各美其美美美与共——基于主题写作的读书报告会（以《乡土中国》为例）教学设计(统编版高一必修上)

各美其美，美美与共基于主题写作的读书报告会（以乡土中国为例）教学设计(统编版高一必修上) 【学习目标】 1.了解主题阅读的基本流程及关键因素，根据自己感兴趣的议题对乡土中国展开主题阅读，形成独到思考。 2.了解撰写读书报告的意义及注意要点，将自己在主题阅读过程中形成的思考写成读书报告。 3.借主题阅读及读书报告的写作深化对乡土中国一书的宏观理解及局部解读。 【学习准备】 1.同学搜罗书中出现的概念术语，小组合作完成思维导图的制作。 2.教师从宏观角度梳理乡土中国的相关议题或研读方向。 3.读书报告写作指导活动放在学校电子阅览室开展，以便学生在线查找相关文章或书籍。 【学习评价】 1.能在小组内阐发乡土中国全书的主旨及大致内容， 2.能在小组内交流学术类著作的阅读经验与体会。 【学习过程】 一、导语 苏霍姆林斯基：“学校工作的经验使我深信：学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。但是读书是要教给学生的。 我们力求使每一个少年、每一个青年都找到一本他自己的书，这本书应当在他的心灵里留下终生不可磨灭的痕迹。帮助学生遇到他自己的那本书，这是需要教育艺术的。阅读这样的书是一种自我总结，是自我教育的开端，是面对自己良心的自白。” 我们在座的同学是非常幸运的，赶上了新课程的实施，我们一上高中就遇到了那本自己的的书乡土中国，如果有同学觉得乡土中国还算不上自己的的书，那我将继续带领大家去找到它。 二、概念穷搜罗，术语不艰涩 1.摘引原文，理解乡土中国一书在概念术语运用方面的良苦用心。 明确：费孝通先生做学问有自己的原则，那就是尽量用大家都看得懂的文字讲清大家想不明白的道理。 “我知道这些生疏的名词会引起读者的麻烦，但是为了要表明一些在已有社会学词汇里没有确当名词来指称的概念，我不能不写下这些新的标记。” 为了读者能接受的方便，作者没有运用下定义的方法揭示概念的准确内涵，而是用比喻的手法和比较的方式描述这些概念。 2.请列出乡土中国里你认为重要的十个概念术语，并对这些概念术语加以分类。 明确：（1）学生对概念的重要程度理解可能会有差异，我们要尊重这些差异，但大体而言差序格局和礼治秩序是书里最重要的概念； （2）对概念的分类可能会有不同标准，可以从概念所揭示的内容，也可以从概念本身的词语结构，还可以从概念的原创程度。示例： 第一类是作者原创的概念，如差序格局、团体格局、礼治格局、横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力；第二类是作者从其他学术著作中沿用的概述，如乡土社会、感情定向、阿波罗式、浮士德式、空间阻隔、时间阻隔、社会冲突、社会合作；第三类是作者将普通词汇临时借用为社会学术语，如欲望、需求、功能、注释、仪式。第三类概念术语被很多小组忽视。 3.分条梳理乡土中国概念学习的基本方法，并谈谈该如何将从书里学到的经验移植到其他学术书籍中去。 明确（1）图表比较法；（2）概念定义法；（3）比喻类比法；（4）举例阐释法。 三、亮思维导图，说结构模式 PPT展示8张各个小组制作的乡土中国思维导图，抽选三个小组派代表带着思维导图上台，为大家讲解乡土中国的主要内容与结构模式。 教师在评点学生的思维导图时要纠正学生对于思维导图的偏见，思维导图之优劣不在于绘图的色彩与线条，而在于能否清晰准确地呈现全书各篇目之间的内在逻辑关系。 四、总结收获 请三个小组推选本组笔记、学习任务单做得最认真的同学来介绍自己的学习收获。 五、选定议题，开展主题阅读 1.主题阅读大致有如下六个基本环节：？概括主题罗列相关书目；？在不同的书里找到与主题相关的章节；？找到关键词，与作者达成共识；厘清要研讨的问题；分析讨论相关议题；围绕主题撰写读书报告。 出于时间成本的考虑，乡土中国一书的主题阅读侧重第二、第五、第六环节。 2.教师将自己梳理的乡土中国相关议题或研读方向发送给学生，供学生选择，学生也可以另外确定主题阅读的议题。 3.乡土中国主题阅读的三大板块、八大议题： 第一板块理解“乡土”：（1）人与自然；（2）人与族群；（3）人与礼法。 第二板块评判“乡土”：（1）“乡土中国”里的哪些现象必须扬弃？（2）“乡土中国”里的哪些精神至今保留？（3）“乡土中国”里的哪些成分需要找回？ 