俗，了解有关春节的诗歌。2.初步培养学生阅读和收集资料的能力。3.体会中国传统文化的深厚和悠久，从而激发民族自豪感。课时安排：4课时课前准备：搜集有关春节的资料。教学过程： 第一课时 春节简介一、激趣导入，引出课题:同学们，我国是个多民族、多节日的国家。节日文化生活成为中华民族传统文化的重要组成部分，具有广泛性、地域性和稳定性。例如，我国民间有最为隆重的传统节日春节，有庆贺丰收、合家团圆的中秋节，有祭奠祖先、缅怀先烈的清明节，有纪念爱国诗人屈原的端午节等。这些节日生活已成为人们社会生活中不可缺少的重要内容。这节课我们一起学习我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日春节。板书课题。二、讲授新知：师：春节（农历正月初一），是我国重要的传统节日。它是农历一年的岁首，即正月初一，一般从腊月二十三“祭灶”开始，到正月十五“元宵节”止。中国人过春节，据说是从原始社会的“腊祭”演变而来的。人们经过一年的辛勤劳动，到了岁末年初，用收获的农猎物祭祀众神和祖先，这就是“腊祭”。人们在此期间不干活，聚在一起联欢聚饮、歌舞戏耍，这样代代相传，便成为后代的重要节日春节。你知道春节时的生活习俗和节日活动都有哪些吗？小组交流。集体汇报。如：备年货、扫尘、吃饺子、守岁、贴春联、拜年师：每一种习俗都有它的由来，接下来请同学们自主读书，了解关于春节的一些情况，一会咱们一起来说一说。学生自主读书。集体交流学习所得。春节又叫“过年”，俗称“年”，“年”是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。到了农历腊月三十日，时针移过半夜十二点的时候，春节便来到了。按照我国农历，俗称年初一，传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。正月初一前有祭祖、扫除污秽。三十日要贴门神、对联、吃饺子、放鞭炮，除夕“守岁”等仪式；正月初一晚辈向长辈拜年，然后到亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些 “发财”、“过年好”等话互相祝贺，新女婿要到岳父母家中拜年，一般选在年初三，另外，各地除互相登门拜年，节日中还有给儿童压岁钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，盛况空前，直到元宵节（正月十五）过后，春节才算结束。三、课堂小结：师：这节课我们一起了解了我国的春节，大家有什么感想？学生自主谈感想。 第二课时 春节的由来与传说一、师生谈话导入：师：上节课我们一起了解了我国的传统节日春节，这节课我们来了解春节的由来与传说。板书课题。二、学习新知：（一）春节的由来：春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，说文。禾部：“年，谷熟也。”在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。（二）春节的传说：1.熬年守岁的传说。师：守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间还流传着一个有趣的故事呢。请同学们自己把这个故事读一读，相信读完之后大家对“年”会有更深的了解。学生自主读书。找一名学生向大家讲解“熬年守岁的传说”。太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。祇有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人笑道：“婆婆若让我在你家呆一夜，我一定把年怪兽赶走。”老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡，但仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，祇好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年” 怪兽闯进村。它发现村里气氛与往日不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年” 怪兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，祇见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，祇见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”怪兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹、户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。师：守岁习俗兴起于南北朝，一直流传至今，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。2.万年创建历法的传说。学生自主读书。师介绍此传说。相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。 当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。3.贴春联和门神的传说。师：大家知道过年的时候人们都会在门上贴春联，据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。接下来请同学们自己读一读关于春节贴春联的传说。学生自主读书。师：现在大家知道了吧，以前人们在桃木板上写对联，现在又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。师：为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。大家见过门神吗？说一说他们都是什么样子的？学生畅所欲言自己见过的门神图片。