第三板块升华“乡土”：（1）姓氏与宗族观念该如何在城乡社会发挥其积极作用？（2）“家国一体”的观念能为现代化强国建议提供哪些助益？ 4.每位学生选择某一议题。用一个逻辑严密的语句明确表述自己的问题，再登录网站查找相关的书籍或文章开展主题阅读（较长的文章可下载课后阅读，书籍只阅读相关章节）。 六、指导学生撰写读书报告 1.讨论撰写读书报告的意义。 明确：撰写读书报告是一个学习、消化、升华、运用的过程，不仅可以帮助我们记录主题阅读学到的知识，并且有助于培养和锻炼我们的概括能力、综合能力、分析能力、评判能力和研究能力。撰写读书报告有助于我们沉淀读书成果，也有助于我们提升阅读力，形成良好的阅读习惯。 2.讨论撰写读书报告的注意要点。 明确：（1）主题要集中明确；（2）观点要富有启发；（3）论证要有理有据；（4）语言要平实准确；（5）议题要有实践意义。 3.提供范例，让学生对读书报告的结构与写法有更切实的了解。 从礼治到法治的超越 乡土中国读书报告 中国的乡土社会之所以乡土，是因为它在众多方面和现代社会有巨大差别。乡土社会的进步需要实现众多突破，例如从差序格局向团体格局的演变，从长老统治向同意权力的转变，从礼治到法治的进步等。我们将理性视为进步，由此而生的社会契约视为民主法治化，正体现了理性化和社会契约的建立和完善。而乡土社会尚处于礼治社会阶段，要促使其进步，必须完成从法治到礼治的超越。 我们认为礼治是一种相对落后的形态，因为它以纯粹的道德标准去评判行为的对错，而道德标准只是人接受上一辈的观念，而形成的朴素的是非观。它没有明确的条文和固定的衡量标准，并不能规定一个人的权利和义务，不能相对公正地保护社会成员的权益不受侵犯，在乡土社会中，舆论对于是非判断的影响更大。 在乡土社会中，有一句话十分普遍，那就是“家丑不可外扬”。对于单户的家庭而言，家庭内部成员的纷争是不愿让外人知道的，无论是有理的一方，还是理亏的一方，都不愿将家事外传，让别人来评判，而是选择内部消化；若是一个村里的纷争，也不愿让周围的邻村知道，自己解决就好，更别说走法律途径。于乡土社会而言，最大的是非并不是某件事真正的正与误，而是生出事端便是误。因此礼治的一个突出特点是用以息事宁人，这显然是不能彻底解决矛盾的，尤其是随着时代发展变迁，乡土社会也面临着更多更复杂的矛盾，许多是前所未见的，这是息事宁人的做法，就失灵了。 理智的另一特点是凭借社会成员的喜好和价值取向评判是非。在农村里，两家人发生了利益冲突，起了争执，村人听到的不仅仅是关于事件本身的争论，还要翻出陈年旧账，甚至相互揭短，让对方失了颜面，便是占了道德上的优势，进而证明自己有理。在乡土社会中，社会成员对一个人的认识和评价，对是非的判断影响极大。在法治社会中，就事论事，每个人都是平等的；而在理智社会中，一个有过前科的人，在是非评判中，必将受到不平等的对待。由此可见，礼治的另一弊病在于它的不公平性，而不公平，必将引发更大的矛盾。 在书中，作者认为法治和乡土社会的礼治冲突较大：它在冲击原有礼治格局的同时，不能有效地建立起法治格局。的确，许多的法治理念和理智理念是相悖的，甚至看似助长了在乡土社会中被认为是败类的势力。但不能因为这一点就不推行法治，而且这一问题是必然能得到解决的。 理智之所以能发挥效用，其基础是乡土社会的稳定性。而乡土社会虽落后于现代社会，却并非与之完全隔绝，两种不同社会形态的相遇，必然会引发前所未有的矛盾，这就必将破坏乡土社会的稳定性，进而冲击人们的观念。礼治，更像是用观念堆砌而成的秩序，因而超越理智的阶段，就要改变人们的观念。观念和利益紧密相连，如果能让乡土社会的成员看到法治相比于理智的益处，就在引导观念进步中迈出了重要一步。乡土社会中出现的各种矛盾，有许多是靠礼治无法解决的了，于是法治便会发挥它的效用。随着时间发展以及法治的频繁运用，礼治社会便会在矛盾冲突中不断向前发展。 虽然说从礼治社会向法治社会的跨越是一种进步，但法治社会的发展前途又是什么呢？法治强调一种社会契约，像是每个成员利益的制衡，有制衡必有冲突。但如果每个成员的思想道德标准都达到了一致，形成了一种高尚的道德自觉，此时社会契约就不再必要了。因此最理想的社会应当是一个高级的礼治社会。从某种意义上来说，乡土社会的礼制格局又有了一定的先进性，只是这种先进性和人们现有的思想道德境界高度不符，因而显得落后了。 七、乡土中国读书报告写作实践 学生利用课外时间完成读书报告的写作，字数在800字以上。 选出数篇优秀作品张贴到荣誉栏，并收入班刊发表。