师：民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。三、课堂小结：谈谈本节课的收获和体会。第三课时 春节的习俗一、师生谈话导入：师：春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。同学们，你们在春节的时候都会干什么呀？学生畅所欲言。二、教授新知：师：从前过春节有很多习俗，有些带有迷信色彩，如祭灶、接神、敬天等，随着人们科学文化水平的提高，已被破除；而一些富有生活情趣和积极意义的活动，如扫尘、贴春联、贴福字、贴年画、守岁、放鞭炮、吃饺子、拜年以及各种文娱活动等，一直流行至今，深受人们喜爱。 1.扫尘：从农历腊月二十四起，直到除夕，人们都要把房子打扫一遍，并做好个人洗理卫生。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 2.贴春联：春联又叫“对联”、“对子”。每到春节，家家户户都要贴春联。春联起源于桃符。传说古代东海度朔山有棵桃树，树下住着神茶、郁垒二神，管理万鬼。如有鬼作恶，二神就把它捉去喂老虎。老百姓为了驱除鬼怪，过春节时就在桃木板上画上二神的像挂在门上，这就是桃符。后来有人在桃符上写上吉祥的话，久而久之，桃符逐渐演变成对联。 桃符原有迷信色彩，春联则表达了人们过春节的喜悦心情和美好愿望，所以至今仍深受人们的喜爱。 3.贴窗花和倒贴“福”字：在民间，人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。过春节时，人们把写在红纸上大小不同的“福”字贴在门上、柜上、缸上、粮囤上，意思是祈求在新的一年里，福满门庭。还有的人故意把“福”字倒着贴，取“福”到了之意。 4.守岁：民间历来有过年“守岁”的习俗。除夕之夜全家团聚，通宵不寐，大人叙旧话新，预祝来年万事如意；小孩嬉戏玩耍，燃灯放炮。 5.拜年：大年初一人们都要走出家门，亲朋好友，邻居们都互相问好。拜年的习俗源于远古的传说。传说那时，有一种叫“年”的怪兽，每到除夕之夜，都要出来挨家挨户地吃人。人们怕被吃掉，就在除夕到来之前把肉食放到门外，然后紧闭门户，在家躲到初一早晨再出门，出门后见面互相作揖道喜，祝贺没被“年”吃掉。这就是最初的拜年。以后代代相传，成为习俗。到了宋代，有人感到登门拜年，费时费力，改用名帖互相投贺，这就是最早的贺年片。6.春节食俗：腌腊味。 蒸年糕。年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，口味也因地而异。吃饺子：过春节吃饺子的习俗，可追溯到南北朝时期，但那时不叫饺子而叫“馄饨”。大约到了清朝，馄饨才真正被称为饺子。清初史书记载：“元旦子时（午夜12点）馔同享，各食扁子，名饺子，取更岁交子之意。”以后又把“交”字加上食字旁，便成了今日的饺子。过去吃饺子是过年的象征。现在吃饺子早已是家常便饭了。但正月初一这一天，人们仍有吃饺子的习惯。三、课堂小结：谈谈这节课的收获和体会。第四课时 春节的诗歌 一、师生谈话导入：师：这节课我们一起来学习有关春节的诗歌。板书课题。二、学习新知：（一）学习元日元日 （宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。1.让你了解：王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。北宋政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。有王临川集、临川集拾遗等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作元日、梅花等最为著名。2.帮你理解： 元日：农历正月初一，即现在的春节。爆竹：鞭炮。山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。一岁除：一年过去了。屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。3.古文今解：爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。 4.引你欣赏：这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。（二）学习田家元日田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。1.让你了解：孟浩然（689740），襄州襄阳（今湖北襄阳）人。早年隐居鹿门山，后曾漫游江淮吴越。四十岁到长安求仕，失意而归。张九龄作荆州长史，曾辟其为从事。三年后病卒于家中。孟浩然一生以隐逸居多，诗与王维齐名，世称“王孟”。其诗主要描写隐逸生活和摹写旅途山水风光，恬淡孤清，意境幽远，是盛唐山水田园诗派的代表诗人之一。写有过故人庄、春晓、宿建德江等名篇佳作。2.帮你理解：斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。 起：开始。东：北斗星斗柄朝东。 强仕：强仕之年，即四十岁。 无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。 桑野：种满桑树的田野。就：靠近。耕父：农人。 荷：扛，担。 占气候：根据自然气候推测一年收成的好坏。3.古文今解：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。4.引你欣赏： 这首五言律诗写作者的亲身经历，作于他去长安应试的那年春节。诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。全诗冲淡灵动，朴素自然。三、实践活动：1.搜集一些春联，认真观察上下句内容和形式有什么联系；自己学着创作一副春联，然后在课上和同学们交流。2.调查一下长辈，了解他们的童年是怎样过年的，再看看自己，今天是怎样过年的。比一比，同样是童年，却有什么不同？之后回答一个问题：这是为什